Una masiva marcha de pueblos originarios llegó a Plaza de Mayo en mayo de 2010 con reclamos de territorio y contra la política extractivista. Fueron recibidos por la presidenta Cristina Fernández, donde expresaron agradecimientos iniciales pero luego pasaron a críticas y reproches ante las respuestas insatisfactorias a sus demandas. La presidenta priorizó la actividad petrolera sobre las comunidades e implícitamente comparó los sufrimientos de los pueblos originarios con otros sectores. La reunión marcó la decepción de las com
RESUMEN LATINOAMERICANO, 8 de junio 2015.- Durante tres días de este fin de semana se realizó en varias sedes de la Universidad de Montevideo el II Foro por la Paz de Colombia, que albergó a 120 organizaciones sociales y políticas de varios países del continente. En el transcurso de las actividades se realizaron varias mesas que abarcaron las distintas aristas del prolongado conflicto político y armado que se desarrolla en Colombia, y en la que expusieron protagonistas de luchas campesinas, indígenas, medioambientalistas y por los derechos humanos de ese país y de otros de la región.
El documento describe la postura del Papa Francisco a favor de los pobres y excluidos, contrastándola con sus predecesores. Explica que ha impulsado cambios democráticos dentro del Vaticano y ha dialogado con movimientos populares de todo el mundo. En 2014 se realizó un encuentro histórico entre el Papa y representantes de estos movimientos para analizar los problemas que enfrentan los trabajadores y buscar soluciones. El Papa defendió que no debe haber campesinos sin tierra, trabajadores sin empleo digno o familias
La Cumbre Alternativa "La Hora de los Pueblos" se celebrará en Cádiz del 16 al 17 de noviembre para dar una perspectiva alternativa a la Cumbre Iberoamericana oficial. Más de 30 organizaciones participarán en actividades sobre la integración latinoamericana, la situación en países como Paraguay y Colombia, y los derechos humanos. Algunos oradores confirmados incluyen al vicepresidente del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y la esposa de uno de los Cinco Cubanos encarcelados
Compartimos el Semanario Realidades y Presencias #
50 viendo las calles de Cali y las principales ciudades del
país atestadas de maestros y maestras que caminando,
ponen en evidencia que existe un descuido al sistema
educativo que forma a nuestros niños, niñas y jóvenes, y
que ello requiere de un cambio sustancial, el cual depende
de las propuestas y la participación activa de toda la
sociedad.
Dedicamos esta edición de manera especial a la búsqueda
de paz y reconciliación que el país necesita, para que
con ello cese la reproducción de nuevas víctimas. Entendamos
que la paz es la mayor garantía de no repetición y
reparación que la sociedad colombiana puede brindarle a
las miles de familias que han sufrido la angustia y desesperación
producidas por los horrores de la guerra. No desfallezcamosen este derrotero colectivo, que es construir
una paz justa socialmente, por más escabroso que se torneel camino, es un compromiso para con las futuras generaciones.
El documento resume la grave situación del desplazamiento forzado en Colombia durante 1998. Menciona que aproximadamente 308,000 personas fueron desplazadas ese año, lo que equivale a que 8 hogares fueron desplazados cada hora. También describe cómo los diferentes actores armados del conflicto justifican atacar a la población civil, a pesar de que el derecho internacional los protege. Finalmente, resalta algunos ejemplos concretos de cómo estas acciones han causado muchas muertes de civiles inocentes.
Este boletín se centra en las luchas de las mujeres en el sector rural. Describe la violencia sistémica contra las mujeres en el campo y los tribunales éticos para denunciarla. Informa sobre las movilizaciones de "Ni Una Menos" en el Cono Sur y la criminalización de las mujeres rurales que luchan por la tierra en Centroamérica. También cubre la invisibilización de la violencia contra las mujeres en los Andes, la situación de las mujeres en el Caribe y la Marcha Mundial de las Mujeres contra la violencia y
La masacre de Trujillo ocurrió entre 1986 y 1994 en Colombia, donde al menos 245 personas fueron asesinadas. Los responsables fueron una alianza entre narcotraficantes y miembros de las fuerzas de seguridad del estado. Las víctimas sufrieron torturas y desmembramientos extremos. Hacer memoria histórica de estos crímenes es importante para evitar la impunidad y no olvidar a las víctimas, aunque representa complejidades como tergiversaciones por parte del estado u otras versiones de los hechos.
Este proyecto es un viaje a cinco regiones donde aún persiste la confrontación armada con el fin de descubrir historias que resaltaran a las mujeres en su condición de líderes sociales y trabajadoras en medio de condiciones adversas, para destacar sus estrategias de resistencia ante los embates de grupos guerrilleros, narcotraficantes y bandas criminales, en medio del abandono del Estado. Con ese fin, se visitaron algunas zonas de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Cauca, Norte de Santander y Putumayo.
En el intenso trabajo de campo, apoyado por ONU Mujeres Colombia y la Embajada de Suecia, surgieron los estragos sociales derivados del cultivo y procesamiento de la hoja de coca para uso ilícito en el Putumayo; la cruda realidad en las minas de esmeraldas en Muso y Coscuez, Boyacá; las luchas de las mineras en Segovia, Antioquia; la resistencia de las organizaciones de mujeres afro en Timbiquí, Cauca; y los padecimientos de las contrabandistas en Puerto Santander, Norte de Santander. En todos los casos, las mujeres son protagonistas que se resisten a dejarse agobiar por la tragedia
RESUMEN LATINOAMERICANO, 8 de junio 2015.- Durante tres días de este fin de semana se realizó en varias sedes de la Universidad de Montevideo el II Foro por la Paz de Colombia, que albergó a 120 organizaciones sociales y políticas de varios países del continente. En el transcurso de las actividades se realizaron varias mesas que abarcaron las distintas aristas del prolongado conflicto político y armado que se desarrolla en Colombia, y en la que expusieron protagonistas de luchas campesinas, indígenas, medioambientalistas y por los derechos humanos de ese país y de otros de la región.
El documento describe la postura del Papa Francisco a favor de los pobres y excluidos, contrastándola con sus predecesores. Explica que ha impulsado cambios democráticos dentro del Vaticano y ha dialogado con movimientos populares de todo el mundo. En 2014 se realizó un encuentro histórico entre el Papa y representantes de estos movimientos para analizar los problemas que enfrentan los trabajadores y buscar soluciones. El Papa defendió que no debe haber campesinos sin tierra, trabajadores sin empleo digno o familias
La Cumbre Alternativa "La Hora de los Pueblos" se celebrará en Cádiz del 16 al 17 de noviembre para dar una perspectiva alternativa a la Cumbre Iberoamericana oficial. Más de 30 organizaciones participarán en actividades sobre la integración latinoamericana, la situación en países como Paraguay y Colombia, y los derechos humanos. Algunos oradores confirmados incluyen al vicepresidente del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y la esposa de uno de los Cinco Cubanos encarcelados
Compartimos el Semanario Realidades y Presencias #
50 viendo las calles de Cali y las principales ciudades del
país atestadas de maestros y maestras que caminando,
ponen en evidencia que existe un descuido al sistema
educativo que forma a nuestros niños, niñas y jóvenes, y
que ello requiere de un cambio sustancial, el cual depende
de las propuestas y la participación activa de toda la
sociedad.
Dedicamos esta edición de manera especial a la búsqueda
de paz y reconciliación que el país necesita, para que
con ello cese la reproducción de nuevas víctimas. Entendamos
que la paz es la mayor garantía de no repetición y
reparación que la sociedad colombiana puede brindarle a
las miles de familias que han sufrido la angustia y desesperación
producidas por los horrores de la guerra. No desfallezcamosen este derrotero colectivo, que es construir
una paz justa socialmente, por más escabroso que se torneel camino, es un compromiso para con las futuras generaciones.
El documento resume la grave situación del desplazamiento forzado en Colombia durante 1998. Menciona que aproximadamente 308,000 personas fueron desplazadas ese año, lo que equivale a que 8 hogares fueron desplazados cada hora. También describe cómo los diferentes actores armados del conflicto justifican atacar a la población civil, a pesar de que el derecho internacional los protege. Finalmente, resalta algunos ejemplos concretos de cómo estas acciones han causado muchas muertes de civiles inocentes.
Este boletín se centra en las luchas de las mujeres en el sector rural. Describe la violencia sistémica contra las mujeres en el campo y los tribunales éticos para denunciarla. Informa sobre las movilizaciones de "Ni Una Menos" en el Cono Sur y la criminalización de las mujeres rurales que luchan por la tierra en Centroamérica. También cubre la invisibilización de la violencia contra las mujeres en los Andes, la situación de las mujeres en el Caribe y la Marcha Mundial de las Mujeres contra la violencia y
La masacre de Trujillo ocurrió entre 1986 y 1994 en Colombia, donde al menos 245 personas fueron asesinadas. Los responsables fueron una alianza entre narcotraficantes y miembros de las fuerzas de seguridad del estado. Las víctimas sufrieron torturas y desmembramientos extremos. Hacer memoria histórica de estos crímenes es importante para evitar la impunidad y no olvidar a las víctimas, aunque representa complejidades como tergiversaciones por parte del estado u otras versiones de los hechos.
Este proyecto es un viaje a cinco regiones donde aún persiste la confrontación armada con el fin de descubrir historias que resaltaran a las mujeres en su condición de líderes sociales y trabajadoras en medio de condiciones adversas, para destacar sus estrategias de resistencia ante los embates de grupos guerrilleros, narcotraficantes y bandas criminales, en medio del abandono del Estado. Con ese fin, se visitaron algunas zonas de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Cauca, Norte de Santander y Putumayo.
