Este documento discute la desintegración socio-cultural y el surgimiento de subculturas delictivas debido al condicionamiento crítico institucional. Explica que las sociedades modernas han promovido valores egoístas y materialistas sobre valores morales, lo que ha llevado a una mayor discrepancia en las normas entre personas y grupos. Esto, junto con la pobreza, la marginación y la falta de oportunidades, ha conducido al crecimiento de subculturas criminales. Finalmente, señala que durante los procesos críticos de apre
En toda explicación de cualquier fenómeno de la naturaleza debe tenerse presente, para superar los límites cognitivos córtico-subcorticales que nuestra facultad de análisis necesariamente destruye la realidad fenoménica prístina y la unidad estructural, al detenerse en la mente del investigador o teórico proyecta diferentes planos o niveles: Sociales (sociología criminal, teorías subculturales del aprendizaje, etcétera) enfoque subculturales ecológicas, del conflicto cultural, etcétera), psicológicos, (psicología criminal), neurofisiológicos (v. gr., Reflexología Criminal), endocrinos (endocrinología criminal), etcétera.
Contextos de practicas_pedagogicas_socialessalomongaray
El documento describe el contexto social que condiciona la práctica de la pedagogía social. Señala que factores como la crisis de instituciones, desigualdad, alienación cultural, globalización y urbanización tienen consecuencias como sumisión, credulidad e insignificancia en las personas. Esto presenta desafíos como promover protagonismo, derechos humanos, identidad y participación ciudadana. La pedagogía social busca contrarrestar masificación, exclusión y pasividad recreando autonomía, indignación y solidaridad para restablecer la cre
En un mundo como el actual lleno de intolerancia religiosa, discriminación, prejuicios y otros sesgos el pensamiento crítico y la educación en y para la diversidad surgen como cura a todo tipo de intolerancia, pero sobre todo como acicate para una educación plenamente humana.
Es la razon de este corto ensayo explicar y valorar el analisis critico y aceptacion de toda la diversidad humana como condicion inherente y sine qua non de esta realidad actual globalizada y culturalmente diversa.
Este documento presenta una compilación de ensayos sobre feminismo y cambio social en América Latina y el Caribe. Los trabajos analizan alternativas desde una perspectiva feminista, políticas de género, luchas laborales feministas, sexualidad y transformación social. El objetivo es impulsar un análisis crítico desde los feminismos para proponer un cambio civilizatorio basado en la justicia social y el buen vivir.
Este documento trata sobre la estratificación social. Explica el concepto de estratificación social y las técnicas de estratificación abierta y cerrada. Luego describe los sistemas de estratificación como la esclavitud, castas, estamentos y clases. Finalmente, introduce las teorías de Weber y Marx sobre estratificación social. El documento analiza la estratificación desde diferentes perspectivas para ofrecer una comprensión completa del tema.
El documento discute los conceptos de cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad. Explica que ninguna cultura es hermética y que todas están en constante cambio e influenciadas por otras culturas. Define la interculturalidad como una comunicación entre culturas que permite el enriquecimiento mutuo a través del reconocimiento y valoración de cada cultura. Finalmente, señala que aunque la convivencia de culturas puede contribuir a la humanidad, también implica conflictos que requieren reflexión constante.
Este documento describe la evolución de la percepción y tratamiento de las minorías sexuales en la sociedad y educación argentinas. Resalta que históricamente se las invisibilizó o estigmatizó, pero que recientemente se han logrado avances legales para reconocer sus derechos. También destaca el rol de la escuela en promover una visión más inclusiva que valore la diversidad.
En toda explicación de cualquier fenómeno de la naturaleza debe tenerse presente, para superar los límites cognitivos córtico-subcorticales que nuestra facultad de análisis necesariamente destruye la realidad fenoménica prístina y la unidad estructural, al detenerse en la mente del investigador o teórico proyecta diferentes planos o niveles: Sociales (sociología criminal, teorías subculturales del aprendizaje, etcétera) enfoque subculturales ecológicas, del conflicto cultural, etcétera), psicológicos, (psicología criminal), neurofisiológicos (v. gr., Reflexología Criminal), endocrinos (endocrinología criminal), etcétera.
Contextos de practicas_pedagogicas_socialessalomongaray
El documento describe el contexto social que condiciona la práctica de la pedagogía social. Señala que factores como la crisis de instituciones, desigualdad, alienación cultural, globalización y urbanización tienen consecuencias como sumisión, credulidad e insignificancia en las personas. Esto presenta desafíos como promover protagonismo, derechos humanos, identidad y participación ciudadana. La pedagogía social busca contrarrestar masificación, exclusión y pasividad recreando autonomía, indignación y solidaridad para restablecer la cre
En un mundo como el actual lleno de intolerancia religiosa, discriminación, prejuicios y otros sesgos el pensamiento crítico y la educación en y para la diversidad surgen como cura a todo tipo de intolerancia, pero sobre todo como acicate para una educación plenamente humana.
Es la razon de este corto ensayo explicar y valorar el analisis critico y aceptacion de toda la diversidad humana como condicion inherente y sine qua non de esta realidad actual globalizada y culturalmente diversa.
Este documento presenta una compilación de ensayos sobre feminismo y cambio social en América Latina y el Caribe. Los trabajos analizan alternativas desde una perspectiva feminista, políticas de género, luchas laborales feministas, sexualidad y transformación social. El objetivo es impulsar un análisis crítico desde los feminismos para proponer un cambio civilizatorio basado en la justicia social y el buen vivir.
Este documento trata sobre la estratificación social. Explica el concepto de estratificación social y las técnicas de estratificación abierta y cerrada. Luego describe los sistemas de estratificación como la esclavitud, castas, estamentos y clases. Finalmente, introduce las teorías de Weber y Marx sobre estratificación social. El documento analiza la estratificación desde diferentes perspectivas para ofrecer una comprensión completa del tema.
El documento discute los conceptos de cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad. Explica que ninguna cultura es hermética y que todas están en constante cambio e influenciadas por otras culturas. Define la interculturalidad como una comunicación entre culturas que permite el enriquecimiento mutuo a través del reconocimiento y valoración de cada cultura. Finalmente, señala que aunque la convivencia de culturas puede contribuir a la humanidad, también implica conflictos que requieren reflexión constante.
Este documento describe la evolución de la percepción y tratamiento de las minorías sexuales en la sociedad y educación argentinas. Resalta que históricamente se las invisibilizó o estigmatizó, pero que recientemente se han logrado avances legales para reconocer sus derechos. También destaca el rol de la escuela en promover una visión más inclusiva que valore la diversidad.
Este documento presenta un curso en línea sobre Hombre y Sociedad impartido por la profesora Marisela Fernández. El curso busca estudiar los aspectos teóricos, filosóficos e históricos sobre el origen del hombre y la evolución de la sociedad humana. Se utilizarán lecturas, foros de discusión, ensayos y análisis de tareas como metodología. El curso contiene objetivos, contenidos, actividades y una bibliografía recomendada de 7 lecturas sobre estos temas.
