Este documento presenta un resumen de tres párrafos sobre la filosofía de las ciencias griegas y la Edad Media. 1) La filosofía griega consideraba al ser humano como importante y compuesto de cuerpo y alma, mientras que la Edad Media tenía una visión teocéntrica donde la vida terrenal no tenía importancia. 2) La filosofía escolástica intentó utilizar la razón natural para comprender la revelación cristiana, debatiendo sobre temas como los universales, la relación entre razón y fe, y la creación ex nihilo
Corrientes filosoficas jose barreto - gcia. logistica - san tome.jose_barreto
Este documento describe varias corrientes filosóficas principales como el idealismo, el realismo, el escepticismo, el dogmatismo y el materialismo. Define cada corriente y sus exponentes más importantes. También analiza las vidas y obras de filósofos clave como Platón, Aristóteles, Pirrón y Marx para ilustrar las ideas centrales de cada perspectiva filosófica.
Durante la Edad Media, la educación estaba controlada principalmente por la iglesia y se impartía en escuelas y monasterios con el objetivo de transmitir los dogmas cristianos. Las universidades se establecieron por eclesiásticos y se desarrollaron estudios de gramática, lógica y otras ciencias básicas. Los pensadores cristianos como Clemente de Alejandría intentaron construir una síntesis entre la filosofía y la religión para fundamentar racionalmente las enseñanzas cristianas.
Este documento resume el pensamiento de Santo Tomás de Aquino sobre la filosofía escolástica y el alma. Explica que Tomás de Aquino logró una síntesis entre el platonismo y el aristotelismo, considerando a la filosofía como un modo de conocimiento autónomo capaz de concordar con la teología e investigar independientemente la realidad. También distingue entre las tres clases de alma descritas por Aristóteles: vegetativa, sensitiva y racional.
Los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles tuvieron visiones diferentes sobre temas como el alma, la sociedad ideal y el conocimiento. Sócrates creía que el alma era la combinación de la inteligencia y el carácter, y que la virtud era actuar bien. Platón veía el alma como inmortal y separada del cuerpo, y propuso una sociedad jerarquizada. Aristóteles definía el alma como la entelequia del cuerpo, no creía en su inmortalidad, y analizó las cuatro caus
El documento resume la Edad Media y la filosofía medieval. La Edad Media comenzó en 476 d.C. con la caída del Imperio Romano de Occidente y finalizó entre 1492 con el descubrimiento de América y 1453 con la caída del Imperio Bizantino. La filosofía medieval se basó en la teología cristiana y buscó sintetizar la doctrina cristiana con el legado filosófico griego y romano. Figuras clave como Tomás de Aquino utilizaron el aristotelismo para explic
El documento resume la escolástica, un movimiento teológico y filosófico entre los siglos XI y XV que intentó utilizar la filosofía grecolatina para comprender la revelación cristiana. Explica las diferentes corrientes y representantes destacados como Santo Tomás de Aquino, quien sintetizó la filosofía aristotélica con la teología cristiana. También resume brevemente la cuestión XI de Aquino sobre los dos maestros: Dios como maestro interior y los maestros humanos como ayuda para adqu
Este documento resume el origen histórico y multicultural de la filosofía desde la antigua Grecia, India y China. Describe las principales ramas de la filosofía y su evolución a través del tiempo. También analiza la importancia de enseñar filosofía en la educación media superior mexicana para formar estudiantes con conocimientos y habilidades que les permitan desempeñarse de manera efectiva. Finalmente, enfatiza el papel de la filosofía de la educación para lograr un desarrollo integral de los estudiant
Cuadro comparativo de tres grandes pensadores (aristoteles, platon y socrates)Arturo Montejo
Este documento presenta un cuadro comparativo de los filósofos griegos Platón, Sócrates y Aristóteles. Resume sus biografías, conceptos de educación, filosofías, aportes e influencias. Platón fundó la Academia y se centró en el conocimiento y la moral. Sócrates usó el método de la mayéutica y consideró que la virtud debe ser enseñada. Aristóteles formalizó la lógica y las ciencias naturales, y opinó que la educación debe ser pública. Todos tres tuvieron gran
Corrientes filosoficas jose barreto - gcia. logistica - san tome.jose_barreto
Este documento describe varias corrientes filosóficas principales como el idealismo, el realismo, el escepticismo, el dogmatismo y el materialismo. Define cada corriente y sus exponentes más importantes. También analiza las vidas y obras de filósofos clave como Platón, Aristóteles, Pirrón y Marx para ilustrar las ideas centrales de cada perspectiva filosófica.
Durante la Edad Media, la educación estaba controlada principalmente por la iglesia y se impartía en escuelas y monasterios con el objetivo de transmitir los dogmas cristianos. Las universidades se establecieron por eclesiásticos y se desarrollaron estudios de gramática, lógica y otras ciencias básicas. Los pensadores cristianos como Clemente de Alejandría intentaron construir una síntesis entre la filosofía y la religión para fundamentar racionalmente las enseñanzas cristianas.
Este documento resume el pensamiento de Santo Tomás de Aquino sobre la filosofía escolástica y el alma. Explica que Tomás de Aquino logró una síntesis entre el platonismo y el aristotelismo, considerando a la filosofía como un modo de conocimiento autónomo capaz de concordar con la teología e investigar independientemente la realidad. También distingue entre las tres clases de alma descritas por Aristóteles: vegetativa, sensitiva y racional.
Los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles tuvieron visiones diferentes sobre temas como el alma, la sociedad ideal y el conocimiento. Sócrates creía que el alma era la combinación de la inteligencia y el carácter, y que la virtud era actuar bien. Platón veía el alma como inmortal y separada del cuerpo, y propuso una sociedad jerarquizada. Aristóteles definía el alma como la entelequia del cuerpo, no creía en su inmortalidad, y analizó las cuatro caus
El documento resume la Edad Media y la filosofía medieval. La Edad Media comenzó en 476 d.C. con la caída del Imperio Romano de Occidente y finalizó entre 1492 con el descubrimiento de América y 1453 con la caída del Imperio Bizantino. La filosofía medieval se basó en la teología cristiana y buscó sintetizar la doctrina cristiana con el legado filosófico griego y romano. Figuras clave como Tomás de Aquino utilizaron el aristotelismo para explic
El documento resume la escolástica, un movimiento teológico y filosófico entre los siglos XI y XV que intentó utilizar la filosofía grecolatina para comprender la revelación cristiana. Explica las diferentes corrientes y representantes destacados como Santo Tomás de Aquino, quien sintetizó la filosofía aristotélica con la teología cristiana. También resume brevemente la cuestión XI de Aquino sobre los dos maestros: Dios como maestro interior y los maestros humanos como ayuda para adqu
Este documento resume el origen histórico y multicultural de la filosofía desde la antigua Grecia, India y China. Describe las principales ramas de la filosofía y su evolución a través del tiempo. También analiza la importancia de enseñar filosofía en la educación media superior mexicana para formar estudiantes con conocimientos y habilidades que les permitan desempeñarse de manera efectiva. Finalmente, enfatiza el papel de la filosofía de la educación para lograr un desarrollo integral de los estudiant
Cuadro comparativo de tres grandes pensadores (aristoteles, platon y socrates)Arturo Montejo
Este documento presenta un cuadro comparativo de los filósofos griegos Platón, Sócrates y Aristóteles. Resume sus biografías, conceptos de educación, filosofías, aportes e influencias. Platón fundó la Academia y se centró en el conocimiento y la moral. Sócrates usó el método de la mayéutica y consideró que la virtud debe ser enseñada. Aristóteles formalizó la lógica y las ciencias naturales, y opinó que la educación debe ser pública. Todos tres tuvieron gran
Educación Patrística :Cuando el cristianismo se ve amenazado surge su primer cambio, se presenta como
una nueva y mejorada doctrina basada en nuevos y mejorados pensamientos, con esto buscaba defenderse en contra de herejías y persecuciones, presentándose
como la verdad misma esto manejado por padres, que era esta búsqueda la que no se había podido encontrar y con esto afirma la continuidad con la filosofía griega, argumentando toda esta veracidad por palabras de Dios, en este primer periodo de filosofía y religión se le llama patrística.
