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TEMA 6
RESUMEN DEL ARTE DE AL-ANDALUS
1.- ARTE E ISLAM
Biografía de Mahoma
Características generales del arte islámico
o Influencias:
Capacidad de adaptación del Islam a los nuevos territorios que conquista.
Asimismo su capacidad de síntesis.
• En la parte occidental de su Imperio da como resultado un arte ecléctico, en el que
se mezclan elementos clásicos, bizantinos, griegos, romanos e incluso de algunos
pueblos bárbaros (visigodos en la península ibérica).
• Donde mejor se aprecia esta síntesis sea en al-Andalus.
o Características:
Íntimamente ligado al Islam:
• No existe diferencia entre lo laico y lo sagrado.
• La expresión artística está configurada a partir de su fe, de su concepto de divinidad y
del influjo del Corán.
o Consecuencias en el arte:
Es un arte aniconico.
• No es posible concebir una imagen de este único Dios y por tanto su representación
gráfica es imposible.
Es un arte estilizado, es decir, la negación del naturalismo que caracteriza al arte occidental.
Otra característica es su mutabilidad, (todo cambia en la Naturaleza excepto Dios)
• El arte debe ser capaz de reflejar esa condición efímera y cambiante de la Naturaleza.
• ¿Cómo se expresa esa mudabilidad de las cosas? De varias formas, pero
básicamente a través de recursos ornamentales
o Recursos ornamentales:
El uso de efectos de luz para conseguir sensaciones de desmaterialización arquitectónica.
La utilización de materiales pobres en su aparejo, como el ladrillo, el yeso o el estuco (cal,
polvo de mármol y yeso).
La disposición reiterativa y repetitiva de los elementos decorativos (horror vacui), que se
multiplican hasta el infinito.
o Tipos decorativos:
Geométrico:
• a base de polígonos, estrellas y lazos combinados.
• Este motivo resulta idóneo para reflejar la perfección, la repetición y la multiplicidad de
las formas, todos ellos elementos propios de la naturaleza de Dios.
Epigráfico:
• Las inscripciones árabes:
o juegan un papel ornamental
o tienen un valor iconográfico porque actúan como sucedáneo de la imagen
religiosa.
• Se diferencian dos tipos de escritura:
o La cúfica: su nombre proviene de Kufa, lugar donde fue creada. Presenta
signos angulosos y sobrios.
o La nesjí: tiene rasgos más libres y cursivos.
Ataurique:
• este motivo, llamado arabesco en Occidente, procede de abstraer vides, hojas de
acanto y roleos de tradición romana.
Posteriormente aparecen nuevos motivos decorativos:
• Los paños de sebka, son motivos romboidales de tradición almohade.
• los mocárabes: Parecen estalactitas o ramilletes de ellas. Son de tradición oriental.
Pero en el palacio, en los baños y en los edificios civiles la prohibición queda abolida.

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o Mezquita: estructura
El marco habitual de la representación artística en el Islam es la arquitectura, y concretamente
en la mezquita.
Su estructura es muy sencilla y se inspira en el oratorio provisional que el profeta Mahoma
construyó en el patio de su casa de Medina.
Constaba de tres partes ordenadas por el eje longitudinal:
• Una sala cubierta (haram), orientada hacia el santuario de la Kaaba, cuya dirección
aparece indicada en un nicho vacío (mihrab), perforado en el centro del muro frontal
(qibla). Es la referencia hacia dónde tiene que rezar. La dirección del rezo es hacia La
Meca.
• Un espacio al aire libre (sahn), rodeado de pórticos y dotado de una fuente de
abluciones (sabil) para que los fieles se purifiquen. Los pórticos que rodean
lateralmente el sahn se denominan saqifa o riwaqs.
• Y el alminar. Significa faro. Desde su azotea, el muecín o almuédano convocará a
orar cinco veces al día a los creyentes. El alminar puede rematarse con el yamur.
El imán dirige un sermón a la asamblea subido en un púlpito o mimbar, único mueble litúrgico
aprobado por el Corán.
