Este documento presenta una introducción a la historia de la política en la antigüedad. Explica las primeras formas de organización política como la tribu, el genos y la polis. Luego describe las sociedades del Cercano y Lejano Oriente, incluyendo Egipto y Mesopotamia. Finalmente, resume las ideas políticas de los filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles en Grecia, así como aspectos de la cultura política romana.

1. HISTORIA DE LA POLÍTICA EN LA
ANTIGÜEDAD.
(PRIMER PERIODO)
Presentado por: Ana María Rodríguez Tobón.
Presentado a: Francisco Chaparro
Curso: 11-01

2. ÍNDICE
• 1. Introducción ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..3
• 2.FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA ANTIGÜEDAD …………………………………………………………………………4
• 3.CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA SOCIEDAD……………………………………………………………………………………………......8
• 4.SOCIEDADES DEL LEJANO Y CERCANO ORIENTE………………………………………………………………………………………………….10
• 5.POLITICA EN GRECIA Y ROMA SEGÚN LOS FILOSOFOS SOCRATES-PLATON Y ARISTOTELES…………...15
• 6.cultura ROMANA………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….19
• 7.Conclusiones…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..21
• 8. Bibliografía ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….22

3. INTRODUCCIÓN
• Esta cartilla se hizo con el fin de ver el surgimiento de la
política como nombre que la sociedad le dio a los términos del
liderazgo y de las diferentes formas de pensar de estos
grupos sociales para ejercer el poder.

4. 1.FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA
ANTIGÜEDAD
Las formas de organización política son las distintas formas
que puede elegir una colectividad para la gestión de sus
asuntos públicos. En sus orígenes remotos, el hombre
siempre vivió colectivamente; pero los testimonios de la
Historia no nos permiten considerar que haya tenido
conciencia del problema de su organización social, de la
forma más adecuada de establecerla El cristianismo
constituyó, sin duda, un factor importantísimo en la
evolución de las concepciones políticas de la humanidad.
Pero fue, antes, a partir de la civilización griega antigua, que
los hombres empezaron a separar los asuntos del orden
sobrenatural y religioso, de los asuntos del orden real y
práctico determinados por su organización y su convivencia
políticas; aunque fueron los romanos antiguos los que
culminaron ese proceso.

5. • la tribu — en que el factor de cohesión del grupo lo
constituye la existencia real o atribuida de un antecesor
común y por lo mismo un alto grado de uniformidad racial,
• el genos griego, o la gens romana — que constituye un
agrupamiento de base más amplia y también un supuesto
antepasado común, se sustenta más bien en factores de
índole cultural, religioso en función de dioses menores
(lares), y de relacionamiento social, que de parentesco.
• la polis — forma de estructuración ya de tipo político, en
que concurre un componente de convivencia física en la
ciudad, con una concepción más institucional de la
comunidad, dotada de centros de autoridad diferenciados
y estructurados en una organización distinta a las
anteriores. polis griega antigua, aparece por primer vez el
concepto del Estado
El proceso de conformación de unidades sociales y
políticas más avanzadas cubre etapas que comprenden:
• la ciudad-estado — como una organización
esencialmente política y jurídica de la
comunidad social. Y del mismo modo, ese
modelo institucional de la ciudad-estado se
aplica a las ciudades italianas primitivas, de la
época inicial de Roma y la Confederación
Latina.
• la civilización romana antigua — y mucho más
en la República que configuraron plenamente
los caracteres y el concepto del Estado;
concebido como una forma de organización de
un sistema de autoridades dotadas de poderes
jurídicamente definidos, investidas de una
legitimidad asimismo jurídica.

6. FINALMENTE, PODEMOS CLASIFICAR LAS FORMAS DE
ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN DOS GRANDES CLASES:
ABSOLUTISTAS Y NO ABSOLUTISTAS, DEPENDIENDO DEL REPARTO
DE PODER Y EL NIVEL DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN CADA UNA
DE ELLAS:
• Las formas de gobierno ABSOLUTISTAS:
• son aquellas en las que existe un control monopolístico absoluto del aparato político por parte del gobierno.
Hay tres tipos fundamentales de gobiernos absolutistas: -Las tiranías, o monarquías de autoridad tradicional
en las que el déspota ha traspasado los límites discrecionales que le concedía la tradición‖.
• -Las dictaduras, más típicas del estado moderno, consisten en un control absoluto del Estado por un grupo o
coalición de grupos, sin admisión de oposición política.(facismo).El Estado totalitario impone una dominación
minuciosa, burocrática y paramilitar de la sociedad. - La aristocracia; su nombre es un término griego que
significa ―gobierno de los mejores‖. Forma de gobierno ligada a un modelo de sociedad cerrada La
degeneración de la aristocracia en oligarquía viene cuando se supedita el bien común al interés de los
gobernantes.

