Revista 17 de Octubre

17DEOCTUBRE
Resistenciaeintegración
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RevistadelabibliotecaPacoUrondo
Año1número3|Octubre2020
“Corría el mes de octubre de 1945. El sol caía a plomo sobre la
Plaza de Mayo, cuando inesperadamente enormes columnas de
obreros comenzaron a llegar. Venían con su traje de fajina, porque
acudían directamente desde sus fábricas y talleres. (…) Frente a
mis ojos desﬁlaban rostros atezados, brazos membrudos, torsos
fornidos, con las greñas al aire y las vestiduras escasas cubiertas
de pringues, de resto de brea, de grasas y de aceites. Llegaban
cantando y vociferando unidos en una sola fe (…) Un pujante pal-
pitar sacudía la entraña de la ciudad (…) Era el subsuelo de la pa-
tria sublevado. Era el cimiento básico de la nación que asomaba,
como asoman las épocas pretéritas de la tierra en la conmoción
del terremoto (…) Éramos briznas de multitud y el alma de todos
nos redimía. Presentía que la historia estaba pasando junto a noso-
tros y nos acariciaba suavemente como la brisa fresca del río. Lo
que yo había soñado e intuido durante muchos años, estaba allí,
presente, corpóreo, tenso, multifacetado, pero único en el espíritu
conjunto. Eran los hombres que están solos y esperan que inicia-
ban sus tareas de reivindicación. El espíritu de la tierra estaba pre-
sente como nunca creí verlo”
Raul Scalabrini Ortíz, Tierra sin nada, tierra de profetas, p.54-56

EDITORIAL
La alegría es una de esas cosas que nosotrxs, las y los peronistas no nego-
ciamos. A pesar de cualquier crisis económica, del maltrato de gobiernos
antipatrias, del saqueo y los guantes blancos; nosotras y nosotros, cada 17
de octubre, celebramos la conciencia del pueblo trabajador y la lealtad a
nuestrasideas.
A pesar de estar atravesando una pandemia, y encontrarnos con un país
arrasado por el último gobierno neoliberal, nos miramos y escuchamos,
aunque sea por las redes, nos reconocemos y festejamos esa idea que
llevamos dentro, que sentimos y practicamos en comunidad. No hay
forma de opacar nuestra alegría, no existe odio que nos haga bajar los
brazos, levantamos nuestras banderas y decimos: “Justicia social, Sobe-
ranía política e Independencia económica”.
Porque cotidianamente construimos, en nuestros territorios, la ayuda so-
cial que haga falta. Militamos en este momento ollas, merenderos, colec-
tas de ropa, la emergencia cultural, económica y social integrando en
cada barrio a vecinas y vecinos que asumen que “nadie se salva solo” y
que el proyecto nacional y popular nos convoca a todos y a todas.
Esta revista es un intento por nutrir esa experiencia de voces que nos
permitan traccionar nuestra praxis con una construcción política críti-
ca, sostenida, consciente, alegre y deseante.
Por ello, a las grandes compañeras y compañeros que, con tanta gene-
rosidad, nos perimitieron construir este número: ¡Muchas gracias!
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Participan en
este número
HORTENSIA CANDAL
Militante gremialista.
Primera Secretaria Gene-
ral mujer y representan-
te a nivel nacional en el
Gremio de la Carne.
Mujer que lucha. Tes-
timonio militante págs.
15-16
HERNAN BRIENZA
Periodista, escritor, politó-
logo, ensayista e historia-
dor peronista. Director del
Instituto Nacional de Ca-
pacitación Política (INCAP)
De metáforas poéticas y
desafios reales, págs. 36-
39
MARÍA PIA LÓPEZ
Investigadora, docente, en-
sayista y escritora. Organi-
zadora del colectivo Ni una
Menos.Dirigió,hasta2015,el
Museo del Libro y de la Len-
gua.
Volver a los 17, págs.
32-35
HECTOR AMICHETTI
Secretario general de la Fe-
deración Gráfica Bonaeren-
se y uno de los principales
impulsores de la Corriente
Federal deTrabajadores.
La voluntad popular como
eje,págs. 24-26
CLAUDIA BERNAZZA
Ingeniera agrónoma, doctora
en Ciencias Sociales,docente y
dirigente social. Diputada na-
cional por el Frente de Todos.
Coordinadora de cursos y co-
misionesdel InstitutoPatria.
Larevoluciónurgente,págs.
13-14
ALEJANDRO KAUFMAN
Investigador del Inst. Gino
Germani. Fue director de Cs.
delaComunicación(UBA)yde
la Lic. en Comunicación Social
de la UNQ.Miembro del comi-
té de dirección de la revista
PensamientodelosConfines.
Sobrecumplirañosenmontón
págs.28-29
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DANIEL SANTORO
Peronista. Artista. Refe-
rente crítico e indispen-
sable de la representa-
ción política y de la ico-
nografía peronista.
Negros, choripanes y
fantasmas,pág. 5-7
YAMILE SOCOLOVSKY
Docente de Filosofía Políti-
ca. Secretaria de Rel. Inter-
nacionales de CONADU y
Directora del Instituto de
Estudios y Capacitación IEC-
Conadu.
La política de la igualdad,
pág.s.18-22
PRÁXEDES BABI MOLINA
Referente peronista. Miembro
fundador de la JP La Plata. Fue
concejal durante el gobierno de
Hector Cámpora. Fundador del
Ateneo EvaPerónen1982.
No es dádiva, es el pueblo
cuandove,pág.9-12
Agradecimientos
A Tute y a Miguel Rep, por participar con su humor gráfico de esta
revista. A Daniel Santoro por permitirnos utilizar su obra “Cuerpo
doctrinario”, El descamisado gigante ayuda a cruzar el Riachuelo a la
mamá de Juanito Laguna” y “Paraiso peronista”. A Roberto Daniel
Prandini, por compartirnos el poema inédito de Pedro Zárate. A Cin-
tia Rodriguez por el diseño de tapa.
La Revista de la Biblioteca Paco Urondo pertenece al Ateneo Eva Pe-
rón La Plata. Se realiza en formato digital y mensualmente. El equipo
editorial está a cargo de Luciano Elgue, Santiago Prandini y Karen Ro-
driguez. E-Mail: bibliopoppacourondo@gmail.com. Dirección: Calle
41 num 355, La Plata.Teléfono contacto: +54 9 221 5922077

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Rostros oscuros y miradas lejanas
Ellos son el rostro de la Patria
Crecieron en mayo
cruzaron las distancias
entre montañas, mares y ventiscas.
Abrieron hielos y selvas
para llegar a construir una bandera
a enamorarse del caballo y la carga.
Con la fusilera se enfrentaron al godo
con el amor soportaron la guerra.
Son los que inventaron la nostalgia,
la chacarera
y siempre tuvieron una milonga para contar sus penas.
Es que anduvieron mucho
antes de levantar las innumerables paredes
con que se hacen las ciudades.
Antes de descubrir el tango
antes de que alguien los llorara en los entierros.
Rostros oscuros y miradas lejanas
hicieron a los cabecitas.
Vivieron diciendo adiós
y siguen despidiendose.
Siguen mendigando lo que les pertenece.
Así llegaron un 17 a la Plaza.
Así escucharon al Coronel
cuando abría el futuro.
Y fue ese día,
cuando la marcha inauguraba
su idilio con los bombos.
Cuando por ﬁn el sol salia en sus banderas,
que comenzaron para siempre
a lavarse las patas en la fuente.
Pedro Zárate
poeta, compositor, peronista (1945 - 2011)

NEGROS,CHORIPANES
Y FANTASMAS
Daniel Santoro
(Extracto de “Charlas compañeras” Vol. 1 del 15/10/2020)
l hecho fundacional del 17 de Octubre, marca el nacimiento de un
actor político que va a asumirse como protagonista y que ya no va a
poder ser ignorado. Porque está o porque no está, va a tener siem-
pre una relevancia que no se le quiere reconocer. Y, ese hecho fundacional
está atravesado por dos aguas: el agua contaminada del Riachuelo que
debió ser cruzado con los peligros que eso encarnaría mitológicamente, ya
que una vez que uno cruza un curso de agua cambia definitivamente su
condición, y; el agua de la fuente, el lugar del origen de donde salen las
cosas. En todas las civilizaciones en frente de la gobernación hay una fuen-
te que es la que nutre al pueblo. Lo que hace el peronismo metiendo las
patas en la fuente, es contaminar esa agua y apropiársela.
No hay fotografías de grandes multitudes de ese hecho fundante. Pero el
tema no es la cantidad sino la calidad de gente que había. Era gente que
nunca había estado, que nunca había sido vista en ese lugar y que era
ninguneada por la ciudad blanca. Por eso no está documentada, porque
se la despreció como movilización; en cambio lo que sí se registró fue ese
atrevimiento de meter las patas en la fuente. Y este hecho tiene una gran
potencia simbólica, si lo pensamos en relación a los fantasmas, lo que re-
presenta es el negro sucio que viene a contaminar el agua.
Y esto es un poco lo que complica todo. El peronismo tiene la atención
puesta en el deseo, porque el deseo está siempre solapado con la nece-
sidad, por eso nunca habla de pan para el pueblo sino más bien de pan
dulce o de choripán. Siempre intenta atender la necesidad cubriendo
también el deseo.
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En ese sentido el peronismo funciona en el corazón del capitalismo, de-
mocratiza el goce capitalista, no restringe el deseo sino que lo incentiva. 
Eva Perón cuando hace la ciudad infantil, no cubre la necesidad de los
chicos más pobres que podría haberlo hecho con un orfanato común.
Pone la atención en que esos niños tengan acceso a las mismas cosas
que los hijos de la oligarquía, para que puedan salir del mismo lugar y
ahí sí valerse por sí mismos.
Entonces, el gran problema es que cuando nace el peronismo, la apari-
ción del antiperonismo es simultánea; no hay uno sin el otro. El antipe-
ronismo es mucho más duro, siempre piensa las mismas cosas. En cam-
bio el peronismo es blando, tiene la capacidad de adaptarse y tener dis-
tintas formas de abordaje en el accionar político.
Hay algo ahí del orden del amor y la misericordia que guía al peronis-
mo. En cambio, a sus adversarios los guía la codicia. Esa pasividad que
se está viendo hoy en día, es una marca que hace que el peronismo
tenga esa capacidad de retorno. No recurre a la violencia para imponer-
se, en cambio el antiperonismo no duda en usarla.
Por ejemplo, hace unos días, cuando se cerró la reestructuración de la deuda
y empezó a vislumbrarse un proceso de recuperación, comenzaron con el
ataque masivo por los medios de comunicación porque es ese repunte de la
economía lo que este gobierno necesita para asentarse políticamente.
El gobierno está tomando medidas interesantes en el plano económico y
mientras tanto va tirando lazos para dialogar con diferentes sectores. Hay
algunos compañeros que se inquietan porque el presidente se reúne con
uno o con el otro, y esto me parece que no ayuda. En mi opinión lo im-
portante hoy es salvar esta situación de fragilidad y emergencia, y no hay
que limar demasiado en otros aspectos que puedan causar daño.

