Walter Maioli describe la gruta como un símbolo primordial que representa el abismo original y el lugar de lo desconocido, donde se pueden encontrar los máximos efectos acústicos. La gruta simboliza el regreso al seno materno de la tierra para renacer espiritualmente, y es la fuente de donde mana el universo. Los templos y las iglesias imitan la estructura sonora de la gruta.

2. Walter Maioli nos inspira con estas palabras:
“Desde los albores de la humanidad la gruta ha representado el abismo primigenio, el espacio de lo ignoto..,
el encanto.., la emanación supranatural, con la magnificencia de sus formas, sombras, transparencias colores
y sonidos. El subsuelo nos traga por la gran vagina de la madre tierra y nos encontramos en sus vísceras,
para así volver a nacer de nuevo. Este es el arquetipo de todos los peregrinajes por los laberintos y de los
ritos del renacimiento espiritual.
La gruta es el principal símbolo sonoro..., y también es el lugar en el que se pueden hallar los máximos
efectos acústicos ambientales. Por eso, la gruta es la fuente de la que mana el universo, la boca abierta de
los dioses cantores, la sede de los muertos y de los sonidos hechiceros. Los templos y las iglesias, con su
estructura sonora, son una imitación de ella.”
El viaje sonoro de Walter Maioli: la naturaleza de la música- A l e x a n d r a N i c o l e s c u , Arqueóloga, Guggenheim Productions, Inc.,
Washington, DC

3. CHAMADA
MÚSICA
NATUREZA
TRABALLO
MAXIA

4. Funcionalidade Ocio Poder

5. O Arqueo-musicólogo é o
investigador de achegarnos
aos albores da Música na
Prehistoria, para o que se
valerá das pegadas do
pasado. Os restos atopados
en xacementos ou en
pinturas rupestres, como as
de Trois Frères en Francia
(40.000 anos), leva aos
especialistas a confirmar
que a música acompaña ao
home dende as súas orixes,
pero moi especialmente,
dende que é capaz de
artellar unha linguaxe. Estas
razóns, xunto cas datacións
obtidas dos restos
materiais, fan pensar que
sería o Paleolítico Superior,
o momento clave do
espertar musical.

8. A Etnomusicoloxía Comparada achégase ao comportamento
musical da sociedades prehistóricas a través do análise e
interpretación extraída do estudo de sociedades tribais actuais.
A Etnoloxía estuda as sociedades tribais , quye
conservan usos e costumes do pasado pero
que viven no mundo actual.
África
América
Asia - Oceanía

9. A flauta de Divje Babe, atopada en
Eslovenia por o equipo dirixido por o
Arqueólogo: Ivan Turk.
Trátase dun instrumento “rudimentario”
datado en torno a 40.000 anos en depositos
musterienses ocupados por Homo
Neaderthalensis.
Tiñas uns 37 cm de lonxitude e 5
perforacións a través das que se poden
producir as notas: do, re, mi, fa e sol
Do Paleolítico Superior temos xa, mais
exemplos de instrumentos musicais, como por
exemplo a flauta de Hohle Fels (Alemaña) do
Homo Sapiens. Neste xacemento foron 8
flautas auriñacienses trballadas en óso e
márfil.

10. Os primeiros Instrumentos musicais
a) Idiófonos: paos, maracas, sonaxas,
raspadores e xilófonos.
b) Membranófonos: tambores e
mirlitóns
c) Cordófonos: arcos.
d) Aerófonos: flautas, silbatos, cornos,
conchas mariñas.
e) A todos eles habería que engadir a
música creada nas covas mediante
o golpeo das estalatitas e
estalagmitas; e os rombos volantes
(zumbadoras) que son instrumentos
de óso, madeira e outros materiais,
que , atados a unha corda se
voltean para emitir un zumbido

14. Bibliografía: Jose L. Comellas: " Historia sencilla
de la Música". Ed. Rialp. Alcalá. Madrid.