Presentación de los orígenes del concepto de "ciudadanía" en Grecia (Esparta, Atenas, Platón y Aristóteles) siguiendo la obra de D. Heater

1. LA CIUDADANÍA EN
GRECIA

2. ESPARTA

3. Orígenes
 Se creó a partir de cuatro pueblos que
formaban la polis central, y luego se fueron
expandiendo.
 Allí surgió la idea de ciudadanía.
 Hilotas: esclavos controlados militarmente por
los espartiatas.
 Existían unas leyes, escritas por un legislador
llamado Licurgo, pero no se tiene la certeza de
su existencia.

4. Facetas de la ciudadanía espartana
Un ciudadano tenía varios derechos:
 Principio de igualdad.
 Posesión de una porción de terreno público.
 Dependencia económica del trabajo de los hilotas.
 Régimen de educación y entrenamiento.
 Celebración de banquetes comunes..
 Realización del servicio militar.
 Atributo de virtud cívica.
 Participación en el gobierno del estado.

5. Los problemas de la ciudadanía
espartana
 La estabilidad desaparecía, se diferenciaron cada vez
más los espartiatas ricos y los pobres, hasta que el
número de espartiatas empezó a decrecer
gradualmente.
 Esclavitud.
 Gran importancia de la vida militar.
 No se les permitía viajar fácilmente.

6. PLATÓN
Se apartó de la vida
pública y se dedico a la
reflexión filosófica y a la
enseñanza

7.  Platón separaba su ciudad en tres clases
sociales: Gobernantes, soldados y productores
 No podían, al igual que en Esparta, trabajar
para generar dinero.
 Los siervos cultivaban las tierras.

8.  Una parte del consejo de representantes era
elegida por los ciudadanos (de todas las
clases).
 Los ciudadanos ejemplares: -Respetaban el
sistema sociopolítico, -Respetaban las leyes
-Ejercían el autocontrol.
 No querían cualidades para ganar la guerra,
sino para la armonía civil.

9. ARISTÓTELES

10. La ciudadanía en Aristóteles
 Difería en algunas ideas políticas de Platón.
 Opinión sobre Esparta: admira los recursos que se
destinaban a la escuela pública, le desagrada el
militarismo espartano y piensa que el sistema de
comidas comunes crea una polarización entre ricos
y pobres.
 Aristóteles analiza las constituciones de los
diferentes estados y analiza sus principios.
 En su concepto de ciudadano incluye algunas
categorías normalmente excluidas.
 “El ser humano es un animal político”.

11. La ciudadanía en Aristóteles
 Ciudadano: “el que puede mandar y dejarse mandar”, participando
en la ciudadanía de forma política y judicial. La determinación de si
una persona es considerada ciudadano o no, depende del estado.
 Para el correcto funcionamiento de la polis, esta debía tener entre
diez y cien mil habitantes. De esta forma se garantiza la concordia.
 Aristóteles diferenciaba entre buenos y malos ciudadanos:
1. Los malos ciudadanos eran los que creaban discordia en la
ciudadanía al implicarse más en los asuntos propios que en los
públicos.
2. Los buenos ciudadanos son los que se implicaban en los temas
públicos. Las virtudes de el buen ciudadano son templanza o
autocontrol, justicia, valor –que incluye la idea del patriotismo- y
sabiduría o prudencia.
 Para desarrollar estas virtudes se necesitaba un programa
educativo de educación cívica.

12. Aristóteles y la educación cívica
 Aristóteles pretendía crear un programa flexible, para
que se pudiese adaptar a las diferentes formas de
gobierno de cada estado, pero que a su vez diese una
serie de principios generales como base.
 Aristóteles creó un modelo que se adaptaba a los
diferentes sistemas griegos, que se basaba en la
estética y la educación musical, y trataba de hacer a
los ciudadanos conscientes de sus obligaciones.
 El concepto de ciudadanía de Aristóteles ha influido en
el Imperio Romano, en la Edad Media, e incluso en
algunas formas de estado actuales.

13. ATENAS
 Reformadores:
-Aristóteles:Tenia un modelo de política mixto
(oligarquía, aristocracia y democracia)
-Solón clasificó la sociedad en cuatro clases:
Pentacosiomedimnos, caballeros, zeugitas y
tetes.

14. -Democracia: Gobernaban según la voluntad del
pueblo.
-Los pobres podían acceder a los tribunales de
justicia.

15.  Principios de la democracia:
-Libertad, igualdad y participación.

16.  La democracia ateniense en la práctica:
-Metecos: inmigrantes temporales o
permanentes (NO eran ciudadanos)
-Solo los hombres eran ciudadanos, los niños y
las mujeres NO.

18. -El ejercito se divida en cargos según el estatus.
-Si no eran admitidos se vendían como esclavos.
-Pasaban dos años de “servicio nacional”
-A partir de los 30 años podían ser jurado.
-Entraban en el consejo y en las reuniones de la
Asamblea.

19. -El voto para elegir los representantes y
magistrados se realizaba a mano alzada y
haciendo un calculo aprox.
-Roma se baso en la democracia de Grecia y la
imitó.