P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Esta presentacion es parte de una serie donde se plantea que el Cristianimo es producto de la mente del ser humano que más ha impactado a la humanidad: SAULO DE TARSO
LA ESTRELLA DE BELÉN
“Nacido Jesús en Belén de la Judea en los días de Herodes, he aquí
que unos Magos, venidos de las regiones orientales, llegaron a
Jerusalén diciendo: "¿Dónde está el rey de los judíos que nació? Pues
vimos su estrella en el Oriente y venimos a adorarle". (Mt,2,1-2)
Desde hace muchos siglos este relato del evangelista San Mateo ha
ocupado más y más la fantasía de las gentes. Tanto los profanos como
los expertos se han dedicado a este tema llenando páginas y más
páginas de literatura.
Johannes Kepler escribió sobre la estrella hace 400 años. Puede ser
incluso que el tema se estaba debatiendo hasta mil años antes, puesto
que varios documentos de los primeros siglos de la Era Común hablan
de la Estrella de Belén y de su naturaleza.
La "Estrella de Belén" ha sido atribuida a todos cuantos astros cruzan
la bóveda celeste y a muchos más, imaginados por la fantasía.
La ciencia intenta aclarar con datos rigurosos qué fue lo que guio a los
Reyes Magos hasta el portal del niño Jesús: ¿una estrella, un cometa,
una conjunción planetaria, otro fenómeno?
Vamos a tratar brevemente los diferentes intentos por explicar la
existencia o no de la misma
Más información en:
https://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/3620-los-magos-de-oriente-entre-la-historia-y-la-ficcion
Ponente: Juan Antonio Álvarez Pedrosa, Catedrático de Lingüística Indoeuropea, Univ. Complutense Madrid
Tema: Estudio del origen del relato bíblico de los reyes magos, y las posibles explicaciones.
Fecha: 21 de enero 2020
Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España
Descripción: En esta conferencia el ponente repasará las hipótesis más recientes que algunos autores han formulado para buscar un contexto astronómico histórico en el pasaje de la Adoración de los Magos al Niño Jesús, (Mateo 2, 1-12); sin embargo, veremos que afanarse por encontrar una realidad histórica en el episodio evangélico es una tarea inútil, aunque divertida.
No obstante, hay otros elementos del contexto histórico en el que se produce el nacimiento de Jesús que tienen que ver con las relaciones diplomáticas entre el Imperio romano y el Imperio parto, lugar de donde procedían los reyes magos, que pueden aclararnos un poco el motivo de la inclusión de este pasaje evangélico.
Los primeros cristianos leían el pasaje de los magos como un texto clave para ilustrar el carácter universalista de la historia de la salvación. La iconografía y la exegética del cristianismo primitivo lo vincula desde muy antiguo a la profecía de Balaam (Números 24,17-19). La hipótesis que propondrá el Ponente es que el pasaje de los magos puede estar basado en un texto no bíblico.
PERIODOS PERSA Y MACABEOS IGLESIA CASA DE REFUGIO COGOP.pptxmarvinOsoy1
información de los periodos persa griego macabeos.
El imperio babilónico llega hasta el año 538 a.C. Los persas, al mando del rey Ciro, conquistan a Babilonia. Éste trata con mucha consideración a los judíos. Dándoles privilegios dentro de su reino, permitiendo la repatriación de los judíos a Jerusalén añ0 537 a.c. Solo regresaron unos 42.000 mil judíos tenemos como predicadores a hageo y Zacarías año 520 a.c. Después de la muerte de Ciro lo sucede Darío, con Darío se da la segunda repatriación de Judíos año 515 a.c y se reorganiza nuevamente la fiesta de la Pascua, se restablece el sacerdocio y se reconstruye el templo. La historia de Ester es sagrada para los judíos y fascinante para todos por la intrépida defensa de sus convicciones y de su pueblo. Su nombre, en lengua persa, significa "una estrella". Los muchos significados de ese símbolo son sumamente apropiados.
Familia judía que encabezó la revuelta contra Antíoco IV, rey de Siria, y logró la victoria de los judíos: El padre, Matatías, y sus 5 hijos: Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán.
