La inteligencia colectiva se define como una inteligencia repartida en todas partes, valorizada constantemente y coordinada en tiempo real para movilizar efectivamente las competencias de las personas. Su fundamento y objetivo es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas, no el culto a comunidades abstractas. Para desarrollar la inteligencia colectiva, es necesario que las personas se conozcan entre sí y aprendan a pensar juntas.
El documento trata sobre la inteligencia colectiva. En 3 oraciones o menos:
La inteligencia colectiva se refiere a una inteligencia distribuida entre todas las personas, valorada constantemente y coordinada en tiempo real para movilizar efectivamente las competencias de cada uno. Su fundamento es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas más que el culto a comunidades. El documento enfatiza la importancia de conocernos a nosotros mismos y a los demás para pensar juntos y lograr una inteligencia colectiva más efectiva.
El documento trata sobre la inteligencia colectiva. En 3 oraciones o menos:
La inteligencia colectiva se refiere a una inteligencia distribuida entre todas las personas, valorada constantemente y coordinada en tiempo real para movilizar efectivamente las competencias de cada uno. Su fundamento es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas más que el culto a comunidades. El documento enfatiza la importancia de conocernos a nosotros mismos y a los demás para pensar juntos y lograr una inteligencia colectiva más efectiva.
Este documento habla sobre la inteligencia colectiva. Define la inteligencia colectiva como una inteligencia distribuida en todas partes que se valora constantemente, se coordina en tiempo real y conduce a una movilización efectiva de las competencias. También argumenta que el vínculo social debe fundamentarse en la relación con el conocimiento y que todas las personas tienen derecho a que se reconozca su identidad de conocimiento. El objetivo de la inteligencia colectiva es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas.
Inteligencia colectiva una antropología de ciberespacio [1]paogon26
El documento habla sobre la inteligencia colectiva y la ingeniería del vínculo social. Discute cómo la hospitalidad y la inclusión mantienen el tejido social. También describe cómo una economía basada en las cualidades humanas podría valorar y retribuir actividades sociales que enriquecen lo humano. Finalmente, propone que el ciberespacio podría usarse para explorar problemas de manera pluralista y tomar decisiones colectivas que apoyen a las comunidades.
Este documento discute la importancia de tener "mentes alertas" como un insumo indispensable para el desarrollo. Argumenta que los modelos mentales subconscientes afectan la forma en que las personas interactúan con el entorno y que es necesario actualizar estos modelos a través de una nueva educación para superar el subdesarrollo cultural. También enfatiza la necesidad de un cambio cultural profundo, incluida una "revolución educativa", para aprovechar plenamente la capacidad de la mente y lograr el desarrollo social, económic
El documento discute la influencia social y cultural de los medios de comunicación. Señala que aunque los medios operan con fines de lucro, también reflejan y afectan las instituciones políticas, sociales y culturales de la sociedad. Examina diferentes teorías sobre los efectos de los medios en las audiencias, desde la omnipotencia inicial hasta enfoques más matizados que reconocen la agencia individual y el contexto social. También explora cómo los medios interactúan con la cultura desde diferentes perspectivas teóricas.
El documento analiza los desafíos de la educación del futuro. Señala que el conocimiento está amenazado por el error y la ilusión, y que la única forma de identificarlos es a través de la racionalidad y la autocrítica. También indica que el conocimiento actual está demasiado especializado y descontextualizado, dificultando abordar problemas complejos. Propone enseñar considerando lo global, multidimensional y complejo; y centrarse en la condición humana para comprender problemas fundamentales.
La inteligencia colectiva se define como una inteligencia repartida en todas partes, valorizada constantemente y coordinada en tiempo real para movilizar efectivamente las competencias de las personas. Su fundamento y objetivo es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas, no el culto a comunidades abstractas. Para desarrollar la inteligencia colectiva, es necesario que las personas se conozcan entre sí y aprendan a pensar juntas.
El documento trata sobre la inteligencia colectiva. En 3 oraciones o menos:
La inteligencia colectiva se refiere a una inteligencia distribuida entre todas las personas, valorada constantemente y coordinada en tiempo real para movilizar efectivamente las competencias de cada uno. Su fundamento es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas más que el culto a comunidades. El documento enfatiza la importancia de conocernos a nosotros mismos y a los demás para pensar juntos y lograr una inteligencia colectiva más efectiva.
El documento trata sobre la inteligencia colectiva. En 3 oraciones o menos:
La inteligencia colectiva se refiere a una inteligencia distribuida entre todas las personas, valorada constantemente y coordinada en tiempo real para movilizar efectivamente las competencias de cada uno. Su fundamento es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas más que el culto a comunidades. El documento enfatiza la importancia de conocernos a nosotros mismos y a los demás para pensar juntos y lograr una inteligencia colectiva más efectiva.
Este documento habla sobre la inteligencia colectiva. Define la inteligencia colectiva como una inteligencia distribuida en todas partes que se valora constantemente, se coordina en tiempo real y conduce a una movilización efectiva de las competencias. También argumenta que el vínculo social debe fundamentarse en la relación con el conocimiento y que todas las personas tienen derecho a que se reconozca su identidad de conocimiento. El objetivo de la inteligencia colectiva es el reconocimiento y enriquecimiento mutuo de las personas.
Inteligencia colectiva una antropología de ciberespacio [1]paogon26
El documento habla sobre la inteligencia colectiva y la ingeniería del vínculo social. Discute cómo la hospitalidad y la inclusión mantienen el tejido social. También describe cómo una economía basada en las cualidades humanas podría valorar y retribuir actividades sociales que enriquecen lo humano. Finalmente, propone que el ciberespacio podría usarse para explorar problemas de manera pluralista y tomar decisiones colectivas que apoyen a las comunidades.