7. • Las formas de gobierno NO ABSOLUTISTAS:
• son aquellas en las que existe una división de poderes, de manera que el poder
no recae todo él en una misma institución o persona. En este grupo
encontramos la democracia moderna con todas sus variantes.En un sentido
genuino la democracia es una forma de vida según la cual cada ciudadano
participa libremente en el funcionamiento de la vida política.

8. 2.CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA
SOCIEDAD
• En el transcurso de la historia el concepto
Política, se ha definido y ejercido de
diferentes formas puesto que es propio de
cada cultura, tiempo y espacio.
• -Atenas respondía a la idea organizativa
propia de la polis tradicional, desarrollaba la
vida privada de las familias en un centro
cívico, donde se gestaba La vida pública. El
ágora era el lugar donde se conformaban las
instancias participativas, donde se generaba
Política - Esparta era distinta a Atenas, por
su condición militar hicieron que tuvieran
características propias de un estado
policial, se organizaban en asambleas
formadas por éforos; sistema de diarquía y
un consejo de ancianos.

9. • - El imperialismo romano reemplaza al macedónico por lo cual, el poder central
dejó de estar en manos griegas sujeta a un espacio físico controlado y limitado.
La ciudadanía se amplió al igual que la sociedad se amplio. -Los griegos a
diferencia de los romanos eran capaces de reflexionar extendidamente. La
Política era una instancia de diálogo, discusión, filosofía.

10. 3. SOCIEDADES DEL LEJANO Y CERCANO ORIENTE
• Damos el nombre de Oriente en su conjunto, al vasto territorio que se extiende desde Egipto
hasta China y que ha sido dividido por los historiadores en Cercano y Lejano Oriente.
• El Cercano Oriente: Actualmente su nombre más generalizado es el de Medio Oriente. En su
conjunto, este amplio territorio abarca la zona que se extiende desde Egipto hasta Afganistán y
desde Turquía (Asia Menor) hasta la península Arábiga. Identificando las antiguas regiones con
las actuales, podemos decir que lo que fue en la antigüedad el Creciente fértil, lo ocupan
actualmente los territorios de Palestina, Jordania, Líbano, Siria e Irak y la que fue Anatolia,
Capadocia o Asia Menor hoy es Turquía.

11. • Los valles de grandes ríos: el Nilo, el Tigris y el Éufrates, EL Indo y el Ganges, el Yang
Tse y el Hoang Ho; sirvieron de marco al desarrollo de grandes civilizaciones,
consideradas entre las más antiguas que la humanidad ha conocido, es decir, las que
surgieron en Egipto, Mesopotamia, India y China.

12. • Reino Antiguo-2850-2190,dinastías
III a VI.
• Primera descentralización- 2190-
2052.
• Reino Medio- 2052-1570-dinastías
XI Y XII.
• Segunda descentralización-1778-
1610 (1650, invasión de los hicsos).
• Imperio Nuevo-1570-715 a.n.e.
dinastías XVIII a XX.
• Baja Época- 750 a.n.e. Invasión
asiria- 662 a.n.e.
• Invasión persa – 525 a.n.e.
Invasión de Alejandro Magno- 332
a.n.e.
• Dominación romana – 30 a.n.e.
El periodo más importante de la
historia egipcia es el Imperio Nuevo
(1500-1086 a.n.e.) en el que faraones
guerreros como Amosis I y Tutmosis
III expulsan a los hicsos, extienden los
dominios del imperio hasta el Oriente
Medio. En esta época se construye el
Valle de los Reyes que serviría como
tumba decorada de los faraones. En el
525 a.n.e., Cambises II rey de Persia,
invade Egipto poniendo fin a la época
imperial.