La concentración masiva de fieles obligó a que, junto a las mezquitas de barrio se levantara,
en el centro neurálgico de la ciudad, la gran mezquita aljama.
• A esta ceremonia colectiva asiste también un devoto singular: el califa, para quien se
acota un espacio privado en lugar preeminente que le protege de atentados frente al
mihrab (maqsura).
o Elementos arquitectónicos
Junto a la decoración, la mezquita presenta algunos elementos arquitectónicos típicos del arte
islámico: el arco de herradura y el capitel
Capitel: tipología
• Inicialmente los alarifes reaprovecharon capiteles romanos y visigodos.
• En el siglo X se crea el capitel corintio “de avispero”.
o Recibe este nombre por los orificios que perforan el trépano al estilizar las
hojas de acanto.
o Este típico capitel andalusí ofrecerá, además, la novedad de ir grabado con
inscripciones religiosas.
• El capitel encintado surge a finales del siglo XII por los almohades.
• Sobre esta fórmula, los nazaríes desarrollarán dos variantes en la Alambra:
o El capitel de mocárabes
o El capitel de atauriques, decorado con piñas y veneras.
o Ambos tipos descansan en fustes muy delgados, que se anillan en la parte
superior.
o Tipología de edificios públicos
Las ciudades hispanomusulmanas gozaron de otros edificios públicos.
Mercado
• Los árabes lo denominaron zoco y los turcos bazar.
• Las tiendas se disponen según el prestigio de los artículos.
• En las calles próximas abundan los fundaq, con establos y almacenes en la planta
baja y habitaciones para huéspedes en los pisos.
Madraza:
• Era la escuela coránica.
Maristán:
• El hospital
Hamman:
• Los baños, con horario de mañana para los hombres y turno de tarde para las
mujeres.
Mausoleos:
• Entre los mausoleos el tipo más funcional fue la qubba: sala cuadrada cubierta con
cúpula.
Ribat : en zonas fronterizas y puertos se construyó el convento fortificado o ribat..

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2.- ARTE CALIFAL
La mezquita de Córdoba
Ideas generales:
o Es el monumento medieval más bello del Islam occidental. Y el mejor exponente de la civilización
musulmana
o Sus mágicas pantallas de arcos entrecruzados filtrando visualmente el mihrab, ofrecen un espacio
sacro discontinuo
Estructura y evolución:
o Ideas generales:
Su configuración actual es producto de cuatro ampliaciones que, entre los siglos VIII y X,
realizaron los emires y los califas omeyas.
Característica de esta mezquita y de todas las españolas es que el mihrab y el muro de la
qibla miran al sur y no al oriente, ya que para marchar a la Meca habían de seguir
primeramente una dirección meridional.
o Evolución: etapas:
o Núcleo primitivo de Abd al Rahman I (786-788)
Asentó un oratorio sobre el solar de la basílica visigoda de San Vicente.
Compuesto por doce crujías transversales cortadas por once naves longitudinales, que
corren en dirección al muro de la qibla.
Uno de los elementos más significativos por su novedad y su eficacia tectónica sea el
nuevo sistema de soportes:
• Se trata de una superposición de soportes, columnas en la parte inferior y pilares
encima, apeado sobre una pieza cruciforme con modillones de rollo, cinchados
por medio de arcos de herradura sobre los que se superpone en la parte superior
un arco de medio punto.
• Este sistema permite asimismo elevar la altura del edificio.
• Tan ingeniosa solución procede del acueducto de los milagros, de Mérida
• los fustes y capiteles son reaprovechados de obras romanas anteriores, salvo la
hilera que conforma la nave central, elaborada con restos visigodos.
• Las dovelas presentan una bicromía característica roja y blanca.
Exterior:
• Las paredes de la mezquita presentan sillares bien escuadrados con la
disposición romana, a soga y tizón, fortalecidos con contrafuertes.
• Se rematan con un almenado de formas escalonadas, de origen sirio.
