1) Aristóteles propuso la teoría del motor inmóvil para explicar el origen del movimiento en el universo. Argumentó que todo lo que se mueve necesita ser movido por otra cosa, pero que esta cadena no puede ser infinita, por lo que debe haber un primer motor que no sea movido por nada.
2) Tomás de Aquino se basó en esta teoría de Aristóteles para uno de sus cinco argumentos a favor de la existencia de Dios en su obra Summa Theologiae.
3) Según la teoría, existe un ser p
Aristoteles apuntes información LA TEORÍA HILEMÓRFICA filosofía filósofomar_comin
ARISTÓTELES (384 a 322 a.c.)
1. LA NATURALEZA.
1.1. RECHAZO DEL PLATONISMO. La visión de Platón que había colocado la auténtica realidad en un mundo distinto al mundo en el que vivimos, plantea en su opinión serios problemas:
1. Si las Ideas se encuentran fuera de este mundo, ¿cómo pueden ser la causa, el fundamento y el origen de las cosas sensibles?
2. Por otra parte, ¿cómo pueden estar separadas de ellas si son su causa principal?
3. Además, ¿cuál es la causa de los cambios de las cosas sensibles, si las ideas son inmutables e inmóviles?
4. Si la ciencia es un conocimiento de otro mundo distinto de éste, ¿cuál es su valor?
Aristóteles trata de solucionarlo trasladando la dualidad de mundos platónica al interior de las cosas mismas, a los seres individuales de la Naturaleza: investigar acerca de los principios universales del Ser presentes en todos los seres particulares.
1.2. LA TEORÍA HILEMÓRFICA. Para...
Aristoteles apuntes información LA TEORÍA HILEMÓRFICA filosofía filósofomar_comin
ARISTÓTELES (384 a 322 a.c.)
1. LA NATURALEZA.
1.1. RECHAZO DEL PLATONISMO. La visión de Platón que había colocado la auténtica realidad en un mundo distinto al mundo en el que vivimos, plantea en su opinión serios problemas:
1. Si las Ideas se encuentran fuera de este mundo, ¿cómo pueden ser la causa, el fundamento y el origen de las cosas sensibles?
2. Por otra parte, ¿cómo pueden estar separadas de ellas si son su causa principal?
3. Además, ¿cuál es la causa de los cambios de las cosas sensibles, si las ideas son inmutables e inmóviles?
4. Si la ciencia es un conocimiento de otro mundo distinto de éste, ¿cuál es su valor?
Aristóteles trata de solucionarlo trasladando la dualidad de mundos platónica al interior de las cosas mismas, a los seres individuales de la Naturaleza: investigar acerca de los principios universales del Ser presentes en todos los seres particulares.
1.2. LA TEORÍA HILEMÓRFICA. Para...
Cuadro comparativo de tres grandes pensadores (aristoteles, platon y socrates)Arturo Montejo
EL PRESENTE CUADRO COMPARATIVO NOS MUESTRA LOS APORTES DE TRES GRANDES PENSADORES: PLATON, ARISTOTELES Y SOCRATES EN LA EDUCACIÓN ASÍ COMO COMENTARIOS PERSONALES DE ALUMNOS DE LA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CON ORIENTACIÓN EN DOCENCIA DE LA UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA
Cuadro comparativo de tres grandes pensadores (aristoteles, platon y socrates)Arturo Montejo
EL PRESENTE CUADRO COMPARATIVO NOS MUESTRA LOS APORTES DE TRES GRANDES PENSADORES: PLATON, ARISTOTELES Y SOCRATES EN LA EDUCACIÓN ASÍ COMO COMENTARIOS PERSONALES DE ALUMNOS DE LA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CON ORIENTACIÓN EN DOCENCIA DE LA UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA
1. Motor inmóvil de Aristóteles
1¿cómo surge?
Aristóteles encontró la solución al problema en el siguiente argumento:
1. Todo lo que se mueve es movido por otro.
2. No es posible una serie infinita de seres movientes que son movidos por otros.
3. Luego existe un ser que mueve sin ser movido.
Nació así el concepto de primer motor, un ser que es acto puro, puesto que de
poseer potencia necesitaría de otro ser anterior a él que lo actualizara. Si es puro
acto, es también inmaterial y eterno. Aristóteles se refirió a él como a Dios. El
motor inmóvil fue una solución a un problema mecanicista, aunque Aristóteles le
atribuyó cualidades humanas: es pensamiento puro que se piensa a sí mismo y es,
además, feliz.
2¿En que se vaso Aristóteles para definir la teoría?
Esta forma inmaterial de actividad debe ser de naturaleza intelectual y no puede estar
condicionada por la percepción sensorial, por lo que la sustancia eterna debe pensar sólo en
pensar en sí misma, y existe fuera de la esfera de estrellas, donde incluso la noción de lugar
no está definida para Aristóteles. Su influencia sobre los seres inferiores es puramente el
resultado de una "aspiración o deseo", y por esto dice que cada esfera celestial emula al
motor inmóvil, lo mejor que puede, con su movimiento circular uniforme. El primer cielo,
la esfera más exterior de las estrellas fijas, es movido por el deseo de emular al motor
primario. Es por esto que se dice que Aristóteles concibió en su teoría la
traslación de los planetas.2
¿Qué personajes contribuyeron?
Tomás de AquinoEn su libro SummaTheologiae, Santo Tomás de Aquino enseña lo que es
conocido como Quinqueviae, cinco argumentos racionales que el usa para probar la
existencia de un Dios monoteísta, que según Él sería el YHWH judeocristiano.3
El primero de sus argumentos viene influenciado de la idea del Primer motor inmovil de
Aristóteles.SummaTheologiae. «[...] En este mundo hay movimiento. Y todo lo que se
mueve es movido por otro. [...] Igualmente, es imposible que algo mueva y sea movido al
mismo tiempo, o que se mueva a sí mismo. Todo lo que se mueve necesita ser movido por
otro. Pero si lo que es movido por otro se mueve, necesita ser movido por otro, y éste por
otro. Este proceder no se puede llevar indefinidamente, porque no se llegaría al primero que
mueve, y así no habría motor alguno pues los motores intermedios no mueven más que por
ser movidos por el primer motor. [...]. Por lo tanto, es necesario llegar a aquel primer motor
al que nadie mueve. En éste, todos reconocen a Dios.»
2. ¿Dequé trata la teoría?
Según Aristóteles todo lo que se mueve es movido por algo o alguien (todo tiene una
causa). Este proceso no puede llevarse hasta el infinito y es necesario que exista un primer
motor que mueva y que no sea movido por nada, es el motor inmóvil. Es forma pura y no
tiene materia.
Aristóteles creía que había una primera causa y que todo lo demás, y que todo lo demás era
imitación de esta.