El estudio examinó la construcción de identidad en Facebook de 63 estudiantes universitarios de minorías étnicas en una universidad del noreste de Estados Unidos. Los participantes tienden a proyectar una imagen socialmente aceptable a través de fotos, gustos y descripciones básicas, en lugar de exhibir aspectos más transgresores o privados. La identidad se establece a través del posicionamiento del yo y la aceptación de los demás, y está fuertemente anclada en las relaciones del mundo real.

1. Estudio de Zhao y otros
Comisión 11
Taller de Datos (Piscitelli)

2. El estudio de Zhao
 Estudio sobre las minorías étnicas de una universidad
ubicada en una importante ciudad del noreste de
Estados Unidos (¿Nueva York?).
 Focaliza sobre un grupo de estudiantes universitarios,
de los cuales fueron estudiados un total de 63 perfiles
de FB.

3. Identidad en entornos no
anónimos
 Relaciones interpersonales fuertemente ancladas en el
mundo real
 La construcción de identidad se ve restringida
fuertemente, entre otras cosas, por este anclaje.

4. “poner mi nombre real fue un
problema para mí”

5. Procesos de construcción de
identidad
 Posicionamiento del yo: el individuo propone una
identidad.
 Aceptación del otro: los individuos consideran o no
aceptable el posicionamiento del otro.
 La identidad se establece cuando el posicionamiento
del yo es aceptado por los otros.

6. Posibilidades de construcción del
yo
 “yo real”
 “yo posible”
 yo posibles esperados por otros. Tipo de identidad
construida en FB
 En FB se tiende a la construcción de yo posibles
socialmente aceptados.
 Hay poco espacio para la transgresión, el yo oculto y el
yo deseado de los entornos anónimos.

7. “la noche soy yo y hemos perdido”

8. Continuum de lo implícito a lo
explícito
 posicionamientos de identidad visuales: “mirame y por
mis amigos me conocerás”.
 preferencias de consumo y gustos.
 descripciones explícitamente verbales.

9. “la función que más uso es la de las
fotos… tengo información muy
básica en mi perfil”

10. algunas agregadas por mis amigas..
No uso aplicaciones ni estado ni
chat”

11. “Fotos: tres álbums amigas, viajes,
función de danza”

12. “preferencias de consumos y
gustos”

13. ¿Otros posicionamientos?
 Microblogging.
 Construcciones de otros: comentarios, fotos
etiquetadas.
 Uso de aplicaciones
 Participación: grupos y fans
 Identidad no sólo como producto, sino como proceso
cambiante

14. que me gustan... Fui variando las
fotos de perfil a medida que me
saco nuevas”

15. Comentarios, grupos, interacciones

16. “Fanático de ciertas cosas”

17. Proyección de la imagen personal
 Desde el cuidado en la presentación
 Hasta lo más descuidado
 Tendencia a producir imágenes socialmente aceptadas.

18. Imagen no proyectada
 Los usuarios no se muestran pesimistas, aprensivos, no
espontáneos o desorientados.

19. Preguntas
 ¿Pueden agregarse otros modos de posicionamiento de
identidad a los formulados por Zhao?
 ¿Qué características tendrían?
 ¿Qué lugar ocuparían dentro del continuum
construido en el artículo?
 ¿Qué prácticas tecnológicas llevadas a cabo por los
contactos modelan las identidades de los usuarios?
 ¿Sólo se producen en Facebook identidades
socialmente aceptables?

20. El yo narrado. Más preguntas
 ¿Qué modelos del yo que responden a la sociedad post
industrial se pueden leer en Facebook ?
 ¿Cómo se relaciona el éxito de FB con la construcción
de identidad?
 ¿Qué espera Facebook, como alteridad, que contemos
sobre nosotros?
 ¿Cómo aparecen en FB los aspectos interiores y
exteriores del yo narrado?
 Modelos de identidad en juego: local y global. Taringa
y Facebook.