En el intenso trabajo de campo, apoyado por ONU Mujeres Colombia y la Embajada de Suecia, surgieron los estragos sociales derivados del cultivo y procesamiento de la hoja de coca para uso ilícito en el Putumayo; la cruda realidad en las minas de esmeraldas en Muso y Coscuez, Boyacá; las luchas de las mineras en Segovia, Antioquia; la resistencia de las organizaciones de mujeres afro en Timbiquí, Cauca; y los padecimientos de las contrabandistas en Puerto Santander, Norte de Santander. En todos los casos, las mujeres son protagonistas que se resisten a dejarse agobiar por la tragedia
Las incansables. Las que nos levantan. Las que transforman cada burla y cada golpe en desafío. Sobre el templete del auditorio de Oventik hace unos días, una mujer de pie nos observa. Es maestra de ceremonias, sostiene su cuadernito de apuntes del programa como si sostuviera a una criatura, no nos dice su nombre, nos mira en silencio durante horas....
El documento analiza los asesinatos de dos niños en Monte Olivo, Alta Verapaz, en el contexto de la persecución a los movimientos sociales y la defensa del territorio por parte de empresas y el gobierno. Señala cuatro elementos contextuales: 1) la campaña de persecución a los movimientos sociales; 2) la violencia estructural utilizada por las empresas; 3) el debilitamiento de la democracia y los derechos ante los intereses empresariales; y 4) la polarización social resultado de los modelos impositivos de las empresas.
Contralínea, Periodismo de investigación, la corrupción, la rendición de cuentas. seguridad nacional, sociedad de capitales, línea global, la cultura, el contragolpe, contraluz, ocho columnas, análisis, investigación, opinión, lectores, petrolero, energético, económico, cultural, ambiental, educativo, internacional, social, arqueológico
Este documento discute la violencia inherente al modelo extractivista de desarrollo. Argumenta que la explotación de recursos naturales a gran escala frecuentemente conduce a la represión del Estado contra la protesta social y la defensa del ambiente, y alimenta regímenes autoritarios. También genera tensiones sociales en las comunidades donde ocurre la extracción. A pesar de que incluso gobiernos progresistas a veces adoptan este modelo, la abundancia de recursos naturales suele estar asociada con la pobreza, el subdesarrollo y
La maldición de la violencia - Extractivismo al desnudo, por Alberto AcostaECUADOR DEMOCRATICO
El documento describe cómo la violencia es inherente al modelo extractivista de desarrollo. Señala que los gobiernos, incluso los progresistas, reprimen violentamente a los pueblos indígenas que se oponen a proyectos extractivistas. También genera violencia simbólica y tensiones sociales en las comunidades afectadas. Esta violencia está vinculada a regímenes autoritarios que usan los ingresos de los recursos naturales para mantenerse en el poder de forma paternalista y voraz, debilitando la democracia.
Rebeldes, peleonas, empoderadas, más de 65 mil mujeres gritaron sus reivindic...Cronicas del Despojo
POR PRIMERA VEZ EN 30 AÑOS HUBO REPRESIÓN POLICIAL Y DE GRUPOS NEONAZIS
Por Marina Pérez Damil, Eugenia Alberdi y María Torrellas, Resumen Latinoamericano, 13 de octubre 2015.- Este fin de semana se llevó a cabo el 30° Encuentro Nacional de Mujeres en Mar del Plata. En el marco del mismo se reunieron más de 65.000 mujeres que inundaron la ciudad de consignas que atraviesan los derechos del género femenino y diversidad sexual (LGBT), alzando la voz y mostrando que no somos pocas y que tenemos fuerza...
Manifiesta feminista contra la megaminería y el modelo colonial patriarcal ex...Crónicas del despojo
Este manifiesto feminista se opone a la megaminería y al modelo extractivista en América Latina por sus consecuencias ambientales y el daño que causan a las mujeres. Reclama la soberanía sobre los territorios y cuerpos de las mujeres frente a la explotación de los recursos naturales y la violencia de género que genera la industria extractiva. Numerosas organizaciones feministas y de mujeres latinoamericanas adhieren a este llamado a la lucha.
De la semántica de la guerra a una gramática de la esperanzaCrónicas del despojo
Este documento presenta la perspectiva del Movimiento de Presos Políticos "Camilo Torres Restrepo" sobre el conflicto armado en Colombia y la necesidad de una solución política negociada. Reconoce los esfuerzos de la Red de Universidades por la Paz para promover el diálogo, pero plantea que se debe ir más allá para desinstalar la "semántica de la guerra" e impulsar una "gramática de la esperanza". Plantea preguntas sobre el papel de la universidad en este contexto y la importancia de un gran movimiento popular
Dos miembros del COPINH fueron atacados a tiros por dos hombres en motocicleta mientras regresaban de una diligencia comunitaria, lo que constituye un atentado criminal. El COPINH ha denunciado una campaña de amenazas, intimidación y agresiones por parte de fuerzas estatales y empresas que buscan desarrollar proyectos en territorios indígenas a pesar de la resistencia de las comunidades. Berta Cáceres, coordinadora del COPINH, recibirá un premio por su lucha por los derechos
Guatemala y la vigencia de la represión contra los pueblos indígenasCrónicas del despojo
1) Los pueblos indígenas de Guatemala continúan enfrentando mecanismos de represión similares a los de la dictadura para proteger los intereses económicos de las élites. 2) Estos incluyen violencia, criminalización de protestas, y amenazas contra líderes indígenas que se oponen a proyectos extractivos. 3) A pesar de esto, las comunidades indígenas mantienen su resistencia histórica en defensa de sus territorios y recursos.
Zine bandera negra colectivo mentes subversivasKarina Monge
Este documento proporciona enlaces a páginas anarquistas nacionales e internacionales, sitios para descargar música y libros de temática anarquista, y páginas de música nacional con contenido anarquista. También incluye la dirección de correo electrónico del colectivo que publica la revista para recibir comentarios o información adicional.
El artículo discute el caso de Alberto Patishtán, un profesor indígena chiapaneco que fue condenado injustamente a 60 años de prisión por un crimen que no cometió. A pesar de haber librado una acción pacífica a favor de los derechos de los presos, Patishtán sigue encarcelado debido a irregularidades en su juicio. La Suprema Corte de Justicia podría ahora reconsiderar su inocencia. El artículo también advierte que la próxima reforma laboral empeorará la inestabilidad social en México.
Este documento presenta un prólogo escrito por Raúl Cubas para el libro "Venezuela: La Revolución como espectáculo. Una crítica anarquista al gobierno bolivariano" de Rafael Uzcátegui. Cubas apoya el debate abierto y sin censuras sobre el proceso bolivariano en Venezuela planteado en el libro. Señala que aunque el gobierno de Chávez trajo esperanzas iniciales de cambio, también ha habido efectos negativos como la criminalización de la disidencia. El ensayo de
El documento convoca a conmemorar el 11o aniversario de la Masacre de Avellaneda en la que murieron Darío Santillán y Maximiliano Kosteki. Critica al gobierno por no implementar medidas integrales para superar la precarización laboral y denuncia estructuras de poder como sindicatos burocratizados y un poder judicial que criminaliza la pobreza. Llama a la construcción de un proyecto político emancipatorio, popular, anticapitalista y antiimperialista, y exige justicia por los asesinatos de luchadores social
Este documento resume los principales tipos de daños causados por más de 50 años de conflicto armado en Colombia, según un informe de 2018. Identifica cuatro categorías de daños: morales, emocionales, socioculturales y políticos. Luego resume varias noticias que ilustran estos daños, incluyendo historias de víctimas, cifras de muertes, masacres contra indígenas y afrocolombianos, y el asesinato de un líder político. El documento concluye proporcionando enlaces a las fu
Este documento resume una entrevista con el poeta Javier Sicilia, quien convocó a una movilización nacional en México para el 8 de mayo en protesta por la violencia relacionada con el narcotráfico y la estrategia del gobierno. Sicilia critica al presidente Calderón por su ceguera y terquedad en su estrategia militarizada. También habla de la necesidad de un pacto nacional para reconstruir el país y poner fin a la guerra contra el narcotráfico.
Una masiva marcha de pueblos originarios llegó a Plaza de Mayo en mayo de 2010 y fue recibida por la presidenta Cristina Fernández. Los dirigentes indígenas agradecieron los logros del gobierno pero remarcaron los reclamos de siempre por el territorio y la soberanía frente a las empresas extractivas. En la reunión con la presidenta, ésta advirtió que priorizaría el extractivismo por sobre las comunidades e implícitamente comparó los sufrimientos de ambos sectores durante la historia. La postura decepcionó a los
Prima Marine is a global bunker trading company that offers bunker fuels and lubricants. It began as a subsidiary of Faisal Marine Oil Services, which was established in 1966 in Pakistan. Prima Marine has expanded to operate through regional offices in Dubai, Karachi, and London that handle bunker brokering and trading, physical supplies, and domestic fuel sales. The company works to build long-term relationships with customers and suppliers by providing competitive prices, market insights, and reliable product delivery.
Sherry Simmons has over 35 years of experience in nonprofit leadership, fundraising, strategic planning, staff training, and relationship building. She has founded several nonprofits and held executive roles, including as the Executive Director of the Northern California Community Loan Fund where she acquired over $43 million in investments. Simmons now runs her own consulting practice providing services such as strategic planning, fundraising, and event planning to small nonprofits.
Este documento presenta a Vicaima, un grupo de empresas dedicadas a la fabricación y distribución de productos de madera. Vicaima es uno de los mayores fabricantes europeos de puertas interiores, con una capacidad de producción anual de más de 1,5 millones de puertas. El documento describe los diferentes productos, líneas, soluciones constructivas y certificaciones de calidad de Vicaima.
Las incansables. Las que nos levantan. Las que transforman cada burla y cada golpe en desafío. Sobre el templete del auditorio de Oventik hace unos días, una mujer de pie nos observa. Es maestra de ceremonias, sostiene su cuadernito de apuntes del programa como si sostuviera a una criatura, no nos dice su nombre, nos mira en silencio durante horas....