• Al exterior sólo se ha conservado la llamada Puerta de San Esteban
o Se dispone a modo de fachada tripartita, con frisos y arcos ciegos de
herradura en las calles laterales, y en la central el arco de acceso: de
herradura y enmarcado por un alfiz.
Esta primera fase fue completada por Hisham I (788-796), que dotó al patio de tres
elementos:
• Una galería para las mujeres (saqifa)
• Y el alminar cuadrado junto a la puerta de ingreso.
Oratorio y planta dibujaban un cuadrado perfecto.
o Ampliación de Abd al-Rahman II (833-848)
Rompe el muro de la qibla añadiendo ocho crujías al oratorio y cerrando con saqifas los
dos flancos del patio que faltaban.
Columnas y capiteles siguen siendo de acarreo
o Ampliación de Al Hakam II (961-966)
Abd al Rahman III (946)
• Agranda la superficie del patio
• Construye un magnífico alminar de planta cuadrada y doble caja de escaleras,
que hoy se conserva en el interior de la torre de la catedral.
Al Hakam II (961-966)
• Agrega doce crujías más a la sala de oración
o retranquea el muro de la qibla.

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o Se introduce en su tipología la planta en T que ya se había experimentado
en Qayrawan. Para resaltar este espacio se construyen cuatro cúpulas
gallonadas
• El muro de la qibla se construye doble, con cinco habitaciones para el sabat o
paso desde el alcázar para el califa y otras cinco en el lado oriental para el tesoro.
• Encargó su proyecto a su chambelán Chafar, que firmó su intervención con tres
obras ejemplares:
o Un lucernario en la actual capilla de Villaviciosa, cubierto con una
espectacular cúpula nervada La macsura, donde repite la fórmula anterior
triplicada
o El mihrab,
concebido en forma de habitación por vez primera en la historia
del arte islámico, ya que hasta entonces se reducía a una sencilla
hornacina.
El mihrab tiene planta octogonal. Flanqueando su acceso se
conservan las columnas y capiteles que habían servido al mismo
fin en el mihrab anterior de Abd al-Rahman II.
• Al Hakam II solicitó al emperador de Bizancio el envío de un musivario para
decorar el interior de las cúpulas de la maqsura y la fachada del mihrab.
o Ampliación de Almanzor (987-990)
No aporta ninguna novedad .
Se ve forzado a ensanchar lateralmente todo el recinto con ocho naves, ya que la
proximidad del Guadalquivir le impedía alargar el frente como había hecho sus
predecesores.
Ello obligó también a ampliar el patio.
El edifico ganó en capacidad, pero el mihrab quedó descentrado.
o Obra cristiana:
Cinco siglos después el obispo de Córdoba, don Alonso Manrique, ordenó empotrar un
crucero catedralicio en las ampliaciones de al-Hakam II y Almanzor, que mutiló el edificio,
transformando y rompiendo su alzado.
Años más tarde se reviste el alminar, embutida en torre cristiana.
La ciudad palatina de Madinat al-Zahra
Fundación:
o Madinat al Zahra fue la capital gubernamental del califato islámico en Occidente, mientras que
Córdoba, a cinco kilómetros de distancia, continuó siendo la gran ciudad agrícola, comercial y
religiosa.
o Su fundación responde a las necesidades de Abd al-rahman III:
Dotar al Estado de una plataforma político-administrativa que controlara los territorios de Al-
Andalus y del Magreb.
Prestigiar la dignidad califal.
Simbología:
o Abd al-rahman III era consciente de la importancia de su nueva sede, como centro de poder y
representación del culto a su personalidad.
Obras de construcción:
o Comenzaron en el 936 bajo la dirección de Maslama ben Abdallah.
o Llegaron a trabajar 10.000 obreros en su construcción.
o Se financió con un tercio de los impuestos.
Estructura:
o El plano era rectangular y se defendía con una muralla, acantonándose en los costados los cuarteles
de caballería e infantería para la guarnición.
o Situada en la ladera de la sierra y escalonada en tres terrazas jerárquicas:
La superior, con las dependencias palatinas entre huertas y albercas.
