Este documento describe la Escuela de Frankfurt, una escuela de pensamiento filosófico y social formada en Alemania en la década de 1920. La Escuela de Frankfurt aplicó enfoques interdisciplinarios y críticos para analizar las sociedades capitalistas avanzadas. Algunos de los principales miembros y sus contribuciones incluyen a Horkheimer, Adorno, Pollock y Marcuse. La Escuela de Frankfurt emigró a los Estados Unidos en 1933 para escapar del nazismo y regresó a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial.

1. Jimmy Sánchez Chacón
José Luis González
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL
LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO
"RAFAEL ALBERTO ESCOBAR LARA"
DOCTORADO EN EDUCACIÓN

2. INICIOS
profundizan en la
enfoque de estudios sobre
principios inspirados por
el instituto se convertía en

3. Es el análisis crítico-dialéctico, histórico y negativo de lo
existente en cuanto “es” y frente a lo que “debería ser”
y desde el punto de vista de la razón histórico-universal
(Escuela de Frankfurt).
Se hace evidente la conjugación Hegel-Marx (“debería ser”)
y por la otra se hace evidente la referencia de Freud
(“es”).
Se Consolida a partir de 1931 bajo la
dirección de Max Horkheimer . “El trabajo
interdisciplinar debía estar guiado por la
reflexión filosófica, determinada desde
las preguntas de la filosofía social”.
Revista para la
Investigación Social (RIS).
Leo Löwenthal, Erich
Fromm, Th. Adorno y
Pollock.
Concepto:
Escuela de Frankfurt
Teoría Crítica
Weil-Benjamin- Horkheimer-Adorno

4.  1933 con el ascenso de Hitler al poder, la escuela
se ve obligada a cerrar sus puertas y emigrar a los
Estados Unidos donde se asienta en 1934 en la
Universidad de Columbia Nueva York. Y se
consolida la denominación de “Teoría Crítica” .
 Regresa en 1948 para Alemania a su
“refundación”.

5. Segunda generación: Teoría Crítica basada
en Jürgen Habermas, Claus Offe, Oscar
Negt, Alfred Schmidt, y Albrecht Wellmer.
Primera generación: Teoría Crítica basada
esencialmente en las ideas de
Horkheimer, Pollock, Adorno y Marcuse
Primera generación: Teoría Crítica basada
esencialmente en las ideas de
Horkheimer, Pollock, Adorno y Marcuse

6.  Filósofo Alemán, nacido en Stuttgart y fallecido en Núremberg.
(1885-1973).
 Es uno de los padres de la llamada teoría crítica, que influida por las
corrientes del marxismo occidental, elaboró una crítica de la cultura
en el contexto del capitalismo tardío.
 Su objetivo era crear una teoría de la sociedad que fuera
emancipadora ya que Horkheimer y los otros pensadores de esta
corriente- pensaban que las ciencias sociales estaban dominadas
crecientemente por la racionalidad instrumental, lo que les impedía
ser un instrumento de liberación social. Esto supone una crítica del
positivismo ya que conlleva una aceptación de la realidad que se
cierra a cualquier posibilidad de transformación. Esta perspectiva fue
aplicada a los estudios del totalitarismo, la familia, el mercado etc.
 Su trabajo estuvo fuertemente influido por el psicoanálisis y las
teorías de Max Weber, lo que le llevó a una crítica de la agresividad y
la racionalización en la vida moderna.
 Actualmente es considerado uno de los más importantes pensadores
del siglo XX. Sus principales textos son Dialéctica de la Ilustración,
Fragmentos filosóficos (escrito junto a Adorno) y Crítica de la razón
instrumental.

7.  Economista, sociólogo y filósofo Alemán, especializado en el
marxismo. Nacido el 22 de mayo de 1894 en Friburgo de Brisgovia,
fallece el 16 de diciembre de 1970 en Montagnola, Tesino, Suiza.
 Fue el encargado de desarrollar toda la vertiente económica del
proyecto de Teoría Crítica..
 Como otros miembros de la Escuela , se vio obligado a emigrar a
Nueva York en 1933.
 A su vuelta, Participó en la refundación de la escuela. trabajó como
profesor de la Universidad de Frankfurt, dedicando sus esfuerzos a la
crítica del capitalismo y a los mecanismos económicos que puedan
llegar a ejercer diferentes grados de dominación sobre el ser
humano.
 La tesis de Pollock servía tanto para los sistemas liberales
claramente intervenidos por el Estado como para el
experimento soviético que era considerado como una prueba de esta
tendencia general del Estado a intervenir en la economía.