Este documento discute la importancia de tener "mentes alertas" como un insumo indispensable para el desarrollo. Argumenta que los modelos mentales subconscientes afectan la forma en que las personas interactúan con el entorno y que es necesario actualizar estos modelos a través de una nueva educación para superar el subdesarrollo cultural. También enfatiza la necesidad de un cambio cultural profundo, incluida una "revolución educativa", para aprovechar plenamente la capacidad de la mente y lograr el desarrollo social, económic
El documento discute la influencia social y cultural de los medios de comunicación. Señala que aunque los medios operan con fines de lucro, también reflejan y afectan las instituciones políticas, sociales y culturales de la sociedad. Examina diferentes teorías sobre los efectos de los medios en las audiencias, desde la omnipotencia inicial hasta enfoques más matizados que reconocen la agencia individual y el contexto social. También explora cómo los medios interactúan con la cultura desde diferentes perspectivas teóricas.
El documento analiza los desafíos de la educación del futuro. Señala que el conocimiento está amenazado por el error y la ilusión, y que la única forma de identificarlos es a través de la racionalidad y la autocrítica. También indica que el conocimiento actual está demasiado especializado y descontextualizado, dificultando abordar problemas complejos. Propone enseñar considerando lo global, multidimensional y complejo; y centrarse en la condición humana para comprender problemas fundamentales.
El documento argumenta que es necesario construir "mentes alertas" en la población para acelerar el desarrollo del Perú. Propone que la mayoría de peruanos tienen modelos mentales desfasados de la realidad global actual, lo que causa subdesarrollo cultural. Para superar esto, se debe enseñar un nuevo modelo conceptual basado en el conocimiento del cerebro y la mente, que permita a los peruanos interactuar mejor con su entorno.
Cuerpo Humano_Entre lo Natural y lo Cultural_Aproximación MultidimensionalSED CARTAGENA
De que hablamos cuando hablamos del CUERPO HUMANO
Este trabajo hace un acercamiento multidimensional, en perspectiva de conocimiento científico,al concepto de Cuerpo Humano.
Explora posicionamientos estéticos, socio-antropológicos, filosóficos, pedagógicos y biológicos.
Reconoce al cuerpo humano como una construcción socio-cultural.
Este documento presenta una propuesta para un cambio cultural en el Perú hacia 2040 a través de la construcción de "mentes alertas". Explica que el modelo mental actual limita el desarrollo y propone reemplazarlo con uno basado en el conocimiento del cerebro y la mente para lograr la unidad social, bienestar económico, preservación ambiental y desarrollo humano a través de nuevas instituciones.
El documento discute los nuevos desafíos de la gerencia educativa. Señala que a pesar de que muchos expertos han reflexionado sobre estos temas, aún hay perspectivas valiosas que compartir. El primer desafío discutido es transformar la sociedad, lo cual algunos creen que excede las capacidades de las instituciones educativas, mientras que otros sienten que ya llevan años trabajando en ello. El autor argumenta que los gerentes educativos, al afectar a los demás con sus decisiones, no actúan en el vacío
Este documento describe las redes sociales en espacios virtuales y presenta un estudio de caso de la Red de Educadores Tebas. Las redes sociales son organizaciones emergentes que surgen en el ciberespacio y permiten la comunicación deslocalizada entre sus miembros. La Red de Educadores Tebas ilustra las características y potencialidades de las redes sociales, validando las premisas de una investigación sobre el tránsito digital en la educación. El documento también analiza conceptos como lenguaje digital, organizaciones emergentes y nuevas formas de comunic
La construccion de los sujetos de la educacionisabel ovejero
Este documento discute la construcción de los sujetos de la educación. Argumenta que los sujetos educativos (estudiantes y educadores) están influenciados por complejas relaciones de poder y política. Aunque las instituciones educativas a menudo reproducen valores sociales dominantes, también pueden ser lugares de diálogo crítico y cambio. Los educadores deben preguntarse qué valores e identidades se están produciendo y buscar generar "imaginarios radicales" que permitan a los estudiantes pensar de forma autónoma y crear un futuro mejor.
Este documento presenta una introducción a los estudios del futuro, incluyendo diferentes escuelas de pensamiento como la escuela determinista y la escuela voluntarista. También describe futuros posibles, probables y deseables, y diferentes visiones sobre el futuro como destino, porvenir o devenir histórico. El documento analiza estas escuelas y visiones del futuro para comprender mejor el papel del ser humano en la construcción social del futuro.
LA EDUCACIÓN EN AMERICA LATINA DESDE UNA PERPECTIVA GLOBALIZADORANAYELUKISS28
El documento analiza las perspectivas socioeducativas en América Latina desde un enfoque de globalización. Propone una intervención pedagógica que permita a los individuos identificarse dentro de su realidad a través de nuevas formas de interacción que les permitan manejar diversos ambientes globalizados. Finalmente, sugiere un modelo educativo equitativo, democrático y basado en el aprendizaje a lo largo de la vida mediante el uso de tecnologías y la producción colectiva de conocimientos.
Los retos constantes en gerencia educativaJenny HB
El documento discute tres desafíos clave para la gerencia educativa en Colombia. El primer desafío es transformar la sociedad formando estudiantes comprometidos con el cambio. El segundo desafío es convertir las instituciones educativas en organizaciones centradas en el conocimiento. El tercer y último desafío es implementar los dos primeros desafíos para lograr una verdadera transformación del sistema educativo colombiano.
