Paz

Paz
La palabra paz deriva del latín pax. Es generalmente definida, en sentido positivo, como un
estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las
partes de una unidad, y en sentido negativo, como ausencia de inquietud, violencia o
guerra.
Desde el punto de vista del Derecho internacional, y por extensión de la definición
anterior, el término Paz es un convenio o tratado que pone fin a la guerra (como por
ejemplo, el proceso de Paz de Westfalia).
Puede hablarse de una paz social como entendimiento y buenas relaciones entre los
grupos, clases o estamentos sociales dentro de un país. En el plano individual, la paz
designa un estado interior, exento de cólera, odio y de sentimientos negativos. Es, por lo
tanto, deseada para uno mismo e igualmente para los demás, hasta el punto de convertirse
en un saludo (la paz esté contigo) o una meta de vida.
La Paz es también una parte de la liturgia católica.
A.Paz política
Se puede señalar que no en todas las culturas se consideró a la paz de una forma positiva.
En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el saqueo de
comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros y las virtudes propias
de los mismos.
La articulación entre la paz y su opuesto (guerra, violencia, conflicto, cólera, etc.) es una de
las claves defecto:
· El estatus del individuo. · La formación del adulto. · Los medios admitidos. · El valor de la
civilización. · El estatus y el papel de las organizaciones (estado, empresas, sindicatos,
etc.).
En el I Ching, lo opuesto a la paz es el estancamiento. Simbólicamente, esto indica que la
paz no es un absoluto, sino una búsqueda permanente. Y además, indica que el conflicto no
es lo opuesto a la paz. Conviene en un trámite hacia la paz, transformar el conflicto, no
suprimirlo. Las gestiones no-violentas encarnan este trámite de transformación pacífica
del conflicto.
Martin Luther King, Jr. escribió en su Carta de Birmingham escrita en la prisión1
que la
verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión: es la presencia de justicia.
B.La noción de paz en la Biblia
El Antiguo Testamento cuando usa la expresión “paz” (shalom) especialmente en los
saludos se refiere a un bienestar material y de espíritu: “La paz esté contigo” o “con
vosotros” (cf. Gn 29, 6) y en este sentido no se opone a la guerra2
Tal paz solo puede venir
de Dios mismo que quiere darla en compensación por la fidelidad de su pueblo a la Alianza
aun cuando la paz en su sentido más pleno se espera para los tiempos del Mesías que es
llamado Príncipe de la paz (cf. Is 9, 6) que además viene a pregonarla incluso a quienes no
pertenezcan al pueblo escogido (cf. Zc 9, 6, Sal 72, 7).

En el Nuevo Testamento la expresión ειρενη mantiene el sentido dado en el Antiguo
Testamento, pero también se ve influido por el contexto más griego que implica una
ausencia de enemigos o contrariedades:
... soportándoos unos a otros por amor, poniendo empeño en conservar la unidad del
Espíritu por el vínculo de la paz
Ef 4 2-3
Sin embargo, es por la unión con Cristo y la reconciliación que Él ha obtenido que se puede
hablar de verdadera paz entre todos sean estos judíos o gentiles (cf. Rm 5, 1-5, Ef 2, 14-22).
Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o quietud, y
en sentido opuesto como ausencia de inquietud, violencia o guerra.
La palabra “paz” en la Biblia tiene muchos significados. Según se enumeran en The New
International Dictionary of New Testament Theology (El nuevo diccionario internacional
de la teología del Nuevo Testamento), algunos son: “Por todo el Antiguo Testamento,
[shalom] (paz) abarca bienestar en el sentido más amplio de la palabra (Jue. 19:20);
prosperidad (Sal. 73:3), hasta con relación a los impíos; salud corporal (Isa. 57:18[, 19];
Sal. 38:3); contentamiento [...] (Gén. 15:15, etc.); buenas relaciones entre las naciones y
entre los hombres ([...] Jue. 4:17; 1 Cró. 12:17, 18); salvación ([...] Jer. 29:11; cf. Jer. 14:13)”.
C.Otras acepciones
Se conoce como "Paz Romana" (en referencia a la Pax romana del Imperio romano) a una
situación en que una fuerza gobierna ejerciendo poder de forma unilateral, sin estar
sometida a control alguno y sin respetar los derechos de aquellos a quienes gobierna. El
propósito de la expresión es diferenciar a dicha situación de la que se considera como
auténtica paz, ya que aunque carezca de violencia o conflictos armados no constituiría una
situación ideal o que se desee que perdure. Es mejor llamado: "la paz del fin a la guerra."
D.La Medición de la paz
Las dificultades que se presentan al tratar de definir el concepto de paz puede explicar
porqué son tan pocos los intentos de medir el estado de paz en las diferentes naciones del
mundo. El Índice de Paz Global es el primer índice en medir los niveles de paz en los países
del mundo y de identificar algunas de las fuerzas que impulsan la paz. El Índice mide la paz
definida como la ausencia de violencia. El proyecto aborda la tarea de medir la paz desde
dos lados – el primer objetivo es de crear un modelo de puntuación y un índice de paz
mundial que ordene 149 naciones por sus estados de paz relativos usando 23 indicadores
que van desde el nivel de gastos militares de la nación a sus relaciones con países vecinos
y el nivel de respeto a los derechos humanos. Los indicadores han sido seleccionados al ser
los mejores conjuntos de datos disponibles que reflejan la presencia o ausencia de paz, y
que contienen ambos datos cualitativos y cuantitativos obtenidos desde una serie de
fuentes confiables. El segundo objetivo es usar los datos obtenidos del Índice de Paz Global
para empezar investigaciones de la importancia relativa de una serie de determinantes o
fuerzas posibles –incluyendo niveles de democracia y transparencia, educación y bienestar
nacional –que pueden influenciar la creación y mantenimiento de sociedades pacíficas,
tanto interna como externamente. Nalgets

