Glosario

UNIVERSIDAD DE LA SANTÍSIMA CONCEPCIÓN 2011
INSTITUTO DE TEOLOGÍA Andrés Stark Azócar
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GLOSARIO TERMINOLÓGICO
ANTROPOLOGÍA

Substancia Sujeto al que le compete el ser en sí y no ser en otro (opuesto a accidente).
Ejemplo: un hombre existe como un individuo no siendo en otro, sino que en sí
mismo. También un árbol, una piedra, etc. tienen el ser en sí mismos y no en otro.
Subsistir Ser en sí (el modo de ser propio de la substancia)
Accidente Aquello que es en una substancia u otro sujeto, como determinación ulterior del
mismo (opuesto a substancia). Esto es: aquello que le compete ser ‘en otro’.
Ejemplo: El color. Éste no existe en sí, sino que es en otro ente que es un sujeto
en sí mismo. El color debe existir en una piedra, un árbol, un animal… en alguna
substancia que posea superficie. Pero el sujeto no es el color, sino que éste es una
característica del sujeto.
Inherir (de inhaerere) Ser en otro (modo de ser propio del accidente). El término no existe propiamente
en castellano, es decir, no está reconocido por la RAE, pero no existe un verbo
castellano que sea equivalente.
Acto ‘Ser en acto’ es propio de lo que ya es, lo que está siendo en este momento
(opuesto a potencia). El ‘acto’ es una noción primaria (un principio) y, por tanto,
no tiene definición, sólo una descripción
Ejemplo: Al presente, ustedes son seres humanos en acto y participantes, en
acto, de este curso.
acto primero Actualidad que corresponde a la forma sustancial.
Ejemplo: Un perro que vive en el presente es un perro en acto, por cuanto posee
un principio intrínseco que lo hace ser actualmente perro y no otra cosa.
acto segundo 1. Determinación actual de una cosa en el ámbito de los accidentes. 2. Operación u
acción que se sigue del hecho de existir de un modo determinado.
Ejemplo: El perro puede estar ladrando en este momento (ladrido en acto).
Potencia ‘Ser en potencia’ se dice de lo que puede ser, pero aún no es. Potencia también es
una noción primaria que no admite definición en sentido propio. Acto y potencia
son términos correlativos: toda potencia es potencia por referencia a un
determinado acto
Ejemplo: Ustedes son alumnos de este curso y están ‘en potencia’ de aprobarlo,
aunque aún no lo han aprobado.
potencia pasiva La posibilidad que tiene un ente de padecer la acción de otro, de recibir la acción
de otro.
Ejemplo: Un lápiz está en potencia de estar destapado y escribir, pero para que
ello ocurra se necesita la acción de otro distinto del lápiz.
potencia activa La capacidad de un ente de producir o generar sus operaciones.
Ejemplo: Poder entender lo que leen en este glosario es una potencia que
ustedes mismos pueden actualizar.
Todas las potencias operativas de un viviente (de crecer, de reproducirse, de ver,
de caminar, etc.) son, en mayor o en menor medida, potencias activas.
Movimiento (cambio) Acto imperfecto del ente en potencia en cuanto está en potencia.
El paso de la potencia al acto. El actualizarse de la potencia.
Ejemplo: crecer, trasladarse de un lugar a otro, seguir un curso de diplomado,
construir una casa, ect. Todo proceso supone el paso de la potencia al acto y, por
tanto, un movimiento.
Movimiento o cambio Movimiento en el ámbito de los accidentes.
accidental Ejemplo: Un hombre baja un par de kilos.
Movimiento o cambio Aquel tipo de cambio en que varía la substancia, y el sujeto llega a ser
substancial (generación) o deja de ser lo que es (corrupción).
Ejemplo: el momento de la concepción de un viviente; quemar un árbol. En
estos casos, no varían sólo ciertos aspectos, sino que es el sujeto mismo el que
comienza a ser o deja de ser.
Hilemorfismo Doctrina de Aristóteles que defiende que los entes corruptibles están compuestos
de forma (morphé) y materia (hylé).

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Forma Principio activo que determina a un ente en lo que es (opuesto a materia). Aquello
por lo cual un ente es lo que es (en otras palabras: lo que da identidad a una cosa)
Ejemplo: Un perro es materia ‘formalizada’ de tal modo, que es, primero, un
viviente, y no cualquiera si no un perro (y no un gato). Ese principio que
determina, unifica, organiza y da el ser ‘perro’ a esta materia es la forma de perro.
Cuando un perro muere la materia que queda ya no posee la ‘forma perruna’, ya
no es un perro, sino un cadáver con figura de perro, compuesto por muchas
partículas (células, orgánelos, moléculas, átomos…) colindantes y en proceso de
desintegración.
Forma substancial La que determina substancialmente a un ente, le da su acto primero de ser.
Aquello por lo cual algo es cierta substancia determinada. El sujeto de la forma
substancial es la materia prima.
Ejemplo: el ser humano es tal debido a que posee un principio intrínseco que
podríamos llamar forma substancial humana. Esa forma le da al hombre su
identidad, y determina a la materia prima como esa substancia y no otra
Forma accidental Forma que determina accidentalmente a un ente, le da a la substancia el ser ‘de
cierto modo’, como acto segundo. La forma accidental tiene como sujeto a la
substancia primera (individuo substancial) y no a la materia prima.
Ejemplo: en un perro, la forma accidental es ‘aquello por lo cual’ ese animal
tiene el pelo café. Al envejecer y ponerse canoso, el pelo del perro adquiere ‘otra
forma accidental’, de blancura, aunque el pelo sigue siendo pelo y se trata del
mismo perro.