GESTIÓN CONOCIMIENTO HERRAMIENTAS CAPITAL INTELECTUAALLeticia Artiles
Este documento trata sobre la gestión del conocimiento, las redes de conocimiento y las herramientas para el capital intelectual de una organización. En particular, se enfoca en tres puntos clave: 1) Facilitar el cambio y la transformación a nivel personal, de equipos y organizaciones a través de la producción y difusión de conocimiento en redes. 2) Ayudar a las organizaciones a optimizar su capital intelectual mediante herramientas de gestión del conocimiento. 3) Crear organizaciones inteligentes a través de viajes de aprendizaje en redes
El documento habla sobre la manipulación como una forma sutil de engaño que trata a las personas como objetos para dominarlos fácilmente. Explica que los manipuladores usan la desinformación, la desculturación y los medios de comunicación masiva para moldear la sociedad y crear una nueva forma de esclavitud mediante el control del pensamiento y el comportamiento colectivo. También ofrece algunas alternativas a la manipulación como la educación integral que desarrolle un sentido crítico y contribuya a una sociedad sana.
Este documento describe el Grupo de Intercambio Clínico (GIC), un modelo de supervisión grupal desarrollado en Espacio Puente en San Nicolás, Buenos Aires. El GIC surgió de la necesidad de evitar el trabajo clínico en solitario y ofrece un espacio de codirección horizontal y dialógica entre psicólogos de diferentes orientaciones. Su objetivo principal es generar nuevas perspectivas sobre casos clínicos a través de un proceso colaborativo de construcción de significados.
El documento presenta diferentes habilidades y conceptos relacionados con la construcción del conocimiento. La dialógica busca que las partes se complementen para obtener mayores resultados, mientras que la hologramática estructura el todo en cada parte para permitir el cambio e innovación. Otras habilidades incluyen la metacognición para mejorar el desempeño a través de la autoreflexión, la metanoia para generar creatividad mediante diferentes perspectivas, y la autoorganización para alcanzar metas desde relaciones cambiantes con el entorno.
Este documento presenta los conceptos de formación como paideia, bildung y acción comunicativa según autores como Jaeger, Hegel y Habermas. Explica que la formación como paideia implica modelar al individuo según su esencia, mientras que como bildung es un proceso de construcción del sujeto a través de la negación, objetivación e intersubjetividad. Finalmente, la acción comunicativa vincula la formación con la reproducción del mundo de la vida a través de la cultura, sociedad y personalidad.
El documento discute la importancia de contextualizar el conocimiento. Señala que el conocimiento cognitivo es más eficaz cuando se entiende en el contexto más amplio. Examina conceptos como lo global, lo multidimensional, lo complejo y cómo estos conceptos están interconectados. Finalmente, argumenta que en lugar de dividir el conocimiento en partes especializadas, debemos ampliar nuestra comprensión para considerar las interconexiones entre diferentes dimensiones y problemas.
El documento habla sobre la inteligencia colectiva. Explica que Pierre Levy generó cultura sobre la integración de nuevas tecnologías en nuestras vidas y fue un pensador principal en tecno ciencia. También describe la ética de la inteligencia colectiva, que debe ser justa, valorizar cualidades humanas y construir inteligencia colectiva. Finalmente, cubre la ingeniería del vínculo social y cómo la Web 2.0 facilita el compartir información e interactuar como creadores de contenido.
El documento define las competencias como un conjunto de comportamientos, habilidades cognitivas, psicológicas y motrices que permiten llevar a cabo un desempeño o tarea. Las competencias integran conocimientos, habilidades, actitudes y valores, y se enfocan en la aplicación y transferencia del aprendizaje a nuevas situaciones. La educación basada en competencias busca desarrollar estas habilidades a través de experiencias prácticas que vinculen teoría y práctica.
El documento discute el papel de la universidad en la construcción del sujeto y el buen vivir. Señala que en la actual época de cambio y globalización, la tecnología ha ganado supremacía y ha disuelto fronteras del conocimiento. Esto ha llevado a la pérdida del ideal regulador y a cuestionar certezas científicas. Sin embargo, los jóvenes usan las redes virtuales para encontrar escenarios comunes, indignarse de forma pacífica y vencer la indiferencia. La vida es el taller natural para la construcción
Pensamiento complejo edgar morin (sietes saberes)Alex Carrera
El documento habla sobre el pensamiento complejo propuesto por Edgar Morin, el cual implica comprender la realidad desde múltiples perspectivas de forma simultánea en lugar de de forma reduccionista. También menciona que el estudio de un fenómeno puede hacerse de manera holística o reduccionista. Finalmente, destaca la necesidad de desarrollar un pensamiento complejo en los ciudadanos para que puedan participar de forma activa en la sociedad.
Este documento trata sobre la educación del individuo dentro de una sociedad del conocimiento. Brevemente discute los conceptos de individuo, educación, sociedad y conocimiento y cómo están relacionados. Luego explica que la educación recrea la cultura y ayuda a las comunidades a desarrollarse, y que las sociedades actuales están en constante transformación debido a los avances tecnológicos. Finalmente, enfatiza la importancia del conocimiento y la necesidad de una educación que desarrolle las capacidades de los individuos de aprender a conocer, hacer,
Este documento resume la importancia de los valores para una convivencia social positiva. Explica que desde pequeños se nos enseñan valores como la responsabilidad que permiten llevar una vida organizada. Luego describe varios valores clave como la honestidad, la lealtad, la identidad cultural, el respeto, la solidaridad y la tolerancia. Finalmente, analiza las virtudes como la sabiduría, el valor y el autocontrol que permiten tomar decisiones correctas.