El documento analiza los asesinatos de dos niños en Monte Olivo, Alta Verapaz, en el contexto de la persecución a los movimientos sociales y la defensa del territorio por parte de empresas y el gobierno. Señala cuatro elementos contextuales: 1) la campaña de persecución a los movimientos sociales; 2) la violencia estructural utilizada por las empresas; 3) el debilitamiento de la democracia y los derechos ante los intereses empresariales; y 4) la polarización social resultado de los modelos impositivos de las empresas.
Contralínea, Periodismo de investigación, la corrupción, la rendición de cuentas. seguridad nacional, sociedad de capitales, línea global, la cultura, el contragolpe, contraluz, ocho columnas, análisis, investigación, opinión, lectores, petrolero, energético, económico, cultural, ambiental, educativo, internacional, social, arqueológico
Este documento discute la violencia inherente al modelo extractivista de desarrollo. Argumenta que la explotación de recursos naturales a gran escala frecuentemente conduce a la represión del Estado contra la protesta social y la defensa del ambiente, y alimenta regímenes autoritarios. También genera tensiones sociales en las comunidades donde ocurre la extracción. A pesar de que incluso gobiernos progresistas a veces adoptan este modelo, la abundancia de recursos naturales suele estar asociada con la pobreza, el subdesarrollo y
La maldición de la violencia - Extractivismo al desnudo, por Alberto AcostaECUADOR DEMOCRATICO
El documento describe cómo la violencia es inherente al modelo extractivista de desarrollo. Señala que los gobiernos, incluso los progresistas, reprimen violentamente a los pueblos indígenas que se oponen a proyectos extractivistas. También genera violencia simbólica y tensiones sociales en las comunidades afectadas. Esta violencia está vinculada a regímenes autoritarios que usan los ingresos de los recursos naturales para mantenerse en el poder de forma paternalista y voraz, debilitando la democracia.
Rebeldes, peleonas, empoderadas, más de 65 mil mujeres gritaron sus reivindic...Cronicas del Despojo
POR PRIMERA VEZ EN 30 AÑOS HUBO REPRESIÓN POLICIAL Y DE GRUPOS NEONAZIS
Por Marina Pérez Damil, Eugenia Alberdi y María Torrellas, Resumen Latinoamericano, 13 de octubre 2015.- Este fin de semana se llevó a cabo el 30° Encuentro Nacional de Mujeres en Mar del Plata. En el marco del mismo se reunieron más de 65.000 mujeres que inundaron la ciudad de consignas que atraviesan los derechos del género femenino y diversidad sexual (LGBT), alzando la voz y mostrando que no somos pocas y que tenemos fuerza...
Manifiesta feminista contra la megaminería y el modelo colonial patriarcal ex...Crónicas del despojo
Este manifiesto feminista se opone a la megaminería y al modelo extractivista en América Latina por sus consecuencias ambientales y el daño que causan a las mujeres. Reclama la soberanía sobre los territorios y cuerpos de las mujeres frente a la explotación de los recursos naturales y la violencia de género que genera la industria extractiva. Numerosas organizaciones feministas y de mujeres latinoamericanas adhieren a este llamado a la lucha.
De la semántica de la guerra a una gramática de la esperanzaCrónicas del despojo
Este documento presenta la perspectiva del Movimiento de Presos Políticos "Camilo Torres Restrepo" sobre el conflicto armado en Colombia y la necesidad de una solución política negociada. Reconoce los esfuerzos de la Red de Universidades por la Paz para promover el diálogo, pero plantea que se debe ir más allá para desinstalar la "semántica de la guerra" e impulsar una "gramática de la esperanza". Plantea preguntas sobre el papel de la universidad en este contexto y la importancia de un gran movimiento popular
Dos miembros del COPINH fueron atacados a tiros por dos hombres en motocicleta mientras regresaban de una diligencia comunitaria, lo que constituye un atentado criminal. El COPINH ha denunciado una campaña de amenazas, intimidación y agresiones por parte de fuerzas estatales y empresas que buscan desarrollar proyectos en territorios indígenas a pesar de la resistencia de las comunidades. Berta Cáceres, coordinadora del COPINH, recibirá un premio por su lucha por los derechos
Guatemala y la vigencia de la represión contra los pueblos indígenasCrónicas del despojo
1) Los pueblos indígenas de Guatemala continúan enfrentando mecanismos de represión similares a los de la dictadura para proteger los intereses económicos de las élites. 2) Estos incluyen violencia, criminalización de protestas, y amenazas contra líderes indígenas que se oponen a proyectos extractivos. 3) A pesar de esto, las comunidades indígenas mantienen su resistencia histórica en defensa de sus territorios y recursos.
Zine bandera negra colectivo mentes subversivasKarina Monge
Este documento proporciona enlaces a páginas anarquistas nacionales e internacionales, sitios para descargar música y libros de temática anarquista, y páginas de música nacional con contenido anarquista. También incluye la dirección de correo electrónico del colectivo que publica la revista para recibir comentarios o información adicional.
El artículo discute el caso de Alberto Patishtán, un profesor indígena chiapaneco que fue condenado injustamente a 60 años de prisión por un crimen que no cometió. A pesar de haber librado una acción pacífica a favor de los derechos de los presos, Patishtán sigue encarcelado debido a irregularidades en su juicio. La Suprema Corte de Justicia podría ahora reconsiderar su inocencia. El artículo también advierte que la próxima reforma laboral empeorará la inestabilidad social en México.
Este documento presenta un prólogo escrito por Raúl Cubas para el libro "Venezuela: La Revolución como espectáculo. Una crítica anarquista al gobierno bolivariano" de Rafael Uzcátegui. Cubas apoya el debate abierto y sin censuras sobre el proceso bolivariano en Venezuela planteado en el libro. Señala que aunque el gobierno de Chávez trajo esperanzas iniciales de cambio, también ha habido efectos negativos como la criminalización de la disidencia. El ensayo de
El documento convoca a conmemorar el 11o aniversario de la Masacre de Avellaneda en la que murieron Darío Santillán y Maximiliano Kosteki. Critica al gobierno por no implementar medidas integrales para superar la precarización laboral y denuncia estructuras de poder como sindicatos burocratizados y un poder judicial que criminaliza la pobreza. Llama a la construcción de un proyecto político emancipatorio, popular, anticapitalista y antiimperialista, y exige justicia por los asesinatos de luchadores social
Este documento resume los principales tipos de daños causados por más de 50 años de conflicto armado en Colombia, según un informe de 2018. Identifica cuatro categorías de daños: morales, emocionales, socioculturales y políticos. Luego resume varias noticias que ilustran estos daños, incluyendo historias de víctimas, cifras de muertes, masacres contra indígenas y afrocolombianos, y el asesinato de un líder político. El documento concluye proporcionando enlaces a las fu
Este documento resume una entrevista con el poeta Javier Sicilia, quien convocó a una movilización nacional en México para el 8 de mayo en protesta por la violencia relacionada con el narcotráfico y la estrategia del gobierno. Sicilia critica al presidente Calderón por su ceguera y terquedad en su estrategia militarizada. También habla de la necesidad de un pacto nacional para reconstruir el país y poner fin a la guerra contra el narcotráfico.
Una masiva marcha de pueblos originarios llegó a Plaza de Mayo en mayo de 2010 y fue recibida por la presidenta Cristina Fernández. Los dirigentes indígenas agradecieron los logros del gobierno pero remarcaron los reclamos de siempre por el territorio y la soberanía frente a las empresas extractivas. En la reunión con la presidenta, ésta advirtió que priorizaría el extractivismo por sobre las comunidades e implícitamente comparó los sufrimientos de ambos sectores durante la historia. La postura decepcionó a los
Prima Marine is a global bunker trading company that offers bunker fuels and lubricants. It began as a subsidiary of Faisal Marine Oil Services, which was established in 1966 in Pakistan. Prima Marine has expanded to operate through regional offices in Dubai, Karachi, and London that handle bunker brokering and trading, physical supplies, and domestic fuel sales. The company works to build long-term relationships with customers and suppliers by providing competitive prices, market insights, and reliable product delivery.
Sherry Simmons has over 35 years of experience in nonprofit leadership, fundraising, strategic planning, staff training, and relationship building. She has founded several nonprofits and held executive roles, including as the Executive Director of the Northern California Community Loan Fund where she acquired over $43 million in investments. Simmons now runs her own consulting practice providing services such as strategic planning, fundraising, and event planning to small nonprofits.
Este documento presenta a Vicaima, un grupo de empresas dedicadas a la fabricación y distribución de productos de madera. Vicaima es uno de los mayores fabricantes europeos de puertas interiores, con una capacidad de producción anual de más de 1,5 millones de puertas. El documento describe los diferentes productos, líneas, soluciones constructivas y certificaciones de calidad de Vicaima.
El 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer para conmemorar la lucha histórica de las mujeres por la igualdad de derechos y su participación en la sociedad. En 1857, mujeres trabajadoras de Nueva York protestaron contra las malas condiciones laborales y los bajos salarios, dando inicio al movimiento. Más tarde, en 1908, 15.000 mujeres marcharon exigiendo el derecho al voto y mejores condiciones laborales. En 1975, las Naciones Unidas declararon oficialmente el 8 de marzo como Día Internacional de
El documento describe los conceptos clave de un ecosistema emprendedor, incluyendo factores como políticas, mercados, infraestructura y cultura. Explica cómo diseñar mapas de actores para identificar los participantes clave y sus intereses. También define una incubadora de empresas como una organización que brinda recursos y servicios como espacio de oficina, capital y coaching para acelerar el crecimiento de proyectos emprendedores, a menudo patrocinada por empresas privadas u organismos gubernamentales.
