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María Caldera
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Es la primera enseñanza de “Sócrates” a su discípulo y posiblemente
la más poderosa. Lo que en algunas tradicionales budistas se ha
venido en llamar “mente de mono” es ese estado en el que
continuamente nos encontramos, con un incesante runrún de
pensamientos, como si una voz interior parlotease continuamente
en nuestra cabeza.
Hacemos planes de futuro y nos provocan ansiedad pensando en qué
ocurrirá si no somos capaces cumplirlos; pensamos en el pasado y
tenemos remordimientos por no haber actuado de una manera
diferente a cómo lo hicimos.
¿Para cuándo dejamos lo de vivir ahora?
Todo lo anterior nos lleva a que nos resulte imposible ser
felices. ¿Eres feliz? Esta es la primera pregunta que
elige “Sócrates” para su desconocido amigo. Pensar
permanentemente en el futuro (y en el pasado) no nos
permite disfrutar del momento presente que, en
realidad, es el único que existe.
¿Por qué malgastar el ahora, viviendo en momentos y
mundos inexistentes?
Buscamos la felicidad en objetos materiales, en el
reconocimiento social, académico, laboral, etc. pero
eso, o bien no tiene límite, entrando en una espiral
angustiosa, o bien depende de factores externos
sobre los que nada podemos hacer. La felicidad, si
está en algún lado, es dentro de nosotros mismos y
es una irresponsabilidad dejarla algo tan preciado
en manos de los demás.
Si nos obsesionamos con el destino, nos olvidamos de
disfrutar del viaje, y en el fondo, el viaje es lo único
que tenemos.
Nos entristece la muerte de un amigo o de un
familiar porque, de alguna manera, esa persona
“no podrá ser” pero nunca pensamos si está
siendo, si nosotros estamos siendo o, mejor, si
somos. Nos revelamos contra algo natural
como es morir pero, realmente…
¿Nos preguntamos cómo vivimos?
Tendemos a identificarnos con nuestras experiencia
pasadas: “Soy ingeniero informático”, “soy consultor”,
“soy padre”, “soy el marido de”; o con las experiencias
futuras “voy a ser”.
Todo eso configura lo que llamamos nuestro “ego”. Pero
no somos el ego, somos lo que somos y lo somos en el
presente. El presente es el único momento en que el
ego no existe y, claro, éste se revela. Si probáis a
meditar, comprobaréis que la “mente de mono” empieza
a hablarte, a sugerirte que eso es absurdo, a no querer
morir.
Está en nuestras manos elegir entre vivir el
presente o vivir de (y en) ilusiones. Desde el
presente te darás cuenta de que “no hay nada
que perder” porque nada tienes, sólo desde el
ego sentirás miedo a perder esa falsa identidad.
Dispone de una buena alimentación ya que es deportista, su
salud, su respiración, todo está en sincronía gracias a la practica
de su deporte.
Tiene una buena plataforma socioeconómica, una
carrera, un empleo el cual se lo otorgó su deporte, una
vivienda muy cómoda, y no carece de medios para su
vida.
En cuanto a relaciones personales tiene varias
pretendientes, amistades que lo valoran, tiene
un circulo social solido, tiene un núcleo
familiar bastante bueno.
Hay prestigio, confianza,
fama, es una persona que
cree que es capaz de todo.
Vemos que él logra lo que nadie había
logrado (el salto mortal) y aparte se
convierte en autor y redacta su propio
libro.
Una fuerza de vida.
La tendencia actualizante: la tendencia INNATA a
aquello que nos motiva, aquello que nos
mueve, aquello que nos impulsa a lograr
nuestras metas.
En la película nuestro protagonista conoce a
Sócrates, él le enseña a buscar en su interior,
rompe paradigmas, cambia su pensamiento
cuadrado. Él logra que este joven se domine a
si mismo y saque lo mejor de si, y también
logra que de su mente. Y así
logra desarrollar al máximo su potencial.
 La apertura a la experiencia: no estar a la
defensiva, como él , al principio de la película.
 Los sentimientos: atreverse a creer en sus
sentimientos.
 La confianza: el aquí y el ahora.
 La vivencia existencial: que es confiar en si mismo,
en sus instintos, en aquello que él en el fondo sabe
que puede lograr.
 La Libertad: es tener la libertad en la certeza de
que lo que haces es lo correcto y vas hacia tu norte.
 La creatividad: podemos ver que él logra la hazaña
y aparte escribe un libro completamente inspirador
para ayudar a otros.
Este exponente del humanismo nos dice que el
humano aprende, crece y se desarrolla a través
del sufrimiento.