Este documento explora posibles soluciones al conflicto entre el pueblo mapuche y el Estado de Chile desde una perspectiva de reconocimiento y diálogo intercultural. Propone que el desarrollo de una ética intercultural del reconocimiento podría respetar los derechos humanos y culturales de los mapuches, restaurando su dignidad. Esto requeriría superar las relaciones de dominación por interacciones de respeto y comunicación entre los grupos. Sin embargo, hay desafíos históricos como la exclusión de la diversidad cultural en la constru
Este documento discute la importancia de la formación ética y la educación en valores para la democracia en Colombia. Señala que la sociedad colombiana sufre una crisis relacionada con la destrucción del contrato social y la legitimidad del Estado. Argumenta que la educación debe orientarse a formar ciudadanos comprometidos con la convivencia y el bien común para reconstruir la sociedad civil y legitimar el Estado. Finalmente, sostiene que la filosofía moral y la investigación en valores son fundamentales para abordar los problemas éticos y políticos que
Este documento discute los conceptos de estereotipo, estigma y representaciones sociales. Explica cómo se construyen los estereotipos a través del conocimiento cotidiano y cómo esto puede llevar a la construcción de prejuicios. También describe cómo la pobreza a menudo se estereotipa y cómo esto puede afectar la forma en que los maestros trabajan con estudiantes pobres. Finalmente, analiza dos modelos de evaluación de estudiantes: uno basado en un currículum hegemónico que puede excluir a los pobres
El documento presenta cuatro tesis principales sobre la identidad cultural latinoamericana. La primera tesis afirma que la identidad de América Latina es principalmente indígena y que las culturas europeas fueron impuestas por los colonizadores. La segunda tesis plantea que la identidad latinoamericana es mestiza, resultado de la mezcla de culturas indígenas y europeas. La tercera tesis define la identidad como una amalgama de diversas influencias culturales. La cuarta tesis propone que la identidad latinoamericana está en constante evolución
Diversidad identidad y alternativas emancipadorasnuevosmedioscce
El documento discute la identidad y diversidad en el pensamiento social crítico y las prácticas emancipatorias latinoamericanas. Argumenta que la identidad y diversidad son fortalezas en las luchas contra el capitalismo y que la producción de un mundo diverso implica una amplia revolución de pensamientos y prácticas de descolonización, autonomía y justicia social. Sin embargo, la globalización neoliberal disolvió las identidades colectivas e impuso significados conductuales uniformes, por lo que las alternativas emancipatorias deben construir
Reflexiones en torno a la imagen problemática de un hombre negro en una insti...Álex Hincapié
Este trabajo es una crítica al multiculturalismo y a la política de la identidad. Plantea que la formación está sobre-determinada por el cuerpo y por las marcas de inscripción cultural.
Según Aristóteles, el hombre es un ser social por naturaleza. Define al hombre como un animal político que crea sociedades y organiza la vida en ciudades para desarrollar la convivencia, ya que cada hombre posee una dimensión individual inserta en la dimensión social.
Este documento presenta una introducción al libro "Cultura de izquierda, violencia y política en América Latina". El libro reúne artículos de investigadores que estudian casos relacionados con la militancia de izquierda en América Latina desde 1950 hasta 1990. La introducción define la izquierda como una noción cultural compleja y conflictiva que varía según contexto. También describe la perspectiva del grupo de trabajo de CLACSO para analizar este tema, enfocándose en casos individuales y adoptando un enfoque de historia popular.
Este documento discute la relación entre la globalización, la cultura y la comunidad. Examina diferentes modelos de sociedad, incluidas las comunidades étnicas cerradas y las comunidades cosmopolitas abiertas. También analiza casos mixtos donde coexisten usos y costumbres étnicos con usos cosmopolitas dinámicos. Argumenta que la globalización ha dado lugar a comunidades masivas basadas en usos y costumbres abiertos y dinámicos por primera vez en la historia, desafiando las culturas étnicas estables.
El relativismo cultural y la universalidad de los 2etistucuman
Este documento discute la relación entre cultura y valores éticos universales. Presenta las perspectivas del relativismo cultural y el universalismo, analizando autores como Dewey, Sumner y Bauman. Aunque el relativismo cultural salvaguarda la diversidad, también puede usarse para justificar prácticas dañinas. Se plantea la posibilidad de un relativismo moral limitado que solo acepte diferencias no dañinas entre culturas. En general, no existe consenso sobre si los valores éticos dependen completamente de cada cultura o si existen principios universales.
Este documento presenta conceptos clave sobre género como la redistribución y el reconocimiento, así como la interseccionalidad entre género, clase y etnia. También discute la violencia simbólica y la construcción social del sexo según Pierre Bourdieu, así como las masculinidades en el Ecuador en relación con la paternidad, el cambio y la resistencia al cambio de las concepciones dominantes sobre la masculinidad y la raza.
Este documento discute la ideología de género y la equidad de género. Explica que la ideología de género desvincula la naturaleza de la cultura, anula las diferencias naturales entre los sexos, y reduce la identidad de género a una construcción cultural. Por otro lado, la equidad de género promueve la igualdad de derechos y oportunidades para hombres y mujeres sin discriminación, y valora tanto la igualdad como la diferencia entre los sexos. Finalmente, argumenta que la sexualidad es una condic
El documento discute las diferencias entre la perspectiva de género y la ideología de género. Explica que la palabra "género" originalmente se usaba en gramática pero ahora se usa en otros campos, a veces reemplazando la palabra "sexo". Actualmente hay dos interpretaciones principales: la perspectiva de género, que busca la igualdad entre hombres y mujeres, y la ideología de género, cuya interpretación es más problemática.
Este documento ofrece una guía para educar contra el racismo y la discriminación. Explica que estos comportamientos se pueden prevenir a través de la educación formal e informal, enseñando valores como el conocimiento, la apertura de ideas y la libertad de conciencia. También describe las diferentes formas de racismo y discriminación, y cómo se manifiestan en el ámbito educativo. Finalmente, argumenta que la escuela es un espacio clave para transmitir valores democráticos como la igualdad y el respeto entre personas de diferentes orígenes.
Este documento trata sobre lineamientos curriculares, estándares y competencias en ética y valores. Explica las raíces de la discusión ética en la antigüedad clásica y la modernidad, y cómo estas tradiciones influyen en el debate ético actual. También analiza el proceso de formación de la persona moral a través de la socialización y el desarrollo desde una perspectiva psicológica.
Naturaleza de la teoria general del estado JORGEKALA
CARACTERIZACIÓN DE LA CREACIÓN DEL ESTADO DESDE LA DOGMÁTICA SOCIAL, POLÍTICA Y JURÍDICA TENIENDO COMO PUNTO DE PARTIDA LA PERSPECTIVA SOCIO-JURÍDICA DE LA ASOCIATIVO HUMANA.
(Feminismo) b. barbieri sobre la categoría de género, una introducción teóric...Edver Paredes Milla
Este documento presenta una introducción teórico-metodológica sobre la categoría de género. Explica que el concepto de género surgió como una categoría social construida en respuesta a los movimientos feministas de los años 1960 para estudiar la subordinación de las mujeres. Menciona que inicialmente se propuso la categoría de patriarcado pero que resultó ser un concepto vago. Luego, investigadoras feministas empezaron a generar conocimiento sobre las condiciones de vida de las mujeres. Finalmente, el documento argumenta que la categor
Pallvi Chawla is seeking a position as a teacher to utilize her dedication to developing children and supporting their education. She has over 5 years of experience as a kindergarten teacher and has a proven track record of motivating and educating students. She believes all students are capable of success when taught by passionate teachers. Her career history includes positions as a kindergarten teacher and nursery/trainee teacher. She has the skills and qualifications for the role, including educational and teaching qualifications as well as computer and administrative skills.
created during my stay at Karantina Adasi (Quarantine Island), Turkey 2005 while preparing for the exhibition;
it was only till several months ago that I realized this was the beginning of MyPaperBagCo. ... and then I began to work with this specific goal in mind
Este documento presenta un curso en línea sobre Hombre y Sociedad impartido por la profesora Marisela Fernández. El curso busca estudiar los aspectos teóricos, filosóficos e históricos sobre el origen del hombre y la evolución de la sociedad humana. Se utilizarán lecturas, foros de discusión, ensayos y análisis de tareas como metodología. El curso contiene objetivos, contenidos, actividades y una bibliografía recomendada de 7 lecturas sobre estos temas.
