Un Educador Peruano de calidad

1. Walter Peñaloza Ramella
(1920-2005)
“Su Propuesta
Pedagógica
Integral”
Maestro Sabio y
Bueno

2. Reseña Biográfica
Walter Peñaloza Ramella nació en 1920. Sus
padres fueron don Manuel Peñaloza y doña
Anita Ramella. Realizó sus estudios
secundarios en el colegio Anglo - Peruano de
Lima, hoy colegio San Andrés, y sus estudios
superiores en la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos. Se graduó de bachiller en Filosofía
en 1943 con la tesis “Evolución del
conocimiento helénico” y posteriormente se
graduó de doctor en Filosofía con la tesis “La
deducción trascendental y el acto de
conocimiento racional”.

3. En 1944 cuando trabajaba en el colegio
nacional de Nuestra Señora de Guadalupe
ve que la enseñanza era deficiente.
En esos años nuestra educación era
academicista y memorista, la única
solución que se podría dar en ese
entonces era el de formar a los maestros.
En el año 2000 su presencia en el Perú fue
mas frecuente , participando como
conferencista magistral en diversos
eventos de las universidades del país y
jefe del gabinete de asesores del MINEDU.

4.  Fue Rector (Ad Honoren) de la
Universidad Nacional de Educación (La
Cantuta) y docente de otras universidades
peruanas, de Puerto Rico (Río Piedras-
1948) y de Venezuela (Estado Zulia,
Maracaibo – 1978, Rafael Urdaneta -
1986). Inspirador del "Currículo Integral",
modelo curricular que promueve una
formación en valores, y un mayor contacto
entre la universidad y el mundo laboral.

5. Distinciones
 Premio “Gonzáles Prada” (1944)
 Gran Cruz de la Orden del Sol(1965)
 Palmas magisteriales. (2002)
 Amauta del Perú. (2002)

6. Obras
 (1940) Estudio sobre las categorías de Aristóteles.
 (1946) La evolución del conocimiento helénico:
Hilozoísmo-eleatismo. Sociedad Peruana de Filosofía.
Lima.
 (1955) Estudio acerca del conocimiento. Edición del
autor. Lima.
 (1961) Introducción a la filosofía y lógica. Editorial
Colegio Militar Leoncio Prado. Lima.
 (1962) El Conocimiento inferencial y la deducción
trascendental. Biblioteca filosófica Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. Lima.
 (1973) El discurso de Parménides. Ignacio Prado editor,
Lima.
 (1980) Tecnología educativa. Editado por la Escuela
Empresarial Andina del Convenio Andrés Bello. 2ª
edición. Lima.
 (1989) La Cantuta. Una experiencia en educación.
Edición auspiciada por el CONYTEC, Lima.

7.  (1995) El currículo integral. Optimice
editores, Lima.
 (2000) Un juicio acerca del bachillerato.
Edición Derrama Magisterial. Lima.
 (2001) La enseñanza del lenguaje.
Ediciones INLEC. Lima.
 (2003) Los propósitos de la educación.
Fondo Editorial del Pedagógico San
Marcos. Lima.
 (2004) El algoritmo de la ejecución del
currículo. Fondo Editorial del Pedagógico
San Marcos. Lima.

8. Pensamiento Educativo
Concepto y fines de la educación
 Es desenvolverse de sus todas potencialidades
para llegar a ser persona a plenitud.
 Proceso de interrelación social que enriquece a
la cultura de su pueblo y lo valioso de la cultura
universal.
 La educación refleja el estrecho enlace de tres
términos que no pueden separarse: Hombre,
sociedad y cultura. Es un proceso de
hominización, socialización y culturación.

9. Contenidos educativos
 Los contenidos educativos concretizan
valores de naturaleza e intencionalidad
distintos. Son tenidos en cuenta en
conjunto para una educación integral.
 Los valores de la cultura deberían ser
concretizados en los
contenidos educativos
y en el currículo.

10.  Valores: Verdad Belleza Bien Dios
Legalidad Justicia Utilidad Productividad.
 Contenidos : Ciencia Arte Moral Religión
Derecho Tecnología Política Económica.
 Cultura.

11. Áreas de contenidos
 Área de conocimientos.
 Área de capacitación
 Área de actividades
 Área de investigación
 Área de consejeria
En el aprendizaje tenemos dos actitudes:
Óptica (conocimientos) y Háptica
(acciones)

12. EL EDUCANDO
El educando se convirtió en el
protagonista de su propia enseñanza.
La asignatura se orientó más al desarrollo
de la expresión oral, lectura y escritura.

13.  - El educando es el sujeto inmediato del
esfuerzo del maestro.

