Este documento discute la naturaleza de la historia como disciplina. Primero, explora cómo la historia a menudo se asocia con fechas y eventos específicos desconectados del presente. Luego, analiza diferentes definiciones de historia dadas por pensadores como Josep Fontana, quien la ve como una herramienta para comprender el presente, y Eric Hobsbawm, quien busca explicar cómo las cosas ocurrieron y se mantienen juntas. Finalmente, señala que la historia debe usarse para comprender el pasado y present
Transcripción, revisada y anotada por el autor, de la conferencia dictada el 20 de abril de 1998 en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México; el 28 de abril de 1998 en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas (San Cristóbal de las Casas); el 23 de junio de 1998 en el Complejo Cultural de la Cooperación de Rosario, y el 17 de julio de 1998 en el Centro de Estudios Dr. Carlos Auyero de Bahía Blanca (Argentina). Publicado en: “Chiapas y la escritura de la historia”, Contexto & Educaçâo, Ijuí (Brasil), nº 54, 1999, pp. 29-52. “Chiapas y la escritura de la historia”, Este/Sur, nº 254, San Cristóbal de las Casas, 15-21 de noviembre de 1999, pp. 22-30. “Chiapas y la escritura de la historia”, Clio & Asociados. La historia enseñada, Santa F, nº 5, 2000, pp. 58-75. “Chiapas y la escritura de la historia”, Revista de Ciencias Sociales de la región Centroccidental, Barquisimeto-Venezuela, nº 6, 2001, pp. 7-26. Galego: “Chiapas e a escritura da historia”, A trabe de ouro. Publicación galega de pensamento crítico, Santiago, nº 38, 1999, pp. 233-246. Alemán: “Anstöße des Chiapas-Aufstandes für die Geschichtsschreibung“, Das Argument, Berlin, nº 230, 1999, pp. 303-306.
Transcripción, revisada y anotada por el autor, de la conferencia dictada el 20 de abril de 1998 en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México; el 28 de abril de 1998 en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas (San Cristóbal de las Casas); el 23 de junio de 1998 en el Complejo Cultural de la Cooperación de Rosario, y el 17 de julio de 1998 en el Centro de Estudios Dr. Carlos Auyero de Bahía Blanca (Argentina). Publicado en: “Chiapas y la escritura de la historia”, Contexto & Educaçâo, Ijuí (Brasil), nº 54, 1999, pp. 29-52. “Chiapas y la escritura de la historia”, Este/Sur, nº 254, San Cristóbal de las Casas, 15-21 de noviembre de 1999, pp. 22-30. “Chiapas y la escritura de la historia”, Clio & Asociados. La historia enseñada, Santa F, nº 5, 2000, pp. 58-75. “Chiapas y la escritura de la historia”, Revista de Ciencias Sociales de la región Centroccidental, Barquisimeto-Venezuela, nº 6, 2001, pp. 7-26. Galego: “Chiapas e a escritura da historia”, A trabe de ouro. Publicación galega de pensamento crítico, Santiago, nº 38, 1999, pp. 233-246. Alemán: “Anstöße des Chiapas-Aufstandes für die Geschichtsschreibung“, Das Argument, Berlin, nº 230, 1999, pp. 303-306.
Una introducción a qué es la historia sacada en gran parte de las introducciones de los libros de texto "Historia del mundo contemporáneo" (1º bachillerato) e "Historia de la España contemporánea" (2º bachillerato) Edelvives, 1997. Autores: Julio Montero Díaz y Mª Antonia Paz Rebollo, entre otros.
Texto de Pablo Aravena Núñez (Licenciado en Historia, Magíster en Filosofía y Doctorando en Estudios Latinoamericanos), con ocasión del 139° aniversario de la Biblioteca Pública Santiago Severín (Valparaíso, Chile).
El conocimiento histórico es estudiar nuestro pasado para comprender nuestro presente y obtener así herramientas adecuadas para construir nuestro futuro.
Nosotros, como ciudadanos de un país democrático, debemos ser capaces de formar juicios razonables sobre cualquier acontecimiento o proceso que nos afecte personal o colectivamente.
En este sentido, la historia nos proporcionará el bagaje intelectual adecuado para acometer semejante desafío
SINTESIS PDF
Traducción e interpretación Chino-Inglés al español
Walterio Barra Cabello
Filosofo U. de Chile
Mayo-Septiembre 2013 Chile
“En las profundidades de la Historia: La investigación sobre teorías de la historia de Marx” Chen Xianda
El presente trabajo es un nuevo esfuerzo por presentar las ideas del filósofo chino Chen Xianda. Es muy interesante descubrir en español que el hilo conductor de su trabajo confirma la presencia actual de la metodología del materialismo histórico como fuente de conocimiento insoslayable para interpretar los momentos históricos del mundo de alineación que ha vivido ha vivido la especie humana desde su origen hasta nuestros días del siglo XIX. No existe un trascurrir histórico de la humanidad sin que se explique desde la contradicción de clases que explica la necesidad de un instrumental teórico práctico para trasformar el mundo de su imperio capitalista y postcapitalista.
El recorrido al que nos invita el profesor Xianda, está plagado de caminos y contracaminos donde han están las categorías de la practica materialista histórica que nos muestra los cursos de acción que reconocen el protagonismo de la inteligencia socialista articulada por una organización política partidaria que existe para adaptarse a las circunstancias del desarrollo y progreso de la vida inteligente del hombre, pero sin saltarse los códigos que explican las relaciones de producción y distribución de la plusvalía en todos los momentos de la humanidad donde el pilar del desarrollo ha sido la teoría del capitalismo y sus estructura de dominación.
