El documento resume tres temas centrales de la teología natural de San Agustín: 1) las pruebas de la existencia de Dios como fundamento de las verdades eternas e inmutables, 2) la esencia metafísica de Dios como ser sumamente perfecto e inmutable en contraste con la realidad mutable, y 3) la doctrina del ejemplarismo en que Dios creó el mundo según modelos eternos e inmutables preexistentes en su mente.
Filosofía Perenne: pasos para acceder a la Unión Divina Javier Soto Zúñiga
Tienes que arrancarte tus deseos en general, tu gran necesidad de emociones fuertes y de motivos materiales-personales como principales medios, para sentirte feliz, entusiasmado, motivado y para considerar que la vida tiene una razón de ser diáfana. Y en su lugar, tienes que declarar y decretar tu libertad absoluta en relación con todo ese tipo de elementos superficiales del mundo de ilusión e ignorancia del gran rebaño de ovejas domesticadas. Tu no eres una oveja domesticada cultural y religiosamente, tu eres un artesano de tu propio Yo Superior que trabaja 16 horas al día todos los días del año, cumpliendo con la Misión de la Fe Trascendental que te llevará a la Unión Divina. Y por cada hora de trabajo, recibirás en primer lugar, la posibilidad de experimentar una maravillosa e indescriptible autorrealización de tipo espiritual, y en segundo lugar, el reconocimiento (por parte del Poder Superior) de pequeñas cantidades de méritos que son indispensables para acceder a la Unión Divina. Solamente los artesanos de su propio Yo Superior podrán utilizar esta vida como medio para evolucionar espiritualmente y en consecuencia, para aspirar a la Unión Divina. Mi heráldica y mi epitafio es: PASIÓN POR EL DESAPASIONAMIENTO.
Guía de Estudio del Principio Divino.
Nueva Revelación de Dios para la humanidad. Unidad entre la Ciencia y la Religión, El unificacionismo. La restauración y el Ideal de la Creación, la Caída del Ser Humano, Los principios de la Restauración.
Filosofía Perenne: pasos para acceder a la Unión Divina Javier Soto Zúñiga
Tienes que arrancarte tus deseos en general, tu gran necesidad de emociones fuertes y de motivos materiales-personales como principales medios, para sentirte feliz, entusiasmado, motivado y para considerar que la vida tiene una razón de ser diáfana. Y en su lugar, tienes que declarar y decretar tu libertad absoluta en relación con todo ese tipo de elementos superficiales del mundo de ilusión e ignorancia del gran rebaño de ovejas domesticadas. Tu no eres una oveja domesticada cultural y religiosamente, tu eres un artesano de tu propio Yo Superior que trabaja 16 horas al día todos los días del año, cumpliendo con la Misión de la Fe Trascendental que te llevará a la Unión Divina. Y por cada hora de trabajo, recibirás en primer lugar, la posibilidad de experimentar una maravillosa e indescriptible autorrealización de tipo espiritual, y en segundo lugar, el reconocimiento (por parte del Poder Superior) de pequeñas cantidades de méritos que son indispensables para acceder a la Unión Divina. Solamente los artesanos de su propio Yo Superior podrán utilizar esta vida como medio para evolucionar espiritualmente y en consecuencia, para aspirar a la Unión Divina. Mi heráldica y mi epitafio es: PASIÓN POR EL DESAPASIONAMIENTO.
Guía de Estudio del Principio Divino.
Nueva Revelación de Dios para la humanidad. Unidad entre la Ciencia y la Religión, El unificacionismo. La restauración y el Ideal de la Creación, la Caída del Ser Humano, Los principios de la Restauración.
Todo ser humano es integral, es de mucha importancia crear un proyecto de vida que se tome en cuenta tres aspectos fundamentales: lo físico, moral e intelectual; así tendríamos un resultado con equilibrio y afecto, creando definitivamente un hombre perfectible que llegue a la excelencia
-Ustedes fueron comprados por precio. No se hagan esclavos de los hombres.
