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M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ”

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Esta presentación tiene una finalidad exclusivamente educativa está dirigida a mis alumnos de 2º de bachillerato a distancia o a cualquier persona interesada en la historia del arte. Está confeccionada con textos e imágenes propias y otras obtenidas de: Libro de texto por el estudiamos la materia “Nuevo Arterama “Historia del Arte 2º Bachillerato . Si alguno de los propietarios de las imágenes deseara que no figuraran en este espacio, le ruego que así me lo indicara para proceder a su inmediata retirada o sustitución. Muchas gracias.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” En el siglo VII surge el Islam, en la península arábiga desde allí se extiende hacia el Este llega a la India y parte de China, por el Oeste lo hace hasta la península Ibérica En la extensión de la religión, los árabes tornan elementos culturales de los sitios donde se asientan, por esto el arte árabe es un arte ecléctico, pocas cosas de su arte son inventadas por ellos, ya que hay una asimilación de las culturas de los lugares donde se han asentado. Muy ligado a la religión, que determinó la composición espacial de la mezquita y, en el terreno ornamental impone la decoración abstracta que recubría todas las superficies, a ello se contribuye también horror al vacío oriental

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” MATERIALES : Debido a la zona de la que provienen usan materiales pobres como son los ladrillo y los adobes. Los interiores están recubiertos de materiales más bonitos, corno son los mosaicos, yeserías y azulejos, una decoración muy exhaustiva. ELEMENTOS las columnas , muy variadas, fustes aprovechados de otros edificios romanos o visigodos de fuste muy fino y monolítico, con diversidad de capiteles. Los capiteles muy diversos: Tradición corintia , como los de la mezquita de Córdoba. Al trepano , como los de Medina Azabara. En España los árabes idean un capitel nuevo que se denomina NAZARÍ , se llama así porque se da en el período Nazarí. Este orden se caracteriza porque el fuste es pequeño, ya que el edificio es de yeso no pesa apenas. El collarino es una moldura que imita una cinta en forma de zig‑zag, sobre esto se coloca el capitel que es de forma cúbica con una decoración vegetal. Este orden se da fundamentalmente en la Alhambra de Granada. Tradición corintia Al trepano Nazarí

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Arcos Usan infinidad de arcos, que los asimilan de los lugares donde se han asentado: 1. Arco apuntado : Proviene de oriente. Se caracteriza porque es un arco con 2 centros de circunferencia, es decir, 2 arcos de medio punto. Es el arco que va a definir el arte gótico. 2‑ Arco de quilla : Es de origen oriental. Es una especie de arco apuntado que imita la quilla (parte que se hunde de los barcos) de los barcos de los pescadores. 3‑ Arco de medio punto y arco de medio punto peraltado : 4‑ Arco lobulado : Es un arco en el la parte interior del arco (intradós), está realizado mediante formas circulares. 5‑ Arco de herradura : Es el arco por excelencia del arte islámico. Es una prolongación de la circunferencia, cerrándola 1/2 más del radio Es propio de los visigodos, cuando los árabes se asientan sobre su territorio lo copian, pero con algunas diferencias: En el arco árabe el intradós y el trasdós (parte exterior del arco), son paralelos, En el arco visigodo, el intradós sigue la forma de una circunferencia, y el trasdós se convierte casi en un arco peraltado. Este es el arco más utilizado por los árabes en la península. 6‑ Arco mixtilineo : Es de origen oriental. Es un arco en el que se alternan las formas rectas con las formas curvas. 7‑ Arco cortina : Son arcos que asemejan al acto cuando se descorren las cortinas. Está formado por unas formas que cuelgan del intradós, que se llaman MOCÁRABES, son  formas cúbicas a modo de estalactitas 8. Arco de rosca granadina : intradós con rollos

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Arco de herradura Arco lobulado Arco lobulado entrelazado Arco apuntado Arco con mocárabes Arco cortina Arco de medio punto peraltado Arco de rosca granadina Arco de quilla con mocárabes