E.Educación para la paz
A lo largo de la historia se ha concluido que la paz puede y debe aprenderse, y para hacer
esto posible se ha de supeditar en el proceso educativo la comunicación de conocimientos,
con la invención- apoyo- abstención de ciertos hábitos/ rutinas y con una serie de pautas y
valores. Hay quien también opina que la paz no puede adquirirse a través de la educación
“no se puede educar a nadie para la paz, (aunque existen actividades encaminadas al
fomento de la paz como se indicará posteriormente). Ésta es una condición que sólo puede
obtenerse a través de la acción social”. Siempre ha existido cierto interés y anhelo por la
paz, se sabe que el concepto de su educación específica tiene sus orígenes filosóficos
mucho más antiguos a una década.
La paz es el proceso de búsqueda de justicia en los diferentes niveles de relación humana.
Este es un concepto dinámico el cual nos lleva a hacer brotar, arrostrar y solventar los
conflictos de manera no-violenta, con el fin de alcanzar una concordia de la persona
consigo misma, con la naturaleza y con los demás.
La investigación para la paz tiene un carácter desusado en cuando a disciplina con
demanda científica. Pretende introducir introspección en la ciencia, divisar las causas de la
guerra y de la violencia para socavar su autenticidad como instrumento político y
fomentar así condiciones de paz. Entre sus características definitorias destacan:
“interdisciplinariedad, transdisciplinariedad, carácter normativo, orientación hacia la
acción, su naturaleza internacional y la búsqueda de receptores diversos.”
A.J. Muste (1885 – 1967) dijo: ”No hay un camino hacia la paz, la paz es camino”.3
Por ello,
la reiteración en la educación para la paz radica tanto en su método como en su contenido.
La paz no es una meta, sino un proceso, por el que hay que aprender a entrar en los
conflictos y resolverlos de forma positiva sin usar la coacción.
La idea de educar contra la armonización, para la rebeldía, está abismalmente adaptado en
la filosofía y práctica no violenta. La educación debe estar orientada a finalizar con la
guerra, por lo que ha de compaginar “la capacidad de rebeldía y regular los conflictos por
métodos incruentos”, así, se debe hacer aflorar los conflictos en la educación, incluso
engendrarlos. Y el hecho de vulnerar debe implicar a asumir la responsabilidad de las
consecuencias de las propias determinaciones.
La necesidad de educar en valores para la indisciplina y para el enfrentamiento nos lleva a
otro problema de la educación para la paz, el problema de la elección, el conformismo o la
pseudoespeciación cultural. El conformismo se ha desarrollado en épocas actuales, y en
ese proceso ha jugado un papel destacado en la educación. La pseudoespeciación cultural,
conserva la guerra, el militarismo y la aceptación de la idea del enemigo.
Contexto institucional
En este apartado explicaremos algunos detalles de la educación centrada en su contexto
institucional, a nivel de centros escolares tanto de infantil, primaria, secundaria y las
asignaturas que están relacionadas con ello.

Actualmente, el tema de la educación para la paz o educación en valores es un tema que se
ha puesto de moda en el contexto institucional; es decir, a nivel de centros escolares y en
general en el ámbito de la educación.
Las razones de ello se resumen en general a que vivimos en una sociedad donde
predomina la violencia, marcada por las guerras, el hambre y las grandes diferencias que
existen entre unas zonas y otro del mundo existiendo así zonas dominadas por el dinero
en gran parte derrochado y otras en las que prácticamente no tienen ni para comer y esa
es su mayor preocupación al contrario de la mayoría de las sociedades que conocemos
simplemente porque las encontramos más cercanas a nosotros mismos y en estas la mayor
preocupación es querer tener lo último en nuevas tecnologías o lo último en moda
simplemente porque así creemos que vamos a estar adentrados y aceptados por esta
sociedad.
Otro aspecto importante es el tema de la inmigración, que desde pequeños debemos ir
tratando para evitar la discriminación por razones de sexo, edad, raza, discapacidad etc. y
fomentar la idea de que todas somos iguales y por ello debemos ser tratados con el mismo
respeto. Este tema de la inmigración debe ser tratado desde los primeros años de
educación. Deberían ser los padres los que le inculcaran esto como un aspecto tan
importante como otros pero para asegurarse de ello los centros escolares asumen este
papel y sus profesores proponen actividades relacionadas con el tema.
En niveles de infantil esto se consigue con una serie de juegos, canciones, teatros que
mentalicen a los pequeños, en primaria se suele hablar de ello en algunas asignaturas
como sociales o historia cuando el temario lo permite y en niveles de secundaria se
imparte la asignatura de educación para la ciudadanía que hablaremos más adelante.
Pues bien, el contexto de la educación juega un papel muy importante, de ahí que en
algunos centros escolares se dé la asignatura de educación para la ciudadanía en lo que se
explican los deberes y derechos de los ciudadanos dentro de un marco constitucional, ello
hace que se tenga una valoración moral y un contenido afectivo en la sociedad en conjunto.
Todo esto lo debemos hacer entre todos, es decir, en colectivo es un compromiso de todos
y siempre ha sido una constante en el campo educativo por esto debe seguir creciendo y
todos nos debemos animar a que se siga impartiendo temas relacionados con esto para así
logra conseguir un mundo mejor y los centros educativos seguirán colaborando.
En los últimos diez años se han analizado la posibilidad y el modo de enseñar en el aula las
materias del conflicto y de la paz. En este asunto están interesados los padres, los jóvenes,
los políticos y los profesores, es una preocupación tanto nacional como internacional.
Gracias a la información que han aportado los medios de comunicación, el público se ha
interesado más por la cuestión de la enseñanza escolar sobre la paz y el conflicto. Los
jóvenes, como hemos dicho anteriormente, muestran sus temores e inquietudes por estos
asuntos, al igual que un gran número de docentes muestran su preocupación por el
ambiente belicoso de muchas aulas y escuelas, por la razón de que tantos alumnos se
sientan aburridos, insultados o humillados por sus experiencias; en general, los profesores
dan cuenta del aumento de chicos agresivos. La educación para la paz tiene la misión de
responder a los problemas de conflicto y de violencia en todos los ámbitos; es un intento
de crear futuros más justos y firmes. A lo largo de la historia de la humanidad ha existido

