El documento analiza la identidad virtual desde perspectivas sociológicas y antropológicas. Explica que la identidad virtual se basa en características falsas que reflejan un mundo irreal, y que el avatar representa la esencia transformada del individuo. También describe cómo factores sociales y culturales influyen en la construcción de la identidad virtual y cómo esta puede diferir de la identidad real debido a la fluidez de la identidad y los cambios en la sociedad y la tecnología.

1. IDENTIDAD VIRTUAL Y MUNDO VIRTUAL A TRAVÉS
DE UNA MIRADA SOCIOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA

2. INTRODUCCION
IDENTIDAD VS IDENTIDAD VIRTUAL
 “La identidad es entendida como una
construcción de identidades, donde
múltiples factores (como actividades,
experiencias, organizaciones sociales,
representaciones culturales
históricamente específicas) se
combinan para que el individuo (o
colectivos) le dé sentido.” (Muros,
2001). En contraposición , la
construcción de una identidad virtual ,
se basa principalmente en la creación
de características individualizantes
inexistentes que reflejan un mundo
falso encaminado a mostrar rasgos
alejados a los verdaderos como atajo
a posible aceptación social y
encubrimiento de aspectos
personales que se deseen ocultar.

3. UNA MIRADA ANTROPOLOGICA
 “El avatar configurado como función
icónica de la representación cultural del
individuo , es la sustitución virtual de la
esencia individualista y social del ser
humano”( Sánchez). Partiendo de esta
idea la configuración de un avatar virtual
se convierten en un símbolo auto
representativo del ser , donde también
surge una imagen mediática
transformada por factores externos
sociales , que de alguna forma influye en
la construcción icónica virtual de un
segundo “ yo” caracterizado por
elementos semióticamente falsos como
respuesta a una metamorfosis social y
cultural caminada a necesidades
tecnológicas , significando así la
reconstrucción identitaria propia como
propósito a un alejamiento de centros
sociales colectivos a periferias
culturalmente aceptables de gusto
personal.

4. UNA MIRADA SOCIOLOGICA
 La identidad individual y colectiva es el
resultado espacio-temporal de experiencias
históricas , lingüísticas y de factores
sociales y culturales que el ser humano a
obtenido para la propia re significación de
su “ser”. “Algo parecido pasa en la red y en
extensiva en las redes sociales y
comunidades virtuales, las cuales poseen
un lenguaje propio que caracteriza a quien
lo usa. Partiendo de la creación de cierta
desconexión con el mundo real, con la
sociedad donde vivimos, pero, por otro lado
, dando la posibilidad de dominar las
estructuras, códigos y sentidos virtuales
dando origen a una identidad virtual que
desarrolla su propia lengua” (LABOV,
1983). Situación ocasionada
completamente por la fluidez que la
identidad conlleva con respecto a cambios
sociales dando como resultado
transformaciones y aceptaciones duales de
rasgos comunes en las identidades
colectivas e individuales , reflejadas en
desprendimientos valorativos en cuestiones
virtuales y tecnológicos.

5. COMPORTAMIENTOS VIRTUALES
 Como seres humanos pensantes e
independientes ( en algunos aspectos)
que somos , cada uno tiene una forma
diferentes de actuar y pensar , tal
diversidad identitaria corresponde a la
cotidianidad de nuestras vidas .
¿Entonces que pasa cuando lo virtual
se adentra en nuestra vida y cambia
nuestro comportamiento a causa del
mundo informático? , nuestro identidad
se transfigura casi por completo
aparentando aspectos individuales
falsos ante presiones sociales y
culturales marcadas por elementos de
modernidad tecnológica como la
creación de segundas formas de
expresión ( avatares , cambios físicos
virtuales , comportamientos no
autóctonos ) respondiendo a la
necesidad de interacciones virtualmente
alejadas de las reales.

6. CONCLUSIONES
 La identidad es tan sumamente frágil que fácilmente es posible crear y
apropiar identidades representativas de un individuo basadas en la
cotidianidad de la vida real.
 Lo virtual como impulsador de construcciones identitarias artificiales
permiten percatarse básicamente de que no solo las identidades son
frágiles sino también la inestabilidad humana que cae fácilmente en la
transformación y múltiple adopción de identidades momentánea o
completamente.

7. REFERENCIAS
 Muros, B. (2011). El concepto de identidad en el mundo virtual: el yo
online. REIFOP, 14 (2). (pp. 49 -56) . Recuperado de :
http://www.aufop.com.
 Sánchez , J. A. ( 2011). Cibercultura: Semiótica del avatar y los mundos
virtuales. (pp. 33-44). Recuperado de :
http://148.206.107.15/biblioteca_digital/articulos/12-561-7985rfn.pdf.