Siempre existe ese 30% antiperonista y nunca va a estar dentro de la
unidad nacional. El tema es capturar a todos esos sectores medios, la
parte ﬂotante que a veces nos apoya y que necesitamos para ganar.
Creo que esa parte de la estrategia Alberto la tiene bien clara, pero el
tema es que el antiperonismo también lo sabe. Por eso comienzan a
operar para activar dos fantasmas o vías fantasmales que tiene la pre-
sencia del peronismo: por un lado; el odio al “negro peronista”, que es
el tipo que goza en exceso y no se merece lo que tiene, y; por otro lado,
la vía del sacriﬁco que inaugura Eva Perón, que es el cuerpo joven y re-
volucionario que restringe el goce. Detrás de esta última vía está el fan-
tasma del comunismo, también el guerrillero. No se les puede imputar
exceso de goce o corrupción. Hoy este fantasma lo podemos ver en Ki-
cillof. La imagen que le inculcan desde los medios es la de la persona
que quita, no es el dadivoso.
Entre estos dos fantasmas se aloja el antiperonismo, todas las noticias fal-
sas se alojan en estas dos vías. Y esto no es nuevo, siempre fue así. Cuan-
do en las primeras épocas del peronismo se les entregaban casas a los
más pobres con pisos de madera, empezaron a aparecer noticias que de-
cían que usaban el parque para hacer asado. Esto caló muy hondo y cos-
tó mucho desactivarlo. La conclusión de esta lógica perversa era que las
casas entregadas para los pobres tenían que ser lo más básicas posibles.
Y sobre estos fantasmas el antiperonismo también goza, porque como
decía Lacan solo se puede gozar con los fantasmas. Porque sin esa pan-
talla, lo que hay es la realidad
El peronismo en este sentido tiene que ser muy cuidadoso y no alimen-
tar estos fantasmas, y a su vez estar cerca de esos discursos para desar-
ticularlos y desbaratarlos. 
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NO ES DÁDIVA.
ES EL PUEBLO CUANDO VE
Práxides “Babi” Molina
(Extracto entrevista realizada por Luciano Elgue para esta revista)
uando nosotros llegamos a Lanús, ahí, sobre Avenida Caaguazú,
entre varios vecinos compraron un lote y levantaron una Unidad
Básica, que la donaron al partido. Nosotros repartíamos volantes que
salían de ahí, en el barrio. La participación nuestra era permanente pero
incipiente. Escuchábamos las reuniones, buscando explicación a lo que
no entendíamos en los discursos de Perón, de Evita…
Termine la escuela primaria los primeros días de diciembre 47.Yel día de toma
de posesión de los ferrocarriles, el 1 de marzo del '48, fue el primer acto al que
fui. Y de ahí participé siempre. Solamente un primero de mayo, que me había
sacado una muela y tenía la cara “así”, no pude ir. Después todos los primeros,
todos los 17 de octubre; las movilizaciones del 51, cuando Menéndez intentó
derrocar a Perón; en el ’53, el día de la bomba en el subterráneo, yo estaba en
la Plaza; el 16 de junio estuve en la Plaza; el 16 de setiembre también estuve en
la Plaza de Mayo; y el 19 salimos a llevar sangre a Bahía Blanca.
La justicia social
Una cosa que siempre me llamó poderosamente, que caló profundo, fue la
concepción central del peronismo respecto de la justicia social; esa es una
marca en el orillo hasta hoy. Y por eso he tenido muchas discusiones con
mucha gente sobre quién es peronista. Para ser peronista lo primero que
tenés que pensar es en el que tenés al lado o abajo, si crees que sos más
que alguno de esos, no tenés nada que ver con el peronismo. El peronismo
es para ayudar a que el de abajo suba, no subir vos primero.

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Peronismo como revolución social
Siempre me acuerdo del articulo 1 o 3 de los derechos del trabajador. Yo decía
“esto es marxismo puro” -algo había leído de El Capital-, pero sobre todo escu-
chaba mucho lo que decían sobre “la revolución social”. Y siempre me quedó
grabado todo lo que eran capaces de hacer y entregar los anarquistas, siempre
tuve admiración por el anarquismo. No entendía lo del no gobierno; pero todos
los reclamos,¡todos!,me parecían justos,y todo lo que se hacían en contra de los
trabajadoresy lospobrescoincidíaenque eraunainjusticiatotal.
Por eso, desde mi interpretación, la aparición del peronismo tiene que ver
mucho con el reverdecer del radicalismo de Irigoyen, porque los principa-
les ideólogos del radicalismo después de Irigoyen se vinieron al peronis-
mo. Se vienen porque el radicalismo no le podía ofrecer más. Quedaban
los radicales de Alvear, los galeritas. Y a los que vinieron del radicalismo los
abrazamos, porque en el fondo el peronismo es una continuidad de lo an-
terior. El radicalismo fue un primer paso y una primera apertura a los secto-
res sociales, incluida la Ley Universitaria de Córdoba. Aunque la apertura
de la Universidad al pueblo gratuita fue del peronismo, en el 49.
Es por eso que cuando se pretende dividir entre “kirchnerismo”, “albertismo”, lo
que veo en eso son los inventos de los gorilas. Esto es el peronismo de hoy.Y
los radicales que están, son de la misma línea que el primer peronismo recibió.
Sejuntan distintos sectores, como en otra época, pero sin hacer exclusiones.
El desarrollo industrial como tarea peronista
Argentina durante la guerra carecía de industria, como decía Perón ni alfile-
res se hacían. Solo campo. “El campo nos da de comer”, “cuando venga una
buena lluvia sabés la cosecha que va a haber”. A nosotros no nos daba de
comer el campo, les daba de comer a los gorilas que hacían negocio.
El peronismo viene a remediar eso. 72 mil obras de caminos, el ferrocarril
como puño abierto, el trabajo de los argentinos. Porque si todo confluye en

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el puerto de Buenos Aires, la guita queda en el puerto y el producto se va a
fuera. Por eso se crean el Instituto Argentino de Promoción del Intercambio
(I.A.P.I) y las cooperativas agrarias -formadas por chacareros y fomentadas
por el estado, que vendían en cuotas las maquinarias-. El I.A.P.I compraba
toda la producción por adelantado. ¡Los acopiadores se querían morir!
Además, se había creado la Flota Mercante, a instancias de Savio, y si antes
los barcos ingleses te cobraban el flete y el seguro, al crearse el Instituto Na-
cional de Seguros, se nacionalizan los puertos y el comercio exterior y, enton-
ces,nosotros pasamos a cobrar el seguro y el flete.Sin embargo, eso desapare-
ce después del 55. Cae el gobierno de Perón y se barre con todo para volver
el control de la economía a la oligarquía, que no quería desarrollo industrial.
Por eso más de una vez me peleé con compañeros que me dicen “para qué
querés un satélite que nos mande información tecnológica para las comuni-
caciones, si nosotros vamos y lo compramos y tenemos todo”. El asunto es
que sí, lo tenés, pero se lo tenés que pagar a otro! Mirá qué diferencia!
La máquina de coser: primer paso de la independencia y libertad de
la mujer.
Maquinas con cada vez más tecnología, que le permitían a las mujeres
no solo trabajar para adentro sino para afuera, ya no dependían de si el
marido le daba la guita o no -aunque generalmente si, porque era una
idea de familia distinta de la de ahora; era una sociedad distinta. Aun-
que un concepto machista, que perdura hasta hoy, es que el hombre -
acostumbrado a trabajar- se queda sin trabajo y moralmente se viene al
suelo. Sin embargo, la mujer no. Sale adelante. Eso tiene un valor, y en
parte lo introdujo el peronismo, con Evita a la cabeza.
La esencia del peronismo, de ese peronismo que nació el 17 de octu-
bre. No por dádiva. Perón les había dado 4 o 5 cosas, pero vieron en pe-
ligro el futuro. La gente lo vio. El pueblo lo vio. Por eso salió a la calle.

Lealtad hacia una idea: el pueblo
La lealtad es hacia la idea. No abandones la idea de justicia social, independencia
económica y soberanía política y nunca vas a dejar de ser peronista.Dejó de ser la
lealtadaunhombre,ycuandofuelealtadhaciaunhombrefueporesosprincipios;
quien no cumple esos tres conceptos no es peronista, por más que se golpee el
pecho.Esta es la esencia del peronismo,de ese peronismo que nació el 17 de oc-
tubre. No por dádiva. Perón le había dado 4 o 5 cosas al pueblo. y la gente vió en
peligroelfuturo.Elpueblolovio.Poresosalióalacalle.
En el peronismo,más que seguir a un hombre hay que seguir una idea,y el conte-
nido de la idea es el pueblo.Perón representaba una idea.Algunos dicen “ soy pe-
ronistadePerón",¡no,no!Sosperonistaonososperonista.“PeronistadeCristina”…
no!. Cristina es la continuación en la actualidad del peronismo, el peronismo no
puede ser el mismo en el ’43,en el ’45,en el ’55 o el ’73 y en la actualidad.Porque
lasociedadcambia,lascostumbrescambian,larealidaddelmundocambia.
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“El 17 de octubre fue un “Fuenteovejuna”: nadie y todos lo hicieron. Lo
hizo Evita que se movió intensamente, lo hizo Mercante también, lo
hizo Cipriano Reyes [Obrero de la carne, luego dirigente del Partido
Laborista, que le dio forma legal a la candidatura de Perón], que actuó
con mucha eficacia, lo hizo Colom [Eduardo, director del diario Le
Época[ , lo hicieron los cañeros de Tucumán que estaban en huelga
desde el día antes…Se llenó la Plaza de Mayo, se llenó sobre una co-
rriente que duró todo el día y Buenos Aires se convirtió en una especie
de fiesta, de columnas que desfilaban con banderas que recorrían la
ciudad sin romper una luz, ni una vidriera y cuyo pecado más grande
fue lavarse la patas en las fuentes de Plaza de Mayo porque habían
caminado 15, 20 o hasta 30 km o más algunos de ellos”
Arturo Jauretche. Militante, intelectual, escritor, fundador del Grupo
FORJA

REVOLUCIÓN
URGENTE
Claudia Bernazza
l Estado argentino no estaba preparado para la revolución pacífica,
pero al mismo tiempo urgente, que trajo el peronismo cuando ac-
cedió al poder. El 17 de octubre de 1945 no solo expresó una nueva concep-
ción social y económica sino que también anunciaban un nuevo modelo esta-
tal y administrativo.
La administración pública de la Argentina, hija del normalismo y el higienismo
del siglo XIX, y construida a imagen y semejanza de administraciones ajenas, es-
taba preparada para una sociedad de minorías y para la custodia de las propie-
dadesyprerrogativas delaselitesdelaArgentina.
Con la llegada del peronismo y su revolución urgente, las tramitaciones previs-
tas por los modelos estatales de principios y mediados del siglo XX, burocráti-
cas y reglamentaristas, no podían contener la energía social y la necesidad de
reparación de injusticias que el peronismo y u revolución pacífica presagia-
ban.
En este contexto, la Fundación Eva Perón posibilitó la superación de estos
obstáculos, respondiendo cabalmente a un sentido de reparación de la ayu-
da social. La figura de Eva es la que mejor encarnó este viraje, con acciones
que se ubicaron en las antípodas de la conmiseración frente al desvalido. La
reparación de injusticias se convirtió en preámbulo de la Justicia Social, y por
lo tanto, denuncia de un sistema dominado por una elite concentradora de
recursos y territorios.
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A partir de una movilización que no se iguala con ningún otro hecho
de nuestra historia, se abre la posibilidad de crear un nuevo Estado,
el que se complementa -en sus aspectos más urgentes- con la tarea
de la Fundación Eva Perón. Su creación no es un hecho aislado; por
el contrario, con Ramón Carrillo al frente de la cartera de Salud, el
Ministro Pistarini generando la infraestructura vial que se necesitaba
para la nueva Argentina, se hacía realidad el Proyecto Nacional que
soñaron aquella gran movilización popular del 17 de octubre y su lí-
der, el general Perón.
Este sueño se plasmó en dos planes quinquenales que buscaron una
ejecución rigurosa y consecuente. La planificación, como herramienta
central del gobierno, ordenaba las acciones colectivas. Entre estas
obras, las referidas a la asistencia social ocuparon un lugar central, ya
no como dádivas, sino en clave de derechos. La República de los Ni-
ños, erigida en 1951 sobre el campo de golf del frigorífico Swift, en la
localidad de Gonnet del partido de La Plata, demostró quiénes eran
los privilegiados. La niñez fue concebida, por primera vez, como una
etapa a la que proteger y promover, en la conciencia de que la infan-
cia era, hasta entonces, el privilegio de pocas familias.
La obra de la Fundación Eva Perón, la Constitución Nacional de 1949,
el voto de las mujeres, los cientos de espacios destinados a vivir in-
fancias, suponían la clara construcción de un nuevo destino. Pero las
elites no perdonarían semejante afrenta, y el golpe no se hizo espe-
rar.
La resistencia de nuestro pueblo permitió retomar el camino iniciado.
Muchas generaciones nos hemos formado en este activismo y esta
memoria. Por eso militamos, cada día, la revolución urgente.

