El boletín del Convento San Alberto Magno aborda la educación sexual, criticando la visión que promueve una percepción negativa de la procreación, y enfatiza la importancia de enseñar el amor y el compromiso mutuo. Además, se resalta el papel de la oración del rosario en la vida diaria y la necesidad de la Iglesia de utilizar medios de comunicación propios para transmitir el mensaje evangelizador. Finalmente, se menciona la dualidad de la verdad en la Biblia, que contiene errores humanos pero sigue siendo palabra de Dios en su esencia.

1. BOLETÍN DEL CONVENTO SAN ALBERTO MAGNO
Año de la Misericordia |Jubileo Dominicano 800 Años
AÑO 11/ N°96/09 OCTUBRE 2016 | XXVIII ORDINARIO
conventosanalbertomagno@peru.op.org
EDUCACIÓNSEXUALENLAFAMILIA:
N° 283. Con frecuencia la educación sexual
se concentra en la invitación a «cuidarse»,
procurando un «sexo seguro». Esta
expresión transmite una actitud negativa
hacia la nalidad procreativa natural de la
sexualidad, como si un posible hijo fuera un
enemigo del cual hay que protegerse. Así se
promueve la agresividad narcisista en
lugar de la acogida. Es irresponsable toda
invitación a los adolescentes a que jueguen
con sus cuerpos y deseos, como si tuvieran
la madurez, los valores, el compromiso
mutuo y los objetivos propios del
matrimonio. De ese modo se los alienta
alegremente a utilizar a otra persona como
objeto de búsquedas compensatorias de
carencias o de grandes límites. Es
importante más bien enseñarles un camino
en torno a las diversas expresiones del
amor, al cuidado mutuo, a la ternura
respetuosa, a la comunicación rica de
sentido. Porque todo eso prepara para un
don de sí íntegro y generoso que se
expresará, luego de un compromiso
público, en la entrega de los cuerpos. La
uniónsexual en el matrimonioapareceráasí
como signo de un compromiso totalizante,
enriquecidoportodoel caminoprevio.
La oración del Rosario no nos aleja de las
preocupaciones de la vida; por el contrario, nos
pide encarnarnos en la historia de todos los días
para saber reconocer en medio de nosotros los
signos de la presencia de Cristo. Cada vez que
contemplamos un momento, un misterio de la
vida de Cristo, estamos invitados a comprender
de qué modo Dios entra en nuestra vida, para
luego acogerlo y seguirlo. Descubrimos así el
camino que nos lleva a seguir a Cristo en el
servicio a los hermanos. Cuando acogemos y
asimilamos dentro de nosotros algunos
acontecimientos destacados de la vida de
Jesús, participamos de su obra de
evangelización para que el Reino de Dios crezca
y se difunda en el mundo. Somos discípulos,
pero también somos misioneros y portadores
de Cristo allí donde él nos pide estar presentes.
Por tanto, no podemos encerrar el don de su
presencia dentro de nosotros. Por el contrario,
estamos llamados a hacer partícipes a todos de
su amor, su ternura, su bondad y su
misericordia. Es la alegría del compartir que no
se detiene ante nada, porque conlleva un
anuncio de liberación y de salvación.
¡Viva, María!, ¡Viva el Rosario!
Mes del Rosario...
El Rosario es la oración que
acompaña siempre mi vida;
también es la oración de los
sencillos y de los santos… es
la oración de mi corazón.
Octubre es un mes de gran devoción en el Perú.
Los frailes dominicos de Cusco y Trujillo han
querido aprovechar estas festividades para
celebrar también las actividades jubilares de
nuestra Orden. En el convento de Santo Domingo
de Cusco se vienen realizando actividades en
familia dominicana en torno a la “mamacha del
Rosario”, mientras que en nuestra parroquia San
Pedro Mártir de Trujillo, toda la actividad jubilar se
viene realizando en torno al mes morado, puesto
que en nuestra parroquia se encuentra la imagen
central del Cristo morado de toda la ciudad.
Además, en ambas ciudades se han realizando
procesiones con nuestros santos peruanos. En
nuestro convento San Alberto Magno, nuestras
actividadesserealizarán en noviembre...
“Señor, si hubieras estado ahí,
mi hermano no habría muerto...”
Le decía Marta a Jesús, tras la muerte de
Lázaro. Señor, ¿Cómo comprender tus
designios?, ¿Por qué más muertos en Haití?
¡Señor, maniesta tu misericordia!
¡Haití te necesita!

2. os medios de comunicación son los
Linstrumentos de comunicación masiva
que más influyen en la formación de
las mentalidades políticas, sociales, éticas y
religiosas. En el Perú, aún domina las
emisiones radiales porque sus ondas llegan a
cadarincóndelacosta,sierrayselva.
Hay muchos medios de comunicación que se
ponen al servicio de los intereses de ideologías
o partidos políticos. No siempre transmiten la
verdad pero, si, intentan formar las mentes y
concienciasdelosqueloescuchan
Por eso, es de suma importancia que la Iglesia,
y nuestra Orden en particular, tenga sus
propias emisoras para hacer llegar la palabra
evangelizadora a donde no pueden llegar
los/lasmisioneros/as.
Por esto, esta semana, se quiere felicitar a
dos emisoras radiales al cumplir un aniversario
más: Radio Santa Rosa de Lima y Radio
Quillabamba, de Quillabamba. Su tarea
principal es transmitir el mensaje de Cristo a
través de programas que relacionen la palabra
de Dios con la vida diaria del pueblo. Esto se
hace con noticieros, comentarios, música
además de la transmisión de celebraciones
litúrgicasyeventosreligiosos.