siempre un interés y un anhelo por la paz, sus orígenes filosóficos son mucho más
antiguos.
Se puede hablar de paz negativa al ser definida sólo como la ausencia de guerra, y paz
positiva cuando en vez de ser considerada simplemente como la ausencia de guerra, pasa a
ser una cooperación y un cambio social no violento orientado a la creación de una
sociedad con estructuras más justas y equitativas.
La educación para la paz tiene varios enfoques:
• Como mediación y solución de conflictos.
• Como paz personal.
• Como orden mundial.
• Como la abolición de las relaciones de poder.
Destrezas
• Los alumnos deben trabajar junto con otros individuos y grupos.
• Los alumnos deben intentar imaginar los sentimientos de otras personas, en
especial a los que son diferentes de nosotros.
• Los alumnos deben comunicarse claramente, no de un modo agresivo.
• Los alumnos deben ser capaces de analizar los diferentes conflictos y dar diversas
soluciones.
• Los alumnos deben respetar a los demás.
• Los alumnos deben respetar el entorno natural.
• Los alumnos deben valorar sueños acerca de cómo podría ser un mundo mejor.
• Los alumnos deben estar dispuestos a trabajar por un mundo más justo y pacífico.
Actividades
Para educar en la paz se pueden hacer multitud de actividades relacionadas con muy
diversos temas y desde diferentes puntos de vista:
• Desde el entorno inmediato se pueden tratar temas y actividades como:
o El entorno escolar: buscar dónde y cómo surgen los conflictos y buscar
soluciones a ellos.
o En la familia: se pueden comparar las familias actuales con las de antes
para ver los lados positivos y negativos de cada una.

o La ciudad y el barrio: se pueden analizar las relaciones que entabla la gente
del barrio, para esto se puede observar el ambiente en los bares, la
frecuencia de peleas, las situaciones agresivas,…
o Las personas y el medio ambiente: se pueden observar las principales
zonas de contaminación y pensar soluciones para evitar este problema.
o La televisión: se pueden analizar los diferentes tipos de programas que se
emiten por televisión. Si son de violencia, agresivos, educativos, etc., y ver a
que hora se emiten cada uno de ellos, para saber si se emiten a las horas
adecuadas.
• Desde la educación para el desarrollo, los derechos y la justicia se pueden tratar:
o La violencia del paro: se pueden entrevistar a parados y se intenta
descubrir y comprender su experiencia y las dificultades que les provoca
su situación.
o Las agresiones de la marginación: se pueden hacer preguntas a diferentes
personas como las siguientes:
 ¿Por qué hay colectivos de personas marginadas, como los gitanos
y los trabajadores de otros países?
 ¿Ellos no son también personas para vivir dignamente?
 ¿Qué soluciones podemos buscar a su marginación?
• Las relaciones hombre- mujer: reflexionemos por qué en algunos trabajos, solo
admiten a hombres y por qué estos en ciertos trabajos ganan más que las mujeres.
• La información: se pueden buscar en distintos periódicos noticias y luego se
respondería a las siguientes preguntas:
o ¿A qué noticias se les da más importancia, a las violentas o a las no
violentas?
o ¿Salen muchas noticias relacionadas con la paz?
o El hambre: buscamos en un mapa las zonas con hambre en la tierra e
intentamos explicar el por qué de su situación.
o Los derechos humanos: podemos leer el texto de los derechos humanos y
ver si se cumplen en nuestra sociedad y en que medida.
El trabajo de educar para que se desarrolle la paz no es nada sencillo, por eso requiere
varios procesos. Pero, ¿por qué educar para la paz? Educamos para la paz puesto que en la
sociedad que nos rodea existe un panorama antipacitista, que llega desde distintos
medios: como puede ser la televisión, Internet, culturas dominantes… cuyo papel es
negativo para el progreso adecuado de la sociedad en torno a la búsqueda de la paz en el
mundo y el bienestar común.

Para poder educar de la manera acertada debemos hacer una valoración previa de cuanto
nos rodea. Para ello, se debe tratar de ahuyentar las guerras, violencias… y sobre todo
iniciar un cambio de valores y actitudes tradicionales, de manera que se elimine los ideales
que influyen en el pensamiento negativo y trágico de la sociedad.
Este proceso de educación para la paz a lo largo de la vida ha pasado por diferentes etapas
que han tratado de abolir la guerra; aunque estos medios no han resultado del todo
eficaces puesto que la guerra aunque ha desaparecido un poco no es del todo, y
desgraciadamente todavía no está totalmente expandida la paz en el mundo.
Por eso hay que intentar educar para la paz, aunque la respuesta a esta idea se encontraría
con la búsqueda y posterior concienciación de la persona individual y socialmente
mediante la armonía del ser humano consigo mismo, con los semejantes y con la
naturaleza resultante de la sociedad que le rodea. De esta manera la persona estaría a
gusto consigo mismo a la vez que poco a poco va conociendo cada vez más a las demás
personas mediante lazos de comunicación, justicia y convivencia.
Y no sólo con las personas es importante que se desarrolle la paz (aunque esto sería la
idea fundamental) sino también con el ambiente que le rodea, es decir, que no pretenda
modificarlo estableciendo enfrentamiento con los demás.
En definitiva, lo que se pretende educando para la paz es resolver no-violentamente los
conflictos personales, sociales y ambientales hasta conseguir la triple armonía: la personal,
la social y la ambiental. Este proceso busca un buen crítico deseado y hecho para satisfacer
una tendencia humana perfeccionista en la cual se busca no solo la verdad sino el
bienestar común.
Mediante este sistema pacifista no-violento se pretende resolver los conflictos mediante el
diálogo con la aportación de argumentos y defensa de aquello que se considera verdadero.
El diálogo da lugar a una actitud de escucha hacia el otro para establecer razones de
confianza y solidaridad entre ambos. La educación para la paz, es un proceso que supone:
la lucha contra la violencia que está presente en todo el mundo, incluso en el ámbito
escolar, como es la competitividad, el racismo…a la vez que supone crear una nueva
sensibilidad que favorezca la aceptación y la comprensión del otro.
F. Cultura de la paz
La cultura de la paz consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que
rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para
solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los
grupos y las naciones, teniendo en cuenta un punto muy importante que son los derechos
humanos, así mismo respetándolos y teniéndolos en cuenta en esos tratados. Esta fue
definida por resolución de la ONU, siendo aprobada por la Asamblea General el 6 de
octubre de 1999 en el Quincuagésimo tercer periodo de sesiones, Acta 53/243.