Materia Principio potencial e indeterminado de los entes compuestos y corruptibles
(opuesto a forma).
Ejemplo: El perro no es una pura forma (una pura ‘idea’ o un ángel), sino que es
un individuo concreto, existente en y con un determinado cuerpo, que es materia
viva y organizada (por y con una forma). La materia es, justamente, el principio
potencial determinado y actualizado por una forma.
materia prima La materia considerada sin ninguna forma, totalmente potencial e indeterminada.
De hecho, la materia prima no puede existir así, porque siempre lo que existe es
‘algo determinado’ y toda determinación viene de una forma. La materia prima se
conoce por abstracción de toda determinación, al darnos cuenta que es ‘aquello
que se mantiene’ en todo cambio. La forma aparece o desaparece, determinando a
la materia, pero siempre hay un principio que es lo que está ‘sosteniendo’ a la
forma y está configurado por ella: ésta es la materia prima: principio radical de
indeterminación y de potencialidad.
Especie Conjunto de individuos con una misma naturaleza o forma. La noción de especie
es correlativa a la de ‘género’, que abarca varias especies dentro de una misma
formalidad. La especie indica la última determinación formal antes de llegar al
individuo.
Ejemplo: ‘perro’ es una especie dentro del género ‘animal’ y ‘gato’ otra especie
dentro del mismo género. En cambio, ‘este perro concreto’ (Bobby) es un
individuo dentro de la especie perruna.
Esencia Propiedad que define a un ente en una determinada especie, lo propiamente suyo.
Aquello que hace que algo sea lo que es. La esencia de los entes materiales incluye
materia prima y forma substancial.
Ejemplo: los individuos de la especie canina (los perros concretos) poseen una
esencia que los determina como ‘perros’ y los hace pertenecer a la misma especie..
Naturaleza 1. La esencia en cuanto es principio intrínseco de operaciones de un ente.
Ejemplo: Ladrar es propio de la naturaleza canina, es decir, la naturaleza canina
es el principio de la operación llamada ladrido.
2. Conjunto de entes sujetos al cambio. Es lo que comúnmente entendemos por
‘Naturaleza’, y por lo que afirmamos que el hombre es parte de la Naturaleza, los
demás animales, los vegetales, los minerales, el aire, seres microscópicos, etc.
Vivir Ser del viviente. Implica la capacidad de automoción. Viviente es toda substancia
a la que le compete, por naturaleza, moverse a sí misma. Ejemplo: es propio del