• Las excavaciones arqueológicas han logrado desenterrar el Salón Rico: el pabellón
de recepción más importante, marco de los fastuosos recibimientos a las embajadas
extranjeras.
o Su estructura arquitectónica y decoración mural suponen la definición
absoluta del arte califal

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o Aquí cristaliza el arco de herradura, con la proporción canónica y el capitel de
avispero e irrumpen motivos y técnicas persas, visibles en los paramentos de
ataurique con el tema del árbol de la vida.
La intermedia, con jardines separando las oficinas burocráticas de las viviendas reservadas a
los ministros del régimen.
La baja, con la mezquita, la Casa de la Moneda, el centro artesano oficial, el zoco y las casas
de la población segmentadas en barrios.
o Un gran parque zoológico con fieras y pajareras de aves exóticas completaba el núcleo urbano.
3.- ARTE ALMOHADE
Características del arte almohade:
o La arquitectura almohade no aporta grandes novedades a lo ya visto.
o Los almohades desprecian el lujo y predican el retorno a la sencillez más extrema.
Esto se plasma en una arquitectura austera, de ladrillo
Elementos arquitectónicos y decorativos:
o Se empleará el arco de herradura apuntado o polilobulado.
o Se generaliza el uso de los mocárabes, especialmente en las cubiertas
o Al elenco de elementos decorativos aportan uno nuevo: el paño de sebka
Tipología de edificios:
o Mezquitas:
El alminar es un elemento que cobra gran protagonismo
o Fortalezas:
Los almohades construyeron un buen número de fortalezas y muros defensivos que se
reforzaban con otra pared anterior más baja llamada barbacana.
Las torres podían estar un poco adelantadas con respecto a la propia muralla y eran
denominadas albarranas.
De este tipo de torres se conservan ejemplos en las ciudades de Cáceres y Badajoz, además
de la famosa torre del oro en Sevilla.
o Alcázares:
En el alcázar de Sevilla es posible que existan algunas partes, como el Patio del Yeso,
realizadas en época almohade, pero esto es muy difícil asegurarlo por las numerosas
intervenciones y transformaciones que ha conocido.
Ejemplos:
o En Sevilla realizaron dos edificios emblemáticos: la Mezquita Mayor y la torre albarrana del Oro.
o Mezquita aljama de Sevilla:
Edificada entre 1172 y 1176.
Estructura:
• El oratorio tenía 17 naves. Fue derribado en 1401 para construir en su lugar la actual
catedral gótica.
• Sólo se conserva el patio y el espléndido alminar, heredero de la Kutubiyya de
Marrakech y de la torre Hassan de Rabat.
• Giralda
o En el siglo XVI recibiría el título de Giralda por la veleta cristiana que la
remata.
o Se inició la obra en piedra, se interrumpió a los pocos meses, y en 1188 Alí de
Gomara la prosiguió en ladrillo cortado.
o Fue inaugurado en 1198.
o Decoración:
Se trata de un bellísimo prisma en el que, a pesar de la sobriedad
almohade, triunfa el concepto ornamental andalusí.
Aparece un motivo típico del arte almohade: el paño de sebka.
Esta labor de rombo tapizan sus cuatro frentes.
o La Torre del Oro
Forma parte de la reedificación almohade de las murallas de Sevilla.
Su misión era impedir el paso por la ribera izquierda del Guadalquivir y controlar la entrada de
navíos en el puerto.
Nombre: origen:
• Ha sido relacionada con la custodia de los caudales americanos, al creer que los
lingotes que desembarcaban los galeones iban a parar a su interior en lugar de la
Casa de la Moneda.

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• También se ha dicho que estuvo alicatada con cerámica de reflejo metálico,
proyectando brillos dorados.
• Sin embargo Luis de Peraza, en el siglo XVI la describe enlucida de almagra en su
base y revestida de azulejos en la parte superior “que de muy lejos con su resplandor
lo ojos ciegan”.