MUJER QUE LUCHA
testimonio militante
Hortensia Candal
(Extracto de la etrevista realizada por Luciano Elgue para esta revista)
e chiquita ya tenía conciencia y alma peronista; entendíamos lo que era
la justicia social y la ayuda entre los vecinos. Ya de más grande y en la
ciudadempecéa militar en el peronismo,enelSindicatodelaCarne.
En el año 1984, con Enrique Cano, cuando se estaba por normali-
zar la CGT yo estaba en la lista como vocal tercera. Por ese enton-
ces, Enrique nos invitó a militar a mí y a mi compañera Francisca en
el bloque Leales a Perón. Al tiempo, tuvimos un problema en la fá-
brica con las vacaciones y fuimos con Francisca a buscar un abo-
gado. A partir de esas charlas y estos conﬂictos en la fábrica em-
pecé a meterme de lleno en el sindicato.
En un comienzo, no fue fácil mi relación con la patronal. Fui la pri-
mera mujer en ser Secretaria General y representante a nivel na-
cional en el Gremio de la Carne. Me acuerdo que en mi primer
mandato me querían hacer repetir las elecciones. Yo me había leí-
do la carta orgánica y la ley 23.551 y las sabía de memoria. Fuimos
con Carlos Cottini -que era nuestro abogado- a ver al Secretario
General de la Federación. Me dijo que cuando él volviera de Gine-
bra yo no tenía que estar más en el gremio o me iba a sacar a tiros.
Pero la carta orgánica decía que las federaciones de segundo gra-
do no se podían meter en las instituciones de primer grado, y no
los dejé repetir las elecciones. 
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La primera vez fue muy dura con los empresarios. Pero era cuestión de
plantarse una vez para que te empiecen a respetar. En Frigolar estaban
acostumbrados a pagar plata en negro a los dirigentes; yo le dije al dueño
enfrente de la comisión que esa plata la reparta a los trabajadores, que el
dirigente que me enteraba que agarraba un solo peso iba a ser echado de
la comisión. A partir de eso nunca más me ofrecieron nada.
En Gorina fue similar. Me habían echado cuando se descubrió la agrupa-
ción. Me fui al Ministerio de Trabajo de la Nación para traerme la certifica-
ción de autoridad, y con eso me presenté de nuevo en el frigorífico. El
dueño me dijo que no quería más locas ahí, pero yo renuncié a todo lo que
me correspondía de indemnización por parte de la empresa para poder
quedarme en el gremio. Y desde ese día no recibí un peso del frigorífico,
siempre me pagó el gremio.
En ese sentido, yo creo que el 17 de octubre representa la lucha de los tra-
bajadores; esos trabajadores que cuando les negaron el paso cruzaron el
río a nado son los que conquistaron los derechos que hoy en día tenemos.
Para los trabajadores del frigorífico significó la ropa adecuada, los instru-
mentos necesarios, la jubilación anticipada por insalubridad. No por casua-
lidad la Federación Central nace en 1945.

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Daniel Santoro, Cuerpo doctrinario, Acrílico. 80 x 160 cm. 2002

LA POLÍTICA
DE LA IGUALDAD
Yamile Socolovsky
A Alejandro Socolovsky y Néstor Kirchner
a se ha dicho que el 17 de octubre es un acontecimiento. El aconte-
cimiento fundante del arribo de las masas a la escena política nacio-
nal, que consagra también a la Plaza de Mayo como su lugar primordial de
puesta en acto, no meramente como representación espectacular, sino
como irrupción, irrefrenable, de una potencia. Pero también, claro, como
representación de un pueblo que no está, no podría estar, todo allí, y sin
embargo se hace presente en esa multitud de cuerpos que llevan en sus
rostros, en sus vestidos, en su “heteróclita” y desprolija diversidad, una
identidad colectiva que los desborda. El acontecimiento fundante del mo-
vimiento político de masas más determinante y persistente de la historia
latinoamericana. Y del relato en el que vuelve a inscribirse, una y otra vez,
una épica de la justicia social y la felicidad del pueblo.
No concebimos una política que no esté atravesada de sentidos colectivos.
Pero esos sentidos arraigan su historicidad en la vida concreta de quienes
nos situamos, de un modo u otro, en relación con aquella multitud. Esta re-
flexión en torno al 17 de octubre no quiere mirar a la multitud desde afue-
ra. Para escribir desde adentro hay que ser orgullosamente cualquiera,
reivindicar la igualdad como un desafío a todos los aristocratismos.
El 17 de octubre del año 2019, mi padre y mi madre llegaron caminando
despacito al acto que, conmemorando esa gesta, encabezaron Alberto y
Cristina en la ciudad de Santa Rosa. La lúcida, inmensa, determinación con
la que Cristina nos había comunicado su decisión de integrar esa fórmula
desde la vicepresidencia, explicando la gravedad de la situación y señalando
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el camino de salida con una claridad a la que no deberíamos dejar de regresar a
buscar indicios para no extraviarnos,en ese audio que nos había desconcertado,
emocionado, y animado, fluía por esos días como una enorme corriente de es-
peranza que se había convertido ya en la certeza de un triunfo.Sabíamos,mi pa-
dre y mi madre sabían, que terminaban cuatro años de angustia, sufrimiento,
destrucción, en los que cada hecho de resistencia fue una apuesta y, al mismo
tiempo, un gesto de dignidad, necesario, imprescindible, pero insuficiente. Un
gesto que no sólo debía sostenerse y multiplicarse, sino que requería una inteli-
gencia capaz de bordar, sobre esa trama, el rumbo de una alternativa política
que nos convocara y condujera más allá, que proyectara para ese empeño co-
lectivo la perspectiva cierta de un tiempo diferente. Y hay que volver a escuchar
el diálogo de Cristina con aquella multitud en la que también fuimos cualquiera,
el 9 de diciembre del año 2015, para ecuperar los sentidos de la lealtad que,
porquehicieronposibleesaresistencia,allanaron también ese retorno.
De retornos y resistencias está hecha esta historia que el 17 de octubre funda
en nuestra memoria. Por eso decía Juan Gelman - y repetíamos como un con-
juro en aquel diciembre azorado - que vamos a volver. Otra vez, otra vez... otra
vez. Bueno sería que este último, o quizás sólo más reciente, ciclo, también
transcurrido entre la resistencia y el retorno, nos permitiera terminar de des-
mentir la malintencionada idea de una especie de inestabilidad esencial que
pesaría sobre la historia política argentina impidiéndonos entrar definitivamen-
te en la senda del desarrollo y la prosperidad. El 17 de octubre representa
también la puesta en acto de una fuerza social que ya no dejará en paz a la oli-
garquía, que perturbará, una y otra vez, su sueño propietario, volviendo a
desafiar su pretensión de un país ordenado a la medida de su voracidad. El
hecho maldito del país burgués. Es preciso dimensionar la desmesura de la
afrenta que implican las patas en la fuente, juventudes en los patios de la Casa
Rosada, derechos laborales, producción nacional, pobres en la universidad,
Chapadmalal, pibes con netbooks en las escuelas, jubilación para las amas de
casa, el ALCA al carajo, memoria, verdad, justicia. Nadie debería asombrarse
ante la virulencia con la que, cada vez que retorna un gobierno popular,

17DEOCTUBRE
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se organiza una reacción que no sólo responde a intereses muy concretos -
que es necesario, aunque ya no se estile, volver a llamar cipayos y oligár-
quicos - sino que se alimenta de un desprecio y un odio que, bien lo sabe-
mos, es capaz de sostener violencias sin límites. La igualdad es un escánda-
lo para quienes encuentran su valía en la supremacía que pueden imponer
sobre otras personas. La democracia - como no ha dejado de advertir de
muchas maneras una filosofía política frecuentemente desconfiada de las
multitudes, y de sus líderes - es para esas minorías siempre un escándalo.
Lealtad es una palabra política. Una palabra, no sólo un concepto. Las pala-
bras no son, en la política, desestimables. No hay política sin una palabra que
la enuncie, que declare un propósito, que nombre una identidad, que reco-
nozca una relación. En la política, la palabra también construye, produce
efectos. Lealtad es una palabra que, en nuestra tradición política, tiene una
historia y una carga identitaria absolutamente definida. Sin embargo, o preci-
samente por ello, es al mismo tiempo una afirmación controversial, polémica.
Y sospechosa. Algo de esa sospecha se trasunta en algunas cavilaciones res-
pecto de su sentido, que no sería ocioso revisar, incluso entre quienes nos
ubicamos de un mismo lado de la grieta. Algo de la inevitable connotación
personal en la idea de lealtad parecería poder, o querer ser suspendida, me-
diante una resignificación que la coloca en el plano del compromiso con un
proyecto colectivo, pero para despojarla, al mismo tiempo, de su relación
con el liderazgo. Se trataría entonces de una adhesión personal, si, pero a
una idea, un proceso, un proyecto, una clase. Esta precisión podría ser la res-
puesta, en cierto modo defensiva y un poco culposa, a la idea de que los
movimientos de masas sólo serían explicables por el seguidismo a un lide-
razgo personalista que manipula la inmadurez e incapacidad política del
pueblo. Pero la identificación de la conducción política con la demagogia y el
autoritarismo va pareja con la desautorización de quienes, asumiéndonos in-
tegrantes de un colectivo, reconocemos - a veces - en alguien, la capacidad
no sólo de expresar nuestros anhelos, sino también de proponer un camino
para realizarlos. Y de ayudarnos a no perder el paso, aún en la adversidad.

17DEOCTUBRE
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Esta es una relación compleja, tensa, dinámica, precisamente en la medida en
que contradice lo que el prejuicio supone: que la actividad - la agencia, dirían al-
gunes - política se encuentra concentrada en alguien que entiende, decide, diri-
ge, y maniobra, los movimientos de una masa amorfa, inerte, imbécil. Esa repre-
sentación despectiva, pero sobre todo temerosa, no sólo ignora la multiplicidad
de liderazgos que anudan las redes de un movimiento popular - en los sindica-
tos, las agrupaciones, la organización en el barrio, las colectivas feministas -, sino
que contrapone al pueblo en marcha, al “monstruo de muchas cabezas” que fi-
nalmente siempre quisieran ver tutelado, la fina autonomía de las (pocas) inteli-
genciasque,sóloellas,podríanhacer valerporsí sus propios intereses.
Desde lejos no se ve. Vista desde adentro, la conducción es parte del mismo
proceso de movilización, organización y acción política, no es ajena ni se su-
perpone a la dinámica colectiva como desde fuera de ella.Cualquiera que par-
ticipe de un colectivo lo sabe. Un colectivo político no es un agregado de indi-
vidualidades ocasionales,ni una articulación circunstancial,que son figuras que
la política también compone, legítima y necesariamente. Pero, institucionaliza-
dos o no, los colectivos perduran y logran efectividad política cuando desarro-
llan la capacidad de reunirse, moverse, y actuar en una misma dirección. La es-
pontaneidad es efímera. Por eso la emergencia de liderazgos, lejos de negar la
dimensión colectiva de la política, es una de sus condiciones. Y por eso la leal-
tad a quien conduce el proceso es, al mismo tiempo, lealtad al proyecto, a los
ideales que expresa, a los esfuerzos para llevarlo a cabo, a quienes comparten
la cotidianeidad de los trajines militantes. La lealtad es, además, memoriosa. Y
en esa memoria forja un claro sentido de la gratitud.Tan sospechado,también.
Este 17 de octubre no iremos a la Plaza de Mayo.Sin embargo,o precisamente
por eso, todos los sentidos de esta fecha cobran una especial densidad. Sa-
bemos que, pandemia mediante, la ofensiva desestabilizadora contra el go-
bierno nacional y popular se envalentona, y hace de su escuálida presencia en
el espacio público una provocación, amplificada en pantallas y redes. En estos
días,debería ser más claro que nunca que la soberanía política no puede tener