El documento habla sobre los dispositivos multimedia. Explica que una dispositivo multimedia es cualquier combinación de texto, arte, sonido, animación y video que llega a través de una computadora u otros medios electrónicos. Luego enumera y describe brevemente los principales dispositivos que permiten la multimedia, incluyendo el procesador, la memoria, la tarjeta madre, tarjetas de expansión como de audio y video, el disco duro, monitores y bocinas.
El documento describe el caso de María T., una mujer trans que sufrió discriminación por parte de una institución cuando solicitó asistencia económica para un proyecto. Las nuevas autoridades de la institución decidieron reparar el daño causado y aprobaron el subsidio para el proyecto de María. Ella explicó que sufrió discriminación por su identidad de género y condición económica. El documento analiza conceptos como género, patriarcado y discriminación interseccional para comprender mejor la situación de María y las múltiples form
La Revolución como Espectáculo: Una Critica Anarquista al Gobierno VenezolanoZantus
Este documento resume un libro crítico sobre el gobierno bolivariano en Venezuela escrito por Rafael Uzcátegui. El libro analiza el proceso revolucionario bolivariano desde una perspectiva anarquista. En menos de 3 oraciones, el documento presenta el contexto político y económico en Venezuela antes de la llegada de Chávez al poder, analiza algunos de los impactos del gobierno de Chávez, tanto positivos como negativos, y concluye que el libro cuestiona si la llamada "revolución bolivariana" ha tra
El documento describe dos reuniones del Mercado Alternativo Túmin en Espinal, Veracruz para discutir cómo aumentar la participación. Los asistentes acordaron cambiar su actitud para invitar más a otros a pagar con Túmin. También analizaron las rutas de consumo entre socios y quiénes participan más. Algunos socios aún no cuelgan su cartel o usaron todo su Túmin. La próxima reunión será el 20 de junio para fortalecer su participación en la tienda comunitaria.
Fundación Rosa Luxemburg Stiftung – Ponencia de Isabel CauzardRoberto Reyes
Análisis desde la Constituyente Ciudadana-Popular
Martes Rosa – 28 de julio 2015
*El contexto de la Constituyente
*El Espacio de Mujeres en la Constituyente
*Las posibilidades de acción de la Constituyente
Mujeres del sur occidente protegen el territorio de BuenaventuraCrónicas del despojo
El documento resume el V Encuentro de Mujeres por los DESCA que tuvo lugar en Buenaventura, Colombia. Representantes de organizaciones de mujeres campesinas, indígenas y afrodescendientes del suroccidente de Colombia se reunieron para discutir los desafíos que enfrentan las mujeres en la región, como la violación de derechos y la falta de participación debido al sistema patriarcal. También defendieron el territorio y sus planes de vida comunitarios frente a la amenaza de desplazamiento forzado por proyectos de desarrollo.
Cuadro Comparativo Cuarta y Quinta RepúblicaUFT University
Cuarta República
Con este nombre se suele designar al breve período inicial del restablecimiento del estado venezolano al desintegrarse la Gran Colombia. Aunque la Cuarta República haya perdurado hasta nuestros días, el concepto es utilizado por los historiadores para referirse específicamente al año 1830 y los inmediatos siguientes.
Quinta República
En cuanto a este último período de nuestra historia republicana, es difícil ubicar con exactitud su comienzo y mucho menos su final. No obstante, tentativamente se puede señalar la derogación de la Constitución de 1961 y la promulgación de una nueva Carta Magna en 1999, como la fecha de su posible inicio.
Las mujeres de Cádiz se reunieron el 25 de Noviembre para protestar contra la violencia de género en varios lugares de la ciudad. Marcharon por las calles de Cádiz exigiendo justicia para las víctimas de malos tratos y denunciando el silencio cómplice. Leyeron un manifiesto exigiendo una aplicación efectiva de la ley contra la violencia de género y el fin de la violencia contra las mujeres.
El documento describe el 24 de marzo como el día en que se inició la última dictadura militar en Argentina en 1976. La junta militar derrocó a las autoridades electas y comenzó una política de terrorismo de Estado que incluyó la desaparición forzada de 30.000 personas. El documento también propone formas de conmemorar esta fecha en las escuelas a través de actividades que promuevan la reflexión sobre la democracia y los derechos humanos.
El documento describe el 24 de marzo como el día en que se inició la última dictadura militar en Argentina en 1976. La junta militar derrocó a las autoridades electas y comenzó una política de terrorismo de Estado que incluyó la desaparición forzada de 30.000 personas. El documento también propone formas de conmemorar esta fecha en las escuelas a través de actividades que promuevan la reflexión sobre la democracia y los derechos humanos.
Lenguaje y democracia: el neolenguaje político como obstáculo para la comunic...UFM Escuela de Posgrado
Exposición por Luis Alfonso Herrera Orellana, del CEDICE de Venezuela, para la segunda sesión del diálogo Lenguaje y Libertad, organizado por la Escuela de Posgrado con el patrocinio de la Facultad de Ciencias Económicas de la UFM. Guatemala, 21 de abril de 2015.
El documento critica el proceso de secesión en Cataluña, argumentando que no es progresista. Señala que priva de derechos políticos a parte de la ciudadanía y va en contra de los ideales democráticos. También sugiere que abandonar el racionalismo para apoyar al nacionalismo es contrario a los valores ilustrados de la izquierda. Concluye diciendo que el proceso independentista bucea en un nacionalismo excluyente y es un retroceso anti-ilustrado.
El artículo discute el caso de Alberto Patishtán, un profesor indígena chiapaneco que fue condenado injustamente a 60 años de prisión por un crimen que no cometió. A pesar de haber librado una acción pacífica a favor de los derechos de los presos, Patishtán sigue encarcelado debido a irregularidades en su juicio. Actualmente, la Suprema Corte de Justicia está reconsiderando su caso y podría otorgarle la libertad. El artículo también advierte que la próxima reforma laboral propuesta exacer
Los zapatistas han avanzado en silencio hacia la autonomía en las últimas décadas, mejorando su salud, educación y derechos a pesar de la continua hostilidad del gobierno y grupos paramilitares. Aunque perdieron atención mediática, han establecido un sistema alternativo de gobierno en las comunidades indígenas fuera del control estatal, promoviendo el desarrollo local y mejorando las condiciones de vida. Sin embargo, todavía enfrentan amenazas y violencia por oponerse al modelo neoliberal dominante
Este documento resume el proceso de reconstrucción de la memoria histórica en torno al secuestro y asesinato de los 12 diputados del Valle del Cauca a manos de las FARC entre 2001 y 2007. Las conmemoraciones jugaron un papel importante para reparar el tejido social y ayudar a las víctimas y sus familias a procesar el dolor y la injusticia. También sirvieron para mantener vivo el recuerdo de los hechos y asegurar que no se repitan. El único sobreviviente, Sigifredo López
Este documento resume un artículo académico sobre la obra de teatro chilena "Los Papeleros", escrita en 1963. El artículo analiza el contexto histórico y político en Chile en los años 1960 que influyeron en la obra, incluyendo la tensión entre las clases sociales y la emergencia de los sectores marginales urbanos. También examina los códigos teatrales empleados en la obra y su mensaje sobre la necesidad de unirse para constituir una fuerza política entre los pobres. Finalmente, discute cómo la obra representa a los
Estructura sociedad colonial aborigenes conquista - economía -bastidas ayenny mar g
Este documento resume la historia de Venezuela desde la llegada de los primeros pueblos indígenas hasta la época colonial. Los aborígenes se asentaron en todo el territorio venezolano y se especializaron en actividades como la caza. Durante la colonia, los españoles establecieron el sistema de encomiendas que sometía a los indígenas al trabajo forzado. La agricultura colonial se desarrolló a través de la agricultura de subsistencia de los indígenas y la agricultura de plantación basada en grandes propiedades
El documento resume la fundación del partido político MORENA por Andrés Manuel López Obrador. López Obrador destacó que MORENA se basa en el apoyo del pueblo y busca lograr un cambio pacífico en México a través de la participación ciudadana. MORENA invita a todos los movimientos sociales y ciudadanos a construir un nuevo pacto social con compromisos como democracia participativa y combate a la corrupción.
Este documento trata sobre la celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo y la necesidad de continuar luchando por la igualdad y los derechos de las mujeres. Se enumeran varios motivos para la movilización, como los recortes presupuestarios, la reforma laboral, la violencia de género y leyes que ponen en riesgo derechos reproductivos. Se hace un llamado a la organización y lucha colectiva de grupos feministas, sociales y anticapitalistas para dar fuerza a los ideales de una sociedad
El documento conmemora el segundo aniversario de la revuelta social en Chile y describe la historia del movimiento en la Zona Sur de Viña del Mar. Resalta que la revuelta marcó un hito en la historia política del país y abrió la posibilidad de un cambio de paradigma. Explica cómo las asambleas territoriales de la zona se unieron para promover la unidad social y hacer frente al modelo neoliberal. Finalmente, expresa esperanza en el proceso constituyente pero enfatiza la necesidad de mantener la participación ciudadana.
Este documento presenta información sobre varios temas, incluyendo: 1) El día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer y un homenaje a las hermanas Mirabal que lucharon contra la dictadura en República Dominicana; 2) Un libro que propone la renta básica universal como una política pública para reducir la pobreza y desigualdad; 3) La diferencia entre la renta básica universal e ingreso mínimo vital, siendo la primera incondicional mientras que el segundo tiene más condiciones.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
El documento analiza el acto fundacional del 17 de octubre de 1945, cuando los trabajadores se manifestaron en la Plaza de Mayo por primera vez. Se describe la importancia simbólica de que los trabajadores cruzaran el Riachuelo y pusieran sus pies en la fuente de la plaza, apropiándose de estos espacios. También se discuten los fantasmas con los que opera el antiperonismo para atacar al peronismo, relacionados a un supuesto exceso en el
El documento describe el concepto de "pulso social" y cómo representa los constantes cambios en la sociedad. Las relaciones humanas están en continua transformación debido a factores como las redes sociales. La sociedad está en un estado de cambio constante donde nada parece permanecer igual por mucho tiempo. La identidad social tampoco es estática y se encuentra en una dinámica de representaciones influenciadas por intereses cambiantes.