Este documento explora posibles soluciones al conflicto entre el pueblo mapuche y el Estado de Chile desde una perspectiva de reconocimiento y diálogo intercultural. Propone que el desarrollo de una ética intercultural del reconocimiento podría respetar los derechos humanos y culturales de los mapuches, restaurando su dignidad. Esto requeriría superar las relaciones de dominación por interacciones de respeto y comunicación entre los grupos. Sin embargo, hay desafíos históricos como la exclusión de la diversidad cultural en la constru
Este documento discute la importancia de la formación ética y la educación en valores para la democracia en Colombia. Señala que la sociedad colombiana sufre una crisis relacionada con la destrucción del contrato social y la legitimidad del Estado. Argumenta que la educación debe orientarse a formar ciudadanos comprometidos con la convivencia y el bien común para reconstruir la sociedad civil y legitimar el Estado. Finalmente, sostiene que la filosofía moral y la investigación en valores son fundamentales para abordar los problemas éticos y políticos que
Este documento discute los conceptos de estereotipo, estigma y representaciones sociales. Explica cómo se construyen los estereotipos a través del conocimiento cotidiano y cómo esto puede llevar a la construcción de prejuicios. También describe cómo la pobreza a menudo se estereotipa y cómo esto puede afectar la forma en que los maestros trabajan con estudiantes pobres. Finalmente, analiza dos modelos de evaluación de estudiantes: uno basado en un currículum hegemónico que puede excluir a los pobres
El documento presenta cuatro tesis principales sobre la identidad cultural latinoamericana. La primera tesis afirma que la identidad de América Latina es principalmente indígena y que las culturas europeas fueron impuestas por los colonizadores. La segunda tesis plantea que la identidad latinoamericana es mestiza, resultado de la mezcla de culturas indígenas y europeas. La tercera tesis define la identidad como una amalgama de diversas influencias culturales. La cuarta tesis propone que la identidad latinoamericana está en constante evolución
Diversidad identidad y alternativas emancipadorasnuevosmedioscce
El documento discute la identidad y diversidad en el pensamiento social crítico y las prácticas emancipatorias latinoamericanas. Argumenta que la identidad y diversidad son fortalezas en las luchas contra el capitalismo y que la producción de un mundo diverso implica una amplia revolución de pensamientos y prácticas de descolonización, autonomía y justicia social. Sin embargo, la globalización neoliberal disolvió las identidades colectivas e impuso significados conductuales uniformes, por lo que las alternativas emancipatorias deben construir
Reflexiones en torno a la imagen problemática de un hombre negro en una insti...Álex Hincapié
Este trabajo es una crítica al multiculturalismo y a la política de la identidad. Plantea que la formación está sobre-determinada por el cuerpo y por las marcas de inscripción cultural.
Según Aristóteles, el hombre es un ser social por naturaleza. Define al hombre como un animal político que crea sociedades y organiza la vida en ciudades para desarrollar la convivencia, ya que cada hombre posee una dimensión individual inserta en la dimensión social.
Este documento presenta una introducción al libro "Cultura de izquierda, violencia y política en América Latina". El libro reúne artículos de investigadores que estudian casos relacionados con la militancia de izquierda en América Latina desde 1950 hasta 1990. La introducción define la izquierda como una noción cultural compleja y conflictiva que varía según contexto. También describe la perspectiva del grupo de trabajo de CLACSO para analizar este tema, enfocándose en casos individuales y adoptando un enfoque de historia popular.
Este documento discute la relación entre la globalización, la cultura y la comunidad. Examina diferentes modelos de sociedad, incluidas las comunidades étnicas cerradas y las comunidades cosmopolitas abiertas. También analiza casos mixtos donde coexisten usos y costumbres étnicos con usos cosmopolitas dinámicos. Argumenta que la globalización ha dado lugar a comunidades masivas basadas en usos y costumbres abiertos y dinámicos por primera vez en la historia, desafiando las culturas étnicas estables.
El relativismo cultural y la universalidad de los 2etistucuman
Este documento discute la relación entre cultura y valores éticos universales. Presenta las perspectivas del relativismo cultural y el universalismo, analizando autores como Dewey, Sumner y Bauman. Aunque el relativismo cultural salvaguarda la diversidad, también puede usarse para justificar prácticas dañinas. Se plantea la posibilidad de un relativismo moral limitado que solo acepte diferencias no dañinas entre culturas. En general, no existe consenso sobre si los valores éticos dependen completamente de cada cultura o si existen principios universales.
Este documento presenta conceptos clave sobre género como la redistribución y el reconocimiento, así como la interseccionalidad entre género, clase y etnia. También discute la violencia simbólica y la construcción social del sexo según Pierre Bourdieu, así como las masculinidades en el Ecuador en relación con la paternidad, el cambio y la resistencia al cambio de las concepciones dominantes sobre la masculinidad y la raza.
Este documento discute la ideología de género y la equidad de género. Explica que la ideología de género desvincula la naturaleza de la cultura, anula las diferencias naturales entre los sexos, y reduce la identidad de género a una construcción cultural. Por otro lado, la equidad de género promueve la igualdad de derechos y oportunidades para hombres y mujeres sin discriminación, y valora tanto la igualdad como la diferencia entre los sexos. Finalmente, argumenta que la sexualidad es una condic
El documento discute las diferencias entre la perspectiva de género y la ideología de género. Explica que la palabra "género" originalmente se usaba en gramática pero ahora se usa en otros campos, a veces reemplazando la palabra "sexo". Actualmente hay dos interpretaciones principales: la perspectiva de género, que busca la igualdad entre hombres y mujeres, y la ideología de género, cuya interpretación es más problemática.
Este documento ofrece una guía para educar contra el racismo y la discriminación. Explica que estos comportamientos se pueden prevenir a través de la educación formal e informal, enseñando valores como el conocimiento, la apertura de ideas y la libertad de conciencia. También describe las diferentes formas de racismo y discriminación, y cómo se manifiestan en el ámbito educativo. Finalmente, argumenta que la escuela es un espacio clave para transmitir valores democráticos como la igualdad y el respeto entre personas de diferentes orígenes.
Este documento trata sobre lineamientos curriculares, estándares y competencias en ética y valores. Explica las raíces de la discusión ética en la antigüedad clásica y la modernidad, y cómo estas tradiciones influyen en el debate ético actual. También analiza el proceso de formación de la persona moral a través de la socialización y el desarrollo desde una perspectiva psicológica.
Naturaleza de la teoria general del estado JORGEKALA
CARACTERIZACIÓN DE LA CREACIÓN DEL ESTADO DESDE LA DOGMÁTICA SOCIAL, POLÍTICA Y JURÍDICA TENIENDO COMO PUNTO DE PARTIDA LA PERSPECTIVA SOCIO-JURÍDICA DE LA ASOCIATIVO HUMANA.