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otra forma que la de la democracia popular, sustentada en el deseo de no
ser objetos de dominación, de ser libres, esa cualidad que Maquiavelo, por
republicano, atribuía al comportamiento del pueblo. Las oligarquías, también
nos advertía, sólo quieren el poder para dominar, para someter. Y, por su-
puesto, para no dejar de enriquecerse y de ensanchar la única grieta que
importa reparar. El peronismo asoció, con absoluta claridad, la soberanía po-
lítica y la independencia económica. La tarea de construir un modelo pro-
ductivo que asegure el bienestar de nuestro pueblo requiere una determina-
ción política soberana capaz de lidiar con el interés corporativo de los gru-
pos de poder económico. Pero, al mismo tiempo, y como la historia nos ha
demostrado más de una vez, lograr establecer las regulaciones que se re-
quieren para hacer primar el interés público sobre los poderes fácticos, e im-
pulsar la transformaciones estructurales que se necesitan para que una mino-
ría deje de expropiar el esfuerzo de la mayoría y de saquear la riqueza co-
mún, es también una condición necesaria para que esa voluntad no sea una
y otra vez quebrantada, hostigada, extorsionada. Mantener con firmeza la
unidad que sostiene este proyecto es la tarea de la hora.
Y, por supuesto, la justicia social. Ese horizonte que no ha dejado de ampliarse
para incorporar las demandas que, en cada tiempo, expresaron una necesidad
que debía ser reparada con un derecho. El encuentro, callejero, masivo,
desafiante, del peronismo y el feminismo en nuestro país, da cuenta de la más
reciente expresión de ese tránsito,de esa reescritura permanente de la igualdad.
En una conciencia cívica y una politización afirmadas en la conquista de dere-
chos, así como en el modo en que este movimiento pudo, en distintos momen-
tos a lo largo de su historia, restablecer sus sentidos y su vigencia, convocando y
expresando militancias procedentes de variadas tradiciones políticas, pero tam-
bién, sin dudas, en los liderazgos que sostienen su trama, y en la conducción
que, en momentos críticos, supo señalar un camino, deberían buscarse algunas
de las claves que permitieron que, 75 años después, el peronismo siga siendo,
enArgentina,lapolíticadelaigualdad.

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“Me llegó desde el Oeste un rumor como de multitudes
que avanzaban gritando y cantando por la calle Rivadavia
(donde yo vivía); el rumor fue creciendo y agigantándose,
hasta que reconocí primero la música de una canción po-
pular y en seguida su letra: Yo te daré/ te daré patria her-
mosa/ te daré una cosa/ una cosa que empieza con P/ Pe-
rooooón. Y aquel Perón resonaba periódicamente como un
cañonazo. Me vestí apresuradamente, bajé a la calle y me
uní a la multitud que avanzaba rumbo hacia la Plaza de
Mayo. Vi, reconocí y amé a los miles de rostros que la inte-
graban: no había rencor en ellos, sino la alegría de salir a la
visibilidad en reclamo de su líder. Era la Argentina invisible
que algunos habían anunciado literariamente, sin conocer
ni amar a sus millones de caras concretas y que no bien la
conocieron, les dieron la espalda. Desde aquellas horas, me
hice peronista”
Leopoldo Marechal
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VOLUNTAD
POPULAR
COMO EJE
Hector Amichetti
. oy partimos de la base de un pueblo argentino que ha perdido
. derechos y muchos de esos derechos fueron –precisamente- aquellos
que se gestaron producto de la histórica expresión popular del 17 de oc-
tubrede1945,laqueabriócaminoaunademocraciaconprofundocontenidoso-
cialenlacuallasorganizacionesdelpueblofueronprotagonistasesenciales.
Durante los últimos cuatro años de gobierno macrista se profundizó la depen-
dencia mediante la aplicación de políticas neoliberales de endeudamiento y
saqueo, lo que nos ha llevado a una situación de pobreza y desprotección la-
boral que se asemeja a la que el pueblo sufrió durante la década infame.
En ese marco, el gobierno peronista tiene una sola opción para desmontar
los factores de poder que representan un obstáculo para la iniciativa de
poner en marcha un plan de desarrollo económico para recuperar trabajo
digno y plena justicia social; esa opción es movilizar las fuerzas del pueblo
potenciando su organización, esas fuerzas están constituídas fundamen-
talmente en la actualidad por los trabajadores y trabajadores sindicalizados
y de la economía popular, por el movimiento cooperativo, por el sector de
pequeños y medianos empresarios del comercio y la industria y por los
pequeños y medianos productores del agro, entre otros sectores.
El papel de la clase trabajadora organizada es central, porque está llamada a
constituirse en eje articulador del gran Frente Nacional y Popular enarbolan-
do como consigna central la recuperación de la producción y el trabajo en
Argentina, conscientes que la defensa de de esos pilares del Proyecto que
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24
H

debemos retomar significa confrontar con el modelo de concentración y ex-
tranjerización de la economía que el neoliberalismo ha consolidado captu-
rando el control del sistema financiero y del comercio exterior para ponerlo
al servicio de sus negocios.
La movilización de las fuerzas nacionales y populares resulta imprescindible
para dotar a nuestro gobierno del poder necesario para reconquistar el de-
recho a la autodeterminación como lo hicimos a partir de aquella jornada de
octubre de 1945, para reinstalar con las adecuaciones necesarias el Modelo
Argentino para el Proyecto Nacional con la convicción de que optar por ese
modelo es decidirse por la liberación, es romper con la lógica que preten-
den imponernos las Corporaciones multinacionales que en estos tiempos de
globalización y exclusión, aspiran a borrar fronteras y suprimir soberanías na-
cionales para satisfacer sus necesidades de maximizar ganancias de la mane-
ra menos riesgosa aunque sea brutalmente dehumanizada.
La tarea iniciada por Juan Perón a partir de la Revolución de junio de 1943 y
muy especialmente desde su conducción de la Secretaría de Trabajo, signifi-
có una transformación cultural en el seno de las mayorías nacionales, la ac-
ción de Perón en aquel tiempo terminó con el estado de resignación de las
masas demostrando que avanzar en la conquista de derechos sociales era
algo posible, pero también que esas conquistas solo podían sostenerse en el
tiempo con la acción colectiva y organizada del pueblo.
Cabe reconocer que la ofensiva neoliberal impuesta a sangre y fuego a partir del
golpe militar de marzo de 1974 desestructuró el del Estado y debilitó significati-
vamente la industria nacional extendiendo simultáneamente la prédica de que la
prosperidad es un desafío individual; con las privatizaciones esa idea penetró en
algunasdenuestraorganizacionesquedejarondeserlibresdelpuebloparatrans-
formarse en defensoras de intereses sectoriales desconectadas del principio
siempre vigente de que nadie se realiza individualmente en una comunidad que
noserealiza.
 
 
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La concentración de los medios de comunicación y su misión de deformar
la opinión pública para que acepte de manera sumisa el nuevo orden es-
tablecido, fue contribuyendo a forjar una nueva colonización cultural que
hoy solo puede revertirse con la revalorización de la organización del pue-
blo en todos los frentes y la construcción de medios de comunicación po-
pular, instalando esa tarea como objetivo estratégico para lograr el éxito de
nuestro proyecto.
Es necesario comprender que la expresión de la voluntad popular no
debe terminar con el sencillo acto de depositar el voto en una urna en
cada elección, la movilización de masas del 17 de octubre del ’45 ga-
rantizó las elecciones del 24 de febrero de 1946. La victoria del Partido
Laborista que permitió la llegada de Juan Perón a la Presidencia de la
Nación inauguró un nuevo período de Democracia Representativa,
Republicana, Federal pero también Social, que se extendió hasta el
golpe militar del septiembre de 1955, de allí en más sobrevinieron
dictaduras y gobiernos que llegaron por elecciones con proscripcio-
nes y sin proscripción, pero siempre condicionados por el demolibera-
lismo que no acepta otro protagonismo que el de los partidos políti-
cos y sus representaciones en el área ejecutiva y legistlativa.
La lealtad, más que a un líder o a un gobierno es a una causa y su expre-
sión se refleja en el compromiso del pueblo a través de sus organizacio-
nes y de un estado permanente de movilización como protagonista acti-
vo en el ejercicio de una auténtica democracia que solo sirve si expresa el
poder de las mayorías respondiendo al supremo objetivo de alcanzar la
grandeza de la nación y la felicidad del pueblo.
El 17 de octubre es mucho más que una jornada que cambió el rumbo de
nuestra historia, es la expresión más alta de demostración de poder para
imponer la voluntad popular.
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“Si el pueblo fuera feliz y la Patria grande, ser peronista sería
un derecho. En nuestros días, ser peronista es un deber. Por
eso soy peronista. Soy peronista por conciencia nacional, por
procedencia popular, por convicción personal y por apasio-
nada solidaridad y gratitud a mi pueblo, viviﬁcado y actuante
otra vez por el renacimiento de sus valores espirituales y la
capacidad realizadora de su Jefe, el General Perón.”
Eva Perón (Fragmento del discurso pronunciado el 17 de oc-
tubre de 1949)

SOBRE CUMPLIR
AÑOS EN MONTÓN
Alejandro Kaufman
umplir un movimiento político social 75 años es certificar una
longevidad preciosa en este mundo que tanto parece precipitar-
se en su inestable carrera hacia la extinción. Nada mejor para compro-
barlo que el retorno de la palabra identitaria del hecho maldito. No se la
proyectó en ningún escritorio experto ni con ninguna tecnocracia. Surge
de todas partes y se la pronuncia: peronismo. Gobierna el peronismo. Y
cuando gobierna el peronismo, cuando cuatro años de malversación de
la vida en común no lograron cumplir su designio letal contra los tres
cuartos de siglo transcurridos, cuando eso sucede, que es algunas ve-
ces, es entonces cuando prospera el odio, visceral, sin condiciones, ce-
lebratorio de la muerte, militante ahora del contagio, activo para des-
preciar y humillar. Es el odio que promueve la injusticia sedentaria, afe-
rrada a sus privilegios, indispuesta ante toda concesión. Lo multitudina-
rio del hecho maldito no obsta para que se le oponga también algo que
se dice multitud y que tiene sus números intimidatorios. No todos esos
números significan lo mismo pero pesan. Y los del odio son demasia-
dos, resultan gravosos. Ponen a prueba todos los días la vitalidad que se
necesita habitar para hacerles frente. Es un odio con mucho de racista,
aunque no es eso en última instancia lo que lo define con exclusividad:
puede permanecer latente siempre que el peronismo se aletargue o
malverse, como ha sucedido. Pasaron años de las postrimerías del siglo
anterior para que en el XXI se produjera la resurrección que transitamos
con tantas oleadas de pasión alegre. El odio es activado por la distribu-
ción justiciera de la riqueza. No importa la magnitud de lo logrado, de
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C