Este documento resume la importancia de los valores para una convivencia social positiva. Explica que desde pequeños se nos enseñan valores como la responsabilidad que permiten llevar una vida organizada. Luego describe varios valores clave como la honestidad, la lealtad, la identidad cultural, el respeto, la solidaridad y la tolerancia. Finalmente, define las virtudes como cualidades que permiten tomar decisiones correctas y llevarlas a cabo de manera de beneficiar a los demás.
El documento argumenta que es necesario construir "mentes alertas" en la población para acelerar el desarrollo del Perú. Propone que la mayoría de peruanos tienen modelos mentales desfasados de la realidad global actual, lo que causa subdesarrollo cultural. Para superar esto, se debe enseñar un nuevo modelo conceptual basado en el conocimiento del cerebro y la mente, que permita a los peruanos interactuar mejor con su entorno.
Cuerpo Humano_Entre lo Natural y lo Cultural_Aproximación MultidimensionalSED CARTAGENA
De que hablamos cuando hablamos del CUERPO HUMANO
Este trabajo hace un acercamiento multidimensional, en perspectiva de conocimiento científico,al concepto de Cuerpo Humano.
Explora posicionamientos estéticos, socio-antropológicos, filosóficos, pedagógicos y biológicos.
Reconoce al cuerpo humano como una construcción socio-cultural.
Este documento presenta una propuesta para un cambio cultural en el Perú hacia 2040 a través de la construcción de "mentes alertas". Explica que el modelo mental actual limita el desarrollo y propone reemplazarlo con uno basado en el conocimiento del cerebro y la mente para lograr la unidad social, bienestar económico, preservación ambiental y desarrollo humano a través de nuevas instituciones.
El documento discute los nuevos desafíos de la gerencia educativa. Señala que a pesar de que muchos expertos han reflexionado sobre estos temas, aún hay perspectivas valiosas que compartir. El primer desafío discutido es transformar la sociedad, lo cual algunos creen que excede las capacidades de las instituciones educativas, mientras que otros sienten que ya llevan años trabajando en ello. El autor argumenta que los gerentes educativos, al afectar a los demás con sus decisiones, no actúan en el vacío
Este documento describe las redes sociales en espacios virtuales y presenta un estudio de caso de la Red de Educadores Tebas. Las redes sociales son organizaciones emergentes que surgen en el ciberespacio y permiten la comunicación deslocalizada entre sus miembros. La Red de Educadores Tebas ilustra las características y potencialidades de las redes sociales, validando las premisas de una investigación sobre el tránsito digital en la educación. El documento también analiza conceptos como lenguaje digital, organizaciones emergentes y nuevas formas de comunic
La construccion de los sujetos de la educacionisabel ovejero
Este documento discute la construcción de los sujetos de la educación. Argumenta que los sujetos educativos (estudiantes y educadores) están influenciados por complejas relaciones de poder y política. Aunque las instituciones educativas a menudo reproducen valores sociales dominantes, también pueden ser lugares de diálogo crítico y cambio. Los educadores deben preguntarse qué valores e identidades se están produciendo y buscar generar "imaginarios radicales" que permitan a los estudiantes pensar de forma autónoma y crear un futuro mejor.
Este documento presenta una introducción a los estudios del futuro, incluyendo diferentes escuelas de pensamiento como la escuela determinista y la escuela voluntarista. También describe futuros posibles, probables y deseables, y diferentes visiones sobre el futuro como destino, porvenir o devenir histórico. El documento analiza estas escuelas y visiones del futuro para comprender mejor el papel del ser humano en la construcción social del futuro.
LA EDUCACIÓN EN AMERICA LATINA DESDE UNA PERPECTIVA GLOBALIZADORANAYELUKISS28
El documento analiza las perspectivas socioeducativas en América Latina desde un enfoque de globalización. Propone una intervención pedagógica que permita a los individuos identificarse dentro de su realidad a través de nuevas formas de interacción que les permitan manejar diversos ambientes globalizados. Finalmente, sugiere un modelo educativo equitativo, democrático y basado en el aprendizaje a lo largo de la vida mediante el uso de tecnologías y la producción colectiva de conocimientos.
Los retos constantes en gerencia educativaJenny HB
El documento discute tres desafíos clave para la gerencia educativa en Colombia. El primer desafío es transformar la sociedad formando estudiantes comprometidos con el cambio. El segundo desafío es convertir las instituciones educativas en organizaciones centradas en el conocimiento. El tercer y último desafío es implementar los dos primeros desafíos para lograr una verdadera transformación del sistema educativo colombiano.
GESTIÓN CONOCIMIENTO HERRAMIENTAS CAPITAL INTELECTUAALLeticia Artiles
Este documento trata sobre la gestión del conocimiento, las redes de conocimiento y las herramientas para el capital intelectual de una organización. En particular, se enfoca en tres puntos clave: 1) Facilitar el cambio y la transformación a nivel personal, de equipos y organizaciones a través de la producción y difusión de conocimiento en redes. 2) Ayudar a las organizaciones a optimizar su capital intelectual mediante herramientas de gestión del conocimiento. 3) Crear organizaciones inteligentes a través de viajes de aprendizaje en redes
El documento habla sobre la manipulación como una forma sutil de engaño que trata a las personas como objetos para dominarlos fácilmente. Explica que los manipuladores usan la desinformación, la desculturación y los medios de comunicación masiva para moldear la sociedad y crear una nueva forma de esclavitud mediante el control del pensamiento y el comportamiento colectivo. También ofrece algunas alternativas a la manipulación como la educación integral que desarrolle un sentido crítico y contribuya a una sociedad sana.
