descripcion de filosofia

1. Fundamentos Filosóficos e Históricos
La presente investigación tiene el propósito de exponer los fundamentos
filosóficos e históricos, que permitan fundamentar la tesis “La Estrategia
Didáctica en la Producción de textos escolares en el nivel Primario”, que
contribuyan al desarrollo de la imaginación creativa en los niños del III ciclo del
nivel Primario.
Fundamentos Filosóficos:
La filosofía concebida como totalidad, como principio, a partir de la cual,
y en función de ella trata de interpretar la realidad de los diferentes contextos de
nuestro país, tiene la necesidad de observar nuestra realidad social, y efectuar una
crítica Ético-Moral en la toma de conciencia, de los educandos, y así evitar el
deterioro creciente de la dignidad humana producto de su dependencia social
Política y Económica, y que mediante lecturas adecuadas formen la personalidad
del niño en todas sus dimensiones.
Salazar Bondy en “Dominación y Liberación” señalaba “sólo cuando el
educando, individuo o grupo, es puesto por la operación educativa en condiciones
de auto-afirmarse, de buscar sus propias formar de Ser, de decidir libremente su
conducta y de esta suerte crearse y recrearse a sí mismo indefinidamente”,
“estaremos convencidos de que la educación hará del hombre, un hombre nuevo”.
Ese hombre nuevo debe llevar prendado su propia cultura. La educación
no solo se propone conservar y enriquecer dicha cultura, sino también la
formación del espíritu, despertar su capacidad estética-canto, baile-música,
pintura y despertar su amor por la tierra, y desde allí revalorar sus valores
ancestrales.
Fundamento Axiológico:
Los ideales que pretenden la escuela nos permite la siguiente pregunta:
¿Qué se debe educar?
¿Cuáles son los fines y valores que deben normar la acción educativa?
¿Cómo vive en el alma del educador el ideal normativo de formación integral?
¿De acuerdo a qué escalas de valores se deben tomar las decisiones Pedagógicas?
Todo el DEBER SER están fijados en la LEY 28044 como fines de la educación
peruana, que son principios rectores, que cada comunidad tendría que asimilar
dentro de su propio contexto; por tanto, una Filosofía de la Educación Peruana no
solo determina los fines, sino los esclarece, entra en reflexión e interioriza esos
fines.
Qué es lo que me propongo alcanzar. El fin supremo de la Educación es el
perfeccionamiento de la persona en la sociedad, donde la imaginación y la
creatividad propio del niño serán de gran valor y que esta se constituiría en su
gran liberador de tensiones y discrepancias, de allí que la lectura lúdica o de
esparcimiento llenarían el vacío que enfrenta al hombre dependiente de otras
realidades que muchas veces la educación les impone.

2. La filosofía representa los conocimientos del hombre acerca del mundo en general
e intenta señalar el camino de obtención de nuevos conocimientos; proporciona
una relación específica de éste con el mundo, tanto en el plano teórico como en el
práctico a partir de la proyección de la actividad humana que se da en el plano
cognoscitivo, valorativo y en la comunicación. En esta dirección se sustentara la
investigación que realizara la autora.
Fundamento histórico
Este fundamento es importante, porque nos permite valorar las propuestas
pedagógicas u didácticas en relación al contexto histórico y al modelo económico
que le corresponde.
A partir de esta realidad, en el IEP el trabajo con la producción de textos en las
escuelas primarias no se ha realizado como lo orienta el currículum,
confrontándose dificultades, tales como:
a) no siempre el docente conoce los principios didácticos sobre los cuales debe
estructurar la producción de textos.
b) los alumnos no tienen la motivación necesaria para realizar dicha actividad.
c) falta independencia cognitiva en los alumnos para desarrollar su imaginación
colectiva.
d) el alumno no sabe comunicar lo que escribe por lo que, el desarrollo histórico
del problema de desarrollo de textos necesita un espacio de atención en la práctica
pedagógica del docente en la educación peruana. ¿Cómo puede valorarse
actualmente en el trabajo con la producción de textos?
Una breve referencia sobre el fenómeno objeto de estudio conduce a la Autora a
plantear que el tratamiento a la producción de textos para desarrollar la
imaginación del alumno en la escuela primaria a tenido diferentes etapas:
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José Antonio Encinas, notable Maestro Puneño quien encabezó la primera
reforma educativa 1872 – 1876 incluyó el canto, el dibujo y la danza dentro de la
escuela primaria, sin embargo es preciso señalar que esta inclusión no siempre
tuvo el espacio que merece con los criterios pedagógicos adecuados y que esta
investigación pretende aportar para el beneficio de la niñez peruana.
La gran Maestra Ana Saavedra conducía el aprendizaje globalizado de todos los
lenguajes artísticos en compañía del narrador de historias infantiles Antonio Cook
Robles, afirma: “hay muchos profesores anónimos que desde sus centros rurales o
urbanos, precarios, con el mínimo de apoyo pecuniario, han hecho del Arte su
mejor arma para conducir la educación creadora. En muchas escuelitas olvidadas
del Perú, el dibujo, el teatro, la pintura, el canto, las manualidades, la poesía, el
cuento, el baile, etc., están presentes”.

3. Para José Antonio Encinas, la Educación debe buscar la incorporación del hombre
en la vida social y debe tener transcendencia productiva a favor del desarrollo del
país, realizándose bajo principios de una educación popular y científica.
Entre sus fines proponía:
• Diagnosticar la realidad del ambiente natural en que se desenvuelve la
acción educativa.
• Conocer la naturaleza infantil.
• Promover en los alumnos los principios de libertad de criticidad y la
participación activa de los agentes educativos en la educación.
• Organizar una escuela funcional orientada al trabajo.
• Desarrollar una enseñanza orientada al contacto directo con las ciencias
naturales y sociales.
• Ligar a la educación con la historia y hacer participar al educando en la
formación de la conciencia humana.
• Haver una educación humanística.
Encinas guarda una relación entrañable con la niñez. “el niño es el ser mas
incomprendido y el más conculcado de todos los tiempos. Todos los males que
sufre la sociedad actual son consecuencia de nuestra incapacidad para comprender
a los niños. Hay que prepararse para comprenderlos”.

4. Bibliografía:
BELAUNDE, Víctor Andrés, REALIDAD NACIONAL. Talleres Gráficos
Villanueva S.A., Lima 1964
DEUSTUA, Alejandro. ENSAYOS ESCOGIDOS DE FILOSOFIA Y
EDUCACION NACIONAL. Primer Festival del Libro Consejo Nacional
de Huancayo, 1967.
ENCINAS, José Antonio. UN ENSAYO ESCUELA NUEVA EN EL
PERU. Festival del Libro Puneño, 2ª. Edición, marzo 1959.
MARIATEGUI, José Carlos. TEMAS DE EDUCACION, Empresa Editora
Amauta, Lima 1970.
SALAZAR BONDY, Augusto. HISTORIA DE LAS IDEAS EN EL PERU
CONTEMPORANEO. Francisco Moncloa Editores S.A.T.I 2a. Edición
Lima 1967.
PANTIGOSO, Manuel. Coordinador, compilador y prologuista.
HISTORIA DE LA EDUCACION POR EL ARTE EN AMERICA
LATINA (TOMO I).