Judas fue el primero llamado “Macabeo”, quizás por las derrotas infligidas a los ejércitos sirios, como potentes “martillazos”.
La revuelta comenzó el 168 a.C., cuando se recapturó el Templo, y se reiniciaron tos sacrificios. Hecho que siguen celebrando todos los judíos como la “Fiesta de la Dedicación”, “Fiesta de las Luces”, o “hanukah”, que se celebra el 25 de Diciembre, 1Ma 4:51-58.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Esta presentacion es parte de una serie donde se plantea que el Cristianimo es producto de la mente del ser humano que más ha impactado a la humanidad: SAULO DE TARSO
LA ESTRELLA DE BELÉN
“Nacido Jesús en Belén de la Judea en los días de Herodes, he aquí
que unos Magos, venidos de las regiones orientales, llegaron a
Jerusalén diciendo: "¿Dónde está el rey de los judíos que nació? Pues
vimos su estrella en el Oriente y venimos a adorarle". (Mt,2,1-2)
Desde hace muchos siglos este relato del evangelista San Mateo ha
ocupado más y más la fantasía de las gentes. Tanto los profanos como
los expertos se han dedicado a este tema llenando páginas y más
páginas de literatura.
Johannes Kepler escribió sobre la estrella hace 400 años. Puede ser
incluso que el tema se estaba debatiendo hasta mil años antes, puesto
que varios documentos de los primeros siglos de la Era Común hablan
de la Estrella de Belén y de su naturaleza.
La "Estrella de Belén" ha sido atribuida a todos cuantos astros cruzan
la bóveda celeste y a muchos más, imaginados por la fantasía.
La ciencia intenta aclarar con datos rigurosos qué fue lo que guio a los
Reyes Magos hasta el portal del niño Jesús: ¿una estrella, un cometa,
una conjunción planetaria, otro fenómeno?
Vamos a tratar brevemente los diferentes intentos por explicar la
existencia o no de la misma
Más información en:
https://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/3620-los-magos-de-oriente-entre-la-historia-y-la-ficcion
Ponente: Juan Antonio Álvarez Pedrosa, Catedrático de Lingüística Indoeuropea, Univ. Complutense Madrid
Tema: Estudio del origen del relato bíblico de los reyes magos, y las posibles explicaciones.
Fecha: 21 de enero 2020
Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España
Descripción: En esta conferencia el ponente repasará las hipótesis más recientes que algunos autores han formulado para buscar un contexto astronómico histórico en el pasaje de la Adoración de los Magos al Niño Jesús, (Mateo 2, 1-12); sin embargo, veremos que afanarse por encontrar una realidad histórica en el episodio evangélico es una tarea inútil, aunque divertida.
No obstante, hay otros elementos del contexto histórico en el que se produce el nacimiento de Jesús que tienen que ver con las relaciones diplomáticas entre el Imperio romano y el Imperio parto, lugar de donde procedían los reyes magos, que pueden aclararnos un poco el motivo de la inclusión de este pasaje evangélico.
Los primeros cristianos leían el pasaje de los magos como un texto clave para ilustrar el carácter universalista de la historia de la salvación. La iconografía y la exegética del cristianismo primitivo lo vincula desde muy antiguo a la profecía de Balaam (Números 24,17-19). La hipótesis que propondrá el Ponente es que el pasaje de los magos puede estar basado en un texto no bíblico.
PERIODOS PERSA Y MACABEOS IGLESIA CASA DE REFUGIO COGOP.pptxmarvinOsoy1
información de los periodos persa griego macabeos.
El imperio babilónico llega hasta el año 538 a.C. Los persas, al mando del rey Ciro, conquistan a Babilonia. Éste trata con mucha consideración a los judíos. Dándoles privilegios dentro de su reino, permitiendo la repatriación de los judíos a Jerusalén añ0 537 a.c. Solo regresaron unos 42.000 mil judíos tenemos como predicadores a hageo y Zacarías año 520 a.c. Después de la muerte de Ciro lo sucede Darío, con Darío se da la segunda repatriación de Judíos año 515 a.c y se reorganiza nuevamente la fiesta de la Pascua, se restablece el sacerdocio y se reconstruye el templo. La historia de Ester es sagrada para los judíos y fascinante para todos por la intrépida defensa de sus convicciones y de su pueblo. Su nombre, en lengua persa, significa "una estrella". Los muchos significados de ese símbolo son sumamente apropiados.