Este documento describe el Grupo de Intercambio Clínico (GIC), un modelo de supervisión grupal desarrollado en Espacio Puente en San Nicolás, Buenos Aires. El GIC surgió de la necesidad de evitar el trabajo clínico en solitario y ofrece un espacio de codirección horizontal y dialógica entre psicólogos de diferentes orientaciones. Su objetivo principal es generar nuevas perspectivas sobre casos clínicos a través de un proceso colaborativo de construcción de significados.
El documento presenta diferentes habilidades y conceptos relacionados con la construcción del conocimiento. La dialógica busca que las partes se complementen para obtener mayores resultados, mientras que la hologramática estructura el todo en cada parte para permitir el cambio e innovación. Otras habilidades incluyen la metacognición para mejorar el desempeño a través de la autoreflexión, la metanoia para generar creatividad mediante diferentes perspectivas, y la autoorganización para alcanzar metas desde relaciones cambiantes con el entorno.
Este documento presenta los conceptos de formación como paideia, bildung y acción comunicativa según autores como Jaeger, Hegel y Habermas. Explica que la formación como paideia implica modelar al individuo según su esencia, mientras que como bildung es un proceso de construcción del sujeto a través de la negación, objetivación e intersubjetividad. Finalmente, la acción comunicativa vincula la formación con la reproducción del mundo de la vida a través de la cultura, sociedad y personalidad.
El documento discute la importancia de contextualizar el conocimiento. Señala que el conocimiento cognitivo es más eficaz cuando se entiende en el contexto más amplio. Examina conceptos como lo global, lo multidimensional, lo complejo y cómo estos conceptos están interconectados. Finalmente, argumenta que en lugar de dividir el conocimiento en partes especializadas, debemos ampliar nuestra comprensión para considerar las interconexiones entre diferentes dimensiones y problemas.
El documento habla sobre la inteligencia colectiva. Explica que Pierre Levy generó cultura sobre la integración de nuevas tecnologías en nuestras vidas y fue un pensador principal en tecno ciencia. También describe la ética de la inteligencia colectiva, que debe ser justa, valorizar cualidades humanas y construir inteligencia colectiva. Finalmente, cubre la ingeniería del vínculo social y cómo la Web 2.0 facilita el compartir información e interactuar como creadores de contenido.
El documento define las competencias como un conjunto de comportamientos, habilidades cognitivas, psicológicas y motrices que permiten llevar a cabo un desempeño o tarea. Las competencias integran conocimientos, habilidades, actitudes y valores, y se enfocan en la aplicación y transferencia del aprendizaje a nuevas situaciones. La educación basada en competencias busca desarrollar estas habilidades a través de experiencias prácticas que vinculen teoría y práctica.
El documento discute el papel de la universidad en la construcción del sujeto y el buen vivir. Señala que en la actual época de cambio y globalización, la tecnología ha ganado supremacía y ha disuelto fronteras del conocimiento. Esto ha llevado a la pérdida del ideal regulador y a cuestionar certezas científicas. Sin embargo, los jóvenes usan las redes virtuales para encontrar escenarios comunes, indignarse de forma pacífica y vencer la indiferencia. La vida es el taller natural para la construcción
Pensamiento complejo edgar morin (sietes saberes)Alex Carrera
El documento habla sobre el pensamiento complejo propuesto por Edgar Morin, el cual implica comprender la realidad desde múltiples perspectivas de forma simultánea en lugar de de forma reduccionista. También menciona que el estudio de un fenómeno puede hacerse de manera holística o reduccionista. Finalmente, destaca la necesidad de desarrollar un pensamiento complejo en los ciudadanos para que puedan participar de forma activa en la sociedad.
Este documento trata sobre la educación del individuo dentro de una sociedad del conocimiento. Brevemente discute los conceptos de individuo, educación, sociedad y conocimiento y cómo están relacionados. Luego explica que la educación recrea la cultura y ayuda a las comunidades a desarrollarse, y que las sociedades actuales están en constante transformación debido a los avances tecnológicos. Finalmente, enfatiza la importancia del conocimiento y la necesidad de una educación que desarrolle las capacidades de los individuos de aprender a conocer, hacer,
Este documento resume la importancia de los valores para una convivencia social positiva. Explica que desde pequeños se nos enseñan valores como la responsabilidad que permiten llevar una vida organizada. Luego describe varios valores clave como la honestidad, la lealtad, la identidad cultural, el respeto, la solidaridad y la tolerancia. Finalmente, analiza las virtudes como la sabiduría, el valor y el autocontrol que permiten tomar decisiones correctas.
Este documento resume la importancia de los valores para una convivencia social positiva. Explica que desde pequeños se nos enseñan valores como la responsabilidad que permiten llevar una vida organizada. Luego describe varios valores clave como la honestidad, la lealtad, la identidad cultural, el respeto, la solidaridad y la tolerancia. Finalmente, define las virtudes como cualidades que permiten tomar decisiones correctas y llevarlas a cabo de manera de beneficiar a los demás.
Este documento resume la importancia de los valores para una convivencia social positiva. Explica que desde pequeños se nos enseñan valores como la responsabilidad que permiten llevar una vida organizada. Luego describe varios valores clave como la honestidad, la lealtad, la identidad cultural, el respeto, la solidaridad y la tolerancia. Finalmente, analiza las virtudes como la sabiduría, el valor y el autocontrol que permiten tomar decisiones correctas.
Este documento presenta definiciones de varios términos clave relacionados con la creación y gestión del conocimiento en las organizaciones. Explica conceptos como capital social, comunidades de práctica, conocimiento tácito vs explícito, conocimiento individual vs grupal, y procesos como la creación, transmisión e innovación del conocimiento. El objetivo es proveer una guía conceptual sobre este tema.