Iniciada en 1220.
Estructura:
• Planta dodecagonal.
• Presenta dos cuerpos superpuestos, pues la linterna fue un añadido dieciochesco.
4.- ARTE NAZARÍ: LA ALAMBRA Y EL GENERALIFE
Características de la arquitectura nazarí
o Ideas generales:
El arte nazarí encarna la fuerza de la tradición musulmana, rica, dada a lo decorativo. Es la
vuelta al arte suntuoso del arte califal y la reacción contra el arte almohade
Edificios:
• La mezquita pierde gran parte de su importancia y se ve desplazada por el palacio.
• Los palacios nazaríes son sobrios en el exterior, pero con interiores riquísimos:
o Se suelen organizar en torno a un patio en el que generalmente existe un
estanque o alberca
o Materiales constructivos:
Son de manera general bastante pobres.
• Casi todo es de mampostería, ladrillo y entramado de madera.
o Elementos arquitectónicos:
Arcos:
• Debajo de los arcos decorativos no hay arcos constructivos.
• De ahí que realmente se trate de una arquitectura adintelada.
o Se emplea frecuente el arco túmido ligeramente peraltado, cairelado con
numerosos lóbulos
o El arco de colgadura o de pabellón se decora con mocárabes.
Columnas:
• El arte granadino crea un tipo de columna.
o El finísimo fuste se apoya sobre basa ática y se cubre con capitel precedido
de varios collarinos.
Cubrición:
• Hay gran diversidad de sistemas de cubrición.
• Emplearon la madera y el yeso.
o Elementos decorativos:
La decoración es el punto fuerte del arte nazarita, gracias a ella se enmascara la pobreza del
material con el que se construyen los edificios.
Decoración epigráfica:
• suele ser tanto cúfica como nesjí. La Alhambra tiene las paredes colmadas de
inscripciones.
• Las inscripciones tienen dos significados: pueden ser de carácter divulgativo o bien
son textos poéticos.
Decoración geométrica:
• Se recurre también al alicatado.
Mocárabes:
• La Alhambra cuenta con espléndidas linternas cuajadas de mocárabes, como en la
Sala de las Dos Hermanas.
La Alhambra:
o Origen:
Nada más establecerse en Granada, los nazaríes iniciaron la construcción de una acrópolis
sobre el cerro de la Sabika, que recibiría el nombre de Alambra o “castillo rojo”, por el color
ferruginoso de la arcilla utilizada en la edificación de los muros.

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o Descripción del edificio:
El conjunto de La Alhambra se integra en tres unidades: la alcazaba, los palacios reales y la
ciudad.
La Alcazaba:
• Presenta planta trapezoidal irregular.
• La Alhambra es en primer lugar un hecho militar. Esta ciudad palacio se adapta a la
forma alargada del cerro.
• Se accedía a La Alhambra por cinco puertas y poseía veintitrés torres, muchas de las
cuales servían de vivienda.
• El sistema de entrada es formando quiebros, para batir mejor al enemigo.
• Destaca la torre de la Vela o de la Campana en su parte más avanzada y algo más
retirada la Torre del Homenaje, que en su parte alta estaría reservada a la residencia
del sultán.
Los palacios reales:
• Está configurado por:
o Un agrupamiento inicial: Cuarto de Machuca, Mexuar, Cuarto Dorado.
o Un segundo agrupamiento formado por el Cuarto de Comares.
o Un tercer agrupamiento formado por el Cuarto de los Leones.
• Concepción espacial:
o El visitante está incitado por la ley de la sorpresa.
o Hay habitaciones grandes y pequeñas, conducciones de agua, en parte para
decorar, pero también para el empleo doméstico.
o Abundan los retretes, con entrada acodada y ventilación directa.
• Primer agrupamiento:
o Patio de Machuca:
o Mexuar:
Es la sala de audiencias.
Encima de la pieza había un pequeño recinto donde el monarca
escuchaba las conversaciones.
o Cuarto Dorado:
Destinado a oficina de apelación ante el monarca.