(Feminismo) b. barbieri sobre la categoría de género, una introducción teóric...Edver Paredes Milla
Este documento presenta una introducción teórico-metodológica sobre la categoría de género. Explica que el concepto de género surgió como una categoría social construida en respuesta a los movimientos feministas de los años 1960 para estudiar la subordinación de las mujeres. Menciona que inicialmente se propuso la categoría de patriarcado pero que resultó ser un concepto vago. Luego, investigadoras feministas empezaron a generar conocimiento sobre las condiciones de vida de las mujeres. Finalmente, el documento argumenta que la categor
Pallvi Chawla is seeking a position as a teacher to utilize her dedication to developing children and supporting their education. She has over 5 years of experience as a kindergarten teacher and has a proven track record of motivating and educating students. She believes all students are capable of success when taught by passionate teachers. Her career history includes positions as a kindergarten teacher and nursery/trainee teacher. She has the skills and qualifications for the role, including educational and teaching qualifications as well as computer and administrative skills.
created during my stay at Karantina Adasi (Quarantine Island), Turkey 2005 while preparing for the exhibition;
it was only till several months ago that I realized this was the beginning of MyPaperBagCo. ... and then I began to work with this specific goal in mind
El documento habla sobre la importancia del agua y la energía. Explica que el agua es esencial para la vida y constituye el 71% de la superficie terrestre, principalmente en los océanos. También da consejos sobre cómo ahorrar agua, como cerrar la llave al cepillarse los dientes y no desperdiciar agua. Del mismo modo, explica que la energía es importante para que funcionen dispositivos como celulares y computadoras, y ofrece sugerencias para ahorrar energía, como usar bombillos ahorradores y descone
El documento enfatiza la importancia de cuidar y ahorrar el agua cerrando las llaves cuando no se necesita, ya que el agua es un recurso valioso para la vida y depende de nosotros conservarla para el futuro.
El documento ofrece consejos para cuidar el agua, como no dejar correr el agua mientras te cepillas los dientes para ahorrar 10 litros, arreglar canillas que gotean para ahorrar 30 litros, no tirar basura en el inodoro para ahorrar 30 litros, y usar un balde para lavar el auto en lugar de dejar correr el agua para ahorrar otros 30 litros.
PROYECTO "CUIDANDO MIS ÁREAS VERDES, CONSTRUYO UN MUNDO MEJOR"Dora Reyna Sánchez
Este es un proyecto comunitario sobre áreas verdes a realizarse en la institución educativa "Fortunato Zora Carvajal" del distrito Alto de la Alianza, en Tacna
1. El agua es esencial para la vida y cubre las tres cuartas partes de la superficie terrestre.
2. El agua existe en tres estados - sólido, líquido y gaseoso - y pasa constantemente de un estado a otro a través del ciclo hidrológico.
3. El agua es necesaria tanto para los seres humanos como para las plantas y animales, y es importante conservarla y evitar la contaminación.
El documento habla sobre los cuidados del agua. Explica que el agua es un recurso escaso y es importante evitar su contaminación. También da consejos sobre cómo cuidar el medio ambiente desde casa, como cerrar las canillas mientras se cepilla los dientes, regar plantas por la noche, y reciclar. Además, brinda información sobre el estado del agua en Argentina y cómo el agua es importante para la agricultura y producción de alimentos.
El documento resume estadísticas sobre el agua en la Tierra y su uso. Menciona que el 70% de la superficie terrestre está cubierta de agua, pero sólo el 0.0075% del agua total es dulce y accesible para los seres humanos. Además, más de 2000 millones de personas no tienen acceso a agua potable ni saneamiento adecuado. Por lo tanto, es importante que las personas sean conscientes y no malgasten este recurso limitado.
El documento habla sobre el comienzo de una gran aventura y la invitación a unirse al viaje. A medida que avanzan, se anima a continuar la aventura, pero luego se repite varias veces que es mejor volver a comenzar.
Este manual proporciona información sobre la importancia del agua y cómo cuidarla y ahorrarla. Explica que el agua es fundamental para la vida pero se está volviendo más escasa debido al cambio climático. Detalla los diferentes usos del agua, formas en que se contamina y métodos para desinfectarla. También ofrece consejos prácticos como arreglar grifos, clorar el agua y usarla de manera responsable para asegurar que siga siendo disponible en el futuro.
El documento proporciona 11 recomendaciones para cuidar el agua, como colocar botellas en el inodoro para reducir el volumen de descarga, cerrar la llave del grifo mientras te cepillas los dientes, llenar lavadoras y lavavajillas a su máxima capacidad, y regar plantas con agua usada para lavar frutas y verduras.
El documento habla sobre la importancia de ahorrar agua. Explica que el agua es un recurso valioso ya que solo una pequeña parte del agua dulce del mundo está disponible para uso humano. Además, ofrece algunos consejos sencillos para ahorrar agua en el hogar como cerrar el agua mientras te enjabonas, ducharse en lugar de bañarse, y evitar fugas. El documento enfatiza que ahorrar agua es responsabilidad de todos.
Este documento describe la importancia del agua y la necesidad de cuidar este recurso vital. Explica que el agua es fundamental para la vida y que sin ella no podríamos existir. También destaca los usos del agua como recurso para la vida acuática, los seres humanos, las plantas, la agricultura, la industria y más. Concluye enfatizando que el agua es vida y que debemos protegerla de la contaminación ya que es un recurso no renovable una vez contaminado.
El documento presenta información sobre el agua en el mundo, las enfermedades relacionadas con el agua, el uso del agua y formas de ahorrar agua. Explica que el 80% de las enfermedades en países en desarrollo se deben al agua contaminada, el 97.5% del agua del planeta es salada y la mayoría del agua dulce está en glaciares. También describe cómo se usa el agua a nivel mundial y formas de ahorrar agua al lavarse los dientes.
El documento habla sobre la escasez de agua en Perú y la necesidad de cuidar este recurso. Señala que el cambio climático está afectando los cultivos y la disponibilidad de agua debido a la falta de acción de ciertos países. También menciona que en Perú hay contaminación y mal uso del agua, y las autoridades no hacen nada para resolverlo. Finalmente, da consejos sobre cómo cuidar el agua cerrando grifos y reparando fugas.
Consejos para ahorrar agua en nuestras casas antónJICasajus
El documento ofrece consejos para ahorrar agua en casa, como ducharse en lugar de bañarse, cerrar el grifo al lavarse los dientes, usar electrodomésticos completamente llenos, regar plantas autóctonas al anochecer y barrer en lugar de usar la manguera. Los niños son el futuro y deben colaborar siguiendo estos sencillos consejos para asegurar un mundo habitable.
El documento analiza el concepto de identidad cultural y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo. Explica que la identidad cultural se basa en valores éticos y morales compartidos que unifican a un grupo. Sin embargo, en la era posmoderna se han producido varias transformaciones sociales que han cuestionado la noción de identidad cultural, incluido el rechazo de las grandes narrativas y la pérdida de referentes comunes.
El documento discute la necesidad de repensar la ética de forma permanente a medida que cambian las sociedades. También explora conceptos como civilidad y ciudadanía en el contexto de sociedades contemporáneas que carecen de adhesión entre sus ciudadanos. Finalmente, analiza los logros y desafíos de las civilizaciones modernas, incluidos problemas como zonas marginales y el impacto del crecimiento urbano e industrialización ilimitados.
