La Escuela de Frankfurt se caracterizó por su enfoque interdisciplinario, analizando la sociedad desde perspectivas como el psicoanálisis, la sociología, la filosofía y la economía. Tuvo sus orígenes en Frankfurt, Alemania en 1923, pero se trasladó a otros lugares como Génova y Nueva York debido a la amenaza nazi, para luego regresar a Frankfurt en 1953. Criticó la Ilustración por no permitir la crítica y el positivismo, enfatizando en el análisis cultural e histórico y la
Descripción del contexto histórico, las teorías implícitas, las áreas de estudio y el modelo de comunicación del Instituto de Investigación Social de Frankfurt.
La experiencia teórica y aplicada de los miembros de la Escuela de Frankfurt ha dado y está dando lugar a valiosísimos estudios sobre la sociedad contemporánea, que son de gran valor para las ciencias sociales y humanas.
Se abordan los principales planteamientos de la escuela de Frankfurt o la teoría Critica, misma que te servirá para comprender los planteamientos marxista en el siglo XX
Cuadro analítico sobre Escuela de Frankfurt y sus exponentes. Universidad Fermín Toro. Maestría en Comunicación Corporativa. Asignatura: Teorías y Escuelas de la Comunicación
La Escuela de Frankfurt y la Revolución CulturalRamón Copa
La Escuela de Frankfurt
y la Revolución Cultural
La escuela de Frankfurt
¿Te has preguntado alguna vez el por qué de las políticas europeas? ¿Por qué se toman decisiones que siempre nos perjudican? ¿Por qué invierten más dinero en la gente que llega de fuera que en los propios europeos? ¿Porqué se fomenta el feminismo radical, la ideología de género y la homosexualización de la población? En esta serie de publicaciones formada por 11 documentos intentaré responder a todas esas preguntas y aclaro los motivos y quién está detrás de toda esta locura.
Descripción del contexto histórico, las teorías implícitas, las áreas de estudio y el modelo de comunicación del Instituto de Investigación Social de Frankfurt.
La experiencia teórica y aplicada de los miembros de la Escuela de Frankfurt ha dado y está dando lugar a valiosísimos estudios sobre la sociedad contemporánea, que son de gran valor para las ciencias sociales y humanas.
Se abordan los principales planteamientos de la escuela de Frankfurt o la teoría Critica, misma que te servirá para comprender los planteamientos marxista en el siglo XX
Cuadro analítico sobre Escuela de Frankfurt y sus exponentes. Universidad Fermín Toro. Maestría en Comunicación Corporativa. Asignatura: Teorías y Escuelas de la Comunicación
La Escuela de Frankfurt y la Revolución CulturalRamón Copa
La Escuela de Frankfurt
y la Revolución Cultural
La escuela de Frankfurt
¿Te has preguntado alguna vez el por qué de las políticas europeas? ¿Por qué se toman decisiones que siempre nos perjudican? ¿Por qué invierten más dinero en la gente que llega de fuera que en los propios europeos? ¿Porqué se fomenta el feminismo radical, la ideología de género y la homosexualización de la población? En esta serie de publicaciones formada por 11 documentos intentaré responder a todas esas preguntas y aclaro los motivos y quién está detrás de toda esta locura.
2. INTERDISCIPLINAS
Para poder realizar una investigación es necesario
hacerla desde varios puntos de vista entre los
cuales se encuentran:
• Psicoanálisis
• Sociología
• Filosofía
• Economía
Como resultado obtendremos un estudio de la sociedad.
3. INICIOS
• El instituto para la Investigación Social, oficialmente creado en
Frankfurt, Alemania, en febrero de 1923, fue el hogar original de la
escuela de Frankfurt. Establecido por el rico comerciante de granos
llamado Felix Weil. Estuvo bajo la dirección de Max Horkheimer.
• Tuvo un cambio de residencia ya que fueron amenazados por los
nazis porque la mayoría de sus miembros eran judíos, algunos de
los mas famosos fueron Erich Fromm, Herbert Marcuse y Theodor
Adorno. El instituto fue obligado a cambiarse a Génova en 1933,
después a Nueva York, luego a Los Ángeles y por ultimo en 1953 el
instituto volvió a Frankfurt, Alemania.
4. LA ILUSTRACION
*Mediante el uso de la razón se generaría un ataque contra el
dogmatismo.
*El propósito de la Ilustración siempre ha sido liberar al hombre del
miedo sobre su soberanía.
*Con la razón el ser humano libera su pensamiento de los dogmas
establecidos y tiene un pensamiento mas libre y critico.
*El positivismo es la expresión ideológica final de la Ilustración.
*El positivismo se niega la oportunidad a participar de la critica , ya que
la primera se encarga de afirmar y explicar algún hecho debido a
que actúa donde los hechos son totalmente facticos
5. LA NOCION DE TEORIA DE LA ESCUELA DE
FRANKFURT
• El segundo momento que es el que plantea de ir mas alla del
legado positivista, se debe desarrollar la capacidad de la
metateoria. En el cual se debe reconocer el desarrollo histórico o
génesis de la teoría a presentar.
• “El rigor metodológico" no suministra realmente una verdad
absoluta, ni plantea el porqué de una teoría debería funcionar.
• Un tercer elemento constituido para una teoría critica se guía por el
dictamen de Nietzsche que dice: "Una verdad quiere ser criticada,
no idolatrada“
• La esencia critica de la teoría debe ser representada en una función
desenmascarante.
6. EL ANALISIS DE LA CULTURA EN LA ESCUELA
DE FRANKFURT
• La escuela de Frankfurt rechazo la idea de que la cultura se
desarrolla ella sola, de manera autónoma, dejando a un lado la
influencia política y económica de la sociedad.
• La cultura se construye mediante instituciones que están desde
hace mucho presentes en la sociedad y algunas son: escuelas,
iglesias, medios de comunicación y la mas importante la familia.
• La cultura es una forma de distracción para alejarse del trabajo y de
la realidad de la vida.
• La cultura es la continuación o extensión del mismo trabajo ya que
se usa para ganar fuerzas y escapar del trabajo, por lo tanto la
convierte en extensión del mismo.
7. EL ANALISIS DE LA PSICOLOGIA PROFUNDA
DE LA ESCUELA DE FRANKFURT
• Se incremento la producción de cosas materiales a lo que se ha
llegado de que el que mas tenga es el que mejor calidad de vida
tiene
• Surge la pregunta ¿Cómo es posible que los humanos participen
voluntariamente en el nivel de vida cotidiana, en la reproducción de
su propia deshumanización y explotación?
Rta: nacemos ya dentro de un sistema establecido, dentro de unas
reglas ya claras y que están escritas, por lo tanto no es que
participemos voluntariamente dentro de nuestra propia
deshumanización, lo que ocurre es que nos vemos obligados a ser
participes de este sistema establecido o de lo contrario no
podremos llegar a ser alguien; si rechazamos el sistema, el mismo
sistema nos dará la espalda y no llegaremos a cumplir nuestra
realización personal.