Habla de una época en la cual existieron un sin número de cambios en la impartición del cristianismo por lo que se realizó en autenticas escuela enseñanza de las doctrinas para la creencia, escuelas de filosofía, arte, pintura.
La relación de la historia de la educación tiene un lazo
intrínseco con la filosofía, ya que mediante esta se especializaba a los padres que impartían esta teología.
El documento trata sobre diferentes corrientes filosóficas. Menciona que la metafísica estudia la naturaleza de la realidad y puede proceder de manera especulativa, inductiva o reduccionista. Explica que el pragmatismo se enfoca en lo que funciona en el mundo real y que para los pragmatistas solo es verdadero aquello que es útil. Finalmente, define el nihilismo como la negación de los sentidos de la vida y el intuicionismo como una corriente que valora más la intuición que el razonamiento.
En esta línea de tiempo se da a conocer los principales acontecimientos pedagógicos e históricos sobre la educación, está diseñada para darle una base común y lograr así la comprensión y el análisis de los principales pensadores. A diferencia de los cursos más avanzados de la filosofía, la línea de tiempo busca crear una buena base en la enseñanza de la filosofía y la pedagogía para tener herramientas lúdicas necesarias para aplicar los conocimientos en la enseñanza de la filosofía.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
El documento describe el origen y evolución del humanismo pedagógico. El humanismo surgió en Italia en el siglo XIV como un movimiento cultural que buscaba renovar la educación basándose en los clásicos. Los humanistas promovían una reforma de la vida y las costumbres a través de una educación que se centraba en desarrollar la virtud y las habilidades del lenguaje. Con el tiempo, las ideas humanistas se extendieron por Europa y dieron forma a los sistemas educativos modernos.
El documento resume la posición de Santo Tomás de Aquino sobre el problema de los universales. Explica que existen diferentes posturas como el realismo, nominalismo y conceptualismo. Santo Tomás defendió una versión moderada del realismo, afirmando que los universales existen en la mente como producto de la abstracción de lo singular, pero no de manera separada de las cosas.
El documento describe varias corrientes filosóficas en educación, incluyendo el idealismo, realismo, naturalismo, pragmatismo, estructuralismo, empirismo, apriorismo, y materialismo. Cada corriente ofrece una perspectiva diferente sobre temas como el origen del conocimiento, el propósito de la educación, y el papel del maestro y el estudiante. El documento concluye que la filosofía puede ayudar al hombre a entender su existencia y lugar en el mundo.
Este documento resume las relaciones entre el cristianismo y la filosofía según San Agustín de Hipona. Explica que San Agustín sintetizó la fe y la razón al descubrir que la fe le proporcionaba verdades que la razón sola no había podido descubrir. También destaca que para San Agustín el entender sigue al creer, aunque la fe no es entendimiento sino que prepara para él.
Analisis crítico y reflexivo sobre sócrates, platón y aristótelesTania Sánchez López
Sócrates, Platón y Aristóteles realizaron importantes contribuciones a la educación. Sócrates promovió que los estudiantes construyeran su propio conocimiento a través de preguntas. Platón creía que la educación debía comenzar desde temprana edad para formar ciudadanos virtuosos. Aristóteles consideraba que la educación es un proceso de aprendizaje continuo y que es necesaria la interacción social.
El documento presenta una biografía de Aristóteles. Nació en Estagira en el 384 a.C. y fue discípulo de Platón. Fundó su propia escuela, el Liceo, en el 335 a.C. en Atenas donde enseñó y desarrolló gran parte de sus obras. Fue también preceptor de Alejandro Magno. Murió en el 322 a.C. en Calcis.
El documento resume la evolución histórica de la pedagogía desde la antigua Grecia hasta la ilustración. Comienza con el surgimiento de la pedagogía en Grecia, influenciada por filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles. Luego se describe la influencia del humanismo y la reforma en los siglos XV-XVI, así como las concepciones de la educación en filósofos medievales como Agustín y Tomás de Aquino. Finalmente, explica los principales pensadores de la ilustración como Descartes, Locke
El documento presenta el plan de estudios del área de filosofía de una institución educativa. Describe los objetivos generales del área como reflexionar sobre el ser humano, la sociedad y el mundo desde diferentes perspectivas filosóficas. También presenta los referentes teóricos, incluyendo el objeto de conocimiento, aprendizaje y enseñanza. Explica las competencias que se busca desarrollar como la interpretación, argumentación y proposición de ideas filosóficas. Finalmente, menciona diferentes disciplinas y enfoques teóric
La educación en la Edad Media incluyó la educación caballeresca para la nobleza, la educación gremial para artesanos y la escolástica en las universidades. La educación caballeresca enfatizaba valores como el honor y la cortesía, mientras que la educación gremial era práctica y profesional. Las primeras universidades surgidas en el siglo XI enseñaban las artes liberales a través del método escolástico de coordinar la fe y la razón.
El documento habla sobre la educación cristiana en la Edad Media, en particular durante el siglo XI. Destaca las contribuciones de San Anselmo de Canterbury, quien inauguró la escolástica al buscar entender racionalmente lo revelado por la fe. Introdujo argumentos como el ontológico para probar la existencia de Dios. También abordó el debate sobre los universales.
Miguel de Montaigne fue un escritor francés del siglo XVI que creó el ensayo como género literario para transmitir ideas y críticas de manera libre y racional. Recibió una educación humanista que enfatizaba el aprendizaje a través de la experiencia en lugar del conocimiento abstracto. Montaigne propuso una educación individual basada en el diálogo y la escucha activa del alumno para formar personas críticas y autónomas.
El documento describe las categorías en la filosofía. Aristóteles fue el primero en estudiarlas sistemáticamente y propuso 10 categorías incluyendo sustancia, cantidad y cualidad. Kant consideró que las categorías son condiciones requeridas para la experiencia y propuso 12 categorías agrupadas en cantidad, cualidad, relación y modalidad. Hegel consideró que las categorías incluyen sujeto conocedor, objeto conocido y conocimiento mismo.
La filosofía enseña a pensar de manera crítica y ofrece perspectivas diferentes sobre la realidad y el conocimiento. Estudia el razonamiento, la epistemología y la ontología para ayudar a comprender el mundo, las ciencias y la naturaleza humana. También busca dar sentido a la vida individual y proponer modelos éticos para lograr la felicidad y la justicia colectivas.
Este documento resume las principales teorías del conocimiento discutidas por Juan Hessen. Explora conceptos como el racionalismo, empirismo, idealismo, realismo y fenomenalismo. También analiza las diferentes posibilidades de la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y pragmatismo. Finalmente, examina la historia de la teoría del conocimiento desde Platón y Aristóteles hasta Kant y las divisiones dentro de la teoría del conocimiento.