Este documento resume las principales teorías sociológicas sobre la criminalidad. Introduce la sociología criminal como la ciencia que estudia el delito como fenómeno social. Luego resume las teorías de la Escuela de Chicago sobre áreas delincuentes, la teoría de la asociación diferencial, la sociología del conflicto, la teoría de la subcultura criminal, la teoría de la anomia, y la teoría del etiquetamiento. Concluye explicando que las causas del crimen deben buscarse en las condiciones de la din
Este documento analiza el proceso de construcción de identidad delictiva en jóvenes infractores de la ley desde una perspectiva psicológica cultural. Argumenta que la conducta delictiva recurrente en algunos jóvenes se debe a un proceso de inadaptación social influenciado por experiencias tempranas en contextos sociales desventajosos que generan inseguridad y dificultades para satisfacer necesidades básicas. Propone abordar este problema mediante estrategias psicoeducativas comunitarias que cuestionen las representaciones sociales que ub
El documento trata sobre la juventud y las identidades juveniles. Explora tres tipos de identidades: identidad legitimadora impuesta por instituciones, identidad de resistencia de grupos marginados, e identidad de proyecto que busca transformar la estructura social. También discute las subculturas juveniles y cómo expresan formas de resistencia a través de estéticas y lenguajes alternativos. Finalmente, argumenta que se debe estudiar a los jóvenes considerados "normales" y no solo a grupos estigmatizados.
1. El documento analiza cómo la sexualidad moderna está constituida por procesos socioculturales y discursivos en lugar de ser simplemente un asunto biológico. 2. Señala que la modernidad reprimió la sexualidad pero también la incitó a través de mecanismos de control como la ciencia y las leyes. 3. Sugiere que la burguesía sometió la vida sexual de los trabajadores para aumentar la productividad a través de la canalización de la energía libidinal hacia el trabajo.
Este documento presenta un libro compilado con ensayos de diferentes autores sobre el tema de la violencia. Los ensayos abordan la violencia desde perspectivas como la religión, la literatura, la política y la sociedad. El libro surge de una serie de jornadas realizadas en la Biblioteca Nacional de Buenos Aires donde investigadores debatieron sobre cómo responder a la pregunta por la violencia.
La película La naranja mecánica es una crítica a la sociedad moderna y las consecuencias negativas de la racionalidad cartesiana, como la pérdida de sentido de la vida, la ausencia de valores universales y la aplicación abusiva del poder. Plantea que el siglo XX presenció tanto el progreso científico como la involución humana y social, reflejando problemas de la posmodernidad como el cuestionamiento de la ciencia y la relativización de valores.
La criminalidad es un fenómeno social influenciado por factores como la pobreza, el desempleo y la desorganización social. Diferentes teorías sociológicas explican cómo estas condiciones afectan la probabilidad de que una persona cometa un crimen, incluyendo la teoría de las subculturas delictivas, la teoría de la asociación diferencial y la teoría del etiquetado. El documento también resume las aportaciones de sociólogos como Durkheim, Tarde y Cohen a la comprensión de la criminalidad como un fenómeno social
Este documento presenta un resumen de la sociología criminal y la violencia. En primer lugar, define la sociología criminal como la ciencia que estudia el delito como fenómeno social y los factores sociológicos que lo influyen. Luego discute las teorías antropológica, social y socialista sobre los orígenes de la criminalidad. Finalmente, analiza la presencia de la violencia a lo largo de la historia y en la actualidad, señalando que se origina a menudo en la familia y se proyecta a la sociedad debido a
1) La violencia ha sido un fenómeno ubicuo en todas las sociedades a lo largo de la historia y tiene su origen en conflictos no resueltos y en una cultura que no ofrece soluciones. 2) La sociología criminal estudia el delito como un fenómeno social y los factores sociológicos que contribuyen a su ocurrencia, incluyendo teorías sobre la influencia de factores biológicos, sociales y económicos. 3) Aunque la humanidad ha presenciado grandes avances científicos, la falta
Instituto Academia de Formación Jurídica
“Simón Rodríguez”
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com
La cultura se define como el conjunto de rasgos distintivos de una sociedad, incluyendo costumbres, creencias y modos de vida. La cultura surge de la sociedad y está interrelacionada con ella. Dentro de la sociedad existen fenómenos culturales como la familia, la religión, la educación y otros que forman parte de su estructura. Los antropólogos clasifican los fenómenos culturales de acuerdo a procesos como la aculturación, la contracultura y el etnocentrismo.
Este documento discute los problemas sociales causados por la concepción rígida del género en la cultura, incluyendo el sexismo y la homofobia. Explica que el género es una construcción cultural que impone roles y expectativas sobre las mujeres y los hombres. Además, analiza cómo el género opera a nivel psíquico en la formación de la identidad sexual, señalando que tanto la heterosexualidad como la homosexualidad son resultados naturales del desarrollo psicológico. Finalmente, argumenta que para abordar problemas como
Este documento analiza la evolución de la discriminación hacia las personas LGBTI. Explica que temas antes considerados tabú ahora son debatidos en la sociedad y legislación. Revisa conceptos clave como lesbiana, gay, bisexual y transgénero. También analiza hitos históricos que marcaron el inicio del reconocimiento de derechos para esta población, como informes en los años 50 y la lucha de grupos en Latinoamérica y Ecuador en las últimas décadas.
Este documento analiza la evolución de la discriminación hacia las personas LGBTI. Explica que temas antes considerados tabú ahora son debatidos en la sociedad y legislación. Revisa conceptos clave como lesbiana, gay, bisexual y transgénero. También analiza hitos históricos que marcaron el inicio del reconocimiento de derechos para estas personas, como informes en los años 50 y la lucha de grupos en Latinoamérica y Ecuador en las últimas décadas.
Este documento discute varios temas relacionados con el exilio, incluyendo las diferentes formas de exilio, la integración versus la disgregación, la condición migrante y el multiculturalismo. También analiza los signos de patología social como la intolerancia, el racismo y la xenofobia, y el papel de los medios de comunicación en la consolidación o erradicación de actitudes excluyentes.
Este documento presenta una discusión sobre la cultura de paz y la psicología del conflicto. Argumenta que a diferencia del pacifismo tradicional que aspira a la erradicación utópica de los conflictos, la cultura de paz reconoce que los conflictos son inevitables y busca manejarlos de forma constructiva. También señala que la psicología del conflicto, una disciplina relativamente nueva, busca un entendimiento científico de la dinámica de los conflictos humanos para apoyar una cultura de paz basada
La teoría del caos criminológico se origina debido a la baja calidad de la enseñanza en algunas escuelas de criminología en México, lo que afecta la capacidad de los estudiantes para desempeñar sus funciones una vez graduados. El documento analiza las deficiencias en la educación criminológica, la falta de innovación y el estancamiento de la profesión. También discute la necesidad de mejorar la enseñanza a través de la investigación y la sistematización del conocimiento más allá de eventos oc
El documento analiza las razones por las que los estudiantes eligen estudiar criminología-criminalística en México y propone un cambio en el perfil de estos profesionistas. Señala que actualmente se matriculan principalmente por rebeldía o morbo en lugar de vocación, y que los criminólogos-criminalistas mexicanos se han vuelto inútiles para combatir la criminalidad. Propone estudiar modelos de otras regiones para mejorar la formación y liderazgo de estos profesionistas.
El documento discute cómo la educación puede funcionar para disminuir la probabilidad de reincidencia en la conducta delictiva de menores. Reporta los resultados de un programa de intervención en una comunidad para adolescentes en el DF que incluía el desarrollo de proyectos de vida e instrucción. Encontró que la educación formal y el proyecto de vida influyeron significativamente en disuadir la reincidencia en 22 miembros. Sugiere alternativas de tratamiento ambulatorio para mejorar el sistema penitenciario y prevenir la delincuencia.
Guía para el diagnóstico clínico criminológicoWael Hikal
El documento presenta una guía práctica para la elaboración del diagnóstico clínico criminológico. Explica que este diagnóstico es un informe legal dinámico que permite al analista establecer hipótesis sobre los factores que explican la conducta del delincuente. Describe el proceso de análisis clínico criminológico que incluye la valoración, diagnóstico e implementación mediante la recolección y análisis de datos subjetivos, objetivos, históricos y actuales del delincuente.