Familia judía que encabezó la revuelta contra Antíoco IV, rey de Siria, y logró la victoria de los judíos: El padre, Matatías, y sus 5 hijos: Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán.
Judas fue el primero llamado “Macabeo”, quizás por las derrotas infligidas a los ejércitos sirios, como potentes “martillazos”.
La revuelta comenzó el 168 a.C., cuando se recapturó el Templo, y se reiniciaron tos sacrificios. Hecho que siguen celebrando todos los judíos como la “Fiesta de la Dedicación”, “Fiesta de las Luces”, o “hanukah”, que se celebra el 25 de Diciembre, 1Ma 4:51-58.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
2. Contenido
El Mundo del Nuevo Testamento
Introducción – De Babilonia a Roma (repaso)
Mundo Político: El Imperio Romano.
Mundo Cultural: El Helenismo.
Mundo Religioso: Paganismo y Judaísmo.
3. Fechas importantes
Repaso (1 de 2)
931 a.C. División del Reino Israel (Efraín vs. Judá)
722 a.C. Caída de Reino del Norte (Israel) por Asiria.
605 a.C. Caída de Reino del Sur (Judá) por
Babilonia. (1era deportación).
605 1era deportación. Daniel y sus amigos.
597 2da deportacíón Babilonia.
586 3ra deportación. Destrucción templo.
538 a.C. Ciro el Persa conquista Babilonia.
537 a.C. Ciro ordena volver a los judíos a su tierra.
Reconstruyen ciudad, muros y templo al llegar al 424
a.C.
4. Fechas importantes
Repaso (2 de 2)
424 a.C. hasta Juan el Bautista, 400 años de silencio.
Período Inter – testamentario = Malaquías a Lucas.
Medo Persas 538 a.C. – 332 a.C.
Griegos (Ptolomeos y Seléucidas) 332 a.C. al 63 a.C.
Ptolomeos -> Egipcios (322 a.C. – 198 a.C.)
Seléucidas -> Sirios (198 a.C. – 168 a.C.)
Antíoco IV Epífanes abomina templo judío
Rebelión Macabea (Matatías, Judas Macabeo, Jonatán, Simón)
Asmoneos (Juan Hircano) 142 a.C. al 37 a.C.
Pompeyo en 63 a.C. consquista Palestina para Roma.
Herodes El Grande 37 a.C. al 4 a.C.
5. Imperio Asirio
Caída (Samaria) Israel Norte
por Asiria 722 a.C.
722 a.C. 612 a.C.
Caída de Asiria por
Babilonia 612 a.C.
• Jeremías
• Isaías
(Muerte del
Rey Uzías)
6. Imperio Babilónico
Caída (Samaria) Israel
Norte por Asiria 722 a.C.
722 a.C. 612 a.C. 605a.C 538 a.C.
Caída de Asiria por
Babilonia 612 a.C.
Cautividad de Jerusalén
por Babilonia
•Ezequiel
• Profecías de Daniel ----------------|
Caída de Babilonia por
Medo Persas (Ciro)
7. Imperio Medo-Persa
Babilonia Medo Persas
Asiria
722a.C. 612 605 Zorobabel 537aC Esdras 458a.C. 444a.C. 322a.C.
Cautividad por Babilonia
contra Jerusalen
Caída de Babilonia por
Medo Persas (Ciro)
Nehemías Alejandro
8. Imperio Griego (Ptolomeos y Seléucidas)
MedoPersas Helenismo
444a.C. 322a.C. 198 a.C. 168 a.C. 142 a.C. 63 a.C.
Nehemías. Alejandro Ptolomeos Seléucidas Macabeos Asmoneos Pompeyo
9. Imperio Romano
Helenismo
322a.C. 275a.C. 198 a.C. 168 a.C. 146 a.C. 86aC 63 a.C. 51 31a.C. 27a.C. 6a.C. 12d.C. 40d.C.