El documento describe 3 dimensiones del ser humano - estética, intelectual y ética - y cómo se desarrollan. También describe el perfil de un emprendedor exitoso, incluyendo características como visión, iniciativa, pasión, ambición, liderazgo y resolución de problemas. Finalmente, presenta algunos tests y teorías relacionadas con el emprendimiento.
El documento discute cómo la cultura, incluida la cultura de género, se genera, mantiene y transforma. Explica que la cultura de género está dominada por los hombres y se reproduce a través de instituciones como la familia y la escuela. Argumenta que la transformación social requiere una toma de conciencia crítica y un cambio en las relaciones sociales, como a través del aprendizaje cooperativo en la escuela.
Este documento discute varios conceptos clave relacionados con la cultura y la comunicación. Define al ser humano como un animal racional y siempre persona, y explica que la cultura puede entenderse como el conjunto de conocimientos, valores y expresiones de un grupo. Luego analiza el relativismo cultural y los derechos y deberes de los medios de comunicación según el Papa Juan Pablo II. Finalmente, resume algunos cambios culturales producidos por las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.
El documento describe la inteligencia colectiva como una inteligencia distribuida en todas partes que se coordina en tiempo real y conduce a una movilización efectiva de las competencias. Explica cómo la gerencia del conocimiento puede beneficiar a las organizaciones para que comiencen a aprender mediante la comunicación y distribución de información. También analiza cómo aplicar la teoría del centésimo mono para desarrollar una organización inteligente y el tipo de asistencia que puede brindar una herramienta como Facebook en una organización digital.
Foro academico 2. burbano.michelle.contextos de los sujetos educativosMICHELLESTEFANNY1
Este documento discute la educación y la sociedad del conocimiento. Argumenta que la educación actual no ha logrado integrarse plenamente a la sociedad del conocimiento y abordar los problemas humanos de manera efectiva. Propone que la ciencia, la investigación y la educación deben enfocarse en el bienestar y desarrollo humanos. También introduce el concepto de infopedagogía y cómo las tecnologías de la información y la comunicación pueden integrarse en la educación. Finalmente, presenta un modelo para la educación en la sociedad del conocimiento basado en si
La inteligencia colectiva implica valorar e integrar la inteligencia distribuida entre todas las personas con el fin de impulsar el reconocimiento de las capacidades de cada uno y movilizarlas. No debe confundirse con proyectos totalitarios que subordinan a los individuos a comunidades por encima de ellos. La inteligencia colectiva es una inteligencia distribuida en todas partes, valorada constantemente y coordinada en tiempo real.
La escuela sirve tres funciones principales: 1) Función socializadora de preparar a los individuos para incorporarse a la sociedad y participar en la vida pública, 2) Función educativa de reconstruir el conocimiento a través de la reflexión crítica y la cooperación, y 3) Función compensatoria de paliar las desigualdades sociales atendiendo a las diferencias individuales a través de una lógica de diversidad más que de homogeneidad.
El documento contrasta dos tipos de conocimiento: el conocimiento expresado a través de palabras y símbolos como las matemáticas, y el conocimiento que no puede expresarse de esta manera, como la experiencia y la ética. También discute la importancia de ambos tipos de conocimiento para el desarrollo de la sociedad y los individuos.
La educación debe guiarse por una ética que reconoce la relación entre individuo, sociedad y especie. La democracia equilibra los intereses individuales y colectivos. La conciencia de pertenecer a la humanidad y al planeta fomenta la solidaridad. La educación debe promover esta conciencia planetaria para formar ciudadanos comprometidos con el destino común de la humanidad.
El documento presenta un glosario de términos relacionados con la creación y gestión del conocimiento organizacional. Define conceptos como conocimiento tácito, conocimiento explícito, comunidades de práctica, capital intelectual, capital social, innovación, y la distinción entre conocimiento individual y grupal. Explica que la creación de conocimiento es un proceso dinámico que implica la interacción entre el conocimiento tácito y explícito a través del diálogo y la reflexión.
Este documento discute cómo abordar la educación en la sociedad del desarrollo. Propone un modelo que integra el pensamiento eficaz y el uso de la tecnología como herramienta, pero que se enfoca en formar personas con sabiduría. Este modelo considera siete factores fundamentales como conocimiento, investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, unidad y diversidad, y sensibilidad. El documento argumenta que la educación debe promover el interés por el conocimiento e investigación y formar personas capaces de tomar decisiones inteligentes con sabidur
Este documento discute cómo abordar la educación en la sociedad del desarrollo. Propone un modelo educativo integral basado en siete factores: desarrollo del conocimiento e investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, desarrollo epistemológico, unidad y diversidad, sensibilidad y consecuencia. Concluye que la educación debe promover el conocimiento y la investigación con sabiduría, sistemas educativos basados en competencias, y formar personas sensibles y con propósito.
Este documento trata sobre la relación entre sociedad, cultura y educación. Define cada uno de estos términos de forma individual y luego explica cómo están interrelacionados. Indica que la sociedad educa a los individuos a través de la integración de una cultura común y que la educación es el proceso por el cual los individuos se integran a la sociedad y aprenden las normas y valores de su cultura.
Este documento contiene las respuestas a nueve preguntas sobre cultura, identidad y diversidad cultural. Define los conceptos de hombre, persona y cultura según diferentes autores. Explica la diferencia entre relativismo cultural absoluto y relativismo cultural. Describe la función de los medios de comunicación masiva y la visión del hombre que deben transmitir. Identifica nuevos rasgos culturales configurados por el mundo virtual. Finalmente, expresa una conclusión personal sobre identidad y diversidad cultural.