13. • Organización social La sociedad egipcia, al igual que otras de la antigüedad, se
caracterizó por una rígida estratificación social en la que se pueden distinguir
las siguientes clases: - El faraón considerado como un dios. Su poder era
vitalicio y hereditario. -Los sacerdotes eran un sector privilegiado y poderoso.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
La nobleza la componían los funcionarios más destacados del Estado y sus familias. - Los escribas
constituían el sector culto de la sociedad, dominaban el arte de la escritura y los cálculos matemáticos.
Por lo general, esta profesión se heredaba.
- El pueblo trabajador lo componían los agricultores, ganaderos, artesanos, comerciantes y mineros. –
- Los esclavos eran la última escala en la pirámide social. Trabajaban en la construcción de las
pirámides y en las tierras del faraón, de los sacerdotes y los nobles. No eran considerados como
ciudadanos y, por lo tanto, carecían de todo derecho.

14. • Organización jurídico política La sociedad egipcia se caracterizó por un rígido
gobierno central, a la cabeza del cual estaba el faraón, quien encarnaba poderes
políticos, jurídicos, religiosos y militares. El territorio estaba dividido en
provincias denominadas nomos.

15. 4.POLITICA EN GRECIA Y ROMA SEGÚN
LOS FILOSOFOS SOCRATES-PLATON Y
ARISTOTELES
• EVOLUCION GRECIA SOCRATES, PLATON, ARISTOTELES, EJEMPLARES
SOFISTAS:
Los Sofistas basaban la autoridad política en la fuerza, no creían en la
naturaleza social del hombre y sostenían la idea de que el Estado se formaba
mediante un pacto social. La ley coaccionaba y obligaba al hombre, muchas veces,
a actuar contra su voluntad.

16. SOCRATES.
• Coincidía con los Sofistas al sostener que las concepciones jurídicas tienen que sufrir la crítica de
la razón individual sin sujetarse a la religión o la costumbre, pero creía que en los principios
fundamentales de la justicia podían descubrirse en la naturaleza; que el hombre es un ser social y
que el Estado es una entidad necesaria. El buscaba la verdad fundamental por sobre el discurso.
No cesaba en sus ataques a la democracia triunfante y soñaba con un Estado regido por una
aristocracia inteligente. En resumen, porque sería largo de explicar, los aportes de Aristóteles
son los siguientes: Se le debe el descubrimiento de las Ciencias Políticas, el método inductivo, la
clasificación de los distintos tipos de gobierno, etc.

17. PLATÓN
• discípulo de Sócrates, por el contrario, creía que la verdad era un concepto oscuro, solo accesible
a individuos que poseyeran facultades extraordinarias, esta doctrina conduce hacia la sujeción del
pueblo bajo el dominio de los mejores, algunos la llamaban Sofocracia. Dividía a la sociedad en
tres grandes grupos: labradores, guerreros y magistrados; cada individuo tiene su puesto en cada
tipo de Estado. El ideal de Platón descansaba en una aristocracia seleccionada por su inteligencia.
Ve a la justicia como la fuerza fundamental del Estado, y el más alto ideal del Estado es el
patriotismo. Platón tenía un punto de vista moral e idealista.

18. ARISTOTELES
• más famoso de todos, el pensador de pensadores: Aristóteles, discípulo de
Platón, difiere notablemente con el método y los puntos de vista de su sistema
político. Aristóteles es práctico, lógico y sistemático. Apoya un sistema de
gobierno donde todos los ciudadanos actúen en la vida pública. La participación
más que un derecho, es concebida como un deber, una obligación. Sostuvo que el
Estado es una institución natural y necesaria y su principal función es adaptar
los principios fundamentales del derecho y la justicia a las necesidades
particulares de los ciudadanos., sugiriendo remedios prácticos para el futuro

19. 5.CULTURA ROMANA
• PENSAMIENTO POLITICO DE LOS ROMANOS:
• En términos generales, las ideas filosóficas de los romanos procedían
directamente de Grecia. El imperio resulta, sencillamente, de la situación de
Roma. No obstante los romanos perfeccionan muchas de las ideas aprendidas de
los griegos

20. • Los romanos, como así los griegos, consideran al Estado como una institución
natural que no requiere en su existencia justificación alguna. En cuanto a la ley,
no es un mandato, una orden del soberano hacia sus súbditos, sino un pacto de
los órganos constituyentes del Estado, después de una negociación colectiva.
destaco las ideas de Libertad y Democracia que nos legaron los GRIEGOS y el
legado Romano del Imperio de la ley, el orden y la unidad.

21. BIBLIOGRAFÍA
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