El documento discute los desafíos del trabajo social en el contexto de la pandemia de Covid-19. Señala que la pandemia plantea problemas a nivel microsocial como el acceso a servicios básicos y la aparición de nuevos problemas sociales, y problemas a nivel territorial relacionados con la cohesión social. Finalmente, argumenta que el trabajo social debe abordar estos problemas de manera integral y articulada con otros sectores, aprovechando la pandemia para revalorizar conceptos como la salud pública y lo colectivo.
Este documento presenta las reflexiones del autor sobre el trabajo social en el contexto de la pandemia de COVID-19. El autor expresa su deseo de comprender mejor la situación actual e incierto de aislamiento social obligatorio, confiando en la capacidad humana de superar las adversidades. También reconoce que lo que suceda no es solo resultado de fuerzas externas, sino también de las acciones colectivas e individuales que tomamos en el presente y que ayudarán a construir nuestro futuro.
El documento discute la reconceptualización del trabajo social en Latinoamérica. Señala que la reconceptualización surgió de una reflexión sobre la realidad social y fue un movimiento latinoamericano que debe analizarse a la luz de los acontecimientos políticos y sociales en cada país. La reconceptualización supuso olvidar los métodos ineficaces del pasado y buscar teorías propias para el trabajo social, así como estudiar las necesidades sociales. Finalmente, enfatiza que la reconceptualización buscó elevar el trabajo social a
Las redes sociales se han convertido en un apéndice importante en la vida de millones de personas en todo el mundo en las últimas dos décadas a medida que la tecnología avanzada ha cambiado las relaciones sociales y los hábitos rápidamente. Es importante usar las redes sociales de manera responsable debido a su gran influencia en los valores culturales. Si se usan bien, las redes sociales pueden ayudar a crear comunidades solidarias y propositivas a pesar de los cambios constantes e innovaciones tecnológicas.
René Favaloro fue un reconocido cardiocirujano argentino que falleció en el 2000 y que creó la técnica del bypass coronario, la cual representa el 30% de las operaciones cardíacas actuales. Favaloro realizó importantes contribuciones a la medicina a nivel mundial y brindó gran utilidad a la sociedad argentina con su obra. Estudió a comienzos de 1967 la posibilidad de utilizar la vena safena en la cirugía coronaria y comenzó a desarrollar la técnica del bypass a fines de la déc
El documento critica la falta de capacidad de los líderes políticos de General Roca para establecer un polo productivo industrial y propone reestructurar la economía urbana mediante la reducción de impuestos municipales, fomentar los microemprendimientos y articular el capital privado y social para generar un plan estratégico que promueva la industrialización manufacturera y cree puestos de trabajo.
El documento explica que el razonamiento deductivo se basa en dos premisas que están relacionadas por una conclusión. Si las premisas son correctas, la conclusión también lo será. Las premisas deben proporcionar evidencia veraz y comprobable que apoye la conclusión.
El documento presenta información sobre varios programas y políticas públicas relacionadas con la soberanía alimentaria en la región del Alto Valle de Río Negro y Neuquén en Argentina. Describe programas como Pro-Huerta, Cambio Rural y Proderpa, así como leyes y planes de salud nacionales enfocados en promover una alimentación saludable y segura para los ciudadanos. También analiza conceptos clave como territorio y actores sociales, e identifica desafíos en cuanto a las políticas públicas aplicadas en la región.
Este documento describe la teoría psicoanalítica de Freud sobre el inconsciente, el preconsciente y el consciente. Explica que el inconsciente está compuesto de contenidos reprimidos o nunca conscientes. También describe el modelo estructural de Freud del Ello, el Yo y el Superyó, donde el Ello representa los impulsos primitivos, el Superyó representa la moralidad internalizada y el Yo media entre el Ello, la realidad exterior y el Superyó.
El documento describe las teorías del conductismo sobre el aprendizaje. Explica que el aprendizaje según el conductismo es la adquisición de nuevas conductas a través del condicionamiento clásico y operante. El condicionamiento clásico involucra asociar un estímulo con una respuesta involuntaria, mientras que el condicionamiento operante modifica la frecuencia de una conducta mediante el uso de refuerzos y castigos.
Kant dedicó su vida a la filosofía, dividiéndola en tres preguntas fundamentales: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué puedo esperar. A cada pregunta le dedicó una de sus obras capitales, estableciendo los límites del conocimiento, los principios de la acción humana y el destino del ser humano. Kant propuso que el conocimiento humano se limita a los fenómenos y que la mente juega un papel activo en la percepción, colocando al ser humano en el centro del universo. Distingui
El documento discute cómo la fragmentación social, la abundancia de información y la tecnología han dado lugar a universos diversos y opiniones variadas que dificultan la construcción de mayorías políticas tradicionales. También sugiere que el desafío de la política es encontrar formas de construir un interés común básico y acuerdos mínimos que incluyan a todos, aunque aún se necesitan territorios políticos tradicionales para triunfar en elecciones.
El documento presenta diferentes conceptualizaciones históricas del trabajo social. Saül Karsz destaca que el trabajo del trabajador social es único a pesar de que trata sobre lo social. El trabajo social se ubica en un proceso de producción, donde se fabrican bienes y servicios, y un proceso de reproducción, donde se crean condiciones para la producción. El trabajo social produce, crea e inventa soluciones a partir de las necesidades de los individuos. Las definiciones resaltan que el trabajo social busca promover el bienestar social mediante el desarrollo de la persona
El documento discute cómo la tecnología y los "universos fragmentados sociales" están afectando las dinámicas políticas y las elecciones. Señala que el "big data" puede proporcionar mucha información pero no captura toda la verdad de las expresiones en línea. Concluye que aunque la tecnología evita las mayorías hegemónicas tradicionales, los territorios políticos siguen siendo necesarios para ganar elecciones y el desafío es cómo construir un interés común mínimo que una a todos.
El documento discute los desafíos que enfrenta el trabajo social y propone un enfoque basado en la resiliencia y el existencialismo. Argumenta que el trabajo social debe promover la autonomía de los sujetos reconociendo su capacidad de superar situaciones problemáticas. También sugiere que los profesionales deben asistir a los clientes para que puedan abordar futuros problemas por sí mismos.
El documento describe el origen y desarrollo del trabajo social en Colombia e internacionalmente. En Colombia, la educación superior en trabajo social comenzó en 1936 con la Escuela de Trabajo Social de Bogotá. Internacionalmente, el trabajo social surgió en Inglaterra en respuesta a la industrialización y la inmigración, y se extendió a otros países. Los primeros métodos incluyeron el trabajo social de casos y con comunidades.
El documento discute la evolución del estudio de los grupos desde las primeras investigaciones en la década de 1940 hasta enfoques más recientes. Aborda temas como los supuestos básicos de Bion sobre los estados afectivos grupales, la idea de Anzieu de que no existe un fantasma grupal colectivo, y la necesidad planteada por Kaes y otros de superar una lógica de objeto discreto para comprender mejor la articulación de lo singular y lo colectivo en los grupos.
Este documento presenta un taller sobre prevención de la violencia de género dirigido a estudiantes de 5to año. Los objetivos del taller son sensibilizar a los estudiantes sobre la violencia de género en las relaciones familiares, eliminar mitos sobre este tema, y desarrollar habilidades para afrontar conflictos informando sobre recursos disponibles en caso de agresión o maltrato. El taller se llevará a cabo en grupos y utilizará técnicas estratégicas para lograr mayor impacto en los objetivos propuest
El Día Internacional de la Mujer conmemora la lucha histórica de las mujeres por la igualdad de derechos. Tuvo sus orígenes en 1857 con una protesta de trabajadoras textiles en Nueva York, y en 1908 cuando 15,000 mujeres marcharon para exigir mejores condiciones laborales. La ONU declaró oficialmente el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer en 1975 para reivindicar los derechos de todas las mujeres.
Este documento ha sido elaborado por el Observatorio Ciudadano de Seguridad Justicia y Legalidad de Irapuato siendo nuestro propósito conocer datos sociodemográficos en conjunto con información de incidencia delictiva de las 10 colonias y/o comunidades que del año 2020 a la fecha han tenido mayor incidencia.
Existen muchas más colonias que presentan cifras y datos en materia de seguridad, sin embargo, en este primer acercamiento lo que se prevées darle al lector una idea de como se encuentran las colonias analizadas, tomando como referencia los datos del INEGI 2020, datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública del 2020 al 2023 y las bases de datos propias que desde el 2017 el Observatorio Ciudadano ha recopilado de manera puntual con datos de las vıć timas de homicidio doloso, accidentes de tránsito, personas lesionadas por arma de fuego, entre otros indicadores.
LINEA DE TIEMPO Y PERIODO INTERTESTAMENTARIOAaronPleitez
linea de tiempo del antiguo testamento donde se detalla la cronología de todos los eventos, personas, sucesos, etc. Además se incluye una parte del periodo intertestamentario en orden cronológico donde se detalla todo lo que sucede en los 400 años del periodo del silencio. Basicamente es un resumen de todos los sucesos desde Abraham hasta Cristo
El Observatorio ciudadano Irapuato ¿Cómo vamos?, presenta el
Reporte hemerográfico al mes de mayo de 2024
Este reporte contiene información registrada por Irapuato ¿cómo vamos? analizando los medios de comunicación tanto impresos como digitales y algunas fuentes de información como la Secretaría de Seguridad ciudadana.
