La Filosofía de la Educación en la antigua Grecia se desarrolló a partir de los primeros filósofos jonios que cuestionaron las explicaciones míticas del mundo y propusieron explicaciones basadas en la razón. Los sofistas enseñaron retórica a cambio de pagos y sostuvieron que no hay verdades absolutas. Sócrates enseñó mediante el diálogo y consideró que la filosofía es el conocimiento de sí mismo. Platón creó la Academia y propuso que la educación debe formar a hombres virt

1. 1)Según su criterio y en base a lo trabajado en el texto de Cohan,cómo
deberiamos pensar a la Filosofía de la Educación para configurar nuestro propio
espacio.
La Filosofía de la Educación, trata de comprender o interpretar a la educación,
en relacion con la realidad pero sin perder de vista el tipo de realidad, en donde
reflexiona sobre su naturaleza,esencia y valores de la educación. En base lo que
que Cohan plantea en su texto, describe a la Filosofia de la Educación, como un
campo de polémicas,pero es posible pensarla como: una práctica filosófica, una
práctica filosófica-histórica, una práctica teórica y una práctica de resistencia y
liberación. Por ese motivo y en base a lo que plantea Saviani,en el texto, dice,
que enseñar filosofía de la educación es necesario practicarla es decir ponerse
en el lugar y/o pensamiento de un filósofo, no es solo practicarla sino también
vivenciarla, en donde Saviani marca una diferencia entre el filósofo y el profesor
de filosofía.
Está se contruye, varía y/o modifica de acuerdo de acuerdo al contexto histórico,
social y/o político, donde todo esta basado a una teoría, a una historia pasada
pero también presente,estableciendo una relación a lo que establece W.Carr,
donde ha señalado dos movimiento pendulares,uno de ellos,de los extremos de
ese movimiento,traslada a los autores del pasado de manera ahistórica a
nuestra conteporaneidad,para hacerlos responder preguntas y problemas
considerados a nuestros días, el otro extremo de este mismo, es alcanzado por
aquellos filósofos de la educación en donde quedan presos de la historia y que
no consiguen desarrollar una reflexión viva plena de los problemas
educacionales conteporáneos. El ser un filósofo de la educación comparata
aprender a dialogar y a debatir con tradición de investigación sobre los
problemas educacionales,por eso mismo Carr extrema su postura al punto de

2. hacer de la filosofía la historia misma,él también plantea que la Filosofía de la
Educación es una práctica en la medida en que es la actividad de filosofar, el
vivir o prácticar la filosofía al mismo tiempo, es una práctica teórica, en tanto esa
práctica esta sustentada en fundamentos teóricos que legitiman ese desarrollo y
que contribuyen a realizar sus funciones y finalidades.
Disece que la Filosofía de la Educacín, como una práctica teórica, es una tarea
constante de descubrir, exponer y valorar las ideas, creencias y saberes que
están en y se siguen de las prácticas educacionales, en donde la teoria es
guiada a la práctica y es guiada por ella, la teoría transforma la práctica y es
transformada por ella. Por último según Saviani, donde el propone, tres
funciones, para la Filosofía de la Educación, dice que la misma tiene un carácter
epistemólogicamente, elucidadora y propositiva. Para él toda filosofía de la
educación precisa pensar y practicar sus funciones.
Finalmente la Filosofía de la Educación, propondrá "finalidades legítimas e
intangibles" a partir de una reflexión sobre principios y fines que deben guiar una
practica o un sistema educativo.
na
2)Redacte un breve artículo como si fuera para una revista de Filosofía de la
Educación sobre el tema "La Filosofía de la Educación en la Grecia Antigua". En
el mismo deberán aparecer posibilidad que permitieron el pensamiento filósofico
y una recorrida através de las propuestas educativas de los filósofos del siglo V
a.C y lv a.C.
"FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EL LA GRECIA ANTIGUA"
La filosofía antigua,donde se origina en el esplendor del mundo grecorromano,

3. aparece formalmente en la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta la
decadencia del Imperio Romano en el siglo IV de nuestra era; está misma se
centraba en el intento de explicar el universo sobre la base de principios
unificados; Tales de Mileto, griego Jonico que vivió alrededor del año 600
a.C,donde su idea que "el agua es el origen de todas las cosas, toda clase de
vida tiene su origen en el agua y toda clase se a convertirse en agua cuando se
disuelve";en cambio Pitágoras(580-490a.c, griego jonico, él penso que la
esencia del universo podría encontrarse en la música y en los números, estos
filosófos jonios/pre-socrático y entre otros como Anaximandro,Anaxímenes
Parménides, Heraclito, entre otros, ellos trataron de explicar el mundo que los
rodea através de los elementos(agua-fuego-aire-tierra).
En nueva forma de pensar, los filósofos cambiaban la vision mitíca del
mundo,esta forma de pensar y creer el mundo según los mitos(los primeros
filosofos griegos criticaron los mitos y argumentaron que eran creaciones
humanas), en donde tuvo lugar a una nueva forma de pensar basada en mitos a
un razamiento basado en la experiencias y la razón. Por esto mismo mediados
del siglo va.C, donde el clima moral de Atenas se presenta profundamente
renovado,se encuentra victoriosa en la guerra contra los persas, en la que había
surgido como campeón de la independencia nacional helénica,Atenas ejerce ya
sobre toda Grecia una influencia hegéminica tanto en el campo político y
económico y cultural. En donde en este período el genio griego alcanza su
máxima potencia, enriqueciendo el mundo la civilización humana con una suma
de valores espirituales,especialmente en arte y pansamiento[cita,el pensamiento
antiguo/cap.tercero].
Maestros de sabiduría, de virtud, es decir del arte de vivir y maestros de
retórica,ellos son los "Sofistas",maestros errantes que ofrecían sus servicios
como maestros profesionales a los ciudadnos de grecia, especialmente a los
jóvenes,estos también fueron los primeros en exigir una compensación por sus
enseñanzas; el mas reconocido de los sofistas fue Prótagoras y Georgias, para
ellos el hombre es capaz de solamente de senciones y esas son mudables y