lo que consideren sustraído. Importa solo lesionar el modo realmente exis-
tente de la igualdad que conocemos, en tanto condición y principio. Es un
producto del resentimiento y vulnerabilidad última que la riqueza lleva con-
sigo de modo sacrificial. Es el tributo del privilegio que necesita verificarse a
cada momento sobre los cuerpos explotados pero que también necesita
creerse intangible y eterno. La pobre inocencia de la gente se sorprende
ante lo insaciable, ante el ansia ilimitada de posesiones y consumos de los
ultra ricos. Pero la desmesura es su razón de ser. Y solo se le puede oponer el
aluvión, la tempestad deseante del propósito emancipatorio. Tan insuficiente
el peronismo frente a las utopías y los anhelos que desde hace más de dos
siglos nos prometimos y auguramos, pero tanto asimismo como para que
sea lacerado en el patíbulo que cada vez vuelven a levantar para terminar
con él. Ese punto indecidible y poco definido del ánimo de justicia que re-
torna una y otra vez, y que cada tanto ostenta una eficacia arrolladora porque
está impulsado por memorias deseantes que no mueren, que son mortifica-
das cada vez y siempre, pero se vuelven a encender. Vuelven de las derrotas,
frente a las cuales se desvanecen porque saben perder, como lo saben quie-
nes padecen la opresión. En ello radica uno de sus secretos. Podrá usar a ve-
ces la palabra victoria o designar una totalidad, pero se reconoce siempre en
el clinamen de la historia. De ahí esa debilidad pletórica de paradójica vitali-
dad ante la cual la opresión se experimenta atónita a su vez. Para los ultra ri-
cos es inverosímil toda propensión a la justicia y a la igualdad. Solo pueden
ver a los cuerpos tendidos bajo el yugo, vivos o muertos según convenga a
su contumaz atesoramiento. Tuvieron cuatro años para realizar su propósito
tanático y no les alcanzó. Lo supieron pronto, y por eso decían que necesita-
ban mucho más tiempo. Que nunca les sea concedido.
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…A caballo unos, en bicicleta o camiones otros, a pie los
más, aquella muchedumbre abigarrada marchaba como un
sonámbulo invulnerable. La argentina de los campos vacíos,
siempre iguales a sí mismos, estaba paralizada. Todo el país
había concentrado la energía del trabajo cotidiano en una
gigantesca huelga general. Los obreros de los frigoríﬁcos,
del petróleo, del caucho, los portuarios, de la construcción,
habían cruzado sus brazos sobre el pecho. Los trenes, in-
móviles como largos animales dormidos, exhibían en la
protesta desoladora y terrible de su mudez, esa voluntad
nacional de un pueblo más tensa que los poderes entume-
cedores de una historia construida con millones de seres
aplastados y levantada sobre un siglo de infamia. «¡Libertad
para Perón! ¡Perón sí, otro no! ¡Muerte a los traidores!», se
leía en los vagones ferroviarios. Desde Córdoba, Tucumán,
San Juan, Mendoza, Jujuy, los parias anuales de las cose-
chas, los criollos a precios módicos, descendían en mareja-
das sombrías a la ciudad puerto como símbolos eternos de
un pueblo eterno.”
Juan José Fernandez Arregui

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Daniel Santoro, El descamisado gigante ayuda a cruzar el Riachuelo
a la mamá de Juanito Laguna. óleo, 170 x 140 cm. 2006

VOLVER
A LOS 17María Pía Lopez
oda conmemoración exige una revisita, un ojear nuevamente
los hechos, porque ningún suceso carece de pliegue o do-
blez, y es necesario saber qué encontramos en él para construirlo
efeméride, momento recordable, cita colectiva. 17 de octubre es
un modo de fechar al peronismo. Pensarlo no como una alternativa
política habilitada por un golpe de Estado militar, el del 43, sino
como efecto de la aparición de un sujeto colectivo, que parían así
un movimiento, un tipo de gobierno, un liderazgo y a sí mismos
como actores ya nunca relegables de la historia nacional. La Ar-
gentina plebeya, han dicho muchxs. Plebeya, insurrecta, popular.
La de quienes no llegaban al centro de la ciudad, la de quienes se
deslomaban en las fábricas y los frigoríﬁcos. Narradorxs escribie-
ron ese desconocimiento. Con entusiasta sorpresa lo hizo un Raúl
Scalabrini Ortiz, que sentía que el subsuelo de la patria se había
sublevado. Con atónito estupor lo recordaba María Rosa Oliver
cuando escribía que no parecían obreros sino disfrazados de labu-
rantes. Mucho se abundó en la idea de carnaval, disfraz, murguita,
simulación o farsa, para pensar esos hechos, y esas metáforas se
debían a la novedad de esos cuerpos y del cuerpo colectivo que
constituían, a la insolencia alegre de esas apariciones y, en no me-
nor medida, al intento de destituir su legitimidad y su verosimilitud.
Jorge Luis Borges, que abundaba en la idea de farsa y la de simula-
cro, pensaba que el peronismo era algo del orden de la ficción.
17DEOCTUBRE
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T

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Resuena todo eso en las ideas de que aún se agitan contra la moviliza-
ción política de los sectores populares, siempre sospechada de ser mo-
tivada menos por el saber de sus intereses y adhesiones que por oscu-
ras manipulaciones o intercambios de dádivas. La palabra clientelismo
no deja de aparecer confrontada a las “verdaderas” movilizaciones, y al
hacerlo vuelve a reponer la dicotomía entre farsa y realidad, simulacro y
verdad. El 17 de octubre fue narrado y vivido por muchxs como el acon-
tecer del país verdadero contra las instituciones de una farsa nacional; y
por otrxs como la insurrección farsesca contra la Argentina real. No se
trata de interpretaciones literarias, sino de la aﬁrmación o negación de
la existencia de una multitud plebeya capaz de darse su propia estrate-
gia política. Una negación que también fue cruenta, porque no se exi-
mió de condenar a la efectiva inexistencia operando la aniquilación de
esos cuerpos anómalos.
Entonces, doble discusión: cuándo nace el peronismo (si un día de
1943 o uno de 1945) y si quienes se movilizaron en ese octubre con-
formaban un sujeto político autónomo o eran meros ejecutores de una
acción dictada. El peronismo en el gobierno festejó el 17 como su fecha
de alumbramiento e interpeló a ese sujeto como la clave de su existir.
Los llamó grasitas y descamisados, pero también lo constituyó como mi-
litancias de nuevo tipo como la que llevaron adelante el partido pero-
nista femenino y la Fundación Eva Perón.
¿Quién hizo el 17 de octubre? Cipriano Reyes, el dirigente sindical, no
trepidó en reclamar el grito inicial: Yo hice el 17 de octubre. Blanca Luz
Brum, en El general Perón regresa en brazos de su pueblo, se recuerda
agitando las barriadas y cruzando el Riachuelo.
Otrxs sitúan el arrojo de Eva como impulso. Pero una gesta colectiva es el
unísono de muchas voluntades, de gritos confluyentes, de resonancias
inesperadas. Los múltiples llamados y los muchos modos de escuchar y

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atender esos llamados. ¿No estamos ante la misma cuestión en cada
momento en que el movimiento social abre en las calles un curso inespe-
rado y da lugar a una transformación en los modos de habitarlas y de los
derechos que se reclaman? La aparición de un sujeto político, el nuevo
momento de aparición de lo plebeyo siempre tiene esa singularidad: dis-
loca porque su propia presencia hace la diferencia, convierte al terreno en
un tembladeral, y vuelve intolerable su anterior ausencia. Los feminismos
callejeros, populares, masivos, que tiñen nuestro presente, resitúan la insu-
misión plebeya -por eso se vuelven molestos y hay quienes gritan por las
paredes pintadas o sienten estallar sus oídos ante el lenguaje inclusivo:
molesta la insumisión, la emergencia de esas que antes no estaban, y a las
que se les arroja, también, el mote de representar una farsa- y a la vez obli-
gan a revisar aquella insumisión. Y su complejidad, porque peronismo es a
la vez nombre de aparición plebeya y de afirmación estatal, lógica de go-
bierno y explosión de masas, orden y desorden. O, como nombró con pre-
cisión el historiador Daniel James, resistencia e integración.
Cuando leemos los hechos transcurridos desde las desobediencias presen-
tes, buscamos en ellos los hilos que puedan constituir un linaje, un archivo,
una memoria común. En estos años circuló una foto del Cordobazo sin el
recorte habitual. Si en la imagen más cristalizada un par de varones eran
toda la foto, en la versión completa son parte de una fila de mujeres que
encabezan la columna. Una historiadora llamó a su investigación las muje-
res del Cordobazo. Que no eran vistas, hasta que los fuegos del pre-
sente iluminaron la escena.
Del mismo modo, circulan imágenes conmovedoras de un archivo no
visto, como las de mujeres haciendo pegatinas con el rostro de Eva en
1951, incorporadas al documental Cristo vence.
Este 17 se conmemora en un contexto singular, privado de la moviliza-
ción, del encuentro en la calle, de la ﬁesta popular, del roce. Es escena-

17DEOCTUBRE
rio de pandemia y aislamiento, pero a la vez en una situación que re-
clama a gritos una gran movilización plebeya, capaz de mostrar apoyo y
énfasis, acompañamiento y demanda, para torcer un poco el tablero,
que tal como aparece inclinado da la falsa impresión de que las mayo-
rías son quienes son más visibles, les gritones del odio y la marcha en
audi, les terraplanistas y anticuarentena. Durante los años del macrismo,
los feminismos populares amasaron una fuerza masiva y callejera, una
potencia de disrupción, una alegría insolente. Hicimos nuestro propio 17
de octubre, tanto que el actual presidente se dejó llevar y dijo: volvimos
mujeres. Dijo en el lapsus que las peleas contra el neoliberalismo no
habrían sido igual de contundentes ni triunfales sin los feminismos.
Nuestros 17, como aquel día luminoso de octubre, son escenas de apa-
rición del sujeto popular, de un sujeto plurilingüe, colorido, descamisa-
do o en tetas, ruidose y bailantere, con ese gustito por remojarse en la
fuente o aromarse en las parrillas al paso o pasar de mano en mano la
lata de cerveza, pero más allá de nuestro gusto y nuestra nostalgia por
esas potentes escenas que habitamos, esa aparición es también la de la
pelea por nuevos derechos. Cada vez que esa multitud plebeya apare-
ce, desordena, exige, combate, funda. Nuestro 17, entonces, es popular
y feminista.
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DE METÁFORAS
POÉTICAS
Y DESAFÍOS REALES
Hernán Brienza
ay que repensar esta cuestión del día de la lealtad, muchos la entienden
como la lealtad del pueblo a Perón y para mí esto es una relación ver-
tical donde la variante dependiente es el pueblo. En realidad es más com-
pleja la cosa, hay una relación fundante entre un pueblo y su líder, el pue-
blo va a decirle a Perón que lo quiere como su líder, no es solamente una
marcha de agradecimiento. El relato de la marcha de agradecimiento es un
relato mítico muy fuerte y simbólico, pero creo que en realidad en términos
históricos fue una marcha de elección de su propio líder. La consigna de
los compañeros y compañeras que iban a la marcha era “Queremos a Pe-
rón” como un requisito y un deseo del pueblo. 
 
Si Perón hubiera dado la orden de marchar, hubiese sido una marcha por la
lealtad, pero las bases pasaron por encima del propio Perón y de sus propias
organizaciones gremiales. Creo que hay una toma de conciencia del pueblo,
que se refleja en los lugares que atacaron ese 17: las universidades, la UIA, la
Sociedad Rural, el Jockey Club. Lo que demuestra que era un pueblo que
sabía quiénes eran sus enemigos y que marchaban con conciencia. Es un
mito que fue una marcha pacífica, que no hubo tironeos o ataques.
Otro de los mitos es que el 17 solo lo hacen “los cabecitas negras” o el nuevo
sector obrero y no los viejos obreros con conciencia de clase, este es un relato
gorila del cual el peronismo se apropió. Pero en realidad, leyendo por ejemplo
a Scalabrini Ortiz, vemos que el sujeto es la clase trabajadora en general. Ha-
bla de hombres descendientes de la Europa meridional, habla del rubio nór-
dico, y habla del descendiente del indio. Los mismos diarios en los días que
siguieron no hablaban del lumpenproletariado como se decía en la época,
 
17DEOCTUBRE
__________

36
H

sino que hablaban de una clase trabajadora heterogénea y plural: con hom-
bres, con mujeres, con descamisados pero con mucha gente de traje, hubo
muchos oficinistas ese 17. Esto nos muestra que la relación que tenía Perón
con las propias fuerzas excede la mitología que nosotros mismos construimos. 
 