1.Resolución 53/243
Bandera de las Naciones Unidas.
En este documento titulado Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz, la
Asamblea General hace alusión y énfasis en la Carta de las Naciones Unidas, a la
Constitución de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura, a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y reconoce que "la paz no es
solo la ausencia de conflictos".
Está conformada por 9 Artículos e incluye un Programa de Acción con Objetivos,
estrategias y agentes principales y una Consolidación de las medidas a adoptar todos los
agentes pertinentes en los planos Nacional, Regional e Internacional, en el cual se habla de
medidas para promover una Cultura de la Paz por medio, principalmente, de la educación.
En dicho documento se hace llamamiento a todos (individuos, grupos, asociaciones,
comunidades educativas, empresas e instituciones) a llevar a su actividad cotidiana un
compromiso consistente basado en el respeto por todas las vidas, el rechazo a la violencia,
la generosidad, el entendimiento, la preservación ambiental y la solidaridad.
2.Ámbitos de Acción
1. Promover una cultura de paz por medio de la educación
2. Promover el desarrollo económico y social sostenible
3. Promover el respeto de todos los derechos humanos
4. Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres
5. Promover la participación democrática
6. Promover la comprensión, la tolerancia y la solidaridad
7. Apoyar la comunicación participativa y la libre circulación de información y
conocimientos
8. Promover la paz y la seguridad internacionales para una mejor claridad

3. Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia
Tomando el año 2000 como un nuevo comienzo, se intenta concienciar al mundo sobre la
necesidad de tener una cultura de No Violencia y con esto se exige la participación de
todos en este cambio evolutivo, en el cual 5 parámetros principales nos ayudarán a forjar
un mundo más justo, más solidario, más libre, digno y armonioso, y con mejor prosperidad
para todos. Nuestro país debe ser uno libre de la guerra, conflictos, corrupción, y cosas
negativas que afecten a las personas y al futuro que viene, no malogremos el futuro ya que
podría ser mas productivo que esta fecha actual o podría ser todo lo contrario
dependiendo del cuidado que tengamos los de la actualidad.
El Manifiesto se encuentra en Internet1
y puede ser firmado sin necesidad de contar con
cuenta de correo electrónico
Respetar la vida de los demás, la dignidad de los demás. No tener prejuicios y acabar con la
discriminación. Respetar a los no nacidos a los que ya no están en cuerpo pero sí en alma.
Agradecer a la ONU por promover y crear lo que ahora conocemos como cultura de paz y
esforzarnos para que el planeta sea sin violencia. Como dice ese dicho "Respeten para que
lo respeten" o "Respeto guarda respeto" o "No hagas a uno lo que no quisieras que te
hagan a ti".
Rechazar la Violencia
Practicar la No violencia activa y rechazar la violencia física, sexual, psicológica,
económica, social y en todos sus aspectos, en particular a los más débiles, como son los
niños y adolescentes. Hoy en día llamado "Bullying" que se da mas en los colegios y eso no
debería pasar porque se supone que si tenemos cultura y educamos bien a nuestros hijos
no pasara nada malo con ellos o con su futuro.
Liberar la Generosidad
Compartir el tiempo y los recursos materiales para terminar con la exclusión, la injusticia
y la opresión política y económica.
Escuchar para Comprender
Defender la Libertad de Expresión y la "Diversidad Cultural", privilegiar el "diálogo" sin
ceder al fanatismo y al rechazo, también es cuando una sola persona o más aconsejan bien
a una persona que está confundida y necesita de consejos; y una persona debe aprender a
escuchar como también debe aprender a comprender a las personas que nos rodean.
Preservar el Planeta

Promover un consumo responsable y tener en cuenta la importancia de la vida y el
equilibrio de los recursos naturales del Planeta.
Reinventar la Solidaridad
Contribuir al desarrollo propiciando la participación de las mujeres y los principios
democráticos.
4. Movimiento Por Una Cultura De La Paz
Para octubre de 2006, el Movimiento Por una Cultura De La Paz incluía a más de 700
organizaciones, que participaron en un informe sobre los avances en dicha cultura en el
año 2005.2 Dicho informe fue inscrito en la Resolución A/60/33 adoptada por la Asamblea
general de la ONU en 2005, fue reconocido específicamente por Bangladesh, la Unión
Europea, Qatar, las Islas Fiji y Tailandia.
La evaluación de los progresos y obstáculos para la Cultura de la paz se ha resumido por
regiones en el citado informe. También hay un informe con consejos para las Naciones
Unidas.4 La ONU se encarga de mandar datos a la asamblea general.
G. Tratado internacional
Un tratado internacional es un acuerdo escrito entre ciertos sujetos de Derecho
internacional y que se encuentra regido por este, que puede constar de uno o varios
instrumentos jurídicos conexos, y siendo indiferente su denominación. Como acuerdo
implica siempre que sean, como mínimo, dos personas jurídicas internacionales quienes
concluyan un tratado internacional. Por ejemplo los gobernantes de cada país se reúnen
para ponerse de acuerdo con sus límites de países para no tener problemas con sus
territorios.
Lo más común es que tales acuerdos se realicen entre Estados, aunque pueden celebrarse
entre Estados y organizaciones internacionales. Los primeros están regulados por la
Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados de 1969; los segundos, por la
Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados celebrados entre Estados y
Organizaciones Internacionales de 1986.
Los acuerdos entre empresas públicas de un Estado y Estados no son tratados
internacionales. La Corte Internacional de Justicia tuvo la oportunidad de pronunciarse
acerca de esta cuestión en el caso "Anglo-Iranian Oil" (1952). Irán había firmado un
acuerdo con la empresa "Anglo-Iranian Oil" para la explotación de los recursos
petrolíferos. Este acuerdo tenía dos caras: era un acuerdo de concesión y al mismo tiempo
tenía la naturaleza de un Tratado entre Irán y el Reino Unido. Esta tesis no fue aceptada
por la Corte Internacional de Justicia porque los Tratados internacionales solo pueden
tener lugar entre estados y porque los acuerdos con empresas se rigen por las normas del
Derecho internacional privado.
Los Tratados internacionales deben realizarse por escrito aunque pueden ser verbales. En
este último caso no se regirían por la Convención de Viena de 1969.
Su denominación es indiferente pues, si se dan las condiciones anteriores, nos
encontramos ante un Tratado internacional independientemente del nombre que reciba.