4. contradictorias,que dan lugar a simples opiniones, pa ellos no existia un bien o
un mal absoluto, lo que era correcto para un individuo,podría ser incorrecto para
otro,es por eso que la verdarera sabiduría consistia en poder pecibir el bien
propio y lograr obtenerlo.
A fines del siglo va.C, el antiguo Estado-ciudad(polis)en Grecia se encuentra en
estado de descomposición,en consecuencia,a esta situación, el individuo se
halla aislado frente a sí mismo;con su enseñanza,con el ejemplo de vida y de su
trágica muerte,señala a la conciencia griega un camino para salir de está
crisis,Socrátes,donde su obra es un examen continuo,exámen que consiste en el
exámen de la propia alma y del alma ajena,exámen para descubrir lo que
es,para sí y para los otros,para los individuos y para la comunidad social,el
Bien,el verdadero Bien ésta fue su verdadera vocación filosófica.Para Él al igual
que Protágoras, el Hombre es medida de todas las cosas, lo considera como ser
razonador y está es una investigación de lo universal, de lo que vale para los
hombres,amor evidencia,actividad consiste de si misma, que sabe lo que hace,
para Socrátes la Filosofía es conocimiento de sí mismo, su método de
enseñanza es la conversación, el diálogo, el examen común mediante preguntas
y respuestas, el fin de su educación es formar hombres plenos y virtuosos,él
crea también el método a partir del cual se descubren los
conceptos,principalmente en la esfera moral; su método filosófico de enseñanza
la "mayéutica".
En libro vl de la Républica, Platón se esfuerza por diferenciar dos ámbitos de
conocimientos,uno es el opinable, los que los giegos llaman doxe,aquellos
conocimientos a los que damos nuestros asentamiento sin exigirles
demostración, aquellos conocimientos del medio que nos rodea y de las
personas; el conocimiento de lo sensible es un conocimiento de naturaleza
inferior,que ocupa el segundo grado el le ámbito de lo opinable y que esta muy
lejos aún de ser un conociento verdadero. Parte de estos supuestos para
establecer sus deducciones,y en este proceso se apoya en representaciones
materiales que sirven de ayuda para establecer el punto entre lo sencible y lo

5. intengible,por eso él cree en la existencia del mundo de las Ideas y dice que la
única y mejor forma de pertenecer a él es por medio de la educación. Su
método, La Dialectica, tiene por objeto el conocimiento de las ides,que como tal
es puramente intelectual, es el ámbito donde se desarrolla la filosofía. El fin de
su educación,es formar hombres plenos y virtuosos,pero encuentra una relación
en la misma interrelaciones como individuo y sociedad o ciudadano o polis.
Aristóteles,afirma que todos los hombres tienen naturalmente el deseo de
saber;pero no todo conocimiento puede ser considerado ciencia,en una escala
ascendente que van desde la percepción osea del conocimiento sencible a la
ciencia;su filosofía es realista,la realidad por exelencia es el ser natural
individual,el Hombre es un ser perecedero y racional. Para él,el punto de partida
de todo conocimiento es la persepción de los objetos sencibles através de los
sentidos, es por eso que con él surge la teoría de la evolución.Para Aristóteles,
el pensamiento educativo se basa en sus estudios de ética-política-y-lógica.

6. intengible,por eso él cree en la existencia del mundo de las Ideas y dice que la
única y mejor forma de pertenecer a él es por medio de la educación. Su
método, La Dialectica, tiene por objeto el conocimiento de las ides,que como tal
es puramente intelectual, es el ámbito donde se desarrolla la filosofía. El fin de
su educación,es formar hombres plenos y virtuosos,pero encuentra una relación
en la misma interrelaciones como individuo y sociedad o ciudadano o polis.
Aristóteles,afirma que todos los hombres tienen naturalmente el deseo de
saber;pero no todo conocimiento puede ser considerado ciencia,en una escala
ascendente que van desde la percepción osea del conocimiento sencible a la
ciencia;su filosofía es realista,la realidad por exelencia es el ser natural
individual,el Hombre es un ser perecedero y racional. Para él,el punto de partida
de todo conocimiento es la persepción de los objetos sencibles através de los
sentidos, es por eso que con él surge la teoría de la evolución.Para Aristóteles,
el pensamiento educativo se basa en sus estudios de ética-política-y-lógica.