René Descartes fue un filósofo y matemático francés considerado el fundador de la filosofía moderna. Insistió en pensar por sí mismo en lugar de aceptar doctrinas establecidas y creía que a través del método deductivo se podían establecer las bases del conocimiento humano. Propuso que la mente y el cuerpo son sustancias distintas y llegó a la conclusión célebre "pienso, luego existo". Sus ideas revolucionaron la filosofía y sentaron las bases para el desarrollo posterior de disciplinas como la fil
Educación Patrística :Cuando el cristianismo se ve amenazado surge su primer cambio, se presenta como
una nueva y mejorada doctrina basada en nuevos y mejorados pensamientos, con esto buscaba defenderse en contra de herejías y persecuciones, presentándose
como la verdad misma esto manejado por padres, que era esta búsqueda la que no se había podido encontrar y con esto afirma la continuidad con la filosofía griega, argumentando toda esta veracidad por palabras de Dios, en este primer periodo de filosofía y religión se le llama patrística.
Habla de una época en la cual existieron un sin número de cambios en la impartición del cristianismo por lo que se realizó en autenticas escuela enseñanza de las doctrinas para la creencia, escuelas de filosofía, arte, pintura.
La relación de la historia de la educación tiene un lazo
intrínseco con la filosofía, ya que mediante esta se especializaba a los padres que impartían esta teología.
El documento trata sobre diferentes corrientes filosóficas. Menciona que la metafísica estudia la naturaleza de la realidad y puede proceder de manera especulativa, inductiva o reduccionista. Explica que el pragmatismo se enfoca en lo que funciona en el mundo real y que para los pragmatistas solo es verdadero aquello que es útil. Finalmente, define el nihilismo como la negación de los sentidos de la vida y el intuicionismo como una corriente que valora más la intuición que el razonamiento.
En esta línea de tiempo se da a conocer los principales acontecimientos pedagógicos e históricos sobre la educación, está diseñada para darle una base común y lograr así la comprensión y el análisis de los principales pensadores. A diferencia de los cursos más avanzados de la filosofía, la línea de tiempo busca crear una buena base en la enseñanza de la filosofía y la pedagogía para tener herramientas lúdicas necesarias para aplicar los conocimientos en la enseñanza de la filosofía.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
El documento describe el origen y evolución del humanismo pedagógico. El humanismo surgió en Italia en el siglo XIV como un movimiento cultural que buscaba renovar la educación basándose en los clásicos. Los humanistas promovían una reforma de la vida y las costumbres a través de una educación que se centraba en desarrollar la virtud y las habilidades del lenguaje. Con el tiempo, las ideas humanistas se extendieron por Europa y dieron forma a los sistemas educativos modernos.
El documento resume la posición de Santo Tomás de Aquino sobre el problema de los universales. Explica que existen diferentes posturas como el realismo, nominalismo y conceptualismo. Santo Tomás defendió una versión moderada del realismo, afirmando que los universales existen en la mente como producto de la abstracción de lo singular, pero no de manera separada de las cosas.
El documento describe varias corrientes filosóficas en educación, incluyendo el idealismo, realismo, naturalismo, pragmatismo, estructuralismo, empirismo, apriorismo, y materialismo. Cada corriente ofrece una perspectiva diferente sobre temas como el origen del conocimiento, el propósito de la educación, y el papel del maestro y el estudiante. El documento concluye que la filosofía puede ayudar al hombre a entender su existencia y lugar en el mundo.
Este documento resume las relaciones entre el cristianismo y la filosofía según San Agustín de Hipona. Explica que San Agustín sintetizó la fe y la razón al descubrir que la fe le proporcionaba verdades que la razón sola no había podido descubrir. También destaca que para San Agustín el entender sigue al creer, aunque la fe no es entendimiento sino que prepara para él.
Analisis crítico y reflexivo sobre sócrates, platón y aristótelesTania Sánchez López
Sócrates, Platón y Aristóteles realizaron importantes contribuciones a la educación. Sócrates promovió que los estudiantes construyeran su propio conocimiento a través de preguntas. Platón creía que la educación debía comenzar desde temprana edad para formar ciudadanos virtuosos. Aristóteles consideraba que la educación es un proceso de aprendizaje continuo y que es necesaria la interacción social.
El documento presenta una biografía de Aristóteles. Nació en Estagira en el 384 a.C. y fue discípulo de Platón. Fundó su propia escuela, el Liceo, en el 335 a.C. en Atenas donde enseñó y desarrolló gran parte de sus obras. Fue también preceptor de Alejandro Magno. Murió en el 322 a.C. en Calcis.
El documento resume la evolución histórica de la pedagogía desde la antigua Grecia hasta la ilustración. Comienza con el surgimiento de la pedagogía en Grecia, influenciada por filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles. Luego se describe la influencia del humanismo y la reforma en los siglos XV-XVI, así como las concepciones de la educación en filósofos medievales como Agustín y Tomás de Aquino. Finalmente, explica los principales pensadores de la ilustración como Descartes, Locke
El documento presenta el plan de estudios del área de filosofía de una institución educativa. Describe los objetivos generales del área como reflexionar sobre el ser humano, la sociedad y el mundo desde diferentes perspectivas filosóficas. También presenta los referentes teóricos, incluyendo el objeto de conocimiento, aprendizaje y enseñanza. Explica las competencias que se busca desarrollar como la interpretación, argumentación y proposición de ideas filosóficas. Finalmente, menciona diferentes disciplinas y enfoques teóric
La educación en la Edad Media incluyó la educación caballeresca para la nobleza, la educación gremial para artesanos y la escolástica en las universidades. La educación caballeresca enfatizaba valores como el honor y la cortesía, mientras que la educación gremial era práctica y profesional. Las primeras universidades surgidas en el siglo XI enseñaban las artes liberales a través del método escolástico de coordinar la fe y la razón.
El documento habla sobre la educación cristiana en la Edad Media, en particular durante el siglo XI. Destaca las contribuciones de San Anselmo de Canterbury, quien inauguró la escolástica al buscar entender racionalmente lo revelado por la fe. Introdujo argumentos como el ontológico para probar la existencia de Dios. También abordó el debate sobre los universales.
Miguel de Montaigne fue un escritor francés del siglo XVI que creó el ensayo como género literario para transmitir ideas y críticas de manera libre y racional. Recibió una educación humanista que enfatizaba el aprendizaje a través de la experiencia en lugar del conocimiento abstracto. Montaigne propuso una educación individual basada en el diálogo y la escucha activa del alumno para formar personas críticas y autónomas.
El documento describe las categorías en la filosofía. Aristóteles fue el primero en estudiarlas sistemáticamente y propuso 10 categorías incluyendo sustancia, cantidad y cualidad. Kant consideró que las categorías son condiciones requeridas para la experiencia y propuso 12 categorías agrupadas en cantidad, cualidad, relación y modalidad. Hegel consideró que las categorías incluyen sujeto conocedor, objeto conocido y conocimiento mismo.
La filosofía enseña a pensar de manera crítica y ofrece perspectivas diferentes sobre la realidad y el conocimiento. Estudia el razonamiento, la epistemología y la ontología para ayudar a comprender el mundo, las ciencias y la naturaleza humana. También busca dar sentido a la vida individual y proponer modelos éticos para lograr la felicidad y la justicia colectivas.
Este documento resume las principales teorías del conocimiento discutidas por Juan Hessen. Explora conceptos como el racionalismo, empirismo, idealismo, realismo y fenomenalismo. También analiza las diferentes posibilidades de la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y pragmatismo. Finalmente, examina la historia de la teoría del conocimiento desde Platón y Aristóteles hasta Kant y las divisiones dentro de la teoría del conocimiento.