Por eso creo que tenemos que repensar el 17 de Octubre con una mirada me-
nos verticalista. La relación misma de Perón con el movimiento obrero no fue
vertical, no fue de obediencia o exagerada lealtad. La cuestión obrera en ar-
gentina no nació el 17 de octubre, muchos quieren sustraer la historia al inicio
del peronismo. Como si le bajara el precio al peronismo haber sido heredero
de todas las luchas anteriores. El peronismo es heredero de esas luchas, y no
solo del yrigoyenismo, de Rosas y San Martín sino también de la cuestión so-
cial,de los muertos de la semana trágica y los muertos de la patagonia. 
Yhay que sumarle a esto todo el entramado del sindicalismo,el primer gobierno
de Perón contaba con sindicalistas en puestos claves como Borlenghi y Bramu-
glia,queteníanunahistoriapreviaquehizo que Perón y Evitaconfiaran en ellos. 
 
Las clases medias lejos de ser enemiga del peronismo, son parte integrante de
las burocracias tanto del yrigoyenismo como del peronismo. La gran masa de
empleados públicos y funcionarios del peronismo a lo largo y lo ancho de su
historia la han sacado de las clases medias,y sus intelectuales han sido de clase
media, como Jauretche, Scalabrini Ortiz, Hernández Arregui, Fermín Chaves. El
propio Jauretche cuando habla del medio pelo, no habla de clase media, él se
refiere a un decil que está entre las clases altas descendientes y las clases me-
dias ascendentes.La clase media en cambio es sofisticada,tiene otras ideas,
y fue incorporada por el peronismo y el yrigoyenismo.
Creo que hay una metáfora entre lo que pasó este sábado y lo que sucedió
en 1945. Es una comparación más de tipo metafórica o poética que real,
pero en algún punto el fracaso de la plataforma “75 Octubres” funcionó
de alguna manera como el levantamiento de puentes del riachuelo, y 
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la gente decidió saltarla y llenar la calle. 
Hizo una lectura -el presidente en su discurso- respecto de la captura de Perón
en 1945,y en cierta forma dio a entender que había una captura de su presiden-
cia.Dijo “se hicieron marchas multitudinarias enAbril de 1945,muchos pensaron
que Perón estaba terminado y sin embargo se produjo el 17 de Octubre” reco-
nociendo que necesitaba de ese apoyo popular masivo y al mismo tiempo es-
pontáneo de la gente, y que no bastaba con el acto en la CGT que era más bien
institucional. Ese desborde en las calles de todas las ciudades creo que fue un
buen empujón hacia adentro pero también una demostración de fuerza hacia
afuera.Y,fue importante hacia adentro porque uno de los principales problemas
que tiene que enfrentar todo gobierno que se reconoce como peronista es jus-
tamente las líneas internas.Contrariamente a lo que se cree son menos obedien-
tes de lo que parece. El peronismo en su interior es muy desobediente, debate
constantemente y todo el tiempo está tirándose con el “peronómetro” por la
cabeza. Por eso todos los gobiernos peronistas corren el riesgo de la deslegi-
timación interna que lo que produce es debilidad en la correlación de fuerzas. 
 
En este sentido, yo creo que hay varios desafíos. El principal, en lo inmediato, es
que termine esta pandemia y se desarrolle la vacuna para volver a poder a circu-
lar, producir y consumir libremente, y que los sectores más postergados puedan
volver avivirdeuntrabajodigno.
Una vez terminada la pandemia, la Argentina va a tener un pico de creci-
miento por varias cosas; primero, porque va a resolver los pagos de la deuda
externa del FMI, que le va a dar unos cuatro años de aire y le va a permitir no
estar tan acotado en el frente externo para la consecución de divisas; lo que,
a su vez, va a generar la posibilidad de importar los insumos necesarios para
el desarrollo industrial que genere pleno empleo.
Los cuatro años de macrismo si bien han hecho un daño inmenso no han
desmantelado la estructura industrial,por lo cual soy muy optimista para el año
que viene porque además es año electoral.Si se hacen las cosas relativamente

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bien y se produce un shock de confianza en la sociedad, un buen resultado
puede mejorar la capacidad legislativa del Frente de Todos tanto en dipu-
tados como en senadores. Un respaldo electoral siempre es muy importan-
te.
También hay que destacar la importancia del golpe de estado frustrado de-
mocráticamente en Bolivia, que significa el fin del reflujo neoliberal en América
Latina iniciado en 2019 con la derrota del macrismo.Hay que esperar a ver qué
pasa en el 2022 con Bolsonaro en Brasil y ver cómo se articula la crisis chilena y
cómo se articula México con un gobierno que si bien es limitado no tracciona
hacia la derecha como en los últimos 30 años. Si a esto le sumamos que el
neoliberalismo está agotado como referencia macrohistórica en el proceso del
capitalismo, yo creo que vamos a ir hacia un mundo de economías más cerra-
das con algún reﬂujo de los estado-nación y los estados de bienestar
que conocimos en el Siglo XX.

DISCURSOS
DEL 17
residenteJuanDomingoPerón,Plaza deMayo,1949.
Queridos compañeros descamisados:
El 17 de octubre, nuestro día, nos encuentra unidos y leales, como en
la epopeya misma. Los saludo a todos, fieles descamisados del 17 de
octubre. A los que estáis en esta histórica Plaza de Mayo y a los que en
otras regiones de la Patria me escucháis con el corazón rebosante de
patriotismo y fe peronista.
Os prometí una Patria socialmente justa, económicamente libre, políti-
camente soberana. El año 1949, con la Constitución Justicialista, lo
afirma definitivamente. A vosotros os queda defenderla, hacerla cum-
plir y consolidarla.
Os prometí la Justicia Social y ella se ha cumplido sin otro límite que la
justicia misma.
Hemos dignificado al trabajo y al trabajador, hemos elevado la cultura social
y hemos humanizado el capital, creando una conciencia social en la comu-
nidad argentina. Con ella hemos impuesto el respeto y la solidaridad hacia
el hombre del pueblo, desterrando para siempre el privilegio y suprimiendo
la miseria en medio de la abundancia.
Como gobierno del pueblo, hemos llevado el pueblo mismo al go-
bierno.
Hombres modestos ocupan hoy los cargos que en otros tiempos estaban
reservados al privilegio, al favoritismo o al fraude electoral.
Como gobierno obrero hemos dado al trabajador no solo el acceso a la
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P

función pública y a los cargos de responsabilidad, sino asegurado la li-
bertad de asociación sindical y la autoridad al sindicato para intervenir
en el equilibrio de la vida nacional.
Hemos abierto al pueblo el acceso a la cultura y a la capacitación, supri-
miendo los favoritismos odiosos. Miles de hijos de obreros pueden ele-
gir hoy su destino mediante la instrucción y la capacitación que la Repú-
blica ofrece gratis a sus hijos.
Hemos dado personería efectiva al movimiento sindical organizado,
ayudando a la consolidación orgánica del movimiento obrero. Prueba de
ello es la existencia de una Confederación General del Trabajo, absolu-
tamente autónoma, y el funcionamiento legal de más de mil sindicatos
autónomos o confederados que desarrollan libremente sus actividades.
Hemos elevado el “standard” de vida del hombre del pueblo. 
Hemos ofrecido trabajo digno y bien remunerado. 
Hemos asegurado la salud y el descanso reparador. 
Hemos creado un régimen de previsión social que asegura al trabajador
argentino su futuro. 
Hemos creado condiciones humanas de vida y de trabajo, asegurando así la
verdadera libertad efectiva del hombre, que se cimieta en su independencia
económica y no en afirmaciones jurídicas aleatorias.
Hemos defendido al hombre de trabajo de las amenazas insidiosas de
una prédica oral y escrita de los órganos enemigos del pueblo. Servimos
y serviremos solamente los intereses de ese pueblo, porque de él pro-
viene nuestro mandato.
También defendemos al pueblo de los cantos de sirenas de los falsos
apóstoles de la política. Ellos, que escarnecieron a la ciudadanía en todas
las formas imaginables, se ofrecen hoy como salvadores de un pueblo
que ya está salvado por su propio esfuerzo.
Los derechos del trabajador, en cuyos postulados se apoyará el Código
Social Argentino, es una conquista social que recordarán los siglos como
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elpuntodepartidadelaliberacióndeltrabajadordeestatierra.
Esosderechos,queincluidosenlaConstituciónJusticialistaseconviertenenunmantopro-
tectordelospobres,borranparasiemprelaignominiadelosprivilegios.
Losderechosdelaancianidadhonranyelevanalpuebloargentino.Respetan-doalosviejos
nos honramos nosotros.Amparándolos,amparamos nuestro porvenir y rendimos culto al
pasadoenloqueelpasadotienedemásnobleyrepresentativo:elhombre.Lospueblos
quenosabenampararyrespetaralosancianos,nomerecenunporvenirventuroso.
LaConstituciónJusticialistasientalasbasesdeunnuevoderechoenlaArgentina.Alcolocar
fueradelaleylaexplotacióndelhombreporelhombre,abreunnuevocapítuloalJusticia-
lismo en el mundo.Los que combaten esta Constitución,combaten a favor del privilegio,
contraelpueblo,contraunacomunidadjustaycontralademocraciaquereconocealpueblo
elderechodeelegiryreglarsusdestinos.
ElEstadoSocialArgentinonacealmundobajoelsignoauguraldeunnuevotiempo.Esta-
mosorgullososdeofrecerelejemplodehabervencidoalegoísmoyalaavaricia.
Pero,lasconquistasnosediscuten,sedefienden.Cadaperonistadebesaberqueparano
perderelestadodedignidadyfelicidadalcanzado,serámenestervelarconelarmaalbrazo
siespreciso.
LaFundaciónAyudaSocialMaríaEvaDuartedePerón,obraexclusivadelaseñoradePeróny
delosdescamisados,completaenlosocialalgoasícomoelcorazóndenuestromovimiento
llevandosuayudasolidariaalquelanecesitasinpreguntarlequiénesnicómopiensa.
Todoestoymuchomáshemosrealizadoenelcampodelajusticiasocialargentina,pesea
la lucha que mantenemos contra los que quieren volver a lo de antes.Políticos e inter-
esesdeadentroydeafuera,aliadoshoycomoayer,trabajansindescansoparallevaral
puebloaldesalientoylaNaciónaldescrédito.
Toneladas de calumnias y mentiras se derraman de sus bocas y de sus diarios,aquí y
enelextranjero.Esacampañaquenoseafirmaenlaverdadyquenoesgrimelajusti-
cia,sino que inventa la falsedad y reemplaza la verdad por el insulto,es propia de las
malascausasdirigidasapeoresdesignios.
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malas causas dirigidas a peores designios.
Ya luchamos contra ellos en 1945 y los días que precedieron al 17 de Octubre
nos mostraron claramente qué es lo que querían esos señores. Cuál era su
causa y cuáles sus ﬁnes.
¿Cómo vamos hoy a dejarnos engañar por los mismos hombres, que median-
te las mismas mentiras,declaman los mismos discursos,tras las mismas causas?
Os prometí la Independencia Económica. En su realización estriba el or-
gullo de mi gobierno. La historia dirá lo demás. Sobre todo dirá, si el mé-
rito fue de los que vendieron el patrimonio de los argentinos o de los
que lo reintegra- ron a la Patria.
Hemos nacionalizado el Banco Central, los seguros y los reaseguros. He-
mos comprado los ferrocarriles y sus 17.000 propiedades anexas. Hemos
comprado los teléfonos y todos los medios de transmisión. Hemos com-
prado los servicios públicos de gas, energía, transportes, servicios de agua
corriente y salubridad, etc. Hemos comprado los puertos y elevadores.
Hemos nacionalizado la comercialización de la producción argentina. He-
mos pagado la deuda exterior que costaba dos millones y medio de pe-
sos por día a los argentinos. 
Hemos creado una Flota Mercante que figura entre las primeras del mun-
do. Hemos creado una Flota Aérea Nacional y otra Internacional. 
Hemos reequipado nuestra industria, nuestros transportes y nuestros
puertos. Hemos duplicado la renta nacional. Hemos adquirido todo esto
y mucho más, pero lo que no tiene precio y también lo hemos adquirido
es nuestra independencia, nuestra dignidad, nuestra vergüenza.
El Plan de Gobierno en plena marcha, levanta obras y construcciones en
todo el territorio de la República, mientras se impone el ordenamiento
orgánico y la racionalización donde antes reinaba la inacción, el discre-
cionalismo, el caos y el desorden más absoluto.
Os prometí la Soberanía Política. Hoy puedo aﬁrmar con satisfecho orgu-
llo de argentino que, tanto en lo interno como en lo internacional, consti-
tuimos un pueblo absolutamente soberano…
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Presidente Nestor Kirchner, Rosario, Santa Fe, 2005
Hace 33 años en la ciudad de La Plata, en el Club Atenas, compartíamos
un 17 de octubre con la fórmula Héctor Cámpora - Solano Lima; luego el
12 de octubre de 1973 compartíamos la Plaza de Mayo con la asunción de
la tercera presidencia del general Juan Domingo Perón.
En aquellas dos oportunidades miles y miles de jóvenes, muchos hoy au-
sentes por el genocidio de la dictadura militar, nos abrazamos a la causa
nacional y popular definitivamente, nos incorporamos al peronismo como
instrumento de cambio, como instrumento del amanecer de un nuevo
país. Lo que pasó, no nos hizo quebrar las convicciones ni la fe, por el con-
trario, más fe y más convicciones que un partido, porque una patria y un
país para todos es absolutamente posible…
Venimos en nombre de la convivencia de todos los argentinos, venimos
con nuestra autocrítica en la mano; sabemos cómo y quiénes fueron los
que generaron las máximas responsabilidades del decaimiento argentino,
pero eso no solamente fue responsable la dirigencia claudicante
Así,hoy los vemos aparecer nuevamente a muchos de ellos como si el pueblo no
tuviera memoria. Yo le pido a los argentinos, memoria y el pueblo no tuviera me-
moria.Yo le pido a los argentinos, memoria y convivencia, pero memoria, porque
cuando veo aparecer a algunos dirigentes en algunas provincias argentinas y en
la Capital Federal, creo que muchas veces le están tomando el pelo al propio
pueblo argentino,porquecreenqueelpuebloargentino no tiene memoria…
Claro que la construcción de la nueva Argentina no es una tarea fácil, claro que
algunos se fueron en helicóptero, claro que otros desaparecieron de sus res-
ponsabilidades, claro que muchos de los que se escondieron debajo de los si-
llones, hoy me piden a mí que apenas en dos años haga todo lo que tenga que
hacer. No se hagan problema que pondremos todo el esfuerzo que hay que
poner, que asumiremos toda la responsabilidad que hay que asumir, que co-
rregiremos todos los errores que tengamos que corregir, pero nunca nos verán
salir,nunca nos verán escapar y siempre nos verán poner la cara frente al pueblo
argentino, luchando junto al pueblo argentino por las banderas del pueblo