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viviente crecer, alimentarse, reproducirse. .
Alma Forma substancial del viviente corpóreo; acto primero de un cuerpo orgánico (que
tiene la vida en potencia). Principio primero de vida, de unidad (identidad) y de
operaciones del viviente corpóreo.
Todo cuerpo vivo posee este principio vital que denominamos alma (plantas,
animales y seres humanos).
Sin embargo, no todo viviente vive del mismo modo. Por tanto, el principio de
vida no es idéntico para todos. Santo Tomás, siguiendo a Aristóteles distinguirá
tres grados de vida y, por lo mismo, tres grados de principios de vida, tres grados
o tipos de almas.
Alma vegetativa Principio primero de la vida del vegetal y de las operaciones vegetativas (crecer,
nutrirse, reproducirse).
Alma sensitiva Principio primero de la vida del animal; es principio, a la vez, de operaciones
sensitivas y vegetativas. Siendo un solo principio (una sola alma), es principio de
las operaciones del grado de vida anterior.
Alma racional Principio primero de la vida humana; es fuente y principio de las operaciones
vegetativas, sensitivas y racionales del viviente humano.
El ser humano realiza ciertas operaciones que no dependen esencialmente de la
materia, lo que nos permite afirmar que el alma humana –principio de esas
operaciones- posee ciertas propiedades específicas.
Subsistencia del alma Propiedad del alma humana; significa que el alma humana tiene el ser subsistente
humana por sí misma, con independencia de la materia. Es decir, el alma humana es de
naturaleza espiritual, aunque sea forma de un cuerpo vivo: sin dejar de ser
principio de vida de un cuerpo (alma), es en sí misma independiente de dicha
realidad material.
Inmortalidad del alma Propiedad del alma que se deriva de su espiritual; el alma humana no puede
humana: morir ni acabarse porque siendo espiritual es, por naturaleza, incorruptible e
inextinguible
Potencias operativas Son las capacidades de operación del viviente. (Ver tabla de facultades humanas)
(facultades) Las potencias operativas se dan en relación al principio formal que llamamos
alma, es decir, si en un determinado viviente están presentes ciertas facultades es
porque en el mismo existe el principio de dichas potencias. Por ejemplo: un perro
puede trasladarse de un lugar a otro, esa operación la realiza porque posee la
facultad locomotriz, pero a su vez posee dicha facultad porque el principio vital
(alma sensitiva) de dicho ente es principio de locomoción.
Inteligencia o Potencia operativa o facultad de conocimiento intelectual. Se trata de una
entendimiento potencia inorgánica, perteneciente únicamente a las substancias de naturaleza
intelectiva o racional.
Sabemos que se trata de una potencia inorgánica porque realiza operaciones
independientes de la materia (formación del concepto). Del carácter inorgánico de
las facultades racionales se deduce la espiritualidad del alma humana.
Razón Es el entendimiento humano mismo considerado como potencia raciocinante (a
saber, que discurre mediante razonamientos para alcanzar la verdad). En este
sentido se distingue de la inteligencia entendida como capacidad de captación
inmediata de la verdad.
El ser humano es racional, pues no siendo un espíritu puro, sino una unidad de
cuerpo y alma, su conocimiento intelectual debe pasar de un conocimiento a otro
por medio de razonamientos
Sentidos Potencias operativas o facultades de conocimiento sensitivo. Se trata de facultades
radicadas en órganos y comunes tanto a hombres como a animales.
Voluntad Potencia operativa de tendencia racional (Apetito Racional), cuya actividad propia
es la volición o el querer.
Apetito sensitivo Potencia operativa de tendencia sensitiva, cuyo movimiento propio es la pasión.
Conocimiento Operación por la cual el sujeto se hace presente ante sí mismo, de una manera
intelectual intencional, la esencia o entidad de las cosas. El conocimiento intelectual es acto
de una potencia inorgánica (la inteligencia) y culmina en la formación del
concepto y del juicio, que tienen carácter universal.

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Conocimiento Operación por la cual un sujeto viviente se hace presente, de manera intencional,
sensitivo las cualidades sensibles de los entes materiales. El conocimiento sensitivo es acto
de una potencia orgánica y culmina en la formación de la imagen completa, la
cual se caracteriza por ser particular y determinada por las condiciones
individuantes de la materia.
Volición (querer) En un sentido lato, es el nombre con que se designa cualquier acto de la voluntad.
En sentido estricto, la volición designa un acto determinado de la voluntad que es
la complacencia primera del sujeto en el bien.
Tomando ahora el sentido lato, todo acto de la voluntad se caracteriza por ‘seguir
a un juicio de la razón o inteligencia’, por tender al bien en su razón de bien. De
esto se sigue que el querer de la voluntad es siempre más íntimo que la pasión del
‘apetito sensitivo’
Pasión En sentido lato, este término designa toda recepción de una acción, y todo
‘padecimiento’ o ‘padecer’ por parte de un sujeto. En sentido más estricto, la
‘pasión’ designa todo movimiento afectivo que se sigue de algún conocimiento
sensitivo. La pasión, en este último sentido, se caracteriza por ir acompañada de
alteraciones corporales y por referirse a bienes particulares y corporales. En el ser
humano, a veces la pasión puede ser motivada, indirectamente, por una causa
espiritual.
Criatura Ente que es creado, y por consiguiente, limitado, compuesto de acto y potencia.
Persona Substancia individual de naturaleza racional (Boecio). Individuo subsistente en
naturaleza intelectiva.
Libertad: Es una de las notas definitorias del hombre ligada estrechamente al uso de la
voluntad. De manera general, la libertad designa la voluntad de la persona en
cuanto capaz de determinar sus propios actos desde sí misma, sin estar forzada de
manera necesaria por ninguna causa externa.
Dignidad de la Valor excelentísimo del subsistente personal, que es fin en sí mismo, y por tanto,
persona: no puede ser considerado como mera ‘parte de la sociedad’.
Fin Calidad de un ente que no es buscado como medio para otra cosa, sino como
sentido del obrar. Es ‘aquello en vistas de lo cual’ se actúa.
Fin último Aquel fin que es buscado por sí mismo y más allá del cual no se busca otra cosa. El
fin último del ser humano se alcanza en la felicidad o beatitud; ésta se entiende
como el bien perfecto del hombre, es decir, la posesión de un bien que perfecciona
absolutamente a la persona finita y, por esto mismo, satisface todos sus anhelos.
Visión o Visión de Dios cara a cara. Se trata del cumplimiento cabal del fin último, es la
contemplación felicidad perfecta a la que el hombre aspira.
beatífica

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