René Descartes fue un filósofo y matemático francés considerado el fundador de la filosofía moderna. Insistió en pensar por sí mismo en lugar de aceptar doctrinas establecidas y creía que a través del método deductivo se podían establecer las bases del conocimiento humano. Propuso que la mente y el cuerpo son sustancias distintas y llegó a la conclusión célebre "pienso, luego existo". Sus ideas revolucionaron la filosofía y sentaron las bases para el desarrollo posterior de disciplinas como la fil
El documento resume las principales escuelas filosóficas como el materialismo, realismo, racionalismo, empirismo, idealismo, positivismo. Explica sus supuestos básicos y exponentes clave. También compara algunas de sus posturas, señalando por ejemplo que el empirismo coincide parcialmente con el realismo científico y que el positivismo difiere del materialismo histórico en su método.
El documento describe el posmodernismo. Explica que el posmodernismo surgió en los años 1960 y 1970 rechazando las suposiciones de la Ilustración sobre la existencia de una verdad absoluta. También describe algunas características del posmodernismo como el eclecticismo, la parodia de lo consagrado y la alineación. Finalmente, explica que el posmodernismo surgió a partir de que la humanidad empezó a darse cuenta de que el proyecto moderno ya no era válido y estaba basado en el desencanto con los límites de la modern
Este documento contiene dos preguntas. La primera pregunta trata sobre cuándo existe certeza mediata y explica que existe cuando se demuestra algo a través de un proceso de recopilación de datos. La segunda pregunta trata por qué el pensamiento marxista no proporciona una educación integral y argumenta que es porque para Marx el hombre es solo una máquina de trabajo y se enfoca solo en lo material, no en el desarrollo integral del ser humano.
Trabajo final colaborativo uno filosofía de la educación Arley Botero
La película Agora describe la vida de la filósofa y astrónoma Hipatia en la ciudad de Alejandría en el siglo V d.C. Los autores analizan cómo la película muestra el ascenso del cristianismo y el declive del paganismo en el Imperio Romano. Hipatia es presentada como un modelo a seguir por su dedicación a la enseñanza y el cuestionamiento filosófico. Sin embargo, es asesinada por un grupo de fanáticos cristianos que la consideraban una pagana. Los autores concluyen que la
El documento resume las principales corrientes filosóficas de la modernidad como el racionalismo y el empirismo. El racionalismo, representado por Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz, da prioridad a la razón sobre los sentidos y entiende la filosofía como un sistema deductivo. El empirismo, representado por Hobbes, Locke, Berkeley y Hume, da prioridad a la experiencia y los sentidos como origen del conocimiento. Ambas corrientes incorporan el método científico a la filosofía y reflexionan sobre la natur
Este documento trata sobre seguridad y salud en el trabajo (SST) en Colombia. Explica que SST es la disciplina que busca prevenir lesiones y enfermedades causadas por las condiciones laborales y promover la salud de los trabajadores. Describe los tres niveles de prevención (primario, secundario y terciario) y define conceptos clave relacionados como lesiones, enfermedades, condiciones de trabajo y trabajadores. El objetivo final de SST es mejorar las condiciones y el medio ambiente laboral para promover el bien
El documento resume el pensamiento nominalista de Guillermo de Ockham. Ockham criticó la pretensión de la escolástica de demostrar racionalmente la existencia de Dios y consideró que la filosofía no debe invadir el campo de la teología. Siguiendo este pensamiento, la filosofía y la ciencia se separaron gradualmente de la teología, allanando el camino para el desarrollo de la ciencia moderna. Ockham también negó la existencia de los universales más allá de los individuos.
Los métodos de la filosofía (grado 10 # 1)Oscar Arcila
Este documento presenta una introducción a los métodos de la filosofía. Explica que un método filosófico es un sistema para acceder al conocimiento y resolver problemas cotidianos mediante la reflexión y preguntas. También describe algunas preguntas clásicas de la filosofía como "¿qué es la justicia?" y métodos como la duda cartesiana y la refutación socrática. Finalmente, ofrece consejos sobre cómo dialogar argumentadamente y analizar textos filosóficos de manera rigurosa.
Guillermo de Occam fue un filósofo franciscano inglés del siglo XIV conocido por su nominalismo y el principio de la navaja de Occam. Defendió la absoluta libertad y omnipotencia divina, y que solo podemos creer pero no conocer a Dios. Consideró independientes la razón y la fe, lo que llevó a la separación de la filosofía y la teología.
René Descartes se considera el padre de la filosofía moderna. El documento analiza la figura y obra de Descartes, quien desarrolló el método filosófico del racionalismo y es conocido por su frase "pienso, luego existo". El autor del documento es José Ángel Castaño Gracia.
Este documento presenta un resumen biográfico e intelectual de Immanuel Kant y su filosofía trascendental. Kant nació en 1724 en Königsberg y se dedicó a la enseñanza y escritura filosófica. Desarrolló una filosofía crítica que examinó los límites y condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Publicó obras fundamentales como la Crítica de la Razón Pura y estableció distinciones como la entre fenómeno y noumeno. Kant también analizó la raz
El documento resume las principales corrientes del realismo filosófico. El realismo ingenuo sostiene que las cosas existen tal como son percibidas, mientras que el realismo crítico propone que la realidad está formada por átomos y propiedades objetivas y subjetivas. El realismo crítico surgió en el siglo XVII durante la revolución científica, impulsada por pensadores como Descartes y Galileo, quienes argumentaron que lo que se percibe no es necesariamente la realidad objetiva.
Este documento resume las características y postulados del realismo filosófico. Explica que el realismo sostiene que la realidad existe independientemente de si es conocida o no. Luego resume las posiciones de Aristóteles, San Anselmo y Pedro Abelardo sobre el origen del conocimiento y la naturaleza de la verdad, enfatizando que proviene de los sentidos y la experiencia sensible.
Primer Ensayo Filosófico - Percepción y Realidaddeptofilo
Conjunto de ensayos realizados por los alumnos de 1º de BCT del IES Santa Aurelia de Sevilla. Es el resultado de la realización de un taller de escritura filosófica en el aula.
El documento describe el idealismo como la posición filosófica que sostiene que la realidad está preformada por la actividad cognitiva y no es conocible en sí misma. Explica que el idealismo histórico surge con filósofos como Herder, Kant y Hegel, quienes creían que la historia de la humanidad y su evolución estaban determinadas por el espíritu colectivo de cada pueblo. Finalmente, señala que el idealismo ha tenido una gran influencia en la teoría y práctica pedagógicas al considerar que
René Descartes establece un nuevo método filosófico basado en la razón y la duda metódica para construir un sistema filosófico seguro. Su objetivo es establecer las bases de un conocimiento cierto mediante la aplicación de la intuición y la deducción. Para ello, somete todos los conocimientos a la duda, excepto las verdades matemáticas, con el fin de encontrar un primer principio indubitable.
1. Este documento describe diferentes métodos filosóficos como el método mayéutico de Sócrates, los métodos inductivo y deductivo, el método analógico, el método discursivo e intuitivo, y el método dialéctico de Hegel. 2. Explica que el método mayéutico de Sócrates consistía en ayudar a los discípulos a descubrir la verdad por sí mismos mediante preguntas, mientras que el método dialéctico de Hegel se refiere a la ley universal del cambio y proceso.
El documento discute el problema medieval de los universales, es decir, la naturaleza de los conceptos generales como "hombre" y su relación con la realidad. Explica que los primeros filósofos como Porfirio plantearon si los universales existen como entidades separadas o son solo conceptos mentales, y que pensadores como Guillermo de Champeaux defendieron versiones del realismo mientras que Roscelino sostuvo un nominalismo extremo.