Este documento contiene las respuestas a nueve preguntas sobre cultura, identidad y diversidad cultural. Define los conceptos de hombre, persona y cultura según diferentes autores. Explica la diferencia entre relativismo cultural absoluto y relativismo cultural. Describe la función de los medios de comunicación masiva y la visión del hombre que deben transmitir. Identifica nuevos rasgos culturales configurados por el mundo virtual. Finalmente, expresa una conclusión personal sobre identidad y diversidad cultural.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
2. “El espacio del conocimiento se activa en cuanto experimentamos relaciones humanas fundadas
en principios éticos de valoración de los individuos por sus competencias, de transmutación real
de las diferencias en riqueza colectiva, de integración a un proceso social dinámico de intercambio
de conocimientos en el que cada cual es reconocido como una personas plena y no se ve limitada
en sus proyectos de aprendizaje por programas, prerrequisitos, clasificaciones a priori o prejuicios
sobre los conocimientos que valen o no la pena.”
Lo mencionado anteriormente es importante porque hace énfasis de cómo en sociedad es posible
destacar a pesar de que todos tenemos diferentes inteligencias o habilidades. También, ayuda a
los individuos a desarrollarse de manera dinámica y constante, se pueden enriquecer los
conocimientos compartiendo y de manera colectiva.
Ana Carola y Paola
3. Fer y Joel.
Más allá de una indispensable instrumentación técnica, el proyecto del espacio del conocimiento incita a inventar del
nuevo el vínculo social alrededor del aprendizaje recíproco, de la sinergia de las competencias, de la imaginación y
de la inteligencia colectiva. Se habrá comprendido, que la inteligencia colectiva no es un objeto puramente cognitivo.
La inteligencia debe ser comprendida aquí en su sentido etimológico, es decir trabajar en conjunto (inter legere),
como punto de unión no solo de ideas sino también de personas, "construyendo la sociedad". Se trata de un enfoque
muy general de la vida en sociedad y de su futuro posible. La inteligencia colectiva de la que hablamos en este libro
es un proyecto global cuyas dimensiones éticas y estéticas son tan importantes como los aspectos tecnológicos u
organizacionales. Este enfoque ético será más particularmente desarrollado en los capítulos 1 y 5. En una época que
carece singularmente de perspectivas, corro aquí el riesgo de proponer un rumbo, una dirección, algo como una
utopía. Esta visión de futuro se organiza alrededor de dos ejes que se complementan: el de la renovación del vínculo
social.
Reflexión:
Nosotros pensamos que para tener la elaboración de algún producto es necesario la ayuda de muchas personas que te
facilitaran las cosas o sino instrumentos y herramientas que serán capaces de hacer el producto con mayor facilidad y
calidad. XDXDXDXDXDXD
4. Alan y Alejandro
Este proyecto convoca a un nuevo humanismo que incluye y ensancha el "conócete a ti mismo" en "aprendamos a
conocernos para pensar juntos" y que generaliza el "pienso, luego existo" en "formamos una inteligencia colectiva,
luego existimos como comunidad eminente". Se pasa del cogito cartesiano al cogitamus. Lejos de fusionar las
inteligencias individuales en una especie de magma indistinto, la inteligencia colectiva es un proceso de crecimiento,
de diferenciación y de reactivación mutua de las singularidades. La imagen inestable que emerge de sus competencias,
de sus proyectos y de las relaciones que sus miembros mantienen en el espacio del conocimiento constituye para un
colectivo un nuevo modo de identificación, abierto, vivo y positivo. Nuevas formas de democracia, mejor adaptadas a
la complejidad de los problemas contemporáneos que las formas representativas clásicas, podrían entonces surgir.
Reflexión:
Este párrafo nos habla acerca que para que la inteligencia colectiva tengan un buen funcionamiento debe primero
entender como es que trabajamos cada uno para que posteriormente junto con otras personas se tenga facilidad al
momento de trabajar. Nos habla que la inteligencia colectiva es el crecimiento mutuo de las singularidades de la
inteligencia individual.
5. Isaac Moisés García Montero
“¿Qué es la inteligencia colectiva? Es una inteligencia repartida en todas partes, valorizada
constantemente, coordinada en tiempo real, que conduce a una movilización efectiva de las
competencias. Agregamos a nuestra definición esta idea indispensable: el fundamento y el
objetivo de la inteligencia colectiva es el reconocimiento y el enriquecimiento mutuo de las
personas, y no el culto de comunidades fetichizadas o hipostasiadas.”
Este fragmento del texto “Inteligencia Colectiva” me ayuda a ser una mejor
persona, ya que nos da a entender básicamente que la inteligencia colectiva es
mejor que la inteligencia individualista ya que en esta podemos ayudarnos
mutuamente y por lo tanto saldría un mejor resultado.
El ser parte de una inteligencia colectiva es importante ya que cada individuo es
diferente, y cada uno tiene una habilidad diferente la cual puede ser usada para
mejorar el resultado.
Fuente: Inteligencia Colectiva
Introducción. Los justos
6. Inteligencia colectiva
Es una inteligencia repartida en todas
partes, valorizada constantemente,
coordinada en tiempo real, que conduce a
una movilización efectiva de las
competencias. Agregamos a nuestra
definición esta idea indispensable: el
fundamento y el objetivo de la inteligencia
colectiva es el reconocimiento y el
enriquecimiento mutuo de las personas, y
no el culto de comunidades fetichizadas o
hipostasiadas.