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” CUBIERTAS : Los edificios árabes es normal que en el exterior sean adintelados, pero como los materiales eran pobres y poco pesados pueden tener varias formas. Techos planos de madera se denominan ARTESONADO, tienen forma de artesa invertida. La parte plana del artesonado es el ALFARJE, y las partes inclinadas que se unen con el muro, son las ALFARDAS. Los artesonados tienen decoración como maderas de distintas calidades y entrelazadas, que le dan mucha belleza. La forma más habitual de cubrir es con cúpulas y las hay de varios tipos. La más usada el la de media naranja, que sigue el modelo típico, pero lo normal es que esté gallonada. Cúpulas de CRUCERÍA, Cuando se cruzan arcos pero estos nunca se cruzan en el centro, el espacio central siempre queda libre. Todas están muy decoradas. Cúpulas MOCARABES, que tiene la misma estructura que los arcos cortina.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Artesonado Media naranja gallonada Crucería Mocárabes Mocárabes ALFARJE ALFARDAS

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” DECORACIÓN : Tienen horror al vacío y por ello lo decoran todo. El interior siempre está decorado, el exterior sólo a veces. Usan decoración de tipo vegetal. Nunca representan al hombre porque el Corán lo tiene prohibido. Esta decoración de tipo vegetal se llama ATAURIQUE. También usan decoración GEOMÉTRICA , que son formas circulares y rectas. Otra decoración que se usa es una en la que dibujan su escritura. Lo que escriben son versículos del Corán, esta decoración se llama EPIGRÁFICA. Los edificios eran de materiales pobres y se recubrían para darles suntuosidad.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” En el interior se colocan elementos que son para la decoración y que es también como protección del edificio. Estos son los ALICATADOS , es un zócalo de azulejos, que está compuesto por mosaicos con mucho colorido y formas, su finalidad es proteger el muro. Los árabes también usan la LACERÍA , que es como se fueran unas hipotéticas cintas de colores que se van mezclando. Otra forma de decoración es el ALFIZ, que es una moldura rectangular que enmarca los arcos.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” PERÍODOS DE LA ARQUITECTURA MUSULMANA EN ESPAÑA PERÍODO CALIFAL : Se corresponde con el califato de Córdoba y su punto culminante es el siglo X. PERÍODO DE LAS INVASIONES DEL NORTE DE ÁFRICA : Destaca la invasión de los Almoravides y los Amohades. REINOS DE TAIFAS : Es la desintegración del reino árabe en España frente a un poder político, que es el califa. Los reinos tienen a su vez reinos pequeños y de estos destaca el de Granada, que se denomina Nazarí.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” PERÍODO CALIFAL Es el más importante, período en el que conquistan la península. Empiezan teniendo un Emirato dependiente de Damasco, luego independiente y por último el Califato. En el año 711, entraron por el estrecho de Gibraltar arrinconaron a los visigodos en las montañas cantábricas estos luego darán lugar al reino de Castilla y de Aragón. El siglo de máximo apogeo es el siglo X con capital en Córdoba. Los edificios más importantes son: la Mezquita y el palacio de Medina Al-Zahra Incorporan decoración epigráfica en las basa Salón del trono

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Fuente edt oxford Mezquita . Partes

Abd‑al‑Rahman I Se construye sobre una antigua basílica visigoda, la BASÍLICA DE SAN VICENTE . Se empieza a construir en el siglo X, no se conoce su arquitecto, pero lo que sí se tiene claro es que tuvo que ser un arquitecto totalmente consumado porque lo que hizo es una innovación arquitectónica muy importante. MEZQUITA DE CÓRDOBA

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M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” EXTERIOR: semeja una muralla , sin fachada principal, con varias puertas de acceso separadas por contrafuertes, remata en almenas. Los vanos son de inspiración romana, constan de tres cuerpos. U no central con la apertura de acceso, y dos laterales que simulan puertas ciegas con celosías. La parte superior muy decorada con arcos de herradura, polibulados