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derasdelpuebloargentino,porlaBanderadelaPatria.
Hoy vengo a Rosario con la mayor de las grandezas; no vengo a condicionar in-
versiones de ningún tipo ni vengo a hacer especulaciones.Vengo a ser leal con mi
historia, vengo a ser leal con la visión de país que tengo y trato de no tener un pie
acá y otro pie allá; quiero tenerlo al lado de los humildes, los trabajadores, la clase
media,el empresariado nacional y de este pueblo de Rosario que tanto ha luchado
para salir de la marginalidad y el olvido. No vengo a decirle a los rosarinos, porque
los amo, los adoro y los respeto como verdadero símbolo de dignidad nacional,
hagan esto porque si no no tendrán esto. Se terminó la época de los mercenarios
en la Argentina; los rosarinos de todas las ideas me van a poder contar siempre
comoPresidentede losargentinos,porquevoya estar incondicionalmenteadispo-
sición de Rosario y de Santa Fe permanentemente con todas mis fuerzas y todas
misganas.Porquecuandosecreeenalguiennosecondicionaelapoyo;cuandose
letienefeaalguiensiempredesdelaverdadrelativaseloayuda…

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Presidenta Cristina Fernandez de Kirchner, Malvinas Argenti-
nas, Buenos Aires, 2008
Gracias, muchas gracias por este día, recordar el 17 de octubre nos remite
siempre a un valor, al valor de la lealtad. Muchas veces se confundió la lealtad y
se pensaba que los trabajadores y el pueblo argentino habían salido, aquel 17
de octubre, a buscar a un coronel del pueblo, porque ese coronel del pueblo
les había dado cosas, creían que la lealtad era un sentimiento que solamente
puede expresarse a través del interés personal. Pero la lealtad de los trabajado-
res, en aquel 17 de octubre, tuvo que ver y tiene que ver también con la cohe-
rencia de los propios intereses,no de los individuales,sino de los colectivos.
Aquella tarde del 17 de octubre, cuando miles de argentinos se volcaron a las
calles, el peronismo no existía como partido, ni como movimiento, fueron a de-
fender sus derechos en coherencia absoluta con la defensa de los intereses de
los más humildes: de los trabajadores,de los artesanos y entonces tenemos que
rescatar los argentinos el valor de la lealtad, no como seguidismo político, sino
como reconocimiento de la defensa de los intereses populares. Una lealtad que
siempre, como todas las lealtades son a dos puntas, no existe lealtad de un solo
lado, existe lealtad del pueblo que reconoce en los dirigentes que los represen-
tan y que lo defienden a sus verdaderos representantes. Y existe lealtad en los
dirigentes, cuando estos no traicionan el voto popular y defienden el proyecto
por el cual fueron votados.
Esa es la profunda significación de la lealtad expresada, en aquel día. Siempre
se recuerda el 17 de octubre por aquello, pero yo creo que además allí, donde
se parió el peronismo comenzó una etapa diferente en la historia del país.El pe-
ronismo no fue solo un movimiento político que representaba a los trabajado-
res, el peronismo fue la respuesta argentina a un mundo dividido, que después
de la Segunda Guerra Mundial se había dividido en dos ideologías: por un lado,
el capitalismo más individualista y egoísta, que se pueda conocer; y por el otro,
el estatismo estúpido,también,que cayó,allá en el 89' en el Muro de Berlín.

Hoy, argentinos y argentinas, esa respuesta política, social y cultural cobra más
vida que nunca, cuando se derrumban los paradigmas del individualismo, de la
especulación resurge, con más fuerza que nunca, nuestras ideas. Pero no son
ideas que sean excluyentes de otros argentinos,porque en este camino,en esta
larga historia, que hemos hecho, desde aquel 17 de octubre de 1945, hemos
hecho también muchos aprendizajes, hemos comprendido que con nosotros
solos no basta, que es necesario convocar a todos los argentinos y a todas las
argentinas que crean en la Patria, que crean en la Nación, en la producción, en
el trabajo,en la educación,en la salud y en la cultura.
Y en estos años que han corrido desde el 25 de mayo del año 2003, hemos
podido demostrar que aquellas ideas que algunos acusaban de nostálgicas
y del pasado, supieron reconstruir el tejido social y productivo argentinos y
devolverles dignidad, educación y trabajo a todos los argentinos.
Hoy el mundo enfrenta desafíos tan fuertes como en aquel momento y aquí
estamos nosotros parados frente a la historia para tener la respuesta de
construir junto a todo el pueblo la profundización de este modelo que nos
va a exigir a todos los argentinos tener en claro cuáles son los intereses que
tenemos que defender y representar, porque también, muchas veces, por
cosas que pasan, sectores sociales confunden sus intereses y terminan sir-
viendo a los intereses de pequeñas minorías.
Por eso, digo es fuerte y es necesario que todos comprendamos el momento
histórico que estamos viviendo, diferente a aquel 17 de octubre, pero tan fun-
dacional en la Argentina y en el mundo como fue aquel movimiento histórico.
La apertura de nuestras cabezas, de nuestros corazones para tender la
mano solidaria, para saber que aún falta porque hay argentinos que todavía
no tienen trabajo o que su hijo no tiene educación o que no han logrado la
vivienda, nos lleva a nosotros, desde nuestra historia, desde nuestras ideas a
saber que hasta que todos los argentinos no tengan la dignidad del trabajo,
la seguridad de la salud y la educación, será necesario seguir redoblando
el esfuerzo, el trabajo y el sacrificio de cada uno de nosotros.
Quiero decirles que tengo el inmenso honor de ser la primera mujer Presidenta de los
argentinos.SiempremeacuerdodeEvita,ellaquenopudonisiquierallegaraservice
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presidente y se lo merecía más que ninguna mujer y tal vez,más que ningún hombre;
quiero recordarlaenestedíaen un homenaje,noyaaunamujermilitantedelperonis-
mo,sinoaunamujerargentina,aesamujerquecambiólavidaylaculturadeunpaís.
Tambiénquierodirigirmealosjóvenesmilitantes,nosolamentealosquemilitanen
política, sino a aquellos que militan en movimientos sociales, que tienen un gran
compromisodesolidaridadyconvocarlostambiénaunanuevafechahistóricaporque
va a haber un gran debate por la construcción de nuevos paradigmas.Yen esa discu-
siónyenesedebate,losjóvenestienenunrolmuyimportanteporsucompromisocon
la historia,por su desinterés frente a lo que muchas veces son pujas de poder.Quiero
convocarlosaellosespecialmenteaorganizarse,atrabajarentodosfrentes,noimporta
encuál,entiemposdondevamosadiscutirydebatirestosnuevosparadigmas.
Quieroconvocarasimismo,amiscompañerasdegénero,alasmujeresargentinas,lucha-
dorasincansables,jefasdehogar,profesionales,trabajadorasalareconstruccióndeestos
nuevosparadigmas…
Quiero,finalmente,eneste17deoctubre,darleunsaludomuyfuerteatodaslasma-
dres.Este próximo domingo quiero que todas ustedes,mujeres argentinas,todas,las
quetienenlasuertedeestarjuntoasushijosysusfamilias,alasotras,alasquetodavía
buscan nietos,a las que todavía buscan hijos también junto a ellas,ejemplos de dig-
nidad y del pueblo,abrazarlas a todas muy fuerte en mi corazón y pedirles que siga-
mos trabajando con la misma fuerza, con la misma fe de estos años en que hemos
empezado a cambiar la Argentina.Y, claro, los cambios siempre cuestan, pero dicen
que lo que cuesta vale y vale la pena, en serio, comprometerse con el cambio de la
historia por las viejas luchas, por las que vendrán, en honor a todos esos hombres y
mujeres que aquel 17 de octubre empezaron a construir una historia diferente, a to-
doslossaludoylesagradezcomuyfuertedesdemicorazónestehermosodías.
Gracias al peronismo bonaerense, a los militantes incansables, trabajadores y
trabajadoras, a todos, a los argentinos en general, porque el 17 de octubre y
tambiéncomoloseráel30deoctubrequeviene,sonfechasdetodoslosargentinos
ydeningúnpartidopolítico,espatrimoniodenuestrapropiahistoria.
Graciasymuchafuerza,concoraje,conconvicción,conhistoriay,comosiempre,porlaPa-
triayporlaNación.
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Presidente Alberto Fernandez, CGT, Ciudad de Buenos Aires, 2020
Muchas gracias a todos y a todas. Gracias a todos por estar.
Hoy es un día muy especial para los que somos peronistas. El 17 de octubre
no es un día más para todos nosotros lo llamábamos el día de la lealtad. Ese
fue el día en el que el pueblo entendió que había alguien preocupado por
ese pueblo que hasta entonces se había quedado al margen de todo, que
había quedado al margen de derechos, que había quedado en el olvido de
muchos otros, muchos otros que creían que centralmente lo importante era la
renta de cada uno y no vivir en una comunidad más igualitaria donde todos
pudieran crecer.
Todo empezó. En una situación que yo diría, tiene cierta semejanza con el
presente. El país había vivido la tragedia del terremoto de San Juan y después
de ese terremoto. La historia hizo que Perón y Evita se conocieran y allí empe-
zaran a escribir una historia única en la vida de nuestro pueblo. Antes del 17
de octubre, un mes antes en la Argentina, el 19 de septiembre, llenaron las
calles. Muchos argentinos que, en nombre de la República y de la Constitu-
ción, reclamaban la renuncia de un coronel que le estaba dando muchos de-
rechos a la gente. Y ver tanta gente en las calles les hizo creer que podían lle-
varse puesto al general.Y lo detuvieron y lo llevaron a Martín García.
Y ese fue el inicio de toda esta historia. Porque cuando el pueblo vio preso a
su coronel, quien les había dado derechos, quien les había reconocido un lu-
gar en la sociedad, salió a la calle a reclamar por ese dador de derechos que
era el coronel Juan Domingo Perón. 
Hoy la historia cambió para siempre. Y entonces todos entendieron que había
una Argentina invisible, que muchos creían que no existía y que de repente
asomó. Asomó para llamar la atención de la Argentina y decir aquí estamos
millones de argentinos y argentinas que queremos un lugar en esta patria. Así
nació el peronismo. Durante los años de Perón…
Así,el trabajo se dignificó; así surgieron los sindicatos; los derechos gremiales; el agui-
naldo; así surgieron las vacaciones. Así, por primera vez, los que trabajaron tuvieron