H. Ganadores del Premio Nobel de la Paz
El Premio Nobel de la Paz es entregado anualmente por el Comité Nobel Noruego «a la
persona que ha hecho el mejor trabajo o la mayor cantidad de contribuciones para la
fraternidad entre las naciones, la supresión o reducción de ejércitos así como la
participación y promoción de congresos de paz en el año inmediatamente anterior». Es
uno de los cinco Premios Nobel especificados en el testamento de Alfred Nobel (1895; su
muerte ocurrió al año siguiente), y entregados por aportaciones sobresalientes hechas en
los campos de la química, física, literatura, paz y fisiología o medicina.3
Tal y como señala
el testamento, el premio lo administra el Comité Nobel Noruego y lo entrega un comité de
cinco personas elegidas por el Parlamento Noruego.4
El primer Premio Nobel de la Paz se
entregó en 1901 a Frédéric Passy y Jean Henri Dunant. Cada beneficiario recibe una
medalla, un diploma y un premio monetario cuyo valor varía con el paso del tiempo.5
Ese
año, Passy y Dunant compartieron un galardón de 150.782 SEK, lo cual equivaldría a
7.731.004 SEK en diciembre de 2008. En 2008, Martti Ahtisaari, de Finlandia, recibió el
premio junto con una condecoración de 10.000.000 SEK (un poco más de 1 millón EUR, o
1,4 millones USD). El Premio de la Paz se presenta el 10 de diciembre de cada año,
aniversario de la muerte de Nobel, en Oslo (Noruega), en presencia del rey. Cabe señalar
que éste es el único Premio Nobel que no se entrega en Estocolmo (Suecia).
El Premio Nobel de la Paz es considerado el más controvertido de los Premios Nobel;
muchas de sus selecciones han sido fuertemente criticadas. Mahatma Gandhi jamás ganó el
premio, a pesar de haber sido candidato hasta en cinco ocasiones diferentes. Tras su
asesinato en 1948, el comité consideró galardonarlo de manera póstuma, sin embargo al
final determinó retener el laurel de ese año con la explicación de que «no había ningún
candidato vivo que fuera adecuado». En 1961, Dag Hammarskjöld, quien falleció después
de su candidatura y varios meses antes del anuncio, se convirtió en el único receptor en
haber sido reconocido póstumamente; a partir de ello, se modificaron los estatutos para
evitar cualquier premio póstumo futuro. En 1973, Lê Ðức Thọ declinó el Premio Nobel de
la Paz, debido a que «él no estaba en una posición para aceptar el galardón, citando la
situación en Vietnam como su razón primordial».Por otra parte, Linus Pauling, el premio
Nobel de la Paz laureado en 1962, es a la fecha la única persona en haber sido galardonada
con dos Premios Nobel individuales; previamente, había recibido el Premio Nobel de
Química en 1954.12
A su vez, el Comité Internacional de la Cruz Roja ha obtenido el premio
en tres ocasiones (1917, 1944 y 1963), mientras que el Alto Comisionado de las Naciones
Unidas para los Refugiados ha ganado la distinción en dos (1954 y 1981). Un total de
quince mujeres han sido reconocidas con dicha condecoración, más que en cualquier otro
Premio Nobel. Hasta 2010, el Galardón de la Paz ha sido entregado a 98 personas y 20
organizaciones. Por otra parte, ha habido un total de 19 años en los cuales el Premio no ha
sido dado, superando la cantidad de veces que cualquier otro premio de la misma
organización no ha sido entregado.

Ganadores
Año Imagen Laureado País Motivación
1901 Frédéric Passy Francia
«[Por] ser uno de los
principales fundadores de la
Unión Interparlamentaria y
también el primordial
organizador del primer
Congreso Universal por la
Paz».11 17
1901 Jean Henri Dunant Suiza
«[Por] su rol en la creación del
Comité Internacional de la
Cruz Roja».
1902 Élie Ducommun Suiza
«Secretario honorario, Oficina
Internacional por la Paz».18
1902 Charles Albert Gobat Suiza
«Secretario general, Unión
Interparlamentaria; secretario
honorario, Oficina
1903
William Randal
Cremer
Reino Unido
«Miembro, Parlamento
Británico; secretario, Liga
Internacional de Arbitraje».19

1904
Instituto de Derecho
Internacional
Bélgica
«Por sus esfuerzos como un
cuerpo no oficial con tal de
formular los principios
generales de la ciencia de la ley
internacional».11 20
1905 Bertha von Suttner
Austria-
Hungría
«Presidente honorario de la
Oficina Internacional por la
Paz; autor de Lay Down Your
Arms».21
1906 Theodore Roosevelt
Estados
Unidos
«Por su exitosa labor de
mediación para finalizar la
Guerra Ruso-Japonesa y su
interés en el arbitraje,
habiéndole proporcionado al
Tribunal de Arbitraje de La
Haya su primer caso».11 22
1907
Ernesto Teodoro
Moneta
Italia
«El presidente de la Liga
Lombarda por la Paz,»23
era «el
trabajador por la paz más
prominente en Italia».24
1907 Louis Renault Francia
El «profesor de la Ley
Internacional»,23
era «el
delegado permanente de
Francia en el Tribunal de la
Haya».24
1908
Klas Pontus
Arnoldson
Suecia
«Fundador de la Sociedad
Sueca por la Paz y el
Arbitraje».25

1908 Fredrik Bajer Dinamarca
«[Por su] trabajo en la Unión
Interparlamentaria al ser el
primer presidente de la Oficina
Internacional por la Paz».11 25
1909 Auguste Beernaert Bélgica
«Ex Primer Ministro; miembro,
Parlamento Federal de Bélgica;
miembro de la Corte
Permanente de Arbitraje».26
1909 Paul d'Estournelles Francia
«Miembro, Parlamento francés
(Sénateur); fundador y
presidente del grupo
parlamentario francés de
arbitraje voluntario; fundador,
comité de defensa de los
intereses nacionales y de
conciliación internacional».26
1910
Oficina Internacional
por la Paz
Suiza «Fundada en 1891».27
1911
Tobias Michael Carel
Asser
Países Bajos
«Iniciador de la Conferencia de
La Haya de Derecho
Internacional Privado,
ministro del gabinete;
abogado».28
1911
Alfred Hermann
Fried
Austria
«Periodista; fundador de Die
Friedenswarte».28