UGEL SAN MIGUEL SACALE TARJETA ROJA A LA VIOLENCIA.pptx
Informe final para suyai
1. 1
La acumulaciónpordesposesiónque supone el extractivismoatentadirectamente sobre las
condicionesmaterialesde existenciade lascomunidadesmapuce,comoasísobre su culturay
cosmovisión,sobre suidentidadcomopueblo.Yeneste marcolas mujeresconfiguranun
sectoraltamente vulnerable.Nopodemosnegarque alolargode lahistorialasmujeres,ysus
cuerpos,hansidoexpresióndirectade distintosprocesoseconómicosypolíticos(Federici,
2010) e indudablemente laactualidadnoesuna excepción.Porello,entendemosvital poner
de manifiestoyreflexionarsobre laestrecharelaciónpresente entre extractivismoy
patriarcado.Esto supone visibilizarlaviolenciade génerocontralasmujeresmapuce que se
ocultadetrásde laspolíticasextractivistasyse materializaendiferentessituacionesque
agudizanlaopresiónque padecenlasmapuce productode lasmútliplesdiscriminacionesque
sufrenporsu condiciónde “mujeres,mapuce ypobres”.Desde el sigloXIX,enépocasde la
Conquistadel DesiertoencabezadaporJulioA.Roca,losterritoriosylas territorialidades
mapuce fueronfeminizados,portantovistoscomofecundablesysusceptiblesde ser
penetrados,conquistados,expropiadosysometidos.Asimismo,laideadominanteque valió
como justificaciónde laconquista -yposteriorcolonización- apelóalaNación,vistacomouna
mujer/diosa“heridaensuterritorialidadporbárbarosque le impidengozarde loque le
pertenece”(Lenton,2010: 34). Estas ideasdancuentade una doble feminizaciónterritorial:la
del desierto,exhibidocomounahembraa conquistary someter,ylade la Nación(unicultural),
figuradaa travésde una visiónidílicade unamujerblancay civilizadaprivadade susderechos
por bárbaros,esdecir,una cautiva.Claramente,estafeminizaciónhasidoexpresión
Las numerosascomunidadesmapuce2(lofce)asentadasenlaactual provinciade Neuquénse
encuentran,enmuchoscasos,enplenaluchapor territorio,autonomíae identidad.Desdela
décadade losnoventa,estostresejeshanservidocomoaglutinadoresoelementos
estructurantesde laresistenciayluchaendefensade losderechoscolectivosindígenasenesta
región.Enla actualidadhancobrado vital relevancialosconflictosterritorialesasociadosala
explotación de hidrocarburosenáreashabitadastradicionalmente porcomunidadesmapuce.
En este marco, los/asindígenashanalcanzadounimportante protagonismoenlaescenadel
debate público-político.Esinnegable que lairrupciónpolíticade los/asmapuce enlaprovincia
de Neuquén,regiónnorte de laPatagoniaargentina,noesunfenómenonovedoso.Pues,
como mencionamosanteriormente,ladécadade losnoventasignificóunmomentoclave enla
historiareciente del pueblomapuce.Enplenaexpansióndelcapitalismo neoliberalglobalizado
fueronnumerosaslasvocesde denunciaque acusaronal gobiernoprovincial,hegemonizado
por el MovimientoPopularNeuquino(MPN) desde hace décadas,de sercómplice de la
entregaarbitraria,privatizaciónysaqueode losterritorios indígenas3.Desde entoncesnohan
cesadolosconflictosterritorialesque encuentrancomoprotagonistasalospobladores
originariosycomocontraparte al Estado –ensus distintosniveles–ya diversossectores
privados.Estotampocoes unanovedadsi tenemosencuentalalarga tradiciónde despojoque
han sufridolos/asindígenasdesde lamal llamadaConquistadel Desierto4.En efecto,tal como
2. 2
señalaJosé Seoane,eneste rincóndel mundoexiste yperdurauna“larga memoriadel
extractivismo”(2012). Dichamemoria,enlosúltimosaños,claramente se hareactivadoenel
marco de una nuevaetapade acumulaciónde capital basadafundamentalmenteenla
desposesión(Harvey,2005) y, portanto, enla violencia.Ahorabien,frente aeste panorama
sustancialmente beligeranteypormomentosdesalentador,cabe preguntarse:¿cuál esla
contrapropuestamapuce?Eneste sentido,observamosque existeunanoción-idea-alternativa
que compartennumerosospueblosindígenasyque se repite,MujeresMapuce,Extractivismo
y Kvme Felen(buenvivir):Laluchapor losbienescomunesenNeuquénMILLCAYAC - Revista
Digital de CienciasSociales/Vol.III/N° 4 / 2016. ISSN:2362-616x. (pp.15 -39) Centrode
Publicaciones.FCPyS.UNCuyo.Mendoza17 comolecturassugeridasalos trabajosde
Carrasco, Morita,y Briones,Claudia(1996); Briones,Claudia,yDíaz,Raúl (1997); Briones,
Claudia,yAgosto,Patricia(2007); Lenton,Dianaet al (2010); Moyano, Adrián(2007); Aranda,
Darío (2010); Lanata, Juan Carlos(2014), entre otros/as.5 VerSciortino,Silvana(2009) y
Ketterer,Lucy(2011). con diferentesnominacionesycaracterísticas,a lolargo y anchode toda
AméricaLatina:el “buenvivir”.Enel caso que nos compete,los/asmapuce hanelaboradoy
debatidoprofundamenteentornoala ideade Kvme Felen,esdecir,de unsistemade vida
autónomopara el pueblo/naciónmapuce.Frenteaestoyproducto de nuestrainvestigación
doctoral,centradaenla participaciónpolíticade lasmujeresmapuce enlosconflictos
territorialesde laprovincia,noshemospropuestoeneste documentoanalizarenqué consiste
el Kvme Felenycuál esel rol que desempañanlasmujeresdentrode dichosistemayde cara a
conflictosbasadosenlaluchacontra el extractivismo.Nuestroprincipal supuestode trabajo
establece que lasmujeresmapuce padecenunasituaciónde opresiónhistóricaproductode
múltiplesdiscriminacionesque se intersectanentre sí.Sinembargo,observamosque en
momentoscríticosy conflictivoshansidolasmujeresquieneshantomadolapalabray
conducidoa suscomunidades,convirtiéndose enimportantesreferentesylideresaspolíticas.
Por ello,afirmamosque estasmujeresapartirde su autorreconocimientocomo“mujeres
mapuce”sujetasde derechohancomenzadoaocupar la arena públicay, al mismotiempo,a
politizarel espaciodoméstico-privado5.En esta direcciónnosencaminamosenlossiguientes
títulos.Para ello,utilizaremosinformaciónrecogidadurante unlargoprocesode indagación
teóricay relevamientobibliográfico.Además,presentaremosparte del material que hemos
logradodurante nuestrotrabajode campo endistintascomunidadesmapuce.Eneste punto,
queremosdestacarque se trata de una investigaciónancladaenel granárea de conocimiento
que implicalacienciapolítica,conaportespropiosde otrasdisciplinasy,fundamentalmente,
de losestudiosde género.Portodolodicho,enel primerapartadonos abocaremosa describir
el contextoactual de la provinciade Neuquén.A partirde un breve recorridoporalgunoshitos
de la historiareciente,comenzaremosavisualizarenqué consiste yde qué hablamoscuando
hacemosreferenciaalaluchao el conflictoterritorial que protagonizanlos/asmapuce en
defensade losbienescomunesde lanaturaleza.Luego,enunsegundotítulo,analizaremosla
propuesta–alternativa–mapuce basadaenlaideao nociónde Kvme Felen.Eneste punto,
haremosespecial usode doc
Una masiva e inédita marcha de pueblos originarios llegó en mayo de 2010 a
Plaza de Mayo y fueron recibidos por la Presidenta. Había una larga lista de
reclamos, en primer lugar el territorio, que chocó de lleno contra la política
3. 3
de estado de extracción de recursos naturales. Nunca trascendió el
contenido de la reunión. MU reconstruye ese momento histórica, donde se
pasó de los agradecimientos y la esperanza, a las críticas y la decepción.
¿Qué significa hoy ser inteligente? ¿Cuál es el paradigma del progreso? ¿Cuál la diferencia entre
tierra y territorio? ¿Hay alternativas al modelo extractivo? ¿Qué víctimas de los genocidios
argentinos tienen derechos a exigir qué? Estas y otras tantas preguntas se disparan al conocer una
conversación clave: la que mantuvieron en Casa de Gobierno 15 representantes de los pueblos
originarios con la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Un debate frontal, sin medias tintas,
de un tema central que está fuera de la agenda electoral, pero que es vital para comprender el
modelo de país que está en marcha hoy y afectará el futuro de varias generaciones.
Mayo de 2010
Bicentenario de la Argentina. Celebraciones en el centro porteño. Y una movilización histórica de
los pueblos originarios durante ocho días desde los extremos del país. Una Plaza de Mayo que, por
primera vez, desbordó de gente para escuchar voces indígenas. Y una reunión con la Presidenta
que comenzó con agradecimientos mutuos y clima ameno, pero pronto pasó a las respuestas
insatisfactorias, chicanas, reproches y se transformó -para las comunidades- en decepción. Por
primer vez, se hace público el contenido de la reunión, donde la Presidenta advirtió que priorizará
la actividad petrolera por sobre las comunidades, les pidió ser “inteligentes” para aceptar los
avances de la modernidad y finalizó con un implícito cruce sobre qué sector sufrió más en la
historia argentina.
Marcha inédita
Nunca en doscientos años los pueblos indígenas habían llegado con tanta masividad hasta el centro
del poder político de Argentina. Y el reclamo fue simple y claro, el mismo de los últimos dos siglos:
territorio, rechazo a las empresas que los desalojan y justicia frente a los atropellos del pasado y el
presente. “La tierra, robada, será recuperada”, había sido el canto con el que las comunidades de
diez provincias ingresaron a Plaza de Mayo. Aclararon que no marchaban para festejar el
Bicentenario, sino para “mostrar que seguimos vivos”. La marcha había comenzado el 12 de mayo
en Jujuy, Misiones y Neuquén, atravesó diez provincias y contó con la presencia de los pueblos
kolla, mapuche, qom, diaguita, lule, huarpe, wichí, mocoví, guaraní, vilela, sanavirones y guaycurú.