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derechos a tener vacaciones en lugares dignos, y las playas argentinas empe-
zaron a poblarse de trabajadores y trabajadoras. Y eso no lo entendía esa Ar-
gentina subyacente, latente, que lo único que pregona es el odio.
Alguien diceque elodio no esotra cosa que desearleelmalalotro.Yesapartedela
sociedadargentinasololedeseóelmalalosquesóloreclamabanunlugardentrodelasocie-
dad.Elperonismoescribió10añosmagistralesenlasociedadargentina.Porqueloslogroscon-
seguidosentonces,conPerónyconEvita,uncapudieronserconculcados,peseatodoloque
hicieronporconculcar.Unaymilveceshicieronlonecesarioparaqueelperonismodesaparez-
cadeestatierra.Unaymilvecesnosmataron,unaymilvecesloprescribieron.
Tuvimosquepasarconnuestrolíder18añosexiliados, vivirenunatierradondeelnombrede
PerónyEvitanopodíapronunciarse.Vivirenunatierradondeunamarchaestabaprohibida.Y
porqué?Solamente porque habíamos llegado a las entrañas mismas del pueblo y le
habíamos dado a ese pueblo los derechos que ese pueblo reclamaba. Solamente
poreso.
[…]
Los diarios de la época dijeron más o menos las mismas cosas que ahora.Habla-
ron de un aluvión zoológico. Hablaron de un grupo, una horda de desorbitados.Y
esonoeramásqueunpuebloquereclamabaunlugardentrodelasociedad.
Desde entonces pasaron 75 años.Y el peronismo siempre mantuvo la regla de ser
leal a su pueblo.Perón y Evita fueron leales...Néstor vino años después.Ysu lealtad
a la gente le permitió a muchos volver a recuperarse después de una crisis tan tre-
mendacomolaquevivimosenel2001.
Después vino Cristina y otorgó derechos a las minorías como nunca nadie lo otor-
gó en la democracia. Y así nació la Asignación Universal por Hijo, el matrimonio
igualitario, la identidad de género, la muerte digna. Todos derechos que muchas
minoríasreclamaban,peroquenadiereconocía.
El peronismo ha querido que ahora me toque a mí ser quien conduzca
este presente. Y yo decía que noto como cierta similitud entre el comienzo
de todo. Porque también a nosotros nos toca hacernos cargo en el me-
dio de la tragedia que significa la pandemia. Allá están todos nuestros
gobernadores. Lo veo al flaco Gioja, al presidente de nuestro partido
también. Todos nuestros gobernadores, todos los que están acá, todos

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somos los gobernantes de la pandemia, así nos recordarán.
Nos habrá tocado sobrepasar el momento más difícil que el mundo ha expe-
rimentado. Que derrumbó las economías de todo el mundo. Y que en una
Argentina en crisis, como era la Argentina de diciembre del año 2019, esa
pandemia la condenó infinitamente más. Hizo un daño infinitamente mayor.
Sin embargo. Hoy me decía Sergio, el gobernador de La Pampa ‘Dios
debe ser peronista. Porque menos mal que el peronismo está gobernando
la Argentina en este momento’. Y tiene razón Sergio. En todos estos meses.
Nuestra mayor preocupación fue que nadie padezca más de lo que ya la
pandemia nos hace padecer, y estuvimos presentes al lado de todos. Y
como somos peronistas, hicimos lo que siempre hacemos los peronistas,
pararnos primero al lado de los que más necesitaban. Como dice el Papa
Francisco primero los últimos. Porque si uno abandona en la pobreza, a
esos últimos, esa sociedad nunca va a ser una sociedad valiosa. Va a ser
una sociedad injusta, va a ser una sociedad desigual. Y allí trabajamos y
trabajamos mucho. Trabajamos con gobernadores, trabajamos con inten-
dentes. Trabajamos con organizaciones sociales. Todos pusimos el esfuer-
zo para que nadie tenga que padecer en la Argentina más de lo que la
pandemia ya lo condena a padecer. Y así vamos pasando este año. Con el
esfuerzo de todos, recuperando poco a poco la economía. Recuperando y
recuperando poco a poco el ánimo social.
Yo, la verdad, agradezco a todos los que hoy están participando de este
evento. Agradezco, aunque confieso, hubiera querido que se queden en
sus casas todos los que se volcaron a las calles con sus autos para expre-
sarnos el apoyo y el afecto que nos han expresado.
Nosotros empezamos hoy un tiempo distinto. El tiempo de la reconstrucción
argentina.Y me toca a mí ponerme al frente de ese barco y estoy orgulloso de
poder hacerlo. Porque estoy seguro de cuáles son los intereses que represento,
y estoy seguro de que no claudicaré en ninguno de los compromisos que he
asumido y estoy seguro que los primeros a los que vamos a socorrer son los
que hoy están en peor situación y estoy seguro que vamos a hacerlo con el
acuerdo de todos y vamos a convocar a los mejores y las mejores argentinas

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para que entiendan aquello que nos dijo Perón el 17 de octubre: ¡Unanse!
Vamos a hacerlo unidos, ompañeros y compañeras. El mundo nos exige más
que nunca estar unidos. Porque la crisis mundial no ha terminado pese a los
muchos que dicen que el virus no existe, que la situación no es tan crítica. Va-
yan! Deténganse un minuto frente a lo que está pasando hoy en Europa. Y
dense cuenta lo lejos que estamos de haber resuelto el problema. Parémonos
en lo que pasa hoy en ente en el interior de nuestra patria, con todo el esfuerzo
que hicimos. Con todo el esfuerzo que hacen los gobernadores y los intenden-
tes, y; sin embargo, el virus avanza. Avanza, pero no nos derrota. Porque segui-
mos de pie, porque estamos convencidos que finalmente haremos todo lo que
haga falta para que la Argentina se reconstruya. Y como decía antes, la vamos a
hacer en un ideal, convocando a todos. Perón cuando pensó aquel 17 de octu-
bre no pensó en una Argentina de clases. Pensó en una Argentina integrada. Y
siempre creyó en la necesidad de que los emprendedores se unan a los que
trabajan, de que lo que invierten se unan a los que trabajan y los que dan em-
pleo, se unan a sus empleados. Siempre promovió el desarrollo de la industria
argentina sobre esas bases y logró cosas que añoramos. 
En los años del peronismo tuvimos autos hechos en Argentina, tuvimos aviones
hechos en Argentina, en los años del peronismo tuvimos satélites hechos en la
Argentina. Y lo hicimos siempre así, trabajando juntos, convocando a los hom-
bres y mujeres de bien que definitivamente quieren un país integrado, una socie-
dad integrada. Quién puede pensar que una comunidad se organiza si algunos
pocos disfrutandemuchoyalgunosmuchos solopadecen pobreza. 
Nadie seriamente puede querer vivir en ese lugar. Yo no quiero. Ustedes tam-
poco.Millones de argentinos reclaman otro lugar, otro futuro; un país que los
integre y un país que no los deje de lado. Vamos a construirlo como me
comprometí a hacerlo. Vamos a hacerlo con Cristina, vamos a hacerlo con
Sergio, vamos a hacerlo con Máximo, vamos a hacerlo con Héctor, vamos a
hacerlo con Hugo, con el otro Hugo también; vamos a hacerlo con todos y
con todas.Vamos a hacerlo con cada gobernador…
Acá nadie sobra, todos hacemos falta… Ahí está Argentina derrumbada. La va-
mos a poner de pie nosotros a esta Argentina que se enferma.La vamos a curar

17DEOCTUBRE
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comosiemprehizoelperonismo,sinodios.
Las víctimas del odio fuimos nosotros. A nosotros, en nombre de la libertad, nos
echaban del gobierno, a nosotros en nombre de la democracia nos fusilaban y
nos hacían desaparecer compañeros. Estamos en un salón que lleva el nombre
de un joven de la Juventud Peronista, que es el primer desaparecido que tiene la
Argentina: Felipe Vallese. Vamos a terminar con esa Argentina del odio. Vamos a
construir otro país.Vamos a hacerlo entre todos y todas los que piensan como no-
sotros y los que tienen diferencias con nosotros. Porque nosotros creemos en la
diversidad.Estoy convencido que una sociedad que tiene un discurso único no es
una buena sociedad. Vamos a construir esa sociedad en la diversidad.Y vamos a
darleatodos.Elderecho queles cabe. 
Allí veía yo a una mujer joven que contaba con orgullo que era primera egresada de
la universidad. En una familia de trabajadores. El rector de la Universidad de Buenos
Aires, primera generación de universitarios en una familia de trabajadores y eso fue
posible. Porque Perón hizo gratuita la educación universitaria. Y eso es posible que
sigaocurriendoporquenosotrosseguimoscreyendoenlaeducaciónpública.
Y si la pandemia no se nos fue de las manos es porque cada gobernador que
está allí y este presidente y estos gobernadores que están aquí, nos pusimos al
frente para garantizar el sistema de salud que otros destruyeron. 
A cada argentino, que en este tiempo se puso del lado nuestro a superar la
pandemia, a enfrentar este mal momento, le doy las gracias. A cada enfermero.
A cada enfermera, cada médico, cada médica.A cada hombre o cada mujer de
las fuerzas de seguridad, de las Fuerzas Armadas, a cada militante social, a cada
militante político que fue a los barrios a alimentar a los que están con hambre.A
todos les doy las gracias.A cada empresario que se comprometió con su aporte
ayudando también a alimentar a los que lo están pasando mal. También las
gracias. Esa es la prueba de que si nos unimos de una vez por todas y dejamos
de lado los odios y los rencores es posible hacer otro país… 
Sepan todos. Nacimos del amor de Perón y Evita. Vivimos el amor de Nés-
tor y de Cristina, sentimos solo amor por nuestro pueblo. Acá no hay odios
ni rencores. Acá lo que hay es ganas de poner de pie a la Argentina de
una vez y para siempre. Gracias, compañeros, gracias, compañeras.

17 de octubre
Y ellos,
los mascarones de proa,
los pitucos del privilegio.
No sabían
que la música venia,
igual e idéntica a tantos sueños
malversados y rotos,
por el tiempo colonial.
No sabían
pero la música estaba,
oculta detrás de cada overol,
en cada grito,
Estaba el 17,
que le creció a la ternura,
en la calle ganada repentinamente.
Iban las magnolias y los cipreses del protagonismo.
Iban los sin nombres,
sin abuelos del Patriciado,
sin estancias ni vacas sagradas.
Eran la nada,por eso el todo.
Bandoneones aﬁnados en la latitud del Barrio,
guitarras, bombos y charangos
venían ocultos en la densa brumosidad,
detrás de la pasión,
en la intimidad de un pueblo,
gestador de la multitud sobre la plaza,
el día, el sol,
la utopía, el rescate del Coronel
y la honrada victoria del oprimido.
Alfredo Carlino, escritor, militante peronista.

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