Cuando nuestro protagonista tiene ese terrible
accidente sufre, se ve frustrado su sueño, su
máxima meta. Pero es través de
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Guerrero pacifico

  • 2. Es la primera enseñanza de “Sócrates” a su discípulo y posiblemente la más poderosa. Lo que en algunas tradicionales budistas se ha venido en llamar “mente de mono” es ese estado en el que continuamente nos encontramos, con un incesante runrún de pensamientos, como si una voz interior parlotease continuamente en nuestra cabeza. Hacemos planes de futuro y nos provocan ansiedad pensando en qué ocurrirá si no somos capaces cumplirlos; pensamos en el pasado y tenemos remordimientos por no haber actuado de una manera diferente a cómo lo hicimos. ¿Para cuándo dejamos lo de vivir ahora?
  • 3. Todo lo anterior nos lleva a que nos resulte imposible ser felices. ¿Eres feliz? Esta es la primera pregunta que elige “Sócrates” para su desconocido amigo. Pensar permanentemente en el futuro (y en el pasado) no nos permite disfrutar del momento presente que, en realidad, es el único que existe. ¿Por qué malgastar el ahora, viviendo en momentos y mundos inexistentes?
  • 4. Buscamos la felicidad en objetos materiales, en el reconocimiento social, académico, laboral, etc. pero eso, o bien no tiene límite, entrando en una espiral angustiosa, o bien depende de factores externos sobre los que nada podemos hacer. La felicidad, si está en algún lado, es dentro de nosotros mismos y es una irresponsabilidad dejarla algo tan preciado en manos de los demás. Si nos obsesionamos con el destino, nos olvidamos de disfrutar del viaje, y en el fondo, el viaje es lo único que tenemos.
  • 5. Nos entristece la muerte de un amigo o de un familiar porque, de alguna manera, esa persona “no podrá ser” pero nunca pensamos si está siendo, si nosotros estamos siendo o, mejor, si somos. Nos revelamos contra algo natural como es morir pero, realmente… ¿Nos preguntamos cómo vivimos?
  • 6. Tendemos a identificarnos con nuestras experiencia pasadas: “Soy ingeniero informático”, “soy consultor”, “soy padre”, “soy el marido de”; o con las experiencias futuras “voy a ser”. Todo eso configura lo que llamamos nuestro “ego”. Pero no somos el ego, somos lo que somos y lo somos en el presente. El presente es el único momento en que el ego no existe y, claro, éste se revela. Si probáis a meditar, comprobaréis que la “mente de mono” empieza a hablarte, a sugerirte que eso es absurdo, a no querer morir.
  • 7. Está en nuestras manos elegir entre vivir el presente o vivir de (y en) ilusiones. Desde el presente te darás cuenta de que “no hay nada que perder” porque nada tienes, sólo desde el ego sentirás miedo a perder esa falsa identidad.
  • 8.
  • 9. Dispone de una buena alimentación ya que es deportista, su salud, su respiración, todo está en sincronía gracias a la practica de su deporte. Tiene una buena plataforma socioeconómica, una carrera, un empleo el cual se lo otorgó su deporte, una vivienda muy cómoda, y no carece de medios para su vida. En cuanto a relaciones personales tiene varias pretendientes, amistades que lo valoran, tiene un circulo social solido, tiene un núcleo familiar bastante bueno. Hay prestigio, confianza, fama, es una persona que cree que es capaz de todo. Vemos que él logra lo que nadie había logrado (el salto mortal) y aparte se convierte en autor y redacta su propio libro.
  • 10. Una fuerza de vida. La tendencia actualizante: la tendencia INNATA a aquello que nos motiva, aquello que nos mueve, aquello que nos impulsa a lograr nuestras metas.
  • 11. En la película nuestro protagonista conoce a Sócrates, él le enseña a buscar en su interior, rompe paradigmas, cambia su pensamiento cuadrado. Él logra que este joven se domine a si mismo y saque lo mejor de si, y también logra que de su mente. Y así logra desarrollar al máximo su potencial.
  • 12.  La apertura a la experiencia: no estar a la defensiva, como él , al principio de la película.  Los sentimientos: atreverse a creer en sus sentimientos.  La confianza: el aquí y el ahora.  La vivencia existencial: que es confiar en si mismo, en sus instintos, en aquello que él en el fondo sabe que puede lograr.  La Libertad: es tener la libertad en la certeza de que lo que haces es lo correcto y vas hacia tu norte.  La creatividad: podemos ver que él logra la hazaña y aparte escribe un libro completamente inspirador para ayudar a otros.
  • 13. Este exponente del humanismo nos dice que el humano aprende, crece y se desarrolla a través del sufrimiento. Cuando nuestro protagonista tiene ese terrible accidente sufre, se ve frustrado su sueño, su máxima meta. Pero es través de ese sufrimiento y de ese dolor que el puede explorar, conocerse, y ver de lo que era capaz. Lograrlo todo, y un poco más.