Este documento presenta un resumen de la historia y definición de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en Grecia como una búsqueda racional del conocimiento, y que los primeros filósofos griegos como Platón y Aristóteles la consideraron la ciencia principal. Luego describe los principales pasos en el desarrollo histórico de la filosofía desde la antigüedad hasta la edad moderna, incluyendo las escuelas filosóficas griegas y los filósofos romanos. Finalmente, of
Este documento resume los principales períodos de la historia de la filosofía, incluyendo la filosofía antigua con pensadores como Platón y Aristóteles, la filosofía medieval con la escolástica y la patrística, y la filosofía moderna con figuras como Descartes, Locke, Berkeley y Hume. Explica brevemente las ideas y contribuciones más importantes de estos filósofos y corrientes filosóficas a lo largo de la historia.
Ontologia, epistemologia y metodologia carmen cedeño de bonfantiCarmen Cedeno
La ontología estudia el ser y la existencia. La epistemología examina el conocimiento humano y cómo se desarrolla. La metodología se refiere a los procedimientos racionales usados para alcanzar objetivos de investigación científica. Estas disciplinas han influenciado la investigación tanto positiva como negativamente, fundamentando teorías, permitiendo la reflexión crítica pero a veces descuidando fundamentos epistemológicos o dejándose influir por intereses sociopolíticos.
Corrientes filosóficas de la edad griega y media, su aporte a la humanidadLeonardo Calvo Calvo
El presente estudio muestra los aportes que a ha realizado a la humanidad tanto las corrientes del pensamiento griego como medieval. Se busca mediante el mismo dejar evidencia de los periodos comprendidos en cada una de ellas así como los principales pensadores.
Este documento discute el origen de la filosofía. Explica que existen tres teorías sobre su origen: la admiración intelectual, la búsqueda de la felicidad, y la satisfacción de las necesidades humanas. También presenta las tres grandes concepciones de la filosofía: la metafísica, la crítica, y la positivista. Finalmente, analiza varias definiciones de la filosofía, incluyendo definiciones nominales, descriptivas, genéticas, y esenciales.
El documento describe los orígenes y características fundamentales de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en la antigua Grecia como una reflexión sobre la naturaleza, y destaca las primeras escuelas filosóficas jónicas que buscaban explicar el mundo materialmente. También describe los rasgos interdisciplinarios y críticos de la filosofía, así como sus principales ramas como la ontología, epistemología y ética. Finalmente, señala que muchos problemas filosóficos tienen un cará
Este documento presenta un resumen de las principales filosofías a través de la historia, comparando sus antecedentes, características y representantes más importantes. Se dividen en cinco periodos: la filosofía antigua se centró en la naturaleza y sus orígenes, con figuras como Tales de Mileto, Sócrates y Platón. La filosofía medieval buscó explicaciones racionales a la fe cristiana dentro de la teología, con San Agustín y Santo Tomás de Aquino. La filosofía renacentista cuestionó
La filosofía se define como el análisis racional del sentido de la existencia humana individual y colectiva basado en la comprensión del ser a través de la razón. Se diferencia de la religión en no basarse en la fe y de la ciencia en no estudiar un solo tema sino dividirse en ramas como la lógica, ética y metafísica.
La ontología estudia lo que existe en la naturaleza y la razón de la realidad, tratando de determinar las categorías y relaciones fundamentales del ser. La epistemología examina el conocimiento humano y cómo las personas desarrollan su pensamiento. La metodología se refiere a los procedimientos racionales utilizados para lograr objetivos en la investigación científica.
Presentacion de las nociones basicas de la filosofica franyeli álvarezfranyeliteresita
Este documento presenta nociones básicas sobre la filosofía. Explica que la filosofía busca responder preguntas sobre la existencia, la mente, la moral y otros temas a través de un análisis cuidadoso. Brevemente describe el origen de la filosofía en la antigua Grecia y sus principales ramas como la metafísica, la gnoseología y la lógica.
El documento presenta información sobre la filosofía. Explica que la filosofía ha tenido diferentes significados a lo largo de la historia y presenta definiciones de filósofos como Aristóteles. También describe las diferentes ramas de la filosofía como la metafísica, la ontología y la ética. Por último, analiza la relación entre la filosofía y otras ciencias como las ciencias naturales y sociales.
La escolástica fue una doctrina medieval que buscaba conciliar la fe cristiana con la razón filosófica. Se basaba en interpretar los textos sagrados a la luz de la filosofía griega y latina, especialmente la de Aristóteles. Tuvo su apogeo en el siglo XIII con pensadores como Tomás de Aquino, que utilizaron los métodos lógicos y dialécticos aristotélicos. La escolástica jugó un rol importante en el desarrollo del discurso académico occidental y en sentar las bases para
El documento presenta una introducción a la filosofía, describiendo su enfoque en problemas fundamentales como la existencia y el conocimiento. Luego resume las principales épocas de la filosofía, incluyendo la filosofía griega antigua con figuras como Tales de Mileto, Platón y Sócrates, la filosofía medieval, la filosofía renacentista y la filosofía moderna. Finalmente, enumera algunas de las ramas principales de la filosofía y brinda breves biografías de tres de los mayores filósofos de la ant
La relación entre ciencia y filosofía debería ser complementaria, donde la ciencia proporciona datos sobre la realidad y la filosofía los analiza y reflexiona. La epistemología estudia la naturaleza del conocimiento científico, considerando factores históricos y sociales. La ciencia se basa en principios y leyes derivadas de la observación, mientras la filosofía usa la lógica para examinar conceptos abstractos. Ambas disciplinas se influyen mutuamente y juntas pueden acercarnos más a la verdad.
El documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía medieval. Discutió cómo la filosofía cristiana dominó esta época y se dividió en dos etapas principales: la patrística y la escolástica. La escolástica se centró en problemas como la cuestión de los universales y figuras clave como Tomás de Aquino trataron de armonizar la fe y la razón.
Este documento resume la evolución de la filosofía desde los griegos hasta la actualidad, incluyendo las principales ramas y figuras. Comienza explicando el origen de la filosofía en la antigua Grecia y su evolución a través de los presocráticos, Sócrates, Platón y Aristóteles. Luego describe las diversas ramas de la filosofía como la epistemología, lógica y ética, así como los métodos filosóficos. Finalmente, resume brevemente las contribuciones de importantes filóso
1. CARIBBEAN INTERNATIONAL UNIVERSITY
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING
FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS
CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y LA EDAD MEDIA:
POSEIDON AGUA
Integrantes:
Dexi Azuaje
Edwuard Castañeda
Uriel Castellanos
Néstor Clemente
Rosmar López
Adriana Villamizar
RESUMEN
“La filosofía es un sistema de significados donde la comprobación es relativa a su accesibilidad
metodológica; mientras que, para la ciencia es un paso netamente necesario. La filosofía atiende a razones
suficientes (racionalidad potencial), pero la ciencia busca razones necesarias (racionalidad existencial):
sólo si existe, es ciencia. La posibilidad de existir no es competencia científica”. Moreno (2002). La
Filosofía de la Ciencia se ocupa de investigar el Conocimiento Científico y su práctica. Busca saber cómo
se desarrollan, evalúan y cambian las distintas teorías científicas y si éstas son capaces de revelar
verdades ocultas. Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y han hecho
importantes contribuciones. Otros han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar más tiempo a
considerar cómo se hace la ciencia. En el presente se desarrolla una presentación, a manera de ensayo,
de los principales aportes realizados a la Filosofía de las Ciencias y a los avances Tecnológicos de la
Actualidad de un grupo de Filósofos denominados Los Precursores.