1912 Elihu Root
Estados
Unidos
«Ex Secretario de Estado;
creador de diversos tratados
de arbitraje».29
1913 Henri La Fontaine Bélgica
«Miembro, Parlamento de
Bélgica (Sénateur); presidente,
Oficina Internacional por la
Paz».30
1914 No se entregó
1915 No se entregó
1916 No se entregó
1917
Comité Internacional
de la Cruz Roja
Suiza 31
1918 No se entregó
1919 Woodrow Wilson
Estados
Unidos
«Presidente de los Estados
Unidos de América; fundador
de la Sociedad de Naciones».32
1920
Léon Victor Auguste
Bourgeois
Francia
Presidente, Parlamento
francés (Sénat); Presidente,
consejo de la Sociedad de
Naciones».33

1921 Hjalmar Branting Suecia
«Primer Ministro de Suecia;
delegado sueco, consejo de la
Sociedad de Naciones».34
1921 Christian Lous Lange Noruega
«Secretario general de la Unión
Interparlamentaria».34
1922 Fridtjof Nansen Noruega
«Científico; explorador;
delegado noruego, Sociedad de
Naciones; creador del
Pasaporte Nansen».35
1923 No se entregó
1924 No se entregó
1925 Austen Chamberlain Reino Unido
«Secretario de Relaciones
Exteriores; cocreador de los
Tratados de Locarno».36
1925 Charles Gates Dawes
Estados
Unidos
«Vicepresidente de los Estados
Unidos de América; presidente
de la Comisión Aliada de
Reparación (creador del Plan
Dawes)».36
1926 Aristide Briand Francia
«Ministro de Relaciones
Exteriores; cocreador de los
Tratados de Locarno y el Pacto
Briand-Kellogg».37

1926 Gustav Stresemann Alemania
«Ex Gran Canciller (Reichs-
kanzler); Ministro de
Relaciones Exteriores;
cocreador de los Tratados de
Locarno».37
1927 Ferdinand Buisson Francia
«Ex Profesor, La Sorbona,
París; fundador y presidente,
Liga para los Derechos
Humanos».38
1927 Ludwig Quidde Alemania
«Profesor, Universidad Libre
de Berlín; miembro,
Parlamento alemán;
participante de varias
conferencias de paz».38
1928 No se entregó
1929 Frank Billings Kellogg
Estados
Unidos
cocreador del Pacto Briand-
Kellogg».39
1930
Lars Olof Nathan
Söderblom
Suecia
«Arzobispo; líder en el
movimiento ecuménico».40
1931 Jane Addams
Estados
Unidos
«Socióloga; presidente
internacional, Liga
Internacional de Mujeres Pro
Paz y Libertad».41

1931
Nicholas Murray
Butler
Estados
Unidos
«Presidente, Universidad de
Columbia; promotor del Pacto
Briand-Kellogg».41
1932 No se entregó
1933
Sir Norman Angell
(Ralph Lane)
Reino Unido
«Escritor; miembro, comité
ejecutivo de la Sociedad de
Naciones y del Consejo
Nacional de Paz».42
1934 Arthur Henderson Reino Unido
«Ex Secretario de Relaciones
Exteriores; presidente,
Conferencia de Desarme en
1932».43
1935 Carl von Ossietzky Alemania
«Periodista (die Weltbühne);
pacifista».44
1936
Carlos Saavedra
Lamas
Argentina
«Secretario de Estado;
presidente, Sociedad de
Naciones; mediador en el
conflicto entre Paraguay y
Bolivia».45
1937
Vizconde Cecil de
Chelwood (Lord
Edgar Algernon
Robert Gascoyne
Cecil)
Reino Unido
«Escritor, ex Lord del Sello
Privado; fundador y
presidente, Campaña
1938 Oficina Internacional
Nansen para los
Suiza «Una organización
internacional de beneficencia,

Refugiados
instituida por Fridtjof Nansen
en 1921».47
1939 No se entregó
1940 No se entregó
1941 No se entregó
1942 No se entregó
1943 No se entregó
1944
de la Cruz Roja
Suiza 48
1945 Cordell Hull
Estados
Unidos
destacado participante en el
origen de la Organización de
las Naciones Unidas».49
1946 Emily Greene Balch
Estados
Unidos
«Ex profesora de Historia y
Sociología; presidente
honorario internacional, Liga
Internacional de Mujeres Pro
Paz y Libertad».50
1946 John Raleigh Mott
Estados
Unidos
«Presidente, Consejo
Misionero Internacional;
presidente, Asociación
Cristiana de Jóvenes».50
1947
Friends Service
Council
Reino Unido 51
1947 American Friends Estados
51

Service Committee Unidos
1948 No se entregó
1949
Lord (John) Boyd Orr
of Brechin
Reino Unido
«Médico; político alimentario;
organizador notable y director,
Organización para la
Agricultura y la Alimentación;
presidente, Consejo Nacional
por la Paz y la Unión Mundial
de Organizaciones de Paz».52
1950 Ralph Bunche
Estados
Unidos
«Profesor, Universidad
Harvard, Cambridge, MA;
director, división de
fideicomisos, U.N.; mediador
activo en Palestina, 1948».53
1951 Léon Jouhaux Francia
«Presidente del Comité
Internacional del Consejo
Europeo, vicepresidente de la
Confederación Internacional
de Organizaciones Sindicales
Libres, vicepresidente de la
Federación Sindical Mundial,
miembro del consejo de la OIT,
delegado de las Naciones
Unidas».54
1952 Albert Schweitzer Francia
«Cirujano misionero; fundador
de Lambaréné (República de
Gabón)».55
1953
George Catlett
Marshall
Estados
Unidos
«Presidente general de la Cruz
Roja estadounidense; ex
Secretario de Estado y de
Defensa; delegado U.N.;
creador del Plan Marshall».56

1954
Alto Comisionado de
las Naciones Unidas
para los Refugiados
Suiza
«Una organización
internacional de beneficencia
fundada por U.N. en 1951».57
1955 No se entregó
1956 No se entregó
1957
Lester Bowles
Pearson
Canadá
«Ex Secretario de Estado de
Asuntos Exteriores de Canadá;
ex presidente del 7mo período
de sesiones de la Asamblea
General de Naciones Unidas»;58
«por su papel en los esfuerzos
por concluir el conflicto de
Suez y resolver la cuestión de
Oriente Medio por medio de
las Naciones Unidas».11
1958 Georges Pire Bélgica
«Padre de los Dominicos; líder
de la organización de
beneficencia para los
refugiados "L'Europe du Coeur
au Service du Monde"».59
1959 Philip J. Noel-Baker Reino Unido
«Miembro del Parlamento;
trabajador vehemente de toda
la vida para la paz y
cooperación internacional».60
1960 Albert Lutuli Sudáfrica
«[El] Presidente del Congreso
Nacional Africano,»61
«estuvo a
la vanguardia en la lucha
contra el apartheid en
Sudáfrica».11