Posee un efecto monumental, pero aquí se advierte la falta de
sinceridad de esta arquitectura: no hay correspondencia con el interior
• Cuarto o Palacio de Comares o de los Arrayanes:
o Ideas generales:
La expresión “Cuarto” responde a una vieja acepción castellana:
conjunto de dependencias.
o Elementos:
Torreón de Comares:
• obra de Yusuf I, debiéndose el resto del palacio a la profunda
reforma realizada por su hijo Muhammad V.
• En su interior disntinguimos:
o El Salón de Comares:
Es una habitación cuadrada, montada sobre
robustas paredes, cuyos huecos son tan
espaciosos que sirvieron de dormitorio.
En este salón los sultanes granadinos
celebraban sus actos solemnes.
o Le precede al salón de Comares la Sala de la Barca
El Patio de los Arrayanes tiene en su centro una gran alberca.
Cabe incluir en este primer conjunto los Baños:
• Desde el patio de los Arrayanes se accedía a los Baños.
• Presenta las dependencias características de una terma:
apodyterium (en lo que se llamó Sala de las Camas), el
caldarium (o Sala Caliente) y tepidarium, o sala de masajes y
relajación.
En lugares imprevistos aparecen oratorios, pues la Alhambra carece
de mezquita.
• Cuarto de los Leones:
o Características:

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Dispuesto perpendicularmente al de Comares.
Se trata de un palacio distinto. Se ha demostrado que entre uno y otro
había una calle de separación y ambos poseían entradas
independientes.
Hasta fechas muy recientes se pensó que este palacio constituye
propiamente el palacio residencial. Sin embargo su función era la
misma que la de Comares, de tal modo que la intención de
Muhammad V sería la de levantar una réplica al Palacio de su padre,
colocando su trono en el llamado Mirador de Daraxa y estableciendo
su despacho en la Sala de las Dos Hermanas.
La fuente había pertenecido a la casa del judío José ibn Nagrella,
ajusticiado con 3000 hebreos en el pogrom granadino de 1066.
• motivos simbólicos: el agua es “plata fundida” que representa
los dones del sultán y los leones son sus guerreros leales.
En esta zona los mocárabes es el elemento artístico dominante.
o Estructura:
Presenta el mismo esquema ya estudiado.
Presenta planta rectangular con una fuente en medio que es la queda
nombre al palacio.
Una peculiaridad es que en los cuatro lados se abren pórticos o
galerías a base de arquerías sobre columnas de mármol, lo que
otorga al conjunto unos ritmos muy vivos.
El patio de los Leones estuvo en su día cubierto de jardín, pero bajo,
para no estorbar la vista.
o Salas:
Lado norte:
• Sala de las Dos Hermanas. Constituía el Mexuar del
palacio.
Lado sur:
• Sala de los Abencerrajes.
Lado oeste:
• Sala de los Mocárabes.
Lado este:
• Sala de los Reyes.
La Sala de los Reyes y la de los Mocárabes están constituidas por
varias habitaciones enfiladas.
• Las Salas de las Dos Hermanas y de Abencerrajes se cubren
con deslumbrantes cúpulas de mocárabes y poseen
surtidores en el centro.
• El mirador de Daraxa nos ofrece un buen ejemplo de
ordenación espacial a base de pantallas.
El Partal
o Constituye el palacio más antiguo de La Alhambra.
o Se trata de una residencia del tipo llamado qubba, formado por un pabellón cubierto por una cúpula,
una torre anexa, llamada de las Damas y una amplia alberca delante.
o Se trata en realidad de un Palacio de recreo.
El Generalife:
o Aún se procuraron los monarcas árabes una residencia estival: el Generalife o huerto elevado, situado
frente a la Alhambra.
o Venía a ser una especie de belvedere o mirador de un inigualable paisaje.
o Más que el propio edificio importaba en el Generalife los jardines y huertas.
o Los juegos de agua y flores constituían el gran encanto del lugar.