Ptolomeos Seléucidas Macabeos Asmoneos Pomeyo toma Palestina Roma toma Egipto
República de ROMA Roma toma Siria, Corinto Cleopatra reina Egipto Nac. de Jesús Tiberio Calígula
Roma
Cae Atenas Octavio (Augusto) emperador
10. El Mundo Político:
El Imperio Romano y Judá
Gobernadores de Judá
Después de los Asmoneos (37a.C.)
Herodes el Grande, hijo de Antípater (37 - 4 a.C.)
Arquelao (4 a.C. al 6 d.C.)
Felipe el Tetrarca (4 a.C. al 34 d.C.)
Herodes Antipas (4 a.C. al 39 d.C.)
Herodes Agripa (37 al 44 d.C.)
Herodes Agripa II (50 al 100 d.C.)
Bajo los sacerdotes hasta caída Jerusalén (70 d.C.)
11. -5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
*
Nacimiento
de Jesús
|
Visita al templo
Edad 12 años
Ministerio
Público
De Jesús
Ministerio apostólico; especialmente Pablo
|
Juan exiliado
En Patmos
Sumos
Sacerdotes
Anás
(José) Caifás Anán o Ananías
Herodes
El
Grande
37 – 4 aC
Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea
Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea,
Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas
Rey Herodes Agripa II
Rey
Herodes
Agripa
Felix
Festo
Jerusalén ocupada por tropas romanas
Guerra
Judía
Destrucción de Jerusalén
Coponio; Valerio Grato; Pilato Marcelo
Judea: provincia romana bajo procuradores
Procuradores
(Octavio) AUGUSTO
Corregencia
TIBERIO
Calígula
CLAUDIO
NERÓN
1era
persecución
Cristiana
Vespasiano
Tito
Domiciano
2da
persecución
Cristiana
Nerva
Trajano
3era
persecución
Cristiana
Arquelao
Etnarca Judea
y Samaria
Albino
Floro
Fado
Alejandrino
Cuadrato
12. El Mundo Político:
Mapa político bajo Roma
1 2
2 3
Perea
Galilea
Traconítide
Judea
1- Judea:
Distintos procuradores
2- Galilea y Perea:
Tetrarquías de
Herodes Antipas
3- Traconítide:
Tetrarquía de
Herodes Felipe
Betania
Belén
13. El Mundo Político:
El Imperio Romano. Su legado.
“Cuando vino el cumplimiento del tiempo” (Gal.4:4-5)
LEGADO paz y orden – La Paz Romana
Seguridad
Carreteras romanas
Acueductos
Las religiones antiguas habían decaído.
La filosofía greco-romana tenía un bonito discurso pero
no satisfacía el alma.
La gente estaba buscando “respuestas espirituales” a
sus inquietudes.
En una era en que la religión degeneraba muchos
gentiles eran atraídos a los judíos y se convertían en
“temerosos de Dios”.
14. El Mundo Cultural:
El Helenismo
Ellenw Eleno (griego).
Adopción global del idioma griego, de la cultura y forma de
pensar griega: arte, arquitectura, comercio, pensamiento.
(285 al 246 a.C.) Septuaginta (LXX) en Alejandría de Egipto
para los judíos de habla griega.
Pablo, hebreo de hebreos, escribió en griego.
Usaba ilustraciones griegas: atletas, boxeo, galardones.
Ministerio en Grecia (Efeso), Asia Menor (Turquía).
Pablo debatía en el areópago con los estoicos y epicúreos.
Pablo decía que los griegos buscaban “sabiduría” y que el
mensaje de la cruz era “locura” para ellos. (1Co.1:22-23)
Las ciudades tenían sus elecciones, derechos, debates,
deportes, teatros, sindicatos, etc. Pero el poder lo tenía el
emperador de Roma.
15. El Mundo Religioso Pagano
Contexto Religioso pagano:
Panteísmo Greco-Romano
Adoración del emperador
Religiones de misterio
Adoración de lo oculto
Las filosofías
Platonismo
Gnosticismo
Neoplatonismo
Epicureísmo
Estoicismo
Escuela cínica
Escepticismo
16. Respuesta del cristianismo a
las filosofías paganas.
Todos los razonamientos filosóficos terminan en un
“tal vez”.