El impacto de la educación de la justicia criminalWael Hikal
Se propone desarrollar departamentos académicos de criminología y justicia penal en sistemas educativos de naciones en desarrollo y transición. Esto reducirá la corrupción y el crimen en dichas naciones a largo plazo, creando un ambiente más propicio para la inversión extranjera y la estabilidad económica, permitiendo su mayor participación en la economía global.
1) El documento discute el estado actual de la criminología y propone un modelo para su futuro crecimiento y desarrollo basado en tres componentes: alcanzar un modelo transnacional, adoptar una perspectiva interdisciplinaria, e incorporar evaluaciones basadas en evidencia.
2) También argumenta que la criminología académica debe expandirse a nivel global a través de programas educativos para reducir el crimen y su gravedad, y promover la paz y la justicia.
3) Finalmente, señala que al igual que la medicina
El documento analiza el control social del delincuente y cómo interactúa con el delito. Señala que el comportamiento criminal ha alcanzado altos índices en México, influenciado por factores sociales. Sin embargo, los esfuerzos por solucionar este problema no han tenido los resultados esperados debido a la falta de cooperación entre la sociedad y el Estado. El documento propone estudiar a fondo las causas socioeconómicas de la conducta delictiva para poder legislar de manera efectiva y reducir la criminalidad.
El documento analiza el procesamiento del lugar de los hechos en conflictos armados en la frontera norte de Tamaulipas, México. Los investigadores encontraron que al 76% de los peritos les es imposible seguir la metodología establecida debido al alto riesgo, la magnitud de la escena y el tiempo disponible. El 64% indicó que sería necesario adecuar las técnicas de procesamiento a estas condiciones. Los resultados muestran que el riesgo y las características particulares de la escena han causado dificultades
El documento analiza el procesamiento criminalístico del lugar de los hechos en conflictos armados de alto riesgo en la frontera norte de Tamaulipas, México. Se entrevistó a 25 peritos con experiencia en la zona, encontrando que al 76% les es imposible seguir la metodología establecida debido al riesgo y magnitud de los lugares. El 64% considera que se deben adecuar las técnicas. Los resultados muestran que el riesgo, tamaño de la escena y tiempo disponible han causado esta situación
Este documento examina cómo la educación puede funcionar para disminuir la probabilidad de reincidencia en adolescentes que han cometido delitos. Se llevó a cabo una intervención en una comunidad para adolescentes en conflicto con la ley en la Ciudad de México, donde 22 participantes desarrollaron proyectos de vida con enfoque educativo. Los resultados mostraron que la falta de educación es común entre delincuentes juveniles y adultos, y que el desarrollo de proyectos de vida puede modificar la percepción del futuro de los participantes. La educación parece
Guía para el diagnóstico clínico criminológicoWael Hikal
El documento presenta una guía práctica para la elaboración del diagnóstico clínico criminológico. Explica que este diagnóstico es un informe legal dinámico que permite al analista establecer hipótesis sobre los factores que explican la conducta del delincuente. Describe el proceso de análisis clínico criminológico que incluye una valoración inicial mediante la recolección de datos subjetivos, objetivos, históricos y actuales, para luego realizar el diagnóstico e implementar medidas. Finalmente, det
El impacto de la educación de la justicia criminalWael Hikal
Se propone desarrollar departamentos académicos de criminología y justicia penal en sistemas educativos de naciones en desarrollo y transición. Esto reducirá la corrupción y el crimen en dichas naciones a largo plazo, creando un ambiente más propicio para la inversión extranjera y la estabilidad económica, permitiendo su mayor participación en la economía global.
1) El documento discute el estado actual de la criminología y propone un modelo para su futuro crecimiento y desarrollo. 2) Se argumenta que la criminología debe adoptar un enfoque interdisciplinario y basado en evidencia, así como expandir la educación en justicia criminal a nivel global. 3) Finalmente, se sugiere que mediante la implementación de este modelo, la criminología podrá comprender mejor cómo reducir la gravedad del crimen y desarrollar respuestas más efectivas.
El documento analiza el control social del delincuente y las interacciones que conforman el delito. Señala que el comportamiento delictivo en México ha alcanzado altos índices, influenciado por factores sociales. No existe un pacto real entre la sociedad y el Estado para solucionar el problema de la delincuencia y sus causas. El delito se considera policausal, por lo que el estudio pretende demostrar que factores socioeconómicos determinan directa o indirectamente la conducta delictiva.
La teoría del caos criminológico tiene su origen en la baja calidad de la enseñanza de algunas escuelas de criminología en México, lo que afecta la capacidad de los estudiantes para desempeñar sus funciones una vez graduados. El autor realizó observaciones en diversas instituciones educativas y dependencias gubernamentales en México, notando debilidades como la falta de desarrollo científico. También estableció vínculos con organizaciones criminológicas internacionales para mejorar la situación de la
El documento presenta información sobre la historia y conceptos fundamentales de la criminología. Explica que inicialmente se buscaban causas como Dios, el diablo o la brujería, pero que luego la criminología se desarrolló como una ciencia que estudia factores biológicos, sociológicos y psicológicos. También resume diferentes modelos criminológicos y sus postulados.
Este documento describe varios factores causales de la criminalidad, incluyendo factores endógenos (internos al individuo como trastornos mentales y características genéticas) y factores exógenos (ambientales como el barrio, medios de comunicación y factores económicos y sociales). Explica que estos factores interactúan y varían en su influencia entre individuos. También menciona autores como Ettienne DE GREEFF y ZAFFARONI y sus contribuciones al estudio de las causas del comportamiento criminal.
Este documento presenta una introducción a varios temas relacionados con la historia y desarrollo de la criminología. Explica el origen de la ciencia y la criminología, y describe varias disciplinas tempranas como las ciencias ocultas, la demonología, la astrología y la frenología. También discute el desarrollo de la antropología criminal, la sociología criminal y la afirmación de la criminología como ciencia. Finalmente, ofrece algunas consideraciones sobre los conceptos de criminología, criminalística y criminólogo.
El documento habla sobre el papel de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (OACDH) de Naciones Unidas. En resumen: 1) La OACDH ha aumentado su presencia en los Estados Miembros a través de los años para ampliar el alcance de su labor y dar voz a quienes más lo necesitan; 2) Sus oficinas fuera de la sede principal son un punto de entrada estratégico para la promoción y protección de los derechos humanos en los países; 3) También ayudan a incorporar una perspectiva
El documento resume los principales conceptos y teorías de la Criminología del Desarrollo. Explica que estudia la evolución humana desde el nacimiento hasta la vejez para determinar qué factores influyeron en la conducta antisocial de un individuo. También describe los principales criminólogos desarrollistas y los modelos para estudiar la personalidad antisocial, incluyendo el psicoanalítico, humanista y conductual.
1. HOLÍSTICA CRIMINAL. DESINTEGRACIÓN SOCIOCULTURAL POR
CONDICIONAMIENTO CRÍTICO Y SUBCULTURAS DELICTIVAS
Osvaldo Tieghi
HOLÍSTICA CRIMINAL
Desde hace cerca de cuarenta años ha sido objeto de nuestra preocupación el origen desarticulado, o
según niveles fraccionarios o incompletos, de las investigaciones y teorías diversas acerca de la
dinamogénesis de la criminalidad. Así, los de la etiología antropo-biológica lombrosiana, los del
enfoque sociológico de Ferri, los de la construcción psicoanalítica freudiana y los que se fueron
sucediendo desde mediados del siglo XIX; ello, no menos que las mas recientes teorías sub-
culturales.