La inteligencia es usar
correctamente el
pensamiento; coletica, es
dividir o compartir entre
varios/as. Por lo tanto,
significa compartir con las
demás personas nuestro
conocimiento.
Yara Masegosa y Ximena
Benitez
7. ARANTZA Y DANIELA
En nuestras interacciones con las cosas, desarrollamos competencias. Por medio de nuestra
relación con los signos y con la información adquirimos conocimientos. En relación con los otros,
mediante iniciación y transmisión hacemos vivir el conocimiento. Competencia, conocimiento y
saber (que pueden interesar a los mismos objetos) son tres modos complementarios de la
transacción cognitiva y pasan incesantemente uno al otro. Cada actividad, cada acto de
comunicación, cada relación humana implica un aprendizaje. Por las competencias y los
conocimientos que cubre, el transcurso de una vida puede así siempre alimentar un circuito de
intercambio o alimentar una sociabilidad de conocimiento.
Habla sobre que al interactuar con las cosas desarrollamos metas y competencias y por medio de
relaciones adquirimos conocimientos y mediante la iniciación y transmisión vivimos este
conocimiento. estos son los 3 modos de la transición cognitiva el cual se pasa uno a otro. todas las
actividades que realizamos necesitan de un aprendizaje.
8. Una inteligencia valorizada constantemente: La inteligencia es repartida por todas partes, es un
hecho. Pero se hace necesario ahora pasar del hecho al proyecto, pues esta inteligencia a menudo
despreciada, ignorada, inutilizada, humillada no es valorada con justeza. Mientras que nos
preocupamos cada vez más por evitar el despilfarro económico o ecológico, parece que se derrocha
impetuosamente el recurso más precioso al rechazar tomarlo en cuenta, desarrollarlo y emplearlo
dondequiera que se encuentra. Desde el boletín escolar hasta los gráficos estadísticos en las
empresas, desde modos arcaicos de gestión hasta la exclusión social por el desempleo, asistimos hoy
a una verdadera organización de la ignorancia de la inteligencia de las personas, a un espantoso
desperdicio de experiencia, de competencias y de riqueza humana.
Creemos que esto es muy cierto porque en lo que se centran las personas normalmente es
en lo económico y no en lo que pueda aportar algo a tu vida. En el mismo gobierno siempre
se habla de mejorar la economía pero nunca de mejorar la educación.
Jacobo y Raúl
9. Lili y Mirna
Hasta ahora, hemos visto por qué y cómo los justos lograban crear y hacer durar los colectivos humanos. Mostrando que la eficacia del
justo es mantener las comunidades existiendo o retrasar su destrucción, el texto bíblico nos da una indicación capital sobre la naturaleza del
bien en general. El bien llama a la existencia y valoriza las cualidades humanas. Son buenas las fuerzas de creación y de conservación de
la vida social, en toda la variedad de sus manifestaciones. Si el justo impide la destrucción, es que el bien se encuentra al lado del ser, y
más aún, al lado de la capacidad de ser: la fuerza; y quizás aún más, al lado del aumento de la fuerza, ya sea física, moral, intelectual,
sensual u otra. Será, pues, estimado como bueno, todo lo que engrandece a los seres humanos, y primero en lo moral: orgullo,
reconocimiento, comunicación, inteligencia colectiva. Los justos favorecen la fuerza. Simétricamente, serán juzgadas malas las fuerzas que
disminuyen a los seres humanos y, en última instancia, las destruyen: la humillación, el descrédito, la separación, el aislamiento. Si la fuerza
es buena, el poder sería malo, pues se mide por su capacidad de limitar la fuerza, por su potencial de destrucción. El poder da miedo. El
poder hace mucho ruido, lo que impide al colectivo numeroso comunicar con él mismo. Únicamente se instaura y se mantiene
empobreciendo alrededor de él las cualidades de ser. Los justos se apartan del poder.
opinión personal:
creemos que hace una reflexión sobre cómo ser mejor persona en el ámbito de la no destrucción, habla sobre
textos bíblicos donde realmente se manejan temas de la actualidad, la destrucción es en mala y la creacion y
conservacion de la vida social es buena, incluyendo todas sus manifestaciones, con esta se refiera a fuerzas
de creación, cualidades humanas, etc y de igual manera, se juzga a las fuerzas que la destruyen (humillación,
descrédito, la separación y el aislamiento.
Para concluir, se maneja el concepto de poder como algo que se asemeja a la falta de colectividad, ya que
empobrece a las cualidades del ser en exceso.
10. Santiago Ramos
“Aprendamos a conocernos para pensar juntos”
Esta frase me parece un gran referente al tema por ver en este último parcial, para
tener inteligencia colectiva debemos partir de un ejercicio de autoconocimiento y de
empatía, al partir de ambas podemos lograr un pensamiento mayor, en tamaño,
forma y acción. Además ¿Cómo podemos trabajar de manera colectiva si ni siquiera
nos conocemos a nosotros mismos? ¿Cómo puedo tener un trabajo en equipo sin
siquiera trabajar la empatía? Por ello, para poder establecer la inteligencia colectiva
debemos de aprender a conocernos.
11. Alí & Mariana
“Este proyecto convoca a un nuevo humanismo que incluye y ensancha el "conócete a
ti mismo" en "aprendamos a conocernos para pensar juntos" y que generaliza el "pienso,
luego existo" en "formamos una inteligencia colectiva, luego existimos como comunidad
eminente". Se pasa del cogito cartesiano al cogitamus.”
Para nosotros esta frase significa que el intelecto humano se concentra en las
sociedades. Estando en una comunidad se puede llegar a pensar de una manera
diferente y más acertada ya que se toman en cuenta más puntos de vista. la unica
manera