1961
Dag Hjalmar Agne
Carl Hammarskjöld
Suecia
«Secretario general de U.N.,»62
galardonado «por fortalecer a
la organización».11
1962 Linus Carl Pauling
Estados
Unidos
«[...] por su campaña contra la
prueba de armas nucleares».63
1963
de la Cruz Roja
Suiza 64
1963
Liga de Sociedades de
la Cruz Roja
Suiza 64
1964 Martin Luther King
Estados
Unidos
«Líder de la Conferencia Sur
de Liderazgo Cristiano».65
1965
Fondo de Emergencia
Internacional de
Naciones Unidas para
la Infancia (UNICEF)
Organización
de las
Naciones
Unidas
66
1966 No se entregó
1967 No se entregó
1968 René Cassin Francia
«Presidente del Tribunal
Europeo para los Derechos
Humanos».67

1969
Organización
Internacional del
Trabajo
Organización
de las
Naciones
Unidas
68
1970 Norman E. Borlaug
Estados
Unidos
«Centro Internacional de
Mejoramiento de Maíz y
Trigo»;69
«por sus
contribuciones a la "revolución
verde" que estuvo impactando
a la producción de alimentos,
particularmente en Asia y en
Latinoamérica».11
1971 Willy Brandt
República
Federal de
Alemania
«Canciller de la República
Federal de Alemania; por su
Ostpolitik de Alemania
Occidental».70
1972 No se entregó
1973 Henry A. Kissinger
Estados
Unidos
«Por el Acuerdo de París de
1973 destinado a lograr un
cese al fuego en la guerra de
Vietnam y la retirada de las
fuerzas estadounidenses».71 11
1973
Lê Ðức Thọ (lo
rechazó)
República
Democrática
de Vietnam
«Por el Acuerdo de París de
1973 destinado a lograr un
cese al fuego en la guerra de
Vietnam y la retirada de las
fuerzas estadounidenses».71 11
1974 Seán MacBride Irlanda
«Presidente de la Oficina
Internacional por la Paz;
presidente de la Comisión de
Namibia».72
«Por su fuerte
interés en los derechos
humanos: dirigiendo la
Convención Europea de
Derechos Humanos a través

del Consejo de Europa,
ayudando a encontrar y luego
encabezar a Amnistía
Internacional así como
sirviendo como secretario
general de la Comisión
Internacional de Juristas».11
1974 Eisaku Satō Japón
«Primer Ministro de Japón»,72
«por su rechazo a la opción
nuclear para Japón y sus
esfuerzos por lograr una
mayor reconciliación a nivel
regional».11
1975
Andrei Dmitrievich
Sakharov
Unión
Soviética
«[Por su] lucha en pro de los
derechos humanos, negación
de armas y cooperación entre
todas las naciones».73 74
1976 Betty Williams Reino Unido
«Fundadora[s] del Movimiento
de Paz de Irlanda del Norte
(luego renombrado a
Comunidad de Gente de
Paz)».75
1976 Mairead Corrigan Reino Unido
«Fundadora[s] del Movimiento
de Paz de Irlanda del Norte
(luego renombrado a
Comunidad de Gente de
Paz)».75
1977
Amnistía
Internacional
Reino Unido
«[Por] proteger los derechos
humanos de los presos de
conciencia».76 11

1978
Mohamed Anwar Al-
Sadat
Egipto
«Por los Acuerdos de Camp
David, los cuales dieron lugar a
una paz negociada entre
Egipto e Israel».77
1978 Menachem Begin Israel
«Por los Acuerdos de Camp
David, los cuales dieron lugar a
una paz negociada entre
Egipto e Israel».77
1979 Madre Teresa India
«Líder de las Misioneras de la
Caridad».78
1980 Adolfo Pérez Esquivel Argentina
«Líder de los derechos
humanos»;79
«fundó
organizaciones de derechos
humanos no violentas para
luchar contra la junta militar
que gobernaba su país
(Argentina)».11
1981
Alto Comisionado de
las Naciones Unidas
para los Refugiados
Naciones
Unidas
«Una organización
internacional de beneficencia
fundada por la U.N. en 1951».80
1982 Alva Myrdal Suecia
«[Por] su magnífico trabajo en
las negociaciones de desarme
de las Naciones Unidas, donde
ambos han asumido roles
cruciales y ganado
reconocimiento

1982 Alfonso García Robles México
«[Por] su magnífico trabajo en
las negociaciones de desarme
de las Naciones Unidas, donde
ambos han asumido roles
cruciales y ganado
reconocimiento
1983 Lech Wałęsa Polonia
«Fundador de la Solidarność;
activista por los derechos
humanos».83
1984 Desmond Mpilo Tutu Sudáfrica
«Obispo de Johannesburgo; ex
secretario general, Consejo
Sudafricano de Iglesias».84
1985
Asociación
Internacional de
Médicos para la
Prevención de la
Guerra Nuclear
Estados
Unidos
«[Por su] información
fidedigna y por crear
conciencia de las
consecuencias catastróficas de
la guerra atómica. El comité
considera que esta a su vez
contribuye a un aumento de la
presión por parte de la
oposición pública a la
proliferación de armas
atómicas [llevando a] una
redefinición de prioridades,
prestando así una mayor
atención a la salud y otros
aspectos humanitarios».85
1986 Elie Wiesel Rumanía
«Presidente de la "Comisión
Presidencial sobre el
Holocausto"».86

