Este documento presenta información sobre la justicia, la justicia distributiva, teorías sobre la justicia propuestas por filósofos como Platón, Aristóteles, Ulpiano y Santo Tomás de Aquino. También discute conceptos de paz, incluyendo paz política, educación para la paz y la importancia del perdón para alcanzar la paz. El documento fue presentado por Kristian Kamilo León Méndez.

1. LA JUSTICIA
JUSTICIA DISTRIBUTIVA
TEORÍAS ACERCA DE LA JUSTICIA
LA PAZ
Presentado por:
Kristian kamilo león Méndez

2. LA JUSTICIA
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La justicia (del latín, Iustitia) es la concepción que
cada época y civilización tiene acerca del sentido
de sus normas jurídicas. Es un valor determinado por
la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la
armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de
reglas y normas que establecen un marco
adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, Este conjunto de reglas tiene
un fundamento cultural y en la mayoría de
sociedades modernas, un fundamento formal:
El fundamento cultural se basa en un consenso
amplio en los individuos de una sociedad sobre lo
bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de como
deben organizarse las relaciones entre personas.
El fundamento formal es el codificado formalmente
en varias disposiciones escritas, que son aplicadas
por
jueces
y
personas
especialmente
designadas, que tratan de ser imparciales con
respecto a los miembros e instituciones de la
sociedad y los conflictos que aparezcan en sus
relaciones.

3. JUSTICIA DISTRIBUTIVA
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Un aspecto interesante de la
organización de las sociedades es
cómo se detentan los recursos
disponibles, los bienes producidos y la
riqueza disponible. En principio, en la
mayoría de sociedades se han
manejado
dos
conceptos
parcialmente incompatibles sobre
qué es una distribución justa de los
bienes y la riqueza:
La
justicia
según
la
necesidad, sostiene aquellos que
tienen mayores necesidades de un
bien deben poseer asignaciones
mayores.
La justicia según el mérito, sostiene
que aquellos que más contribuyen a
la producción de bienes y riqueza
deben tener también una mayor
proporción de los mismos

4. TEORÍAS ACERCA DE LA JUSTICIA
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Entre otras muchas teorías sobre la
justicia, destacamos la de los filósofos:

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PLATÓN: La Justicia como
armonía social. En su libro
"La
República",
Platón
propone
para
la
organización de su ciudad
ideal, a través del diálogo
de
Sócrates,
que
los
gobernantes
de
esta
ciudad se transformen en
los individuos más justos y
sabios, o sea en filósofos, o
bien, que los individuos más
justos y sabios de la
comunidad, es decir, los
filósofos, se transformen en
sus gobernantes.

6.  ARISTÓTELES:
La Justicia
como
igualdad
proporcional: Dar a cada
uno lo que es suyo, o lo
que le corresponde. Dice
que
lo
que
le
corresponde
a
cada
ciudadano tiene que
estar en proporción con
su contribución a la
sociedad,
sus
necesidades y sus méritos
personales.

7.  ULPIANO:
Justicia es la
constante y perpetua
voluntad de darle a
cada quien lo que le
corresponde.

8.  SANTO TOMÁS DE AQUINO:
La Ley Natural. Dice que los
ciudadanos han de tener los
derechos naturales, que son los que
Dios les da. Estos derechos son más
tarde
llamados
Los
Derechos
Humanos.

9. LA PAZ
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La palabra paz deriva del latín pax. Es
generalmente
definida,
en
sentido
positivo, como un estado a nivel social o
personal, en el cual se encuentran en
equilibrio y estabilidad las partes de una
unidad, y en sentido negativo, como
ausencia de inquietud, violencia o guerra.
Desde el punto de vista del Derecho
internacional, y por extensión de la
definición anterior, el término Paz es un
convenio o tratado que pone fin a la
guerra (como por ejemplo, el proceso de
Paz de Westfalia).
Puede hablarse de una paz social como
entendimiento y buenas relaciones entre
los grupos, clases o estamentos sociales
dentro de un país. En el plano individual, la
paz designa un estado interior, exento de
cólera, odio y de sentimientos negativos.
Es, por lo tanto, deseada para uno mismo e
igualmente para los demás, hasta el punto
de convertirse en un saludo (la paz esté
contigo) o una meta de vida.
La Paz es también una parte de la liturgia
católica.

10. PAZ POLÍTICA
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Se puede señalar que no en todas las culturas se consideró a la paz de una forma
positiva. En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el
saqueo de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros y
las virtudes propias de los mismos.
La articulación entre la paz y su opuesto (guerra, violencia, conflicto, cólera, etc.)
es una de las claves defecto:
· El estatus del individuo. · La formación del adulto. · Los medios admitidos. · El valor
de la civilización. · El estatus y el papel de las organizaciones
(estado, empresas, sindicatos, etc.).
En el I Ching, lo opuesto a la paz es el estancamiento. Simbólicamente, esto indica
que la paz no es un absoluto, sino una búsqueda permanente. Y además, indica
que el conflicto no es lo opuesto a la paz. Conviene en un trámite hacia la
paz, transformar el conflicto, no suprimirlo. Las gestiones no-violentas encarnan este
trámite de transformación pacífica del conflicto.

11. EDUCACIÓN PARA LA PAZ
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A lo largo de la historia se ha concluido que la paz puede y debe
aprenderse, y para hacer esto posible se ha de supeditar en el proceso
educativo la comunicación de conocimientos, con la invención- apoyoabstención de ciertos hábitos/ rutinas y con una serie de pautas y valores.
Hay quien también opina que la paz no puede adquirirse a través de la
educación “no se puede educar a nadie para la paz, (aunque existen
actividades encaminadas al fomento de la paz como se indicará
posteriormente). Ésta es una condición que sólo puede obtenerse a través
de la acción social”. Siempre ha existido cierto interés y anhelo por la paz, se
sabe que el concepto de su educación específica tiene sus orígenes
filosóficos mucho más antiguos a una década.

12. PERDÓN
 "hacer
todo lo posible para superar la
lógica de la estricta justicia para abrirse
también a la del perdón. De hecho, ¡no
hay paz sin perdón!"

13. FIN