El documento cuestiona la base bíblica de los ministerios de liberación que supuestamente liberan a cristianos de la influencia demoníaca. Primero, no hay ejemplos en las Escrituras de cristianos poseídos o echando fuera demonios de otros cristianos. Segundo, la metodología usada no tiene precedente bíblico y puede inducir simulacros de posesión. Tercero, el ministerio tiene paralelos preocupantes con el ocultismo. Finalmente, puede tener efectos dañinos al hacer que los cristianos se sient

1. ¿HAY BASE BÍBLICA PARA UN MINISTERIO DE LIBERACIÓN EN EL CUAL
LOS CONSEJEROS LIBEREN A CRISTIANOS DE LA INFLUENCIA
DEMONÍACA?
Todos los cristianos están involucrados en una guerra espiritual. En el contexto de un sistema caído
del mundo, los cristianos en quienes mora el Espíritu Santo no tienen otra opción más que involu-
crarse en una guerra espiritual.
Sin embargo, existen razones para cuestionar la clase de ministerio en el cual los cristianos “ende-
moniados" necesitan cierto tipo de intervención de poder por parte de otros cristianos para que los
liberen del control demoníaco.
La primera objeción es que la idea misma de que un cristiano esté endemoniado (o poseído
por un demonio) es sumamente cuestionable:
En las Escrituras no se hallan ejemplos claros de cristianos poseídos por demonios, y ninguno de
los escritores del Nuevo Testamento menciona la posesión demoníaca de un cristiano como causa
posible de un pecado habitual (véase la "Respuesta a Preguntas Difíciles" ¿Puede un cristiano ser
poseído por un demonio?).
No hay ningún ejemplo en las Escrituras de cristianos echando fuera demonios de otros cristianos.
Segundo, las Escrituras no ofrecen precedente alguno para la metodología que típicamente se
usa en una intervención de liberación o guerra espiritual:
Dada la falta de precedente en las Escrituras de tales intervenciones, las afirmaciones de aquellos
que promueven este tipo de ministerio son perturbadoras.
Algunos consejeros la usan rutinariamente, a menudo en una primera sesión de consejería.
Una vez que se hace contacto con un presunto demonio, el consejero considera justificado su diag-
nóstico de posesión demoníaca, independientemente de la posibilidad de que el consejero haya
usado, sin querer, una forma de hipnosis o sugestión que desencadenara el simulacro de un demo-
nio por parte de una persona que busca ayuda.
Una vez que aparece "un demonio", el consejero muchas veces lleva a cabo un largo interrogatorio
antes de "expulsarlo" finalmente. Tampoco tiene precedente bíblico la frecuente necesidad de
repetir "una liberación".
Tercero, las formas que adopta este tipo de ministerio de liberación tienen ciertos paralelos
alarmantes y perturbadores con el ocultismo.
Mientras los que practican el ocultismo están en trance, afirman recordar experiencias de vidas ante
riores (regreso a una vida pasada), recordar lo que les sucedió durante las "experiencias de tiempo
perdido" (secuestros por OVNIS), o convertirse en canales o médiums a través de los cuales espíri-
tus sin cuerpos (muchas veces de los muertos) alegadamente hablan.
Aunque esos fenómenos pueden estar a veces arraigados en lo genuinamente demoníaco, es proba-
ble, en otras ocasiones, que emanen de los poderes subconscientes de la imaginación humana bajo
la influencia de la hipnosis o la sugestión.
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2. Tanto en la canalización de la Nueva Era como en el espiritismo tradicional se establece un diálogo
con los "espíritus" para obtener información. Esta información, cuando se analiza, por lo general es
tá hecha de trivialidades e información que no se puede verificar y que tiene poco valor. Los que
practican la guerra espiritual y el ministerio de liberación también procuran hacer contacto con los
espíritus, y a menudo intentan conversar con ellos.
Como en el caso de los "espíritus" contactados a través de la canalización y el espiritismo, la infor
mación obtenida de los "demonios" por parte de los consejeros del ministerio de liberación pocas
veces tiene mucho valor, y generalmente es vaga y trivial.
Cuarto, los ministerios de liberación de este tipo pueden tener graves efectos dañinos.
En la Biblia, el cambio personal y la transformación espiritual casi siempre son el resultado del
arrepentimiento, la conversión a una nueva relación con Dios por medio de Cristo y el crecimiento
espiritual por medio del poder del Espíritu Santo.
En agudo contraste con el énfasis bíblico sobre la rendición de cuentas por los pecados propios,
parece que la gente que se involucra en las técnicas del ministerio de liberación asumen rápidamen
te que muchos problemas espirituales que encuentran los cristianos resultan de la posesión demo-
níaca.
Un diagnóstico de posesión demoníaca tiene el potencial de convertirse en un truco cómodo para
evitar la responsabilidad de los verdaderos problemas.
El efecto de este énfasis bíblico en lo demoníaco es hacer que los cristianos se sientan incapaces de
resistir a su enemigo espiritual.
Se sienten a merced de fuerzas externas malévolas y creen que su única esperanza de liberación es
la intervención de otros cristianos que tienen la habilidad de identificar a los demonios en sus vidas
y expulsarlos.
Existe un potencial peligroso de que se haga daño cuando los cristianos se convencen de que son
impotentes a menos que cuenten con la ayuda especial de otros cristianos que tienen habilidades en
el ministerio de liberación y la guerra espiritual.
La Biblia enseña que todo cristiano es un sacerdote que no necesita otro mediador más que Cristo y
que el Espíritu Santo hace a todo cristiano capaz de resistir a Satanás.
Escrito por: Dan Vander Lugt
Notas:
1. Es perturbador ver cómo algunos cristianos involucrados en un ministerio de liberación
hacen a presuntos demonios preguntas repetidas con la esperanza de obtener información de
ellos, incluyendo métodos, motivaciones y metas demoníacas. Parece evidente que si los
espíritus del mal estuvieran realmente hablando, probablemente no dirían la verdad.
Copyright © 2002 por Ministerios RBC - Para correspondencia general: literatura@rbc.org
Corregido por mhva 28 Feb 2008
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