8.  Filósofo Alemán, escribió sobre sociología, psicología y
musicología, nacido en Frankfurt, Alemania y fallecido Viège
Suiza. (1903-1969).
 Es considerado como el coautor con Horkheimer de la
creación epistemológica, metodológica y temática de la
Teoría Crítica.
 Adorno sobresale dentro de los miembros de la Escuela por
su interés no sólo por problemas sociales y culturales sino
también, por sus indagaciones sobre estética especialmente
de carácter musical.
 Dentro de su obra se encuentran la generalidad de los temas
que han dado su significado a la filosociología frankfurtiana.
 La personalidad autoritaria.
 El nuevo modelo cultural pseudoculto.
 El funcionamiento de las masas en el Nazismo y en la
posterior sociedad post-industrial.
 Su labor tiene una identidad propia que lo distingue de los
restantes miembros de la Escuela por las contribuciones de
la Teoría Crítica a las áreas de la Filosofía y la Sociología.

9.  Realizó una revisión gnoseológica de una serie de filosofías en las que el
subjetivismo deviene en irracionalismo o como refiere el mismo autor sobre esta
aseveración, la "ideología como lenguaje".
 Revisa los procesos de mitologización en los que se ven inmersos formas
específicas de pensamiento y acción.
 La Dialéctica de la Ilustración, resulta un pensamiento que situaba los ideales de
progreso, de educación y de igualdad, como ejes históricos que acaba con la
consolidación del capitalismo industrial, justificando la administración científica
de la muerte al devenir en razón instrumental donde el progreso se confunde
con la técnica
 Visualiza la educación con formación de la nueva mano de obra y la igualdad se
identifica con uniformidad que posibilita el consumo.

10.  Replantea el concepto de “Dialéctica-Crítica". Para él, la Teoría debe actuar desde
la negatividad; es decir, desde un uso crítico de la razón no reconciliada con lo
que "es". La praxis, pues, no puede resignarse ni someterse a ningún principio de
dominación.
 Por tanto, deberá expresarse en unas prácticas en las que la negatividad sea el
proceso en el que se sospeche de la identificación y de la identidad con aquello
que es irreconciliable con la propia razón. Entonces la dialéctica de las
contradicciones es el significado de la filosofía de la negatividad.

11.  Filósofo y sociólogo Alemán, miembro de la Escuela de Frankfurt, representa el
pilar más activo con los acontecimientos históricos concretos. Nacido y
fallecido en Berlín, Alemania. (1898-1979).
 Es considerado dentro de la Escuela de Frankfurt como el más políticamente
explícito e izquierdista, debido a su dedicación a aplicar políticas de
emancipación, como la liberación de la mujer o las ideologías juveniles a la
primera Teoría Crítica.
 Es el primero en ser consciente de las principales limitaciones prácticas de la
primera Escuela de Frankfurt, y de la necesidad de perfilar las tesis sobre
cultura y sociedad, esto aún identificándose a sí mismo como marxista,
socialista y hegeliano.
 Esboza la crítica de la sociedad post-industrial y su poderosa superestructura
ideológica pasa por la reinterpretación no sólo de Hegel y de Marx, en sus
primeras obras y, sobre todo, en Razón y revolución, sino que la dialéctica
social no puede olvidar el determinante componente inconsciente que actúa
en la conducta colectiva.
 Marcuse es el mayor exponente del compromiso de la Teoría Crítica con los
problemas de la sociedad contemporánea y su influencia en este aspecto será
fundamental. Entre sus obras más destacadas, hay que citar Eros y
civilización y El hombre unidimensional.

12.  Filósofo y crítico literario Marxista, miembro de la Escuela de
Frankfurt, se considera una figura única dentro del conjunto de
pensadores de la Misma. Un autor que no deja de revalorizarse con
el paso del tiempo Nacido en Berlín, Alemania y fallecido en Portbou,
España. (1892-1940).
 Benjamín significa dentro del conjunto de autores frankfurtianos el
interés por la razón estético-crítica. Este interés por la crítica literaria
y artística le ha asignado el calificativo de "frankfurtiano heterodoxo".
 Pese a las críticas realizadas por Horkheimer y Adorno y una fuerte
polémica en si verdaderamente puede considerarse un miembro de
pleno derecho de la escuela, lo cierto es que en la época de su
reproductibilidad técnica, no sólo puede considerarse por su posición
intelectual como frankfurtiano de pleno derecho, sino que, asimismo,
amplía las investigaciones de la Escuela y el enriquecimiento sin
duda alguna de la Teoría Crítica.