Lo dicho (el error de subrayar desarticuladamente aquello que erróneamente se entendía como la
génesis propia a cada uno de los múltiples niveles en que el fenómeno se presentaba engañosamente
a la observación) nos ocurrió también a nosotros al fundar en 1974 la Reflexología Criminal, cuyas
tesis, psiconeurofisiológico-sociales, fueron examinadas y reconocidas como inéditas u originales
por el Centro de la Información Científica Internacional de la URSS, más allá de las diferencias
ideológicas.
En virtud de lo expuesto hemos de comenzar por exponer algunos de los principios fundamentales
que, a nuestro juicio permiten una exposición y construcción teorética holística y no
compartimentada de la mal llamada interdisciplinariedad criminológica:
1º) En toda explicación de cualquier fenómeno de la naturaleza debe tenerse presente, para superar
los límites cognitivos córtico-subcorticales (excitación-inhibición; irradiación-concentración;
almacenamiento, análisis, síntesis) que: nuestra facultad de análisis necesariamente destruye la
realidad fenoménica prístina y la unidad estructural, al detenerse en la mente del investigador o
teórico proyecta diferentes planos o niveles: sociales (sociología criminal, teorías subculturales del
aprendizaje, enfoque subculturales ecológicas, del conflicto cultural, etc.), psicológicos, (psicología
criminal), neurofisiológicos (v. gr., Reflexología Criminal), endocrinos (endocrinología criminal),
etc.
Debemos remarcar que ahora, luego de las innumerables experiencias genéticas, bio-neuro-fisio-
psicosociales del aprendizaje, así como de las recientes investigaciones neuroquímicas acerca de
aquél, se ha llegado a un grado de evolución científico-teorética tal que se hace posible la
articulación y síntesis de los conocimientos primigeniamente analíticos arribando a una holística
capaz de reconstruir la unidad fenoménica e interpretar todas las interrelaciones y correlaciones
posibles de los fenómenos observados (cfr., Tieghi, Por una fundamentación holística de la
conducta criminal, en La Ley 1977-C-811 y ss.).
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2. De allí que constituye un error clasificar como sociales a las originarias teorías sub-culturales y del
aprendizaje. Como hemos dicho, constituye un equívoco, en el que suelen caer muchos
criminólogos, la inclusión de aquéllas (v. gr., las de Sutherland, Cohen, Burgess, Wolfgang) en
aquél nivel de observación. Es que las teorías referidas no son más biológicas que sociales; ello,
dada la articulación disciplinaria en que se inscriben y que parte de la inescindibilidad de los
diversos niveles en que la simple observación presenta al fenómeno de la criminalidad.
Como venimos señalando desde muchas décadas atrás: aquello que el análisis escinde como social
se halla pautado disposicional o bio-filogenéticamente del mismo modo que aquello que se escinde
como biótico o filo-biótico es la pautación misma de lo social en la vida de la especie (…). Así, la
realización ontogenética de la herencia filogenética activa y desenvuelve potencialidades sociales a
partir de lo biológico; ello, del mismo modo que tiene lugar el desenvolvimiento o desarrollo de
potencialidades biológicas filo y ontogenéticas a partir de lo social (en el mismo sentido, Tieghi, La
conducta criminal, Ábaco, Bs. As., 1978, ps. 117 y 118; Tratado de Criminología, Universidad, Bs.
As., 2004, ps. 275, 276). Todo lo cual no significa que exista una definida transmisión cultural
encerrada como información en el DNA, con independencia de la referida activación filo-
ontogenética, como quedara dicho.
2º) Un ejemplo de hipótesis holística, susceptible de contrastación y basada, con apoyo hipotético
deductivo, en leyes que, al momento, han superado todo tipo de pruebas empírico-conceptuales, en
las que se articulan lo biológico, lo psicológico y lo social, reintegrando la síntesis o unidad
fenoménica prístina, también fue dada por nosotros hace más de treinta años y señala que: “Las
facultades humanas bio-neuro-fisio-psicosociales no se desenvuelven con independencia de la
interacción antropo-mesológica, de modo que debe aceptarse que el desarrollo de las
potencialidades filogenéticamente pautadas, requiere de un mínimo de interacción y no se activa
sino por medio de un proceso secuencial y evolutivo de maduración, aprendizaje y experiencia. De
manera inversa, puede afirmarse que no existe maduración, aprendizaje ni experiencia posibles que
permitan desenvolvimiento alguno de actividades no potenciadas por la filogénesis…” (Tieghi, La
conducta criminal, cit., p. 83; Tratado de Criminología, cit., ps. 206 y 207).
DESINTEGRACIÓN SOCIO-CULTURAL POR CONDICIONAMIENTO CRÍTICO
INSTITUCIONAL
Ya anticipaba Pitirin A. Sorokin en su clásica obra Sociedad, cultura y personalidad (Aguilar,
Madrid, 1973, ps. 206 y 207) que nuestras sociedades, no menos que las europeas, las
latinoamericanas y las de los otros continentes alcanzados por la globalización del materialismo, la
dominación, la competencia, la ambición y el abandono de los valores morales, pronto iban a ver
expandirse a la miseria de las clases postergadas, a la desigualdad, a las formas más sofisticadas de
opresión, a la marginalidad y, finalmente, a la criminalidad y a la formación, extensión y
multiplicación de las subculturas criminales, consecuentes con la degradación institucional y
comunitaria a la que no han estado ausentes otros tiempos históricos (sobre el ya clásico
estragamiento de las costumbres romanas luego de la destrucción de Cartago y la abundancia de
riquezas, vicios e indiferencia humanitaria, vide, San Agustín, Ciudad de Dios, en Obras escogidas,
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3. El Ateneo, Bs. As., 1965, p. 26 y ss.; ello, no menos que cuanto ocurriera en los ulteriores siglos de
ocupaciones y guerras).
Enseña el destacado sociólogo estadounidense de origen ruso, con indubitable aplicación al
esclarecimiento del origen de la desorganización de las sociedades, con estragamiento y pérdida de
la cohesión de sus costumbres (significaciones, valores y normas) y con crecimiento notorio del
delito y de las subculturas criminales, que: “la cultura moderna occidental en los siglos últimos ha
estado inculcando principalmente normas egoístas, competitivas, utilitarias, por oposición a las
normas morales e incondicionadas de amor universal(,,,). Además las ha hecho cada vez más
condicionales y relativas, disminuyendo de esta manera progresivamente su valor obligatorio,
discrepando y contradiciéndose entre ellas. Ha dado un carácter fundamental principalmente a los
valores materiales y sensuales, como la riqueza, el placer, las comodidades, la popularidad, el amor
sexual, la fama mundana, que por su naturaleza son escasos y no pueden ser poseídos
abundantemente por todos. Como resultado de ello las normas jurídicas inmorales de las diversas
personas y grupos se han vuelto cada vez más discrepantes y contradictorias entre sí; aun aquellas
que siguen siendo concordantes son prácticamente cada vez menos y violadas con mayor
frecuencia. La escasez de los valores materiales ha hecho más intensa la lucha por su posesión
menos sometida a otras normas que no sean las de la fuerza bruta (…) han hecho del siglo XX el
siglo más sangriento, más cruel, más cargado de odio, turbulento y antagónico de todos los
siglos…” (vide, Sorokin, ob. cit. ps. 206, 207).