Una introducción a qué es la historia sacada en gran parte de las introducciones de los libros de texto "Historia del mundo contemporáneo" (1º bachillerato) e "Historia de la España contemporánea" (2º bachillerato) Edelvives, 1997. Autores: Julio Montero Díaz y Mª Antonia Paz Rebollo, entre otros.
Texto de Pablo Aravena Núñez (Licenciado en Historia, Magíster en Filosofía y Doctorando en Estudios Latinoamericanos), con ocasión del 139° aniversario de la Biblioteca Pública Santiago Severín (Valparaíso, Chile).
El conocimiento histórico es estudiar nuestro pasado para comprender nuestro presente y obtener así herramientas adecuadas para construir nuestro futuro.
Nosotros, como ciudadanos de un país democrático, debemos ser capaces de formar juicios razonables sobre cualquier acontecimiento o proceso que nos afecte personal o colectivamente.
En este sentido, la historia nos proporcionará el bagaje intelectual adecuado para acometer semejante desafío
SINTESIS PDF
Traducción e interpretación Chino-Inglés al español
Walterio Barra Cabello
Filosofo U. de Chile
Mayo-Septiembre 2013 Chile
“En las profundidades de la Historia: La investigación sobre teorías de la historia de Marx” Chen Xianda
El presente trabajo es un nuevo esfuerzo por presentar las ideas del filósofo chino Chen Xianda. Es muy interesante descubrir en español que el hilo conductor de su trabajo confirma la presencia actual de la metodología del materialismo histórico como fuente de conocimiento insoslayable para interpretar los momentos históricos del mundo de alineación que ha vivido ha vivido la especie humana desde su origen hasta nuestros días del siglo XIX. No existe un trascurrir histórico de la humanidad sin que se explique desde la contradicción de clases que explica la necesidad de un instrumental teórico práctico para trasformar el mundo de su imperio capitalista y postcapitalista.
El recorrido al que nos invita el profesor Xianda, está plagado de caminos y contracaminos donde han están las categorías de la practica materialista histórica que nos muestra los cursos de acción que reconocen el protagonismo de la inteligencia socialista articulada por una organización política partidaria que existe para adaptarse a las circunstancias del desarrollo y progreso de la vida inteligente del hombre, pero sin saltarse los códigos que explican las relaciones de producción y distribución de la plusvalía en todos los momentos de la humanidad donde el pilar del desarrollo ha sido la teoría del capitalismo y sus estructura de dominación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. La Historia ¿Ciencia o
disciplina? y larelación
pasado-presente
Universidad Santa Lucía
Historia de la Cultura
Lic. Victor SánchezEspinoza
15 de enero
Mapa correctivo universal, Stuart McArthur, 1979.
2. ¿Qué es el historicismo?
¿Qué es la memoria?
¿Qué es la historia?
¿Cuáles son las funciones sociales de la Historia?
3. Normalmente hemos asociado
la historia a cosas como:
15 de septiembre
Juan Santamaría
Conquista de América
Oligarquía cafetalera
5. Vamo’ a mirá
Historicismo: narraciones lineales y basadas en nombres, fechas
y acontecimientos sin conexión clara y directa con nuestra
realidad presente...y fijados en el tiempo.
6. También hemos asociado
la historia a cosas como
estas:
El hospital Calderón
Guardia
El paseo Colón
El barrio Manuel Mora
La escuela Mora y Cañas
7. Profe! ¿Cuál es su
problema con las estatuas?
Memoria: narraciones sin
respaldo analítico, que
buscan explicar o
reproducir ideas sobre el
pasado.
8. Entonces, sabemos a partir de lo anterior que historia no
es: memorizar hechos, nombres o fechas…tampoco
reproducir ideas sobre el pasado sin respaldo analítico
¿Tonces qué es la historia?
9. "Se ha dicho que la historia tiene por
misión enjuiciar el pasado e instruir al
presente en beneficio del futuro. Misión
ambiciosa, en verdad, que este ensayo
nuestro no se arroga. Nuestra pretensión, es
más modesta: tratamos, simplemente, de
exponer cómo ocurrieron, en realidad, las
cosas" Leopold Von Ranke
Jeje, que
alguien le diga
a Leo que está
equivocado
10. “La historia es “un sistema de investigación: como un conjunto
de métodos cuya finalidad principal es la de ayudar a los
hombres [seres humanos] a que, a través del desciframiento de
su pasado, comprendan las razones que explican su situación
presente y las perspectivas de que deben partir en la elaboración
de su futuro. Una historia-herramienta, que enriquece la
capacidad de comprensión y de crítica, supone una participación
activa de todos cuantos se interesan por ella..." Josep Fontana
11. Disciplina que estudia los procesos de cambio y
continuidad, en el tiempo pasado, respecto a las
relaciones entre sociedades y el medio ambiente.
Ya profe, díganos qué es la historia y deje de dar vueltas!!
12. ¿Y cuáles son las
funciones sociales de esa
historia-herramienta?
13. “El malentendido del presente es la consecuencia inevitable de la
ignorancia del pasado. Pero un hombre puede agotarse igual de
infructuosamente al tratar de comprender el pasado, si ignora por
completo el presente ... Esta facultad de entender la vida es, en verdad,
la cualidad principal del historiador “. Marc Bloch
"Mi objetivo es comprender y explicar por qué
las cosas salieron como lo hicieron y cómo se
mantienen juntas". Eric Hobsbawm
14. Cuando los políticos quieren conmemorar la historia, no es
para conocer el pasado sino para celebrar su presente. Y
ese presente se celebra mejor con un hilo conductor que
muestre las glorias y quite las partes que les estorban.
Julián Casanova