Palabras Claves: Filosofía de las Ciencia, Precursores, Método Científico.
RUNNING OF THE GREEK PHILOSOPHICAL SCIENCES AND THE MIDDLE AGES:
POSEIDON WATERS:
ABSTRACT
"The philosophy is a system of meanings where testing is relative to its methodological accessibility; While,
for science it is a clearly necessary step. Philosophy serves to reason (rationality potential), but science
2. seeks necessary reasons (existential rationality): only if it exists, is science. The possibility there is not
scientific competence". Moreno (2002). The philosophy of science is responsible for investigating scientific
knowledge and practice. Search know how develop, evaluate and change the different scientific theories and
if these are capable of revealing truths hidden. Some scientists have shown a keen interest for the
philosophy of science and have made important contributions. Many scientists, have preferred to continue
doing science instead of devoting more time to consider how… At present develops a presentation, by way
of trial, of the major contributions made to the philosophy of science and advances technology of today of a
group of philosophers called the precursors
Keywords: Philosophy of science, precursors, scientific method
INTRODUCCIÓN
La Filosofía es, en términos generales, una reflexión metódica que expresa la articulación del
conocimiento, las posibilidades y límites de la existencia y modos de ser.
La Filosofía de la ciencia es la investigación sobre la naturaleza del conocimiento científico y la
práctica científica. Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías
científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los
procesos de la naturaleza. Son filosóficas las dos proposiciones básicas que permiten construir
la ciencia:
La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
El ser humano es capaz de comprender la naturaleza.
Dr. José R Armas G
En la filosofía griega aparece el hombre como ser importante, se lo descubre como ser
compuesto por cuerpo y alma esto queda expresado en las esculturas donde también manejan
la proporción y armonía, además la perfección de las partes del cuerpo humano que aparece
con toda su perfección al desnudo. Mientras que en la edad media, la idea era teocentrista, o
sea el centro del universo giraba alrededor de Dios, la vida terrenal no tenía importancia, la
educación solo se daba en los claustros religiosos, eso está expresado en las pinturas de la
época donde el hombre se representa vestido de pies a cabeza y con rostro inexpresivo. La
Filosofía Medieval se le conoce como la disputa entre la fe y la razón.
En este ensayo se presentará una reseña concerniente a las diferentes corrientes filosóficas a
través de la historia, desde la cuna de la Filosofía, Grecia, hasta su influencia en las visiones de
la modernidad y la tecnología, que darán luces para entender un poco más las diferentes
concepciones a través del tiempo.
DESARROLLO
3. EscolasticismoFilosofía Medieval
Decir hoy de alguien que es un ‘escolástico’ equivale a decir que es un individuo anacrónico, un
vulgar comentarista sin opinión propia y, las más de las veces un reaccionario en política. Pero
eso no siempre ha sido así. Para cualquier universitario medieval, ‘Escolástico’ era
sencillamente el maestro que enseñaba en una Escuela. Gambra, R. (1992) El movimiento
filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la
ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.
Principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la edad media
(especialmente desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV), su ideal último fue
integrar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber religioso del
cristianismo. El término “escolástica” también se utiliza, en un sentido más amplio, para
expresar el espíritu y métodos característicos de ese momento de la historia de la filosofía
occidental o cualquier otro espíritu o actitud similar hacia el saber de otras épocas. En su origen
“escolástico” designaba a los maestros de las escuelas monásticas o catedralicias medievales,
de las que surgieron las universidades, pero acabó por aplicarse a cualquiera que enseñara
filosofía o teología en dichas escuelas o universidades.
¿Qué temas discutió la filosofía escolástica? El pensamiento escolástico es muy amplio y no
tuvo nunca una sola línea a la que se ciñan todos los autores.
Pero, en general, debatieron sobre tres problemas en particular: Forment, E. (2004)
1. La cuestión de los universales, es decir, la existencia real de los conceptos abstractos. En
este sentido, los escolásticos se dividen en ‘nominalistas’, que niegan la existencia real de los
términos abstractos (Pedro Abelardo y Guillermo de Ockham) y ‘realistas’ que la afirman.
2. La relación entre razón y fe, que para ellos debe de ser de colaboración, aunque siempre
desde la supremacía de la revelación. La razón completa la revelación y es una facultad natural,
existente en todo hombre. Si la fe fuese irracional para un escolástico sería falsa, de ahí su
empeño en ‘demostrar’ racionalmente la fe.
3. La creación ‘exnihilo’, es decir, ‘desde la nada’. Para los escolásticos Dios es ‘Causa
incausada’ y, por ello, había que justificar la idea misma de creación y el proceso de
independencia de las criaturas respecto del plan divino.
Según González, Z. El carácter más fundamental y universal de la Filosofía escolástica, es la
unión de la Filosofía con la teología, o, si se quiere, de la ciencia humana y natural, con la
ciencia divina y revelada; la información aristotélica, o sea el organismo lógico y metafísico del
fundador del Liceo, caracteriza también, aunque en segundo término, o de una manera menos
4. universal, a la Filosofía escolástica.
Copleston, F. (1960) Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía
Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de
la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una
cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción.
Tomás de Aquino, Santo (12251274), filósofo y teólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor
Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la figura más
importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo.
El Racionalismo
El racionalismo es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, en
oposición al empirismo. Se considera a Rene Descartes el padre de esta doctrina filosófica,
quien intenta superar los prejuicios medievales (la autoridad de Aristóteles y la unión ferazón).
También existen en el siglo XVII y XVIII John Locke y David Hume, quienes tratan la filosofía con
racionalidad; es decir, todos ellos se centran en la razón como elemento a partir del cual
conocer la realidad.
Descartes, quien aportó la filosofía general de la nueva ciencia geométrica de la naturaleza,
afirmó que la naturaleza está formada por corpúsculos de materia en movimiento, y que la única
ciencia que puede explicarla es la geometría. Su objetivo fue construir una ciencia universal a
partir de verdades evidentes descubiertas por la razón. Porque esa es la palabra clave, razón,
de la que deriva otra, racionalismo.
Él, basó su existencia en su pensamiento, ya que dudó de todo lo que le rodeaba, y llegó a la
conclusión de que de lo único que podía estar seguro, era de lo que pensaba. Utilizó su razón
para "demostrar" su razón. Esta autorreferencia, con lógicas consistentes, lleva a
contradicciones. Para la parte que él veía, para su mundo, su método es perfectamente válido.
Sin embargo, al ampliar nuestro mundo, su método se vuelve incompleto. Él creyó que podía
obtener conocimiento solamente por el uso de la razón sin circunscripción del mundo exterior.
Una de las premisas del pensamiento de Descartes es la sumisión a un método
cuidadosamente elegido, en él nos encontramos con tres momentos: en el primero, está el
método como camino de búsqueda de la verdad: la duda metódica; esta es una duda metódica
y constructiva, es decir, como instrumento para superar la duda misma. En el segundo
5. momento encontramos el método como criterio de verdad: la evidencia (claridad y distinción).
En esta segunda parte el discurso del método; es donde Descartes establece su criterio de
certeza. Por último, el método como crecimiento orgánico de la verdad: reglas de crecimiento
de la razón.
Profundizando sobre el método, éste afirma que es para conducir bien la razón. El método
implica una creencia y una confianza fundamental en uno mismo. El método no es una doctrina,
es un sistema de operaciones que realiza el espíritu. Un método solo se jacta de operar
transformaciones sobre aquello de lo cual sabemos ya algo para extraer o componer todo lo
que podemos saber. Con ese método, Descartes se da a la tarea de constituirse una visión de
todas las cosas (aspecto metafísico), y ponerlas en condiciones que puedan ser tratadas por el
método, y ser razonadas con seguridad y certeza.