1987 Óscar Arias Sánchez Costa Rica
«Por su trabajo por la paz en
Centroamérica, esfuerzos que
condujeron al acuerdo firmado
en Guatemala el 7 de agosto de
este año».87
1988
Fuerzas de paz de las
Naciones Unidas
Naciones
Unidas
«[Por] sus esfuerzos [que] han
derivado en importantes
contribuciones hacia la
realización de uno de los
principios fundamentales de
las Naciones Unidas».88 89
1989
El XIV Dalái Lama
(Tenzin Gyatso)
Tíbet
«[Por] su lucha en pro de la
liberación del Tíbet [y]
consecuentemente haberse
opuesto al uso de la violencia.
En cambio, él ha abogado por
soluciones pacíficas basadas
en la tolerancia y el respeto
mutuo a fin de preservar el
patrimonio histórico y cultural
de su pueblo».90 91
1990
Mijaíl Sergéyevich
Gorbachov
Unión
Soviética
Jefe de Estado de la Unión
Soviética, «por su liderazgo en
el proceso de paz que hoy en
día caracteriza a partes
importantes de la comunidad
internacional».92
1991 Aung San Suu Kyi Birmania
«Por su lucha no violenta por
la democracia y los derechos
humanos».93

1992
Rigoberta Menchú
Tum
Guatemala
«[Por] su trabajo en pro de la
justicia social y de la
reconciliación etno-cultural
basado en el respeto de los
derechos de las personas
indígenas».94
1993 Nelson Mandela Sudáfrica
«Por su trabajo para el fin
pacífico del régimen de
apartheid, y por sentar las
bases para una nueva
Sudáfrica democrática».95
1993
Frederik Willem de
Klerk
Sudáfrica
«Por su trabajo para el fin
pacífico del régimen de
apartheid, y por sentar las
bases para una nueva
Sudáfrica democrática».95
1994 Yasir Arafat Palestina
«Para honrar un acto político
que requirió gran valentía de
ambos lados, y que ha abierto
oportunidades para un nuevo
desarrollo hacia la fraternidad
en el Oriente Medio».96
1994 Isaac Rabin Israel
1994 Shimon Peres Israel

1995 Joseph Rotblat Reino unido
«Por sus esfuerzos para
disminuir el papel
desempeñado por las armas
nucleares en la política
internacional y, a largo plazo,
para eliminar dichas armas».97
1995 Conferencia Pugwash Canadá
disminuir el papel
desempeñado por las armas
nucleares en la política
internacional y, a largo plazo,
para eliminar dichas armas».97
1996
Carlos Felipe
Ximenes Belo
Timor
Oriental
«Por su trabajo hacia una
solución justa y pacífica para el
conflicto en Timor Oriental».98
1996 José Ramos-Horta
Timor
Oriental
«Por su trabajo hacia una
solución justa y pacífica para el
conflicto en Timor Oriental».98
1997
Campaña
Internacional para la
Prohibición de las
Minas Antipersona
Estados
Unidos
«Por sus contribuciones para
la prohibición y limpieza de las
minas antipersona».99
1997 Jody Williams
Estados
Unidos
«Por sus contribuciones para
la prohibición y limpieza de las
minas antipersona».99
1998 John Hume Reino Unido
encontrar una solución
pacífica al conflicto en Irlanda
del Norte».100

1998 David Trimble Reino Unido
encontrar una solución
pacífica al conflicto en Irlanda
del Norte».100
1999
Médicos Sin
Fronteras
Suiza
«En reconocimiento de la
labor humanitaria pionera de
la organización en varios
continentes».101
2000 Kim Dae Jung Corea del Sur
«Por su trabajo en pro de la
democracia y los derechos
humanos en Corea del Sur y en
Asia Oriental en general, y
particularmente por la paz y
reconciliación con Corea del
Norte».102
2001
Organización de las
Naciones Unidas
«Por su trabajo para un mundo
mejor organizado y más
pacífico».103
2001 Kofi Annan Ghana
«Por su trabajo para un mundo
mejor organizado y más
pacífico».103
2002 Jimmy Carter
Estados
Unidos
«Por sus décadas de esfuerzo
incansable para encontrar
soluciones pacíficas a los
conflictos internacionales, y
promover la democracia y los
derechos humanos, así como
para promover el desarrollo
económico y social».104
2003 Shirin Ebadi Irán
«Por sus esfuerzos por la
democracia y los derechos
humanos. Ella se ha centrado
especialmente en la lucha por
los derechos de las mujeres y
los niños».105

2004
Wangari Muta
Maathai
Kenia
«Por su contribución para el
desarrollo sostenible, la
democracia y la paz».106
2005
Organismo
Internacional de
Energía Atómica
Austria
prevenir el uso de la energía
nuclear con fines militares y
asegurar que la energía
nuclear con propósitos
pacíficos sea usada de la
manera más segura
posible».107
2005 Mohamed ElBaradei Egipto
prevenir el uso de la energía
nuclear con fines militares y
asegurar que la energía
nuclear con propósitos
pacíficos sea usada de la
manera más segura
posible».107
2006 Muhammad Yunus Bangladés
«Por promover oportunidades
económicas y sociales para los
pobres, especialmente las
mujeres, a través de su
proyecto pionero del
microcrédito».108
2006 Banco Grameen Bangladés
«Por promover oportunidades
económicas y sociales para los
pobres, especialmente las
mujeres, a través de su
proyecto pionero del
microcrédito».108

2007 Al Gore
Estados
Unidos
construir y difundir un mayor
conocimiento sobre el cambio
climático provocado por el
hombre, y para sentar las
bases de las medidas que son
necesarias para contrarrestar
ese cambio».109
2007
Grupo
Intergubernamental
de Expertos sobre el
Cambio Climático
Suiza
construir y difundir un mayor
conocimiento sobre el cambio
climático provocado por el
hombre, y para sentar las
bases de las medidas que son
necesarias para contrarrestar
ese cambio».109
2008 Martti Ahtisaari Finlandia
«Por sus importantes
esfuerzos, en varios
continentes y durante más de
tres décadas, para resolver los
conflictos internacionales».110
2009 Barack Obama
Estados
Unidos
«Por sus extraordinarios
esfuerzos para fortalecer la
diplomacia internacional y la
colaboración entre los
pueblos».111
2010 Liu Xiaobo China
«Por su lucha no violenta y
duradera por defender los
derechos humanos
fundamentales en China».112
2011 Ellen Johnson-Sirleaf Liberia
la seguridad de las mujeres y
los derechos de las mujeres a
la plena participación en la
obra de construcción de la
paz».113

2011 Leymah Gbowee Liberia
paz».113
2011 Tawakkul Karman Yemen
paz».113
2012 Unión Europea
Unión
Europea
«Por su contribución durante
seis décadas al avance de la
paz y la reconciliación, la
democracia, y los derechos
humanos en Europa».114

Paz

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