Estas dos emisoras, juntas con la cadena de
radios de la Orden dominica en el Perú, hacen
llegar a todo el país la palabra que sana y salva.
¡Que tengan muchos años más al servicio de la
Iglesia,laOrdenydelpueblo.
Editorial
La verdad es la correspondencia
armativa entre lo pensado o dicho y la
realidad contrastable. La verdad es del
orden de la objetividad, no de la
subjetividad. Ahora bien, la no-verdad
puede tomar dos acepciones: o bien ser
accidental, o bien intencional. A la primera
acepción se le conoce como el error, y a la
segunda como la mentira. En todo caso,
ambos contradicen la realidad que se puede
vericar y demostrar.
En lo que respecta a la verdad se deben
tomar sin duda muy en cuenta dos tipos
también: la verdad cientíca – histórica, y la
verdad teológica – religiosa. La primera es la
verdad de hoy; es decir, la verdad cuyos
supuestos y/o argumentos son vericables,
contratables y demostrables. Es la verdad
que está en conformidad y estrecha relación
entre la realidad demostrable y lo que se
conoce de ella. La segunda concepción de
verdad, en cambio, es la verdad que primó
en la antigüedad, y más especícamente en
los tiempos bíblicos. La verdad religiosa no
es sino todo aquello que es el, estable, o
merecedor de conanza; es una verdad
donde la relación adquiere suma
importancia, relación entre personas, desde
luego. En todo caso, es una verdad que
apuesta más por lo existencial que por lo
intelectual –como es entendida hoy-. Y tal
verdad es la verdad que está presente en la
Biblia. Su objetivo no es precisar datos, o
simplemente recopilar información al modo
de un libro histórico o algo parecido; su
objetivo se sitúa en el nivel del mensaje; es
decir, en el querer transmitir algo al lector.
Así pues, al no detenerse a observar los
datos tal y cual se presentan, y al dedicarse
de lleno al mensaje, la biblia no será jamás
un libro de historia o de ciencia. De ahí que,
contenga en su interior ciertos datos
incoherentes, insostenibles, y por qué no,
erróneos. De hecho, hay un buen número de
pasajes bíblicos que dan razón de ello, tanto
en el antiguo como en el nuevo testamento.
El armar lo contrario, y sobre todo hoy en
día, resulta ser totalmente absurdo; sería
c a e r e n l o q u e s e c o n o c e c o m o
fundamentalismo; es decir, el armar que la
Biblia es una suerte de dictado por Dios al
h o m b r e , y e n t a l s e n t i d o , e s t á
completamente libre de cualquier clase o
sospecha de error o incongruencia alguna.
Hay muchos tipos de error en la biblia:
errores informativos, de corte histórico,
discrepancias entre textos, etc. etc.; basta
leerla con detenimiento y minuciosidad,
para caer en cuenta. Ahora bien, saber,
reconocer y aceptar eso es esencial; puesto
q u e – a d e m á s d e a l e j a r s e d e l
fundamentalismo- se reconoce y se enfatiza
el lado humano que está presente en la
Sagrada Escritura. Ella no es, en modo
alguno, un libro caído del cielo o mero
dictado por parte de Dios; ella posee su lado
humano, ella es interpretación, y eso se ve
claramente en los muchos errores que
contiene. Sin embargo, ella tampoco es solo
libro de cuentos o de historias fantasiosas; la
Biblia es palabra de Dios, es inspiración
divina. La Biblia es un diálogo entre Dios y el
hombre, entre la dimensión divina y la
dimensión humana.
En suma, la Biblia, al poseer su lado
humano, no está exenta de error alguno.
Empero, ella no es mentira o falsedad. Posee
un valor y veracidad fundamental. Esta
verdad se sitúa en el diálogo entre Dios y el
hombre, en la respuesta de fe que este da en
pos de su salvación. La Biblia no es
recopilación de datos; es un libro que
conlleva un mensaje, un mensaje inspirado
por Él: el del encuentro en su seno, esto es,
el de la Salvación eterna.
LA VERDAD EN LA BIBLIA
Fr. Lito Leonel Elera Guerrero, OP
Fr. Lino Dolan Kelly, OP A Jesús camino a Jerusalén, le salen al
encuentro diez leprosos. Eran marginados
sociales, porque la lepra los excluía de
todo contacto humano. Tras al encuentro
con Jesús quedan sanados. Uno, de los
diez, al verse sanado, vuelve alabando y
dando gracias a Dios. Se postra ante Jesús,
quien le pregunta ¿No recobraron la salud
los diez? ¿Y los otros nueve ¿dónde están?
Ninguno volvió a dar gloria a Dios, sino
este extranjero? (v.17-18). Este extranjero
era un samaritano, un rechazado por los
judíos, él sí tenía fe. Ha sido sanado por el
poder de la Palabra de Dios. Se siente
agradecido porque Jesús lo ha sanado...
¡Cuán agradecidos debemos estar con
Dios! Porque Él quiere sanarnos de las
enfermedades, de la pandemia de la
corrupción, de las lepras morales que
circundan nuestra sociedad, donde se
pretende lograr el poder, no importa si
destruyendo a la otra persona, la ambición
del dinero antes que el servicio, la
injusticia y el adormecimiento de las
conciencias son obstáculos para recibir la
sanación de Dios.
SABER DAR GRACIAS
Fr. Héctor Herrera Herrera, OP