Elías Maripan, de la Confederación Mapuche de Neuquén (CMN), arengó desde el escenario. “Los
4. 4
pueblos originarios están de pie, dignos y conscientes de sus derechos”, gritó con el puño en alto.
La multitud lo ovacionó. Y quince dirigentes indígenas ingresaron a la reunión con la presidenta
Cristina Fernández de Kirchner.
La reunión comenzó con la palabra de tres dirigentes de la marcha. Todos agradecieron a la
Presidenta por haberlos recibido y, de distinta manera, todos remarcaron logros de la gestión
kirchnerista. Como segundo paso, todos marcaron -diplomáticamente- los reclamos.
David Sarapura, Coordinadora Qollamarka de Salta:
-“En 200 años de Estado argentino no se ha sido incluyente para los pueblos indígenas. Hasta hoy
se sigue perdiendo territorio, los hermanos siguen perdiendo vida por defender el territorio”.
-”Están en riesgo crítico hoy los pueblos originarios si no se toman medidas contundentes en bien
de igualdad”.
-”Nosotros no tenemos nada que festejar en este Bicentenario (…) En nuestros territorios hubo una
conquista cruel”.
-”Está en la mano de usted resolver estos problemas pero acompañado por nosotros con
humildad”.
-”El territorio es para nosotros la farmacia y el supermercado (…) Para qué vamos a pedir escuelas,
para que vivienda, para que vamos a pedir salud si no hay territorios donde los pueblos indígenas
puedan estar”.
Jorge Nahuel, Confederación Mapuche de Neuquén:
-”Estamos convencidos de que es una deuda histórica que el Estado tiene y que ya no da para más,
que el Estado tiene que comenzar a tomar medidas de fondo, profundas, porque la situación de
marginación cultural, política, económica de los pueblos indígenas no tiene que ver con la época”.
-”Se han aprobado numerosas leyes, constituciones, declaraciones universales como la de Naciones
Unidas sobre derechos de los pueblos indígenas. Estamos en un momento único desde el punto de
vista normativo y desde el reconocimiento de derechos, lo que falta de manera urgente son
políticas de implementación de esos reconocimientos, tenemos un tremendo escollo en las políticas
provinciales, porque los gobiernos provinciales son gobiernos represivos”.
-”Las medida que hay que tomar son urgentes”
-”No hemos encontrado otro momentos histórico más propicio para una propuesta de acuerdo, de
pacto con el Estado como este momento, y por eso nos parece que el Bicentenario es el mejor
escenario para tomar esta medida”.
-”La propuesta tiene como ejes la reparación territorial, reparación cultural educativa, reparación
económica. Le estamos proponiendo al Estado que se cree un fondo permanente especial porque la
única forma de garantizar políticas de desarrollo político para sostener planes de vida que lo
pueblos están llevando a adelante a pan y agua es un fondo permanente que el Estado pueda
asignar.”
-”Nosotros tenemos aquí como una política destinada a los pueblos indígenas, pero siempre hemos
dicho que el INAI no puede respuesta acabada y adecuada para toda la realidad de las más de
treinta naciones que hay en Argentina. Creemos que no tiene la entidad suficiente, el presupuesto
suficiente no tiene la capacidad administrativa, jurídica, política para dar respuesta y por eso los
conflictos no terminan nunca”.
-Nos animamos a proponerle la creación de un ministerio de política indígena, que sería una forma
más adecuado de relacionarse con los pueblos indígenas y tratarnos como ciudadanos de primera y
5. 5
no como desde un enfoque de pobreza nada más. Porque si se enfoca siempre desde el lado de
pobreza la única soluciones para los pueblos indígenas es la comida, darle de comer, y nosotros
necesitamos políticas territoriales, educativas, de fortalecimiento indígena y todas esas son deudas
que el Estado tiene con los pueblos indígenas”.
-Venimos con mucha expectativa de lo que usted nos va a responder a todas estas demandas que le
estamos planteando.
Milagro Sala, Tupac Amaru de Jujuy:
-”La ley en mi provincia no se cumple. Hay una ley que dice que no hay que desmontar, la tierras
nuestra, y se sigue desmontando. Hay ley que dice que hay cuidar el medio ambiente y se sigue
destrozando el medio ambiente”.
-Tenemos claro que los pueblos originarios no se está teniendo en cuenta y queremos que se
comience a tener en cuenta”.
-”Hay veces que nos roban la tierra (…) Allá cayó una empresa de la noche a a la mañana y dicen
que descubrieron petróleo, y están los hermanos de los pueblos originarios, y los están corriendo
las topadoras”.
-”Si eso (la contaminación y violencia) significa el avance tecnológico (…) no lo queremos el avance
tecnológico porque la Madre Tierra se ha enojado por todas las cosas que estamos haciendo con la
tierra, con el agua, se sigue contaminando”.
-”En esta marcha, con el corazón de Kolla, con el corazón de india, siento mucho orgullo, y dijimos
vamos a hablar con la Presidenta porque la Presidenta nos va a dar una solución a nosotros”.
-”Elegimos esta fecha para que nos tengan en cuenta y ya no nos usen, como algunos, yo no digo
que usted pretende, pero en algunos lugares nos usan como foto de turista, y no queremos que
nos usen”.
Presidenta Cristina Fernández de Kirchner
-”(Hay que) ver el tema de las tierras también (…) Vivimos en un sistema jurídico en el cual no
podemos violarlo ni pasar por encima de lo que establecen las leyes y en eso quiero ser
absolutamente clara y sincera y sería falsa e hipócrita si por quedar bien les digo una cosa que no
es. O sea el derecho de propiedad no lo inventé yo (…) Lo que nosotros tenemos que hacer es que
con las leyes que han sido sancionadas reconociendo los derechos a los territorios de los pueblos
originarios es trabajar con esa base”
-”Las cosas han cambiado, el mundo ha evolucionado y si te descomponés y te tengo que operar no
te puedo operar en el medio de monte te tengo que operar en un hospital, con el instrumental (…)
¿Se entiende lo que digo? Porque sino caemos en lo otro, que es en el indigenismo, como una
deformación del respeto a las culturas de los pueblos originarios”.
-Además de trabajar mucho hay que hacerlo con la inteligencia y racionalidad de conservar los
grandes valores culturales que cada pueblo trae, pero también aceptar las cosas que la modernidad
nos da para poder vivir mejor”.
-”Milagro, el tema del petróleo, bueno, el petróleo es una cosa que la necesitamos también, porque
yo quiero contarles como presidenta de la República Argentina que si no tenemos petróleo en la
República Argentina el petróleo lo tengo que importar, y si lo tengo que importar tengo que
destinar muchos recursos que lo podría destinar para otras cosas para importar petróleo, si lo
encuentro acá en el país es mejor para todos, esto no significa que la gente que por allí
necesariamente… y fijense que estoy diciendo algo que por ahí alguien va a querer tirarme un
piedrazo por la cabeza, pero como yo digo lo que pienso (…) quiero serles absolutamente sincera,
nosotros tenemos que… el caso este que vos me decías, si hay petróleo en un lugar y los que están
6. 6
allí tiene que ser… en todo caso llevar a ese contingente, de compañeros, a otro lugar exactamente
con las mismas características y condiciones, pero no podemos dejar Milagro de sacar el petróleo
porque lo necesitamos para poder desarrollarnos, para poder vivir”.
-Creo que tenemos que ser por sobre todas las cosas es inteligentes. Ser inteligentes no nos va a
hacer menos tributarios de nuestras culturas originarias, al contrario, lo que tenemos que hacer en
todo caso es poder participar e los beneficios de esas cosas que se encuentran y lograr que si te
vas a a otro lugar, en ese otro lugar te pongan una escuela, un hospital, un dispensario (…) osea
utilizar nuestra inteligencia para poder negociar porque esto es también parte de las concesiones
(…). Antes también negociaban y cuando no se ponían de acuerdo había guerras y nadie quiere
tener ninguna guerra”.
“Si actuamos con inteligencia y el sentido de mejorar, de progresar, que no significa renunciar a lo
que uno piensa, pero… yo escuché sonar celulares aquí, ustedes tienen celulares, no están
negándose, no se comunican como antes con humo, necesitás el celular para comunicarte y no
significa que dejes de ser un PPOO, por eso yo creo que tenemos que ser realistas también,
sinceros y sensatos ¿no? Si suena el celular y te comunicás por celulalr, un instrumento de la
modernidad terrible como pocos, eso no significa que te tengas que vestir como quieren en un
supermercado o en un shoping, pero tampoco niegues las ventajas que ha traído el progreso y
además, que vos también estás utilizando”.
-”Los que más han persistido en el tiempo son los que más inteligentemente han podido ir
superando las transformaciones y los cambios”.
Quiebre
Al menos tres aspectos habían cambiado el ánimo de la reunión.
1- No hubo ningún anunció concreto por parte de la Presidenta respecto a los pedidos de la
marcha.
2- La confirmación de que el modelo extractivo (en este caso ejemplificado con el petróleo) iba a
tener prioridad por sobre territorio indígena impactó a los dirigentes indígenas. Ninguna, ni
Milagro Sala, de conocida adhesión al Gobierno, tomó bien esa respuesta. La hipótesis de que se
daría otra parcela “exactamente” igual puede cuajar en un productor rural o un habitante de
ciudad, pero para los pueblos originarios no existen dos sitios iguales e intercambiables. Cada
territorio tiene su particularidad, aún más si allí han vivido los ancestros, hay cementerios y sitios
sagrados. Incluso la legislación nacionales e internacional reconoce derechos sobre el territorio y
donde las empresas y estados deben respetar tiempos y procesos de los pueblos indígenas.