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” EL PATIO : Shan en él se abren 19 puertas que dan acceso a las 19 naves de la sala de oración, también cuenta con cuenta sabils, fuentes para las abluciones

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” INTERIOR. Sala de oración, con 514 columnas de fuste reutilizado. El sistema de arcos, arcos de herradura arcos peraltados Como el edificio tiene muchas naves da sensación de agobio para ello lo que se hace es colocar encima de las filas de arcos de herradura, otra fila de arcos estos peraltados. El arco de la 2º altura se levanta sobre un pilar que está colocado entre los arcos de herradura inferiores, este recurso sirve como TIRANTE, para distribuir el peso, y porque hacen de sujeción.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Los pilares sirven de unión entre las naves. Estos pilares caen hacia el suelo, pero se interrumpen a la altura del cimacio y quedan colgados, se soportan por una cornisa, una especie de repisa que tiene el perfil con formas circulares, que soportan los muros y que se llaman MODILLONES DE ROLLO. Esta estructura se repite en toda la mezquita menos en la ampliación de Al‑Haken II, donde predomina la decoración y como quedaba oscura añadió cuatro cuerpos de ventanas coronadas por cúpulas

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” EL MIRAB . A cada lado del Mirab hay 5 nichos, que se comunican son los espacios donde se guardan los tesoros y el Corán. Estos nichos tienen una 2ª altura, que es una especie de pasadizo, que se comunica con el palacio del Califa. La entrada al Mirab es a través de un arco de herradura. Las dovelas están hechas con ataurique, predomina el color dorado, siendo cada una de ellas como un símbolo del sol, hace alusión al esplendor de la palabra de Ala. El Mirab se enmarca en el ALFIZ, todo él realizado en mosaicos de procedencia bizantina.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Delante del Mirab, está LA MASURA , donde se coloca el Califa está cubierto con bóvedas de crucería árabe; los nervios de los arcos de la bóveda no se cruzan en el centro, con profusa decoración, arcos entrelazados polilobulados

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” PERIODO DE LAS INVASIONES ALMOHADES. Aportan mayor decoración con atauriques y paños de sebka El edificio más importante y el más representativo de estos pueblos es "LA GIRALDA": Es el minarete de la mezquita de Sevilla, de la que sólo queda el PATIO DE LOS NARANJOS, que era el patio, la sala de oración la derribaron y en su lugar construyeron la catedral. La torre se levanta sobre un gran machón central alrededor del cual se asciende por una rampa, este machón no es macizo alberga siete habitaciones superpuestas. Exterior; los pisos inferiores presentan muros lisos con vanos bajo arcos lobulados y de herradura enmarcados en alfices, los pisos superiores se dividen en tres calles la central con ventanas geminadas superpuestas cobijadas en arcos ciegos, las calles laterales con decoración de sebka

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” "LA TORRE DEL ORO". Es una torre que se denomina ALBARRANA Pertenece a la arquitectura militar de fortificación, en la defensa del río había un total 176 torres defensivas en Sevilla Está hecha con sillares de piedra caliza recubierta en su origen por azulejos que brillaban dándole una apariencia metálica, de planta dodecagonal remata en una torrecilla o linterna Predomina el muro sobre el vano, y aunque es de carácter fortificado, hay un cierto gusto por la decoración: usan arcos ciegos de quilla o de herradura y estos sólo aparecen en la parte superior.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” PERIODO DE LAS NAZARÍ Instaurado en 1238, se prolongó hasta 1492 en régimen de vasallaje con los reinos . Artísticamente su aportación se vincula con la decoración. "ALHAMBRA DE GRANADA”. Está levantada sobre una colina, se adapta al terreno. Por un lado se ve Sierra Nevada y por el otro el Albaicín, que es el núcleo originario de la ciudad. El exterior es pobre, es de piedra caliza, es cerrado cúbico y por el material es de un color rojizo, por ello popularmente la llaman LA ROJA. Tiene 3 partes: 1: una parte militar; 2: una parte pública; 3: un mirador:

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Parte militar que es la ALCAZABA, esta es una parte fortificada, tiene forma de navío, sin apenas vanos, sobria con torreones destaca "LA TORRE DE LAS CAMPANAS" , y que es el núcleo de la fortificación. En la entrada el muro es doble y la decoración que tiene es el ALFIZ.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Parte pública: donde están los funcionarios, MEXUAR , es el lugar de las recepciones. Toda esta parte está decorada con elegancia, ya que su finalidad es dar la sensación de esplendor. Se articula en torno al "PATIO DE LOS ARRAYANES", el patio tiene arcos cortina, peraltados, paños de Sebka. El elemento constante en los patios es el agua, y el jardín es la materialización de la creencia islámica de que el paraíso es es un jardín en ella la arquitectura da paso a la naturaleza establece transición sutil y suave a patios, pórticos, torres. El jardín es un elemento vivo, el agua fluye por estancias dándoles vida y unidad. De esta la parte de mayor esplendor es el salón del trono, que se cubre con una cúpula de mocárabes. Todo está decorado con alicatados (azulejos). Usa los arcos peraltados, de rosca granadina. Usa también los paños de sebka, las celosías.

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” Parte Privada : HARÉM está en tomo al "PATIO DE LOS LEONES": Este rompe con la estructura y la separación entre casa y jardín tan presente en la arquitectura islámica. No es un patio rectangular perfecto sino que tiene dos pequeños templetes que rompen con el rectángulo y que le dan relieve, tiene los típicos elementos nazaries, EL MIRADOR DE LA LINDARAJA . Éste tiene aberturas, las aberturas son siempre hacia el interior, hacia el exterior hay pocos vanos y los que hay están cubiertos con celosías. En todo el edificio ha y columnas nazarís, arcos cortina que forman muro cortina, arcos peraltados, arcos de rosca granadina. En el patio de los leones, desde las dependencias fluyen 4 canalillos, que van a parar a la FUENTE DE LOS LEONES , se levanta sobre 12 leones, los cuales simbolizan los signos del zodiaco, ya que patio representa el paraíso del Corán y según esta paraíso, hay 4 canales en los cuales fluyen leche, miel, azúcar y agua, los 4 canales del patio de los leones simbolizan estos canales, que van a confluir en el cosmos (la fuente). E xiste otra interpretación: la pila está decorada con una inscripción, un poema, que además de describir su mecanismo de abastecimiento y desagüe, la asimila al sultán, centro de la administración del estado. Visualmente el agua simboliza la generosidad del sultán que se derrama sobre sus guerreros, los leones agazapados, y de ahí se extiende a todos sus súbditos, encarnados en los canales

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” . ARTE MUDÉJAR a medida que los cristianos van reconquistando el territorio a los musulmanes, la población va quedando bajo el dominio cristiano, los musulmanes en territorio cristiano son los MUDEJARES, en ellos pervive la tradición artística musulmana dentro de la España medieval cristiana. Usan el ladrillo para la estructura y el yeso para la decoración Cubiertas de madera Decoración de tradición islámica; vegetal Los elementos son los del arte cristiano asi distinguimos: Románico mudéjar y Gótico mudéjar según el periodo

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” ARTE MUDÉJAR EN CASTILLA y LEÓN Santo Tirso Sahagún de campos. Sigue el modelo de las iglesias castellanas de una sola nave con cubierta de madera. Torres sencillas sin azulejos, la ornamentación es mediante arcos ciegos

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” ARTE MUDEJAR EN ARAGÓN Decoración exterior muy desarrollada con incrustaciones de azulejos y cerámicas. Torre de la catedral Torre de San Martín

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” ARTE MUDÉJAR EN TOLEDO Iglesia de Santo Tomé. Puerta del sol

M.C. García Chimeno IES “Leopoldo Cano ” ARTE MUDÉJAR EN TOLEDO. Sinagogas Santa María la Blanca

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