análisis de una obra arquitectónica

1. Iglesia de San Vital
(Ravena , Italia)
Alumna:
Giovanna Gonzalez
C.I: 24.399.732
Equipo: Nº 5

2. Características Y Reseña del
Autor
Autor: desconocido
➲ La iglesia de San Vital de Rávena (o San Vitale) es uno de los templos más importantes del arte bizantino, y,
como otros de la misma ciudad, se reformó por deseo expreso del Emperador Justiniano a partir de
construcciones anteriores, con el objeto de acelerar la integración de los territorios conquistados por el imperio
Bizantino. Fue supervisada por el arzobispo de la ciudad, Maximiano, quien la consagró en el año 547, En San
Vital se han preservado, en el primer caso, porque Rávena se posicionó en contra de los iconoclastas y, en
segundo lugar, porque ya no era bizantina durante la invasión turca. Por estas razones, las imágenes se
salvaron de ambas catástrofes artísticas. La iglesia tiene la consideración de basílica menor desde el 7 de
octubre de 1960. En 1996 la iglesia, con otros edificios paleocristianos, fue declarada Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco, con el nombre de «Monumentos paleocristianos de Rávena».

3. Ubicación
Localización y Ubicación continental / país, esc 1/1000 1/500
En el continente Europeo
En el país de Italia.
En la región de Emilia - Romana
En la ciudad de Rávena

4. Características
➲El arquitecto pudo ser occidental, pero conocedor de la arquitectura que se estaba creando en la corte de Con Iglesia
de San Vital, ubicada en la ciudad italiana de Rávena. Comenzada a construir en época ostrogodastantinopla. A
primeros del siglo X se instala al lado de la basílica un convento de monjes benedictinos. Debido a las nuevas
necesidades, el atrio existente fue transformado en claustro realizándose un nuevo acceso al noreste para los
laicos. En el siglo XIII se añade un campanile sobre la base de la torreta meridional de acceso al gineceo; de
esa época data la transformación de la cobertura lígnea de las arcadas en bóvedas de crucería. En el XVI se
eleva el pavimento en 80 cm. por problemas de infiltraciones acuíferas renovándose el presbiterio eliminando el
ciborio tardoantiguo y la decoración en opus sectile e insertando un coro de madera. Por la mismas fechas se
reconstruye el claustro bajo el proyecto de Andrea della Valle (1562) y se realiza el acceso por el portal sur. En
1688 un terremoto destruye el campanile y se reemplaza por el actual en 1696-98.
➲
➲A partir de mediados del siglo XIX y hasta la primera década del XX, se realizan obras para recuperar el edificio en su
forma original eliminándose las estructuras internas añadidas y devolviendo el suelo a su nivel, solucionando el
problema de las filtraciones mediante un sistema de drenaje.

5. Análisis Formal
La planta se inscribe en un octógono, con un
espacio central abovedado y delimitado por ocho
pilares sobre los que voltean arcos de medio punto,
rodeado por un deambulatorio por encima del cual
discurre una tribuna. Siete nichos se abren entre los
pilares del baldaquino central, que se proyectan en
el anillo del deambulatorio, mientras que el octavo
lado está ocupado por el presbiterio cuadrado y el
ábside saliente y más bajo que atraviesa la zona del
deambulatorio y de la tribuna. Flanquean este
ábside poligonal dos torrecillas rectangulares
seguidas de sendas capillas circulares, provistas
cada una de ellas de un absidiolo rectangular. En el
lado occidental hay un nártex rectangular, absidiado
en ambos extremos, dispuesto en posición oblicua,
tangente en uno de los vértices del octógono que
permite la colocación, a los lados del espacio interior
resultante, de dos torretas, en una de las cuales se
encuentra ubicado el campanile y en la otra la
escalera que da acceso al gineceo. Asimismo, esta
posición del nártex, permite la colocación de un
doble acceso al interior tras los dos tramos
triangulares que restan entre éste y el polígono, de
ellos el de la izquierda da al tramo opuesto al
presbiterio, y el otro al tramo contiguo. Antecede al
nártex un atrio porticado en tres de sus lados que es
uno de los accesos al edificio. Las otras dos
entradas con las que cuenta están situadas a los
lados de las capillas mencionadas anteriormente.

6. Volumen
En el exterior, sumamente sobrio, volumétrico, apreciamos que
la iglesia está hecha de materiales ligeros pero resistentes con
paramentos de ladrillo macizo reforzados en las esquinas por
grandes arbotantes, además de lesenas (pequeños
contrafuertes que rematan en el alero del tejado) y arcos de
descarga embebidos en el muro. El cimborrio que oculta la
cúpula es octogonal y va aligerado por medio de caños
concéntricos de terracota. Al contrario, su interior está
ricamente decorado con mármoles veteados, antepechos,
columnas y capiteles troncopiramidales con cimacio finamente
tallados al trépano probablemente importados de los talleres
del Proconeso, una isla de mar de Mármara cercana a
Bizancio, frescos y, sobre todo, mosaicos, que son los de
mayor calidad y los más variados del arte bizantino . El efecto
del interior es el de un espacio dilatado e inmaterial, lleno de
continuos contrastes de color y luz, que penetra
generosamente por las grandes ventanas del tambor

7. Fachadas
En cuanto a la decoración, los mosaicos se hallan situados en
la bóveda del ábside y, dentro del presbiterio, en sus muros
laterales, sus tímpanos superiores con las enjutas, su bóveda y
el intradós del arco de acceso.
Esta obra de mosaico fue realizada probablemente por artistas
de formación oriental y occidental. Se ha visto un primer estilo
de tendencia impresionista y expresión muy libre en los
mosaicos que revisten el presbiterio dentro de la tendencia
estilística y técnica romana y otro más abstracto que se plasma
en el ábside. Las composiciones aquí están en relación con las
concepciones orientales; las figuras muy frontales, no tienen
volumen, igual que el espacio está al margen de la
tridimensionalidad. Sin embargo, el empleo de materiales
preciosos como oro o nácar en la composición nos habla de un
nuevo concepto de la obra, considerada como un objeto de
valor por sí mismo. En síntesis, en San Vital encontramos una
vitalidad y creatividad extraordinarios que hacen revivir temas
clásicos a la vez que crean otros nuevos, revitalizando así la
época teodoriciana.

8. Análisis lingüístico
Luz y decoración
Los mosaicos de San Vital contienen un programa iconográfico muy completo. En la
bóveda del ábside se halla representado Cristo imberbe, con el cabello corto y un nimbo
en forma de cruz, entronizado sobre la bola del mundo y vestido con la túnica de púrpura.
El interior está preciosamente decorado con
azulejos bizantinos en todos los rincones.

10. Es de planta octogonal, al mas puro
estilo bizantino y tiene dos plantas. En
la superior, la exedra, un pasillo que
rodea el templo, permitía contemplar
los ritos desde una posición elevada.
Estilo
Arquitectónico