3- El discurso de la Presidenta duró 14 minutos y 57 segundos. Llamó en nueve oportunidades a
ser “inteligentes” para negociar y aceptar los cambios. También llamó a ser “realistas” y “sensatos”.
La reunión iba a terminar, pero de imprevisto tomó la palabra Paz Argentina Quiroga, Amta (guía
espiritual) del Pueblo Nación Warpe de San Juan.
-”Como autoridad espiritual del Pueblo Warpe le pido que tenga una reflexión en relación a estas
cuestiones porque no es sólo un problema de discriminación, es una deuda histórica que el país de
los argentinos que va a cumplir 200 años todavía tiene”.
-”No hay medidas políticas en relación a lo planteado desde hace casi 40 años.”
-”Soy capaz de decirle en la cara y mirándola a los ojos (…) Voy a decirle a usted, tenemos mucha
inteligencia”.
-”En nuestros territorios no vemos la aplicación de una sola de las leyes”
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-”No se trata sólo de organizarse y ser inteligente cuando tenemos un territorio avasallado por las
trasnacionales, las minería en particular”.
-”Tenemos más de la mitad de nuestra provincia desértica, no hay agua, no tienen agua los pueblo
para tomar. ¿Qué tendremos que hacer? ¿Una marcha por el agua? Son muchas marchas ya (…) No
hay medidas efectivas para resolver”.
-”No es un problema de tierras, es un problema de te-rri-to-rio, donde están nuestros glaciares,
nuestras montañas sagradas, que son la génesis de nuestro pueblo”.
-”(Según los gobiernos) Estamos dentro de los pueblos vulnerables. ¿Somos vulnerables? ¿Después
de cinco siglos? (Silencio) Esa es mi pregunta, hemos resistido y ¿somos vulnerables?
-El día estuvo nublado hoy. ¿Eso sabe lo que significa? Estaba nublado, así siento… yo entre acá…
ahora no siento lo mismo.
-Mi pueblo jamás entró en guerra con nadie, somos un pueblo espiritual y de re-sis-ten-cia (…)
Hemos resistido pero también necesitamos de un estado nacional y provincial que ejecute las leyes”
De inmediato tomó la palabra Delfín Gerónimo, del Pueblo Diaguita de Tucumán.
-Señora Presidenta,la pregunta es… nosotros hace un par de semanas hemos presentado
documentos con una serie de puntos y trata problemas que atraviesa a todos los pueblos indígenas.
Y el objetivo de hoy era llevar una respuesta concreta de usted respecto a estos problemas que
atraviesa a nuestro pueblo. Quería saber si ha usted llegado ese documento y si tiene alguna
respuesta a esos puntos.
Presidenta (con un tono ya muy distinto al del inicio de la entrevista):
-”No sé si se enteraron que llegué hoy a la mañana de mi obligaciones como presidenta de América
latina, Caribe y Mercosur en la cumbre de Europa. Los he recibido hoy, y tengo unas cuantas
reuniones más. Todos esto lo vamos a tratar con Alicia (Kirchner) y tal cual les he dicho les vamos
a dar respuesta en el marco de lo que estuve hablando antes”.
-Mis responsabilidades están sobre todos, sobre ustedes y los casi 40 millones de argentinos que
viven acá en la República Argentina (…) Todos me demandan cosas y está bien, para eso soy la
presidenta de los ar-gen-ti-nos”.
-”Respeto a que este Bicenetario estamos igual o peor que siempre, en el anterior centenario mi
querida amiga y compañera se celebró con estado de sitio, había represión, muerte, tal vez no de lo
pueblos originarios y sí de los que habían venido de Europa, de socialistas, anarquistas,
comunistas”.
-Todos hemos sufrido en los 200 años, es más hay un montón que ni siquiera lo pueden contar,
porque no están, más o menos 30 mil, había compañeros míos y de mí edad y desaparecieron, o
sea que yo creo que el respeto por los sufrimientos debe ser por el resto de todos los que hemos
sufridos en estos 200 años”
-Ahora estamos un poquito mejor que hace cien años y un poquito mejor que en 2001 cuando en
esta Plaza (de Mayo) no reprimieron a los indígenas y a los
pueblos originarios que no estaban, reprimieron a argentinos que vivíamos aquí, que vinieron a
protestar porque lo que estaba pasando o el 14 de junio cuando yo estaba y vinimos a protesta por
lo que estaba pasando en Malvinas en 1982 (…) La historia contemosla completa y no pesemos que
la historia empieza y termina con nosotros mismos. Esto no es así, no es así”.
Pocos aplausos, y cierre de la reunión.
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Pocos minutos después, por cadena nacional, en el Salón de las Mujeres del Bicentenario, la
Presidenta anunció la firma de dos decretos (700/10 y 701/10). Se otorgaron becas de estudios, se
financiarían diez radios FM y una radio AM para las comunidades y se creó una comisión para
analizar la situación de la propiedad comunitaria indígena. Ninguna de las medidas de fondo que
solicitaron en la marcha de ocho días. Tampoco se pidió perdón (en nombre del Estado) por el
genocidio de los pueblos originarios y ni siquiera se suplantó el feriado del 12 de octubre. De
manera unilateral, el Gobierno lo rebautizó como “Día del respeto a la diversidad cultural”. Muy
lejos del pedido de las comunidades, que habían solicitado sea suprimido como feriado (se instaure
el 11 de octubre como “último día de libertad”) o se lo consideré como fecha de duelo y memoria.
Epílogo
A pocos días del 12 de octubre de 2011, Paz Argentina Quiroga, Amta (guía espiritual) del Pueblo
Nación Warpe, escribió una reflexión sobre lo sucedido en Casa de Gobierno:
-La marcha de los pueblos indígenas de mayo de 2010 marcó, un antes y un después en la vida de
este país. Ese río de pueblos que inundó Buenos Aires (…) fue el acontecimiento histórico más
importante que se produjo en estos doscientos años de historia que celebro el estado argentino,
dándonos la espalda una vez más.
-No fue un fracaso porque no hay respuesta de los reclamos planteados. La marcha permitió el
encuentro y el reencuentro de miles de ancianas y ancianos, autoridades naturales de nuestros
pueblos y de nuestras comunidades (…) acompañados por la fuerza y energía de los jóvenes.
-La marcha dignificó la presencia indígena en la ciudad. Provocando una nueva mirada en los
hermanos no indígenas.
-El sujeto colectivo es un sujeto histórico. Somos memoria, somos historia, somos pueblo en el
ciclo vital de la vida. Y ser significa, ser sujeto, pueblo. Y estar de pie. Y la Marcha mostró eso: los
pueblos indígenas somos y estamos de pie. Y no sólo en la Resistencia, sino en la lucha por
recuperar nuestros territorios y organizarnos para defender nuestras familias, nuestras semillas y
nuestra identidad.
-El silencio ante los reclamos y propuestas por parte de la Presidenta ha sido ratificadas en el
trascurso de este año (…) Queda demostrado una vez más que hay un modelo de país que
mantiene ese “pecado original” de la República Argentina, que se constituyó con un orden social y
jurídico a partir del genocidio, desaparición de personas, muerte, pobreza, destrucción de culturas
y de nuestra Madre Tierra.
-Los territorios no son “recursos”, sino por el contrario: nuestra propia vida.
-Al estar sin respuestas nuestros reclamos y propuestas, nos hace pensar que una vez más quiénes
nos gobiernan nos dan la espalda, intentando conformarnos con anuncios (como los producidos el
20 de Mayo de 2010 en Casa Rosada),que carecen del espíritu de una verdadera reparación
histórica y no solucionan los verdaderos conflictos en los territorios donde habitamos.
Apenas tres días después del asesinato de Rodrigo, se celebraba el Día Internacional de
los Pueblos Indígenas. Poco había que celebrar en el Wallmapu, como llaman los
indígenas a sus territorios ancestrales, que abarcan en Chile las regiones de Araucanía,
Metropolitana, Biobío, Los Lagos y Los Ríos.
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Tampoco al otro lado de la cordillera, en lo que los mapuche llaman la Tierra del Este.
También en territorio argentino este pueblo ha sufrido la represión y criminalización o, al
menos, la pasividad estatal ante los ataques a sus territorios y modos de vida.
Como denunció Amnistía Internacional el 9 de agosto, pueblos originarios en toda Argentina
-especialmente, los Qom en la provincia de Formosa y los mapuche en la Patagonia- han
visto morir a al menos doce de sus miembros en los últimos tres años, ante la inacción del
Estado.
Según Amnistía Internacional, el recrudecimiento de la violencia contra los pueblos
originarios se debe a “la creciente disputa por las tierras”, lo que, a su vez, se relaciona
con el avance de grandes proyectos que involucran a importantes empresas
multinacionales.
Del lado argentino, es la extracción de hidrocarburos el mayor dolor de cabeza para los
mapuches. Antes fue Repsol, y ahora es Chevron quien, junto a la re-estatizada YPF,
prevé explotar las recién descubiertas reservas de petróleo y gas de Vaca Muerta con una
técnica todavía en ciernes y que plantea importantes dudas desde el punto de vista
ambiental: la fractura hidráulica o fracking.
Ni a las comunidades mapuches ni a los huinca -el hombre blanco- les da mucha
confianza el historial de Chevron, que huyó de Ecuador, llevándose todos sus activos,
después de que la justicia de aquel país le impusiese una sanción de 19.000 millones de
dólares (algo más de 14 millones de euros) por el derrame de 103 millones de litros de
crudo en la selva amazónica, que dejó medio millón de hectáreas contaminadas y 30.000
personas afectadas. Un juez argentino ordenó embargar los bienes de la petrolera en el
país, pero la Corte Suprema anuló esa decisión al mismo tiempo que YPF y Chevron
llegaban a un acuerdo sobre Vaca Muerta