Con similares reflexiones señalamos ya en 1974, al dar nacimiento a la Reflexología Criminal, que:
“…las actuales circunstancias psicosociales, socioeconómicas y socioculturales, el ritmo acelerado
de vida y la imposición neurótica de inalcanzables niveles de aspiración, en una sociedad de bruscas
transiciones, obediente a un patrón económico y ajena a los valores morales, acentúan, todavía, la
disociabilidad, la labilidad y la inconsciencia de la conciencia moral. Así la causa de los diversos
conflictos que nos envuelven, y a los que las instituciones permanecen ajenas, impotentes o
indiferentes, se encuentra en la civilización misma en que vivimos”.
“Como es necesario por razones de tiempo y espacio, cerrar nuestras reflexiones acerca del origen
de las sangrientas y aterrorizantes subculturas o contraculturas criminales cohesionadas por el
extremismo religioso, político, racial o delictivo –v. gr., los ciento veintiocho choferes asesinados
en 2010 en Guatemala o los incendios de cárceles o su mutación pandillera hacia el crimen
organizado de la drogadicción, con extensión a Honduras, El Salvador y Guatemala, sin exceptuar
otros países de Sudamérica, como v. gr. Brasil y Colombia – he de recordar aquí cuanto
anticipáramos hace ya más de treinta y cinco años y reiteráramos hasta hace pocos meses: “Las
actuales transformaciones culturales, los crecientes problemas generados en los ámbitos social y
económico, la mayor información de las masas respecto de la conducción política institucional, el
desprecio y desinterés por lo moral y, en general, por todos los valores éticos, en una palabra, los
resultados de toda esa interacción darán lugar, sin duda, a modificaciones autoplásticas y
aloplásticas” (vide, Tieghi, Reflexología Criminal, Psicología y responsabilidad penal, Astrea, Bs.
As. 1974, p. 50).
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4. CAUSAS DEL AUGE DEL ESTALLIDO CRIMINAL, INCLUYENDO LAS
SUBCULTURAS DEL NARCOTRÁFICO
Existe hoy, entonces, un verdadero e inaceptable vacío en punto a la planificación, la organización y
la puesta en práctica de una prevención criminal ética y científica de la criminalidad (primaria,
secundaria y terciaria), esto es, de la recepción y ejecución de las medidas que conducen a la
reducción y cese de las estructuras impulsivo-motivacionales criminógenas socioculturales y
subculturales; entre otras las que actúan sobre:
1º. La creciente pobreza, indigencia y marginación de grupos que son deshumanizados e
inescrupulosamente sumergidos en el despreciable proceso de marginación, abandono y desamparo
-como ha acaecido con las maras en Centroamérica, con el inexcusable desposeimiento de su vital e
imprescindible proceso evolutivo de socialización, de su educación, vestido y vivienda,
llevándoles, según las inexorables leyes de maduración y aprendizaje, a un estado que evoluciona
hasta el salvajismo y que explica el origen de los casos más extremos de las subculturas criminales
en latinoamerica;
2º. La expansión de las viviendas familiares hacia las favelas o villas (en Brasil y Argentina; v. gr.,
en el primero, 2.362.708 domicilios contenidos en 16.433 favelas);
3º. La ausencia de aportes vitales básicos suficientes a las poblaciones marginadas (pobres e
indigentes);
4º. El increíble aumento de la criminalidad que se ha incrementado en más de un 200% en 10 años;
5º. Las ambivalencias institucionales;
6º. La impunidad del crimen;
7º. La ausencia de disposiciones efectivas e inmediatas dirigidas a la privación del producto del
delito;
8º. La carencia de una difusión coherente de los mensajes de los programas de prevención;
9º. La cobertura total de los aportes vitales básicos de la población (alimentación, educación,
vivienda y abrigo, etc.);
10º. El constante aprendizaje de evitación de la detección criminógena y del castigo, que no logran
superar las fuerzas de prevención policial, privadas de los aportes sugeridos por la ciencia y no por
la mera opinión ..
Para ampliar este programa de prevención remitimos, entre otras publicaciones, a Tieghi,
Criminalidad…, cit., p. 593; Medidas de prevención social aconsejables dentro de un modelo de
aprendizaje criminal, Tieghi, en Mexican Society of Criminology of the State of Nueva Leon,
Revista de la Sociedad mexicana de Criminología, Capítulo Nueva León, 2009, Tieghi, Política
social o preventiva en, La Ley, 9-10-09, Buenos Aires, Argentina.
Como hemos enseñado en nuestra teoría reflejo-condicionada institucional del delito, que venimos
desarrollando y ampliando desde hace ya varias décadas (Tieghi, Teoría…, La Ley, 1976-A-640 y
ss.), durante los procesos críticos de aprendizaje sociocultural y de adaptación a las cuales hemos
denominado como condicionamiento crítico institucional, las escisiones valorativo-conductuales se
acentúan comunitariamente hasta llegar a un punto límite en el que, superándose las barreras de
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5. control, modelamiento y moldeamiento societario originan el nacimiento de la conducta antisocial y
de las agrupaciones sub-culturales y contraculturales.
Lo precedentemente expuesto es así, toda vez que las señales contradictorias afectan gravemente
toda la necesaria cohesión social que constituye la base bio-axio-lógica o bio-valorativo-normativa
que explica y fundamenta el nacimiento y vida de las comunidades jurídicamente organizadas. Y
éste es un precedente ineluctable del nacimiento de los grupos primigeniamente pandilleros y
finalmente entregados a los hechos más sangrientos que hoy azotan a varias ciudades y naciones
centro y sudamericanas.
Esta disociación, que conduce a la neurosis y psicopatías grupales, las que se han hecho presentes
en las revoluciones y guerras, no menos que en las luchas de los narcotraficantes, responden a esa
crisis de condicionamiento (modelamiento y moldeamiento) en las que el Estado suele estar ausente
ignorando las funestas consecuencias futuras que hoy ya se hallan a la vista, pero que podían
preverse, y de hecho así lo prueban las múltiples publicaciones que los estudiosos han venido
efectuando desde hace varias décadas, anticipándose al actual fenómeno que promete expandirse;
ello, salvo drásticos cambios que hoy no se vislumbran.
Al tratar el tema de los psicópatas y nuestra teoría sobre las estructuras impulsivo-motivacionales
(Tieghi, Prevención…, en La Ley 1986-B-896 y ss.) hemos subrayado, que la asimilación de las
normas valores y significaciones del grupo sub-cultural se producen según idénticas leyes del
aprendizaje que las de las llamadas conducta social. Además el ingreso a aquél tiene lugar cuando
se debilita a un grado límite el modelamiento institucional que, con la corrupción administrativa,
estraga la masa societaria y debilita las defensas de su cohesión bio-axiológica desintegrándole.
Así, y con respaldo de en aplicación inductiva e hipotético deductiva de las leyes psicosociales y
bio-neuro-fisio-psicosociales del aprendizaje, es nuestra hipótesis que la criminalidad sub-cultural,
ha devenido de la conducta psicopática o antisocial y fundamentalmente del aprendizaje socio-
cultural crítico que paradojalmente alcanza, en estos tiempos de esplendor tecnológico, el máximo
grado de descomposición moral y origina la desintegración social que se exhibe desde o a causa del
envilecimiento del poder en muchos gobiernos.
Ello, es directamente proporcional a la proliferación de las subculturas criminales, esto así, allí
donde la corrupción impera con desamparo, abandono y extravío de quienes reclaman las
necesidades básicas que les son negadas. La increíble formación de sub-culturas guerrilleras,
narcotraficantes y criminógenas, en general, sólo puede tratarse y prevenirse mediante el
condicionamiento moral del que se han desentendido gran parte de los países centrales que tienen a
su cargo el gobierno y bienestar de sus comunidades.
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