14.  el currículo para los educandos debe
insistir en el aprendizaje de : hábitos
motores (limpieza, orden, descanso,
comidas)

15. Asociaciones mnemónicas; lectura
globalizada; destrezas (adquisición
que se hace mediante el
condicionamiento de conductas);
información para ser retenida
(hechas voluntariamente y con el
propósito de reproducir su contenido
en el futuro).

16.  actitud inquisitiva
para conocer y
experimentar;
valoración ética,
artística, religiosa,
política, jurídica,
económica,
tecnológica;
convivencia en el
grupo social.

17.  realización de lo ideado (ejercitación de
la acción y capacidad de decisión);
autonomía del ser (alcanzar en la vida
una posición autónoma y no
heterónoma); identidad cultural (lo
nuestro).

18. PEÑALOZA:
 El educando debe participar
activamente y en forma protagónica en
el proceso educativo que lo conduzca
al logro de tales propósitos.
 El educando es la razón de ser del
fenómeno educativo.

19. EL EDUCADOR
 Concibió al maestro como aquel
profesional formado en sus
dimensiones biológica, psicológica,
social y espiritual.
 La educación es considerada ciencia y
técnica pero también filosofía y arte.

20.  “Nadie le podrá quitar a la educación
su naturaleza auténtica de arte y al
maestro su carácter de artista” Su
finalidad es que el alumno se
transforme. Por lo tanto, en el maestro
hay tanto de actor como de creador.
 “El educador es el artista creador,
porque en cada nuevo acto de labor
con los educandos está creando para
ellos y en cierto modo, creándolos a
ellos mismos”.

21.  El Currículo Integral contribuyó a rescatar
la figura del maestro educador y se
contrapuso a la figura del maestro
meramente enseñante.
 Los futuros maestros debían recibir y
explorar conocimientos, incorporar
receptiva y creadoramente el mundo de lo
cultural.
 Efectuar numerosas y consistentes
prácticas profesionales que le posibiliten
alcanzar destrezas en el ejercicio docente,
y alcanzar, dentro de lo posible, un
armónico desarrollo de sus capacidades
interiores

22.  El educador es aquél que “debe tener
la habilidad y espíritu profundo para
promover la autonomía y el sentido de
libertad de los niños, jóvenes y
adultos”.
 El verdadero papel del maestro es que
los educandos alcancen el contacto
con los valores.

23. La comunidad
 -Para Peñaloza la comunidad tenia un rol importante
en la formación , así como también la familia y las
instituciones sociales
 -Para el la influencia de los padres en los niños
durante su etapa en la educación inicial e s de
mucha importancia porque ayudaba a en su desarrollo
Bio-psicológico , social y espiritual al niño
 -La educación debe ser un proceso que compromete
ala sociedad en conjunto porque sirve como ayuda
para el desarrollo del proceso educativo
 -Los padres y los maestros debemos buscar en los
niños, jóvenes y adolescentes un equilibrio interior de
espíritu , autonomía y libertad para poder lograr así
actitudes reflexivas y de análisis , al estudio critica y
objetivo , en ellos.

24. TECNOLOGIA EDUCATIVA Y
CURRICULO INTEGRAL
 -Para Peñaloza la tecnología educativa
es un conjunto de procedimientos para
resolver el problema de la educación y
ostenta varios niveles
 Peñaloza divide en niveles la
tecnología educativa, estos son :

25.  Primer nivel: el curriculum
 Segundo nivel: metodología de
los bloques
 Tercer nivel: Instrumentos
auxiliares del trabajo educativo
 Cuarto nivel: Sistemas de
aprendizaje
 Quinto nivel: evaluación

26. Su experiencia como docente le
permitió configurar una filosofía de
la educación que sustentó la
creación del currículo integral,
centrada en valores
fundamentalmente crea una
propuesta educativa para el país .

27.  Sus ideas no solo dieron resultado como
una reflexión sino fundamentalmente
fueron llevadas a la práctica con la
finalidad que tengamos una mejor
educación , mejores maestros y
educandos
 Con un futuro diferente.

28.  Se comprometió con el hombre y la sociedad peruana.
 Fomento la interrelación social “el hombre no puede
vivir aislado “
 Expreso la captación de valores y el deseo de
plasmarlos en la realidad.
 Una educación centrada en valores.
 Sus aportes en la reforma educativa de los años 70
 Educación inicial
 Planteo una concepción de tecnología educativa para
entender, las necesidades creando soluciones de los
problemas que se nos presente
 Configuro una filosofía para su formación que hoy se
conoce como la “Doctrina Cantuta””educar al hombre en
todo lo que tiene el hombre.

29.  E l pensamiento de Peñaloza se fundamento
en la formación del hombre y la sociedad
peruana .
 Gestor de la reforma educativa de lo años
1970 y ahora impulsor de los cambios que
de modo experimental se plantean en el
ministerio de educación.
 Sus concepciones y fines de la educación
 fueron los principios y valores .