13.  Aporta la renovación del análisis cultural desde la perspectiva de la alienación de la "alta
cultura humanista" en la sociedad de Capitalismo de Masas. De este modo, la revisión de la
razón estética se hará desde los aspectos siguientes:
1. El lenguaje.
2. La razón estética y sus alienaciones.
3. La búsqueda de la experiencia originaria como utopía.
 Reconsidera la cultura y sus manifestaciones a partir del concepto de aura. El aura es la
singularidad de la creación, la esencia que ensambla tradición con contexto y determina su
"signo de verdad“.

14.  Filósofo Alemán 1900 – 1980. Termina abandonando la escuela
por diferencias interpretativas de Freud.
 La teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx.
Por supuesto, Freud enfatizó sobre el inconsciente, los impulsos
biológicos, la represión y demás. En otras palabras, Freud postuló
que nuestro carácter estaba determinado por la biología. Por otro
lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su
sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos.
 Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante
extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba a las personas
a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. De
hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la
naturaleza humana
 Expone el determinismo casi puro de la biología animal, al igual que
dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los animales no
están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo.
La marmota, por ejemplo, no necesita un cursillo para decidir que
van a ser cuando sean mayores; ¡serán marmotas!.

15.  Filósofo Alemán nació en Dusseldorf, en 1929.
 Estudió en Gottinga y en Bonn, doctorándose con una tesis sobre
Schelling y fue ayudante de Adorno desde 1956 a 1959 en el
Instituto de Investigación Social de Frankfurt.
 Realiza importantes trabajos empíricos sobre comunicación de
masas y socialización política: considera al pragmatismo americano
como una interesante propuesta para compensar las debilidades de
la teoría marxista de la sociedad.
 Se le considera el miembro más destacado de la segunda generación
de filósofos de la escuela de Frankfurt y la última gran figura de la
tradición filosófica que se inspira en Marx y Hegel para una
interpretación socio histórica del mundo actual.

16.  Critica las contradicciones y tendencias de la crisis del capitalismo tardío- burocrático, las
cuales derivan de la falta de consenso racional con respecto al principio de organización de
la sociedad vigente.
 Su Teoría de la acción comunicativa, es una teoría global de la sociedad: el origen,
la evolución y las patologías de la sociedad. Habermas abandona el programa de
la filosofía de la conciencia o del sujeto y se ubica en el de la intersubjetividad comunicativa
o del entendimiento lingüístico.
 Sin embargo, una teoría sociológica no puede reducirse a mera teoría de la comunicación
sino que se requiere además de una teoría sistémica. La sociedad queda así enfocada
como mundo de la vida por un lado, como sistema por otro. Recientemente ha sido
galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2003.

17.  Nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil. Fallece el 2 de
mayo de 1997 .
 Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la
pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras
en América Latina en la teología de la liberación, en las renovaciones
pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante
en la política liberadora y en la educación. Fue emigrante y exilado
por razones políticas por causa de las dictaduras..
 Desarrolló el método con el que se conocería en todo el mundo
fundado en el principio de que el proceso educativo debe partir de la
realidad que rodea al educando.
 No basta saber leer que "Eva vio una uva", él dice que "... es
necesario saber qué posición ocupa Eva en el contexto social, quién
trabaja en la producción de la uva y quién lucra con este trabajo ..."

18.  Las primeras experiencias del método lograron en 1963 que 300 trabajadores rurales fueran
alfabetizados en 45 días.
 Esta experiencia fue fundamental para consolidar su obra y para la formación de su
pensamiento político-pedagógico Freire inició una psicología de la opresión influenciado por
los trabajos de Freud, Jung, Adler, Fanon y Fromm.
 Las ediciones clandestinas de Freire pasaron de mano en mano contribuyendo a difundir los
nuevos planteamientos pedagógicos.
 Finalmente términos como educación bancaria, alfabetización como concientización,
educación liberadora se insertaron por influencia suya en el lenguaje educativo.

19. “El Estado nacional, como marco
para la aplicación dE los
dErEchos humanos y la
dEmocracia, ha hEcho posiblE una
nuEva forma –más abstracta– dE
intEgración social quE va más
allá dE las frontEras dE linajEs y
dialEctos”.
jürgEn habErmas