Los filósofos reconocían que no habían alcanzado
el éxito en la búsqueda de la verdad. Decían que
algún día el “Logos” de Dios vendría a explicar
todas las cosas.
El evangelio da la respuesta: Juan 1:1, 14.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios… Y aquel verbo fue hecho carne, y habitó
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre), lleno de gracia y de verdad.”
17. El Mundo Religioso:
Judaísmo
El Templo judío.
Templo de Salomón (950 a.C.)
Templo de Zorobabel (538 a.C. al 424 a.C.)
Templo de Herodes el Grande (22 a.C. – 62 a.C.)
La Sinagoga. Lugar de reunión en cada ciudad
donde estaban dispersos los judíos desde el
cautiverio, para orar y leer la Ley de Moisés.
Las Fiestas. (ver más adelante tabla de las fiestas).
Las Sectas del Judaísmo.
La Diáspora.
18. Judaismo:
Las Fiestas
Mes Días Especiales
Nisán (abril) 14- La Pascua
15- Los Panes sin Levadura
21- Termina la Pascua
Iyar (mayo) 6- Fiesta de Pentecostés, siete semanas después de la
Pascua (Aniversario de la entrega de la Ley en el monte
Sinaí)
Tishri (octubre) 1 y 2 – La Fiesta de las Trompetas
10- Día de la Expiación
15-21 – Fiesta de los Tabernáculos
Kislev (diciembre) 25- Fiesta de las Luces, o Dedicación (liberación por los
Macabeos; coincide con la “navidad” del mundo).
Adar (marzo) 14- La Fiesta de Purim (libertad Judía por Reina Ester)
19. Judaismo:
Las Sectas del judaismo
a) Los fariseos. Eran los separatistas o puritanos del judaísmo. Tuvieron origen
poco después de los tiempos de los macabeos, y ya por el año 135 a.C. se
encontraban fuertemente establecidos dentro del judaísmo. Fundaban su
teología en el canon del A.T. compuesto por la ley de Moisés o Torah, los
Profetas y los Escritos. Interpretaban la ley con un método alegórico para tener
cierta flexibilidad de los principios derivados de la ley. Le daban mucho valor a
la ley oral o la tradición, la cual observaban con toda escrupulosidad. Creían en
la existencia de ángeles y espíritus, en la inmortalidad del alma y en la
resurrección del cuerpo. Practicaban la oración ritual y el ayuno, y diezmaban
meticulosamente todas sus propiedades (Mat.23:23; Luc.11:42). Guardaban el
sábado muy estrictamente.
b) Los saduceos. Eran menos numerosos que los fariseos pero poseían el
poder político y eran el grupo de gobernante en la vida civil del judaísmo bajo el
gobierno de Herodes. Sólo creían en el Torah (la Ley de Moisés). Eran
racionalistas y no creían en lo “sobrenatural” negando la existencia de ángeles
y espíritus (Hech.23:8) y no creían en la resurrección.
c) Los esenios. Eran ascetas. Eran sobrios y severos de conducta. No daban
lugar a la ira ni tampoco usaban juramentos. Se piensa que fueron esenios los
que compilaron los manuscritos hallados en Qumram en el Mar Muerto.
d) Los zelotes. Grupo nacionalista abogaba por la violencia como medio para
librarse de Roma.
20. Judaismo:
La Diáspora o dispersión
722 a.C. Sargón Rey de Asiria deporta de Samaria a los
Israelitas a colonias asirias.
605 a.C.; 597 a.C. 586 a.C. Nabucodonosor de Babilonia
deporta a los de Jerusalén.
Unos 50,000 judíos volvieron a Palestina por edicto de Ciro en el
538 a.C. hasta el 424 a.C.
322 a.C. la conquista de Alejandro de Grecia dan oportunidades
de migración hacia Egipto y Siria (Ptolomeos y Pseléucidas)
63 d.C. Pompeyo llevó de Palestina algunos esclavos judíos
para Roma, que fueron declarados libres más tarde.
4 a.C. Para el nacimiento de Cristo: 8,000 judíos en Roma.
Diáspora o dispersión es el término que aplica a la nación de
Israel que está dispersa por todo el mundo. A los creyentes que
residen en estas ciudades, les escriben Santiago y 1era Pedro.