La novedad de Descartes y su época está en que la matemática no es reducida a meros
problemas matemáticos, sino la matemática como aplicación a la razón (Mathesis Universalis,
como dijo Descartes) y no al revés. Es por ello, que la superioridad del método matemático
proviene de la simplicidad de su objeto. A partir de la intuición de lo simple, se inducededuce
todo lo demás.
En este orden de ideas, el racionalismo se basa en la creencia de que es posible conocer la
estructura y la naturaleza de la realidad mediante la razón. Para los racionalistas, el mundo
tiene una estructura lógica que permite ser comprendida a partir de un conjunto de principios
deductivos, que tienen su origen en el entendimiento.
Con todo ello, se crea una nueva filosofía, la racionalista, que gira en torno a conceptos como el
individualismo, el pragmatismo, la crítica a la religión, la libertad de conciencia y el concepto
contractual (de contrato) de la sociedad. Entre las principales características encontramos:
confianza absoluta en la razón humana, existencia de ideas innatas, utilización de un método
matemático para explicar los razonamientos, mecanicismo del universo.
El Empirismo
El Empirismo es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de
verdad del conocimiento.. Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su
segundo significado: no es "participación personal en situaciones repetibles" (con significado
personal y subjetivo); sino que la experiencia repetida de ciertas situaciones nos ofrece un
6. criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a) Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea
accesible al hombre.
b) Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede
eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
No se opone de ninguna manera a la razón, pero niega la pretensión de establecer verdades
necesarias, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga
innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica. Esperamos que
sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico. En este
sentido, el Empirismo se contrapone al Racionalismo.
Sus postulados básico pudieran resumirse en:
●
Negación de cualquier conocimiento o principio innato (que deba ser reconocido como
válido necesariamente)
●
Negación de lo suprasensible (es decir, de cualquier realidad que no se deje comprobar
de algún modo objetivo, constatable)
●
Afirmación de la importancia de la realidad actual o de lo inmediatamente presente a los
órganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto, y no de jure).
●
Reconocimiento del carácter humano, es decir, limitado, parcial e imperfecto, para
conocer y para controlar la verdad (empirismo crítico).
●
La aplicación de tales instrumentos (por limitados que sean) para todos los ámbitos de
la realidad y para cada supuesta verdad.
●
Su principal exponente es David Hume.
Llevado a sus consecuencias más extremas el empirismo puede conducir al Escepticismo tal y
como fue el caso de Hume. De hecho, el primer teórico del Escepticismo griego: Sexto
Empírico [180220 d.C.] fue un empirista. Una diferencia básica entre el empirismo antiguo y el
de Hume reside en el carácter moral del primero, en oposición al carácter básicamente
gnoseológico del segundo.
Pudiera
preguntarse
¿Hubo empiristas en la Antigüedad? ¿Platón y Aristóteles tienen
7. elementos empiristas? Platón contrapone explícitamente su método dialéctico a la experiencia.
Pero su teoría de las ideas innatas ofrece un fundamento al racionalismo.
El Idealismo
Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para quienes
la realidad es la forma o la idea. Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas
diferentes de las ya propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de
materialista.
La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el
significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos
separarlo de su sentido antiguo.
Algunos autores consideran que es un error atribuir a Platón la paternidad del idealismo, ya que
aunque en Platón hay una teoría de las ideas, es un idealismo exageradamente realista. El
idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio
de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que aún
no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una
actividad del espíritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o
conciencia".
Pensamiento idealista presente en algunos autores
Platón: toma el método de Sócrates, complementandolo muy pronto en doble sentido. Para
Platón "sobre las cosas nascentes y perecederas tenemos conocimiento sensible, opinión; de
lo que es, de la realidad consistente, podemos alcanzar conocimiento inteligible, ciencia. En el
área de la ciencia hay dos grados de conocimiento: El razonamiento o razón, que tiene por
objeto los seres matemáticos, los números que, aunque universales, se concretan y realizan en
los seres particulares, y el conocimiento filosófico o inteligencia, que mediante la dialéctica,
asciende a la contemplación intuitiva de las ideas, es decir, de las esencias absolutas o
realidades incondicionadas".
En realidad, resulta bastante difícil explicar el pensamiento de Platón de acuerdo al concepto
común de filosofía. Platón busca dar respuesta a un gran conjunto de problemas que ya venían
siendo planteados desde los presocráticos, pero que al ser iluminados con su genio adquieren
8. un sentido nuevo y más profundo.
Para él la filosofía es una empresa en la cual entra en juego el destino último del hombre, ligada
con la virtud. Platón "propende más bien a afirmar que el hombre puede conocer
verdaderamente, y trata ante todo de averiguar cuál sea el objeto genuino del conocimiento".
Platón heredó de Sócrates, su maestro, la convicción de que es posible el conocimiento,
entendiendo éste como un conocimiento objetivo y universalmente válido. En su obra "El
Teeteto" el método de Platón consiste en procurar dialécticamente una clara exposición de la
teoría del conocimiento.
Sin duda alguna todo el pensamiento de Platón, al igual que toda su vida, gira en torno a un
fuerte esfuerzo, hacia lo absoluto y trascendente. "Para Platón el objeto del verdadero
conocimiento ha de ser estable y permanente, fijo, susceptible de definición clara y científica".
Nicolás Malebranche: es cartesiano en el orden expositivo del sistema. Para él tampoco las
ideas proceden de los objetos, ni son producidas por el sujeto. Un espíritu finito jamás pude ser
sujeto de ideas infinitas: "todas nuestras ideas claras están en Dios, en cuanto su realidad
inteligible". El único que goza de una perfección no inferior a la inmutabilidad, necesidad,
eternidad e infinitud de las ideas es Dios. Para él, Dios es quien hace que la persona conozca
las cosas inaccesibles.
Godofredo Guillermo Leibniz: define la sustancia como todo centro de fuerza, de energía y de
actividad. Para él las sustancias son infinitas y conforman la estructura metafísica de los seres,
las cuales él llama "Mónadas": "La mónada no tiene partes, no posee extensión, figura ni
divisibilidad. Una cosa no posee figura a menos que sea extensa, ni puede ser divisible a menos
que posea extensión. Pero una cosa simple no puede ser extensa, puesto que simplicidad y
extensión son incompatibles".
Las mónadas son los principios constitutivos de las cosas. "La monadología permite resolver
para Leibniz los problemas de las ideas innatas, que fueron determinantes para la especulación
filosófica de siglo". De hecho, acepta el empirismo el cual sostiene que nada hay en el
entendimiento que no haya pasado por los sentidos, y esto rige para todo, menos para el mismo
intelecto.
Emmanuel Kant: dice que "nuestro conocimiento deriva en el espíritu de dos fuentes
fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la facultad de
9. reconocer un objeto por medio de estas representaciones".
El pensamiento, entonces, resulta de la conjunción de ambas facultades. Intuición y concepto
conforman todos los elementos de nuestro conocimiento. La idea kantiana es la posibilidad de la
existencia que determina el uso del entendimiento en el conjunto de la experiencia completa.
Jorge Guillermo Federico Hegel: la filosofía es ciencia del hombre sobre el absoluto mismo.