-para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. 1Cor 2:5
2. DIOS Y LA CREACIÓN.
• TRES TEMAS TRATA LA TEOLOGÍA NATURAL O TEODICEA DE S. AGUSTÍN:
• 1- LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
• 2- EL PROBLEMA DE LA ESENCIA METAFÍSICA DE DIOS.
• 3- EL PROBLEMA DE LA CREACIÓN.
• A- SI DIOS NO ES OBJETO DE EXPERIENCIA INMEDIATA SE REQUIERE UNA PRUEBA DE
SU EXISTENCIA. S. AGUSTÍN APORTA UNA SERIE DE ARGUMENTOS ENTRE LOS QUE
DESTACA EL DE LAS VERDADES ETERNAS. LA MENTE POSEE VERDADES INMUTABLES, ES
DECIR VERDADES "QUE NO SON TUYAS NI MÍAS, NI DE NINGÚN OTRO, SINO QUE ESTÁN
PRESENTES EN TODOS POR IGUAL". HAY CONOCIMIENTOS QUE SE IMPONEN
NECESARIAMENTE AL HOMBRE, Y QUE TRANSCENDIENDO LA RAZÓN FINITA HUMANA
DEBEN FUNDARSE EN EL SER. SI HAY CONOCIMIENTOS UNIVERSALES Y NECESARIOS Y
NINGÚN SER PARTICULAR Y CONTINGENTE PUEDE SER SU FUNDAMENTO ES PORQUE
3. • B- DEMOSTRADA LA EXISTENCIA DE DIOS HAY QUE PASAR A ESTUDIAR SU
ESENCIA. LA ESENCIA METAFÍSICA DE DIOS SE ENCUENTRA EN LA INMUTABILIDAD.
FRENTE A TODA REALIDAD CONTINGENTE Y MUTABLE DE LA REALIDAD CREADA
DIOS SE ERIGE COMO EL SER SUMAMENTE PERFECTO. TODO ENTE FINITO NO POSEE
LA PLENITUD DEL SER, POR SER ESENCIALMENTE MUDABLE. DIOS EN CAMBIO ES
IMPOSIBLE PENSAR QUE CAMBIE, PORQUE LO POSEE TODO, LO QUE NO QUIERE DECIR
QUE SEA ESTÁTICO, QUIERE DECIR QUE ES PERFECTO. SUS ATRIBUTOS
FUNDAMENTALES SON CONOCER, CREAR Y AMAR, CON UN PODER DIFUSIVO QUE
LLEGANDO HASTA EL HOMBRE LE PERMITE A ÉSTE ENCONTRARSE CON ÉL.
• C- DIOS PARA S. AGUSTÍN ES EL FUNDAMENTO DE LAS IDEAS PLATÓNICAS. EL
MUNDO INTELIGIBLE DE PLATÓN TIENE AHORA UN FUNDAMENTO TEOLÓGICO. DE LA
MISMA MANERA, QUE NO PODEMOS PENSAR EN NINGÚN OTRO AUTOR QUE REALICE
SUS OBRAS SIN TENER UNA IDEA DE LO QUE VA A EJECUTAR, DIOS CREÓ EL MUNDO
SEGÚN UNOS MODELOS QUE SON LAS IDEAS INMUTABLES Y ETERNAS QUE EXISTÍAN
PREVIAMENTE EN LA MENTE DEL CREADOR. ESTA DOCTRINA SE LLAMA
EJEMPLARISMO. TENIENDO EN CUENTA QUE EL AUTÉNTICO SER ESTÁ EN DIOS Y EN
SUS IDEAS, EL MUNDO CONTINGENTE DEBE SU ESENCIA Y SU EXISTENCIA (SU SER) AL
CREADOR (SEGÚN LA DOCTRINA CRISTIANA A TRAVÉS DEL VERBO, SEGUNDA