"Pensar es distinto de conocer. Conocer es conocer lo que las cosas son; tiene un momento
esencial que se refiere a las cosas... ". Hegel distingue la mera información (historia) y el
conocimiento conceptual, en el cual yo tengo los conceptos de las cosas (esto serían las
ciencias en las que hay un efectivo saber). Pero hace falta un saber absoluto.
La dialéctica del espíritu según Hegel, atraviesa una serie de estadios antes de llegar al saber
absoluto. Para él el sujeto es un espíritu que se sabe a sí mismo.
La filosofía del espíritu sigue al "Ser en sí" (Idea), que ha retornado de su Ser otro a través de las
etapas del Espíritu Subjetivo, Objetivo y Absoluto. El sistema representa el auto
desenvolvimiento del Espíritu Absoluto hasta su realización en la totalidad de la realidad,
mediante un proceso dialéctico de tesis, antítesis y síntesis.
Juan Teófilo Fichte: el idealismo es toda filosofía que parte de una reflexión sobre la realidad,
aunque estrictamente hablando, idealismo es el sistema que niega la existencia de las cosas
fuera del pensamiento. Es con él con quien irrumpe el idealismo en la filosofía alemana, al
exaltar el yo humano rompe las barreras del racionalismo crítico.
"Sostiene que el principio de la realidad es el yo, el cual construye la parte formal y material de
conocimiento. Todo lo que se le ponga al yo es creado por el yo. La realidad es deducible del
yo".
Para Fichte lo real es el producto de la actividad subjetiva y el ser está fundado en la
inteligencia: "el primer principio de la filosofía es precisamente este yo puro o trascendental".
Clases de idealismo:
1. Idealismo Absoluto. Lo que la teoría de la ciencia pretende hacer es desarrollar el sistema de
las formas necesarias de representar y conocer, queriendo ser así, una filosofía primera u
ontología fundamental. A eso era lo que en definitiva quería llegar Kant, con su deducción
10. trascendental de los conceptos puros del entendimiento.
2. Idealismo Subjetivo. El punto de partida lo constituye el Idealismo de Kant; pero es el Kant de
la Razón Práctica el que se revela a Fichte como el verdadero Kant. No le interesa a Fichte el
ser y el cosmos, ya que Kant vio en el hombre el valor absoluto. El hombre lo es todo. El YO de
Fichte es la fuente originaria de todo ser cósmico. El Idealismo de Kant era un idealismo crítico,
para Fichte era trazar unas fronteras para el YO cognoscitivo y volitivo donde no hay límites; por
esto llamamos subjetivo a este idealismo que reduce al sujeto todas y cada una de las cosas,
que lo es todo.
Kant vio en el hombre un valor absoluto. "El Yo de Fichte es la fuente originaria de todo el ser
cósmico".
3. Idealismo Objetivo. Schelling descubre tras el ser, el espíritu, como auténtico ser y fuente del
devenir. Pero siendo este espíritu independiente de nuestro "Yo". Es de esta forma que
llegamos al idealismo objetivo, expuesto principalmente por Schelling.
Schelling partió del yo infinito de Fichte y de la sustancia Spinociana para armonizarlos con su
yo Absoluto, dando origen al principio de infinitud objetiva. La proposición de la cual parte toda
ciencia es: "Yo soy yo". No hay sujeto sin objeto ni objeto sin sujeto y su enlace es la
representación, pues el yo absoluto debe ser pensado. El papel principal de la filosofía es
resolver el problema de la existencia del mundo, y este sólo se resuelve teniendo en cuenta la
identidad entre sujeto y objeto cuya distinción debe trascender el absoluto.
4. Idealismo Trascendental. En el apriorismo de la forma vio Kant el carácter revolucionario de
su filosofía. Hasta ahora se admitió que todo nuestro conocimiento tenía que regirse por los
objetos; Kant invierte los términos estableciendo que los objetos se han de regir por nuestro
conocimiento. Esto es lo que en Kant se conoce como su giro copernicano.
Lo que quiere decir Kant es lo siguiente: sólo podemos conocer las cosas en la medida en que
están sometidas a las formas de nuestra sensibilidad, y puesto que el espacio y el tiempo no
son propiedades reales de las cosas sino algo puesto por el sujeto, es evidente que no
podemos conocer jamás las cosas tal como son en sí mismas, sino sólo las cosas tal como
nos aparecen. A lo que aparece al sujeto, Kant la llama "fenómeno", y a la cosa en sí,
"noúmeno". Usando esta terminología, podemos resumir lo que venimos diciendo: no podemos
11. conocer el noúmeno, sino sólo los fenómenos. Las cosas en sí, precisamente porque son en sí
y no en nosotros, son incognoscibles. A esta doctrina, según la cual conocemos todos los
fenómenos como simples representaciones y no como cosas en sí mismas, Kant le da el
nombre de "idealismo trascendental".
Positivismo
Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos
naturales, en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e
inadecuados.
El término adoptado por Auguste Comte, filósofo y matemático francés del siglo XIX, surge con
la intención de hacer legítimo el estudio científico naturalista del ser humano (Gómez, 2011,
P.3). Esta necesidad, tal y como lo expresa Gómez (ob. Cit) se basó en la experiencia vivida en
la Revolución Francesa, donde se vio la necesidad de tomar a la sociedad y al individuo como
elementos de estudio científico.
Por su parte, Moreno (2003) señala al positivismo como un sistema filosófico que solo acepta el
método experimental para acceder a lo cierto o lo verdadero descartando todo aquello que sea
considerado como concepción universal o aquello que sea considerado como señal absoluta.
Moreno, destaca adicionalmente a Comte, quien tomó el término positivismo basándose en la
realidad y tendencia constructivista considerándolo un aspecto teórico de la doctrina. “.. se
interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del
conocimiento científico…”(Moreno, 2003, p. 261).
Otro aspecto importante dentro del origen del positivismo adoptado por Comte, es la ley de los
tres estados (teológico, metafísico y positivo) comparados por este como los estadíos del
desarrollo de la humanidad:
1. Estadio teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época
las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías
antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.
2. Estadio metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, se busca el porqué de
las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.
3. Estadio científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observación y
la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento
de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.
13. consecuencia, el conocimiento y entendimiento de las diferentes Corrientes Filosóficas nos
pueden ayudar a interpretar el mundo de mejor manera.
REFERENCIAS
Copleston, F. (1960). El Pensamiento de Santo Tomás. Fondo de Cultura Económica. México,
D. F.
Forment, E. (2004).Historia de la Filosofía.II Filosofía Medieval. Editorial Palabra S.A. Madrid
Gambra, R. (1992). Historia Sencilla de la Filosofía. Ediciones Rialp. Madrid
Gómez, Y. (2011). Ciencia Positivista. [Documento en Línea] Disponible en
http://www.slideshare.net/yleanagomez/cienciapositivista
(Consultado
11012014
04:00pm)
González, Z. (s/f). Historia de la Filosofía. [Documento en Línea]. (Consultado: 12012014)
Disponible
en
http://www.etorredebabel.com/historiafilosofiagonzalez/escolasticahfilosofiag.htm
Martínez, M. (s/f). El desafío a la racionalidad científica clásica. (Consultado: 03012014.
Disponible en: http://prof.usb.ve/miguelm/desafio.html)
Moreno, C. (2002). Filosofía de la Ciencia. Artículo disponible en
http://enciclopedia.us.es/index.php/Filosof%C3%ADa_de_la_ciencia. Consultado el
03012014
Moreno, M. (2003). Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea. Editorial MAD, S.L.
España (Consultado 11012014 05:20pm)
Telles, Y. (S/F). Empirismo Vs. Racionalismo. (Consultado: 03012014). Disponible en: