Este documento trata sobre la relación entre sociedad, cultura y educación. Define cada uno de estos términos de forma individual y luego explica cómo están interrelacionados. Indica que la sociedad educa a los individuos a través de la integración de una cultura común y que la educación es el proceso por el cual los individuos se integran a la sociedad y aprenden las normas y valores de su cultura.
La educación es un proceso de acción sobre el individuo para llevarlo a un estado de madurez que lo capacite para enfrentar la realidad de manera consciente, equilibrada y eficiente, y para actuar como ciudadano participante y responsable.
La educación se define de diferentes maneras según diversos autores y documentos. Puede ser el proceso de formar el alma para enfrentar las dificultades de la vida (Pitágoras), desarrollar la razón y liberar el entendimiento (Platón), o fomentar la autonomía intelectual y moral en los individuos (Piaget). También se considera el proceso de transmitir conocimientos, valores y formas de actuar entre generaciones, así como desarrollar plenamente la personalidad humana.
Este documento analiza el concepto de educación. Comienza discutiendo la complejidad de definir educación debido a su diversidad de usos y acepciones. Luego examina las notas características de la educación según su etimología, sentido intuitivo y análisis de definiciones. Finalmente, propone que la educación implica un proceso de humanización del sujeto mediante influencias que lo perfeccionan de forma integral, al tiempo que lo individualizan y socializan.
Este documento discute la relación entre la sexualidad y la educación integral en el contexto de un aula inclusiva. Propone que la educación sexual debe abordar al ser humano de manera holística y contemplar su desarrollo integral a través del arte, la ciencia y la filosofía. También sugiere que el uso de herramientas artísticas permite a los estudiantes expresar sus perspectivas sobre la sexualidad de una manera más significativa y ayuda a desarrollar una visión crítica de los mensajes sobre la sexualidad en los medios
Este documento presenta las ideas pedagógicas de filósofos como Kant, Durkheim y Dewey sobre el sujeto y la educación. Kant enfatiza la importancia de educar la libertad y la autonomía moral. Durkheim ve la educación como la transmisión de la cultura de una generación a otra para integrar al individuo a la sociedad. Dewey defiende una educación democrática que promueva la cooperación y la participación ciudadana.
Este documento discute las concepciones de sujeto, educación y democracia según Kant, Durkheim y Dewey. Aborda la función de la educación en formar sujetos autónomos, integrados socialmente y capaces de convivir democráticamente. También critica las pedagogías tradicionales y progresistas, proponiendo que la educación debe conectar experiencia, pasado y futuro para guiar el desarrollo del estudiante.
El documento discute la educación en valores a través de entornos virtuales de aprendizaje. Señala que los valores son parte integral de la naturaleza humana y que pueden expresarse a través de la virtualidad. Si bien la virtualidad ofrece nuevas posibilidades para la comunicación y las relaciones, también argumenta que la socialización presencial en la escuela es importante para los estudiantes. Concluye que la educación debe adaptarse a los cambios sociales manteniendo los fundamentos de los valores éticos y enseñando sobre el ser humano.
La educación se define de diversas formas por diferentes autores a lo largo de la historia. Muchos consideran que la educación es el perfeccionamiento del ser humano, un proceso de transmisión de la cultura y las tradiciones de una generación a otra para formar a los individuos de acuerdo a los ideales sociales. Otras definiciones destacan que la educación es el desarrollo de las facultades humanas, la preparación para la vida individual y social, o el influjo de los adultos sobre los jóvenes para guiar su formación.
La educación es un proceso de acción sobre el individuo para llevarlo a un estado de madurez que lo capacite para enfrentar la realidad de manera consciente, equilibrada y eficiente, y para actuar como ciudadano participante y responsable.
La educación se define de diferentes maneras según diversos autores y documentos. Puede ser el proceso de formar el alma para enfrentar las dificultades de la vida (Pitágoras), desarrollar la razón y liberar el entendimiento (Platón), o fomentar la autonomía intelectual y moral en los individuos (Piaget). También se considera el proceso de transmitir conocimientos, valores y formas de actuar entre generaciones, así como desarrollar plenamente la personalidad humana.
Este documento analiza el concepto de educación. Comienza discutiendo la complejidad de definir educación debido a su diversidad de usos y acepciones. Luego examina las notas características de la educación según su etimología, sentido intuitivo y análisis de definiciones. Finalmente, propone que la educación implica un proceso de humanización del sujeto mediante influencias que lo perfeccionan de forma integral, al tiempo que lo individualizan y socializan.
Este documento discute la relación entre la sexualidad y la educación integral en el contexto de un aula inclusiva. Propone que la educación sexual debe abordar al ser humano de manera holística y contemplar su desarrollo integral a través del arte, la ciencia y la filosofía. También sugiere que el uso de herramientas artísticas permite a los estudiantes expresar sus perspectivas sobre la sexualidad de una manera más significativa y ayuda a desarrollar una visión crítica de los mensajes sobre la sexualidad en los medios
Este documento presenta las ideas pedagógicas de filósofos como Kant, Durkheim y Dewey sobre el sujeto y la educación. Kant enfatiza la importancia de educar la libertad y la autonomía moral. Durkheim ve la educación como la transmisión de la cultura de una generación a otra para integrar al individuo a la sociedad. Dewey defiende una educación democrática que promueva la cooperación y la participación ciudadana.
Este documento discute las concepciones de sujeto, educación y democracia según Kant, Durkheim y Dewey. Aborda la función de la educación en formar sujetos autónomos, integrados socialmente y capaces de convivir democráticamente. También critica las pedagogías tradicionales y progresistas, proponiendo que la educación debe conectar experiencia, pasado y futuro para guiar el desarrollo del estudiante.
El documento discute la educación en valores a través de entornos virtuales de aprendizaje. Señala que los valores son parte integral de la naturaleza humana y que pueden expresarse a través de la virtualidad. Si bien la virtualidad ofrece nuevas posibilidades para la comunicación y las relaciones, también argumenta que la socialización presencial en la escuela es importante para los estudiantes. Concluye que la educación debe adaptarse a los cambios sociales manteniendo los fundamentos de los valores éticos y enseñando sobre el ser humano.
La educación se define de diversas formas por diferentes autores a lo largo de la historia. Muchos consideran que la educación es el perfeccionamiento del ser humano, un proceso de transmisión de la cultura y las tradiciones de una generación a otra para formar a los individuos de acuerdo a los ideales sociales. Otras definiciones destacan que la educación es el desarrollo de las facultades humanas, la preparación para la vida individual y social, o el influjo de los adultos sobre los jóvenes para guiar su formación.
Este documento presenta una introducción a la educación. Define la educación como un proceso social e individual que implica el desarrollo integral del ser humano a lo largo de la vida. Identifica cuatro pilares fundamentales de la educación: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir juntos. Además, distingue entre la educación formal e informal.
El documento resume la evolución histórica del concepto de educación a través de los períodos de la Antigüedad Clásica, el Medioevo, la Modernidad y la Edad Contemporánea. En la Antigüedad Clásica, la educación se consideraba como una acción para completar un déficit humano. En el Medioevo, la educación era una acción del maestro hacia el alumno para la predicación o enseñanza. En la Modernidad surgió la educación formal para todos. Y en la Edad Contemporánea, la educación
El documento presenta definiciones de educación de diferentes autores a lo largo de la historia. La mayoría coinciden en que la educación es un proceso de formación de las personas, ya sea a través del desarrollo de capacidades, la transmisión de conocimientos o la preparación para la vida individual y social. Algunas definiciones también enfatizan que la educación busca la formación ética de las personas y su adaptación a la sociedad y cultura.
El documento presenta definiciones de educación de varios autores a través de la historia. La mayoría de las definiciones describen la educación como un proceso de formación y desarrollo de las personas para prepararlas para la vida individual y social, mediante la transmisión de conocimientos, valores y cultura.
Definiciones de educacion, pedagogia y didactica.pptPaul Simbaña
El documento presenta los siete saberes necesarios para la educación del futuro según Edgar Morin. Estos saberes son: 1) reconocer los errores y limitaciones del conocimiento, 2) entender el contexto y la complejidad de los conocimientos, 3) comprender la condición humana en su unidad y diversidad, 4) desarrollar una identidad terrenal y conciencia planetaria, 5) afrontar las incertidumbres, 6) enseñar la comprensión y 7) desarrollar una ética del género humano y ciudadanía ter
Este documento explora el concepto de educabilidad. Define la educabilidad como una cualidad específicamente humana que permite al ser humano transformarse y perfeccionarse a través de procesos educativos. Examina diferentes teorías sobre los fundamentos y límites de la educabilidad, incluyendo las perspectivas de que depende de factores hereditarios, ambientales o una combinación de ambos. Concluye que aunque el ser humano tiene ciertas limitaciones innatas, su alta complejidad psicobiológica le da una gran capacidad de aprend
La construccion de los sujetos de la educacionisabel ovejero
Este documento discute la construcción de los sujetos de la educación. Argumenta que los sujetos educativos (estudiantes y educadores) están influenciados por complejas relaciones de poder y política. Aunque las instituciones educativas a menudo reproducen valores sociales dominantes, también pueden ser lugares de diálogo crítico y cambio. Los educadores deben preguntarse qué valores e identidades se están produciendo y buscar generar "imaginarios radicales" que permitan a los estudiantes pensar de forma autónoma y crear un futuro mejor.
Este documento trata sobre el concepto, elementos y análisis de la educación. Explica la etimología de la palabra educación y ofrece definiciones de Aristóteles, Comte y Kant. Luego describe los elementos constitutivos de la educación como la persona, la cultura, la sociedad y la naturaleza. Finalmente analiza los fundamentos de la educación religiosa y laica.
El documento define la educación como un proceso multidireccional que incide en todos los sujetos y favorece una red de relaciones. La educación se presenta como un producto de la acción humana que se comparte entre las personas y puede ser consciente o inconsciente. Además, la educación es considerada como un fenómeno social endocultural y un sistema que obtiene un producto a través de partes interrelacionadas.
Este documento presenta conceptos pedagógicos básicos como educación, fines de la educación, tipos de educación (formal, no formal e informal), educación superior, currículo, áreas obligatorias, Proyecto Educativo Institucional (PEI), pedagogía, metodología, didáctica y aprendizaje-enseñanza. Define estos términos y describe brevemente sus características principales.
El documento presenta una conceptualización de la educación y la pedagogía. Resume que la educación tiene como principal función la adaptación del ser humano a través del desarrollo de habilidades y valores. Explica que la pedagogía estudia los procesos educativos y cómo lograr el aprendizaje óptimo. También describe las bases históricas de la pedagogía desde la antigüedad hasta la actualidad, incluyendo conceptos como la globalización e innovación en la educación moderna.
Exposicion Marco Teorico Tic EmergentesRaul Choque
El documento discute varios temas relacionados con la educación y la tecnología. Define la educación como el desarrollo, perfeccionamiento y formación de la persona. Examina cómo los medios de comunicación son extensiones de los sentidos humanos y cómo cada nuevo medio transforma la conciencia. También explora los diferentes entornos creados por la ciudad, Internet y más.
La educación se define como el proceso de desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales del individuo, con el fin de prepararlo para enfrentar la realidad de manera consciente y participar en la sociedad de forma responsable. Diferentes autores a lo largo de la historia han contribuido conceptos como la educación para formar el carácter, reconstruir la experiencia, promover la autonomía intelectual y moral, y ayudar al desarrollo pleno del individuo. El documento presenta las múlt
El documento analiza diferentes definiciones de educación. Según Sarramona, la educación busca la inserción activa del individuo en la sociedad a través de un proceso permanente e inacabado a lo largo de la vida que resulta en un cambio duradero en el individuo mediante la interacción dinámica entre dos personas. Arroyo propone una definición integradora de la educación como un proceso humano que implica mejorar al ser humano de forma racional y libre, guiado por un sistema de valores.
Este documento discute la filosofía y epistemología de la educación. Explora las ideas de varios filósofos sobre la finalidad de la educación, incluyendo que debe reconocer el crecimiento individual y la integración a la sociedad, y que el arte debe ser la base de la educación para permitir que los estudiantes desarrollen sus capacidades a través de la percepción y la imaginación. También examina las teorías de Platón, Rousseau y otros sobre cómo la educación puede facilitar la expresión y comunicación para que los individuos se desarroll
Este documento discute la relación entre la sexualidad y la educación integral en adolescentes de un aula inclusiva con estudiantes sordos y oyentes. Propone el uso de herramientas neuropedagógicas para abordar la educación sexual de manera holística, considerando las dimensiones biológica, psicológica, social y personal. El objetivo es fomentar una comprensión crítica de la sexualidad a través del arte, la ciencia y la filosofía para promover el desarrollo pleno de los estudiantes.
La educación debería ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y desarrollar su voluntad, amor e inteligencia. Una educación universal debe considerar las diferentes naturalezas humanas y fomentar la cooperación en lugar de la competencia. Para ser efectiva, la educación necesita ser integral y relacionar todos los aspectos de la vida y el conocimiento.
El documento argumenta que la educación debería ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y armonizar sus diferentes aspectos, como la voluntad, el amor y la inteligencia. Sostiene que una educación integral debería desarrollar las capacidades personales y los valores de cada individuo, promoviendo la realización personal en lugar de la competencia. También sugiere que la educación debería unir la ciencia, el arte, la ética y la metafísica para fomentar la armonía entre el pensamiento y la acción.
Desarrollo humano cultura y lectura de lo simbólicomichael1828
La relación entre el hombre, el símbolo y la cultura se teje de la siguiente manera:
1) El hombre es un ser social que utiliza símbolos como la palabra para comunicarse y crear lenguajes que permiten la interacción en sociedad.
2) Los símbolos transmiten los significados y valores de una cultura determinada.
3) El hombre se vincula a culturas a través de la asimilación de sus símbolos y valores, los cuales influyen en su desarrollo individual y social.
1) La ley establece que todas las sociedades tienen como fin el ejercicio común de actividades económicas, independientemente de su forma jurídica.
2) Para constituir una sociedad se debe elegir uno de los 7 tipos regulados en la ley y realizarlo mediante escritura pública que contenga el pacto social y estatuto.
3) La pluralidad mínima de socios es de dos, personas naturales o jurídicas, disolviéndose la sociedad si pierde esta condición y no se restablece en 6 meses.
Este documento presenta una introducción a la educación. Define la educación como un proceso social e individual que implica el desarrollo integral del ser humano a lo largo de la vida. Identifica cuatro pilares fundamentales de la educación: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir juntos. Además, distingue entre la educación formal e informal.
El documento resume la evolución histórica del concepto de educación a través de los períodos de la Antigüedad Clásica, el Medioevo, la Modernidad y la Edad Contemporánea. En la Antigüedad Clásica, la educación se consideraba como una acción para completar un déficit humano. En el Medioevo, la educación era una acción del maestro hacia el alumno para la predicación o enseñanza. En la Modernidad surgió la educación formal para todos. Y en la Edad Contemporánea, la educación
El documento presenta definiciones de educación de diferentes autores a lo largo de la historia. La mayoría coinciden en que la educación es un proceso de formación de las personas, ya sea a través del desarrollo de capacidades, la transmisión de conocimientos o la preparación para la vida individual y social. Algunas definiciones también enfatizan que la educación busca la formación ética de las personas y su adaptación a la sociedad y cultura.
El documento presenta definiciones de educación de varios autores a través de la historia. La mayoría de las definiciones describen la educación como un proceso de formación y desarrollo de las personas para prepararlas para la vida individual y social, mediante la transmisión de conocimientos, valores y cultura.
Definiciones de educacion, pedagogia y didactica.pptPaul Simbaña
El documento presenta los siete saberes necesarios para la educación del futuro según Edgar Morin. Estos saberes son: 1) reconocer los errores y limitaciones del conocimiento, 2) entender el contexto y la complejidad de los conocimientos, 3) comprender la condición humana en su unidad y diversidad, 4) desarrollar una identidad terrenal y conciencia planetaria, 5) afrontar las incertidumbres, 6) enseñar la comprensión y 7) desarrollar una ética del género humano y ciudadanía ter
Este documento explora el concepto de educabilidad. Define la educabilidad como una cualidad específicamente humana que permite al ser humano transformarse y perfeccionarse a través de procesos educativos. Examina diferentes teorías sobre los fundamentos y límites de la educabilidad, incluyendo las perspectivas de que depende de factores hereditarios, ambientales o una combinación de ambos. Concluye que aunque el ser humano tiene ciertas limitaciones innatas, su alta complejidad psicobiológica le da una gran capacidad de aprend
La construccion de los sujetos de la educacionisabel ovejero
Este documento discute la construcción de los sujetos de la educación. Argumenta que los sujetos educativos (estudiantes y educadores) están influenciados por complejas relaciones de poder y política. Aunque las instituciones educativas a menudo reproducen valores sociales dominantes, también pueden ser lugares de diálogo crítico y cambio. Los educadores deben preguntarse qué valores e identidades se están produciendo y buscar generar "imaginarios radicales" que permitan a los estudiantes pensar de forma autónoma y crear un futuro mejor.
Este documento trata sobre el concepto, elementos y análisis de la educación. Explica la etimología de la palabra educación y ofrece definiciones de Aristóteles, Comte y Kant. Luego describe los elementos constitutivos de la educación como la persona, la cultura, la sociedad y la naturaleza. Finalmente analiza los fundamentos de la educación religiosa y laica.
El documento define la educación como un proceso multidireccional que incide en todos los sujetos y favorece una red de relaciones. La educación se presenta como un producto de la acción humana que se comparte entre las personas y puede ser consciente o inconsciente. Además, la educación es considerada como un fenómeno social endocultural y un sistema que obtiene un producto a través de partes interrelacionadas.
Este documento presenta conceptos pedagógicos básicos como educación, fines de la educación, tipos de educación (formal, no formal e informal), educación superior, currículo, áreas obligatorias, Proyecto Educativo Institucional (PEI), pedagogía, metodología, didáctica y aprendizaje-enseñanza. Define estos términos y describe brevemente sus características principales.
El documento presenta una conceptualización de la educación y la pedagogía. Resume que la educación tiene como principal función la adaptación del ser humano a través del desarrollo de habilidades y valores. Explica que la pedagogía estudia los procesos educativos y cómo lograr el aprendizaje óptimo. También describe las bases históricas de la pedagogía desde la antigüedad hasta la actualidad, incluyendo conceptos como la globalización e innovación en la educación moderna.
Exposicion Marco Teorico Tic EmergentesRaul Choque
El documento discute varios temas relacionados con la educación y la tecnología. Define la educación como el desarrollo, perfeccionamiento y formación de la persona. Examina cómo los medios de comunicación son extensiones de los sentidos humanos y cómo cada nuevo medio transforma la conciencia. También explora los diferentes entornos creados por la ciudad, Internet y más.
La educación se define como el proceso de desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales del individuo, con el fin de prepararlo para enfrentar la realidad de manera consciente y participar en la sociedad de forma responsable. Diferentes autores a lo largo de la historia han contribuido conceptos como la educación para formar el carácter, reconstruir la experiencia, promover la autonomía intelectual y moral, y ayudar al desarrollo pleno del individuo. El documento presenta las múlt
El documento analiza diferentes definiciones de educación. Según Sarramona, la educación busca la inserción activa del individuo en la sociedad a través de un proceso permanente e inacabado a lo largo de la vida que resulta en un cambio duradero en el individuo mediante la interacción dinámica entre dos personas. Arroyo propone una definición integradora de la educación como un proceso humano que implica mejorar al ser humano de forma racional y libre, guiado por un sistema de valores.
Este documento discute la filosofía y epistemología de la educación. Explora las ideas de varios filósofos sobre la finalidad de la educación, incluyendo que debe reconocer el crecimiento individual y la integración a la sociedad, y que el arte debe ser la base de la educación para permitir que los estudiantes desarrollen sus capacidades a través de la percepción y la imaginación. También examina las teorías de Platón, Rousseau y otros sobre cómo la educación puede facilitar la expresión y comunicación para que los individuos se desarroll
Este documento discute la relación entre la sexualidad y la educación integral en adolescentes de un aula inclusiva con estudiantes sordos y oyentes. Propone el uso de herramientas neuropedagógicas para abordar la educación sexual de manera holística, considerando las dimensiones biológica, psicológica, social y personal. El objetivo es fomentar una comprensión crítica de la sexualidad a través del arte, la ciencia y la filosofía para promover el desarrollo pleno de los estudiantes.
La educación debería ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y desarrollar su voluntad, amor e inteligencia. Una educación universal debe considerar las diferentes naturalezas humanas y fomentar la cooperación en lugar de la competencia. Para ser efectiva, la educación necesita ser integral y relacionar todos los aspectos de la vida y el conocimiento.
El documento argumenta que la educación debería ayudar a las personas a conocerse a sí mismas y armonizar sus diferentes aspectos, como la voluntad, el amor y la inteligencia. Sostiene que una educación integral debería desarrollar las capacidades personales y los valores de cada individuo, promoviendo la realización personal en lugar de la competencia. También sugiere que la educación debería unir la ciencia, el arte, la ética y la metafísica para fomentar la armonía entre el pensamiento y la acción.
Desarrollo humano cultura y lectura de lo simbólicomichael1828
La relación entre el hombre, el símbolo y la cultura se teje de la siguiente manera:
1) El hombre es un ser social que utiliza símbolos como la palabra para comunicarse y crear lenguajes que permiten la interacción en sociedad.
2) Los símbolos transmiten los significados y valores de una cultura determinada.
3) El hombre se vincula a culturas a través de la asimilación de sus símbolos y valores, los cuales influyen en su desarrollo individual y social.
1) La ley establece que todas las sociedades tienen como fin el ejercicio común de actividades económicas, independientemente de su forma jurídica.
2) Para constituir una sociedad se debe elegir uno de los 7 tipos regulados en la ley y realizarlo mediante escritura pública que contenga el pacto social y estatuto.
3) La pluralidad mínima de socios es de dos, personas naturales o jurídicas, disolviéndose la sociedad si pierde esta condición y no se restablece en 6 meses.
Este documento define conceptos clave de la sociología como sociedad, grupos sociales, estratificación social y clases sociales. Explica que la sociedad es un grupo de personas que cooperan para satisfacer sus intereses mutuos como su preservación. Los grupos sociales comparten identidad, cultura, origen u otros rasgos. La estratificación social se refiere a las desigualdades basadas en el poder, la riqueza y el prestigio. Finalmente, las clases sociales son grandes grupos que se diferencian por su relación con los medios de produ
Educación, Cultura y Medios de Comunicación. Existe una íntima relación entre los conceptos de Cultura, Comunicación y Sociedad, conformando una unidad coherente y sólida con sentido.
El documento presenta las conclusiones de una mesa temática sobre sociedad y cultura en un foro sobre glaciares. Se proponen varias líneas de investigación sociocultural para la adaptación al cambio climático, como estudiar las percepciones múltiples de este fenómeno, la arqueología e historia del agua, y las tendencias de cambio social. También se recomienda valorar los servicios ambientales de manera integral y promover estudios sobre la gobernanza del agua y las instituciones relacionadas.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos del tema de Interaccionismo Simbólico. Describe cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados y cómo esto influyó en teóricos como George Herbert Mead y Erving Goffman.
Este documento resume las ideas principales del interaccionismo simbólico, una corriente sociológica microsociológica que estudia cómo las personas interactúan mediante símbolos y significados compartidos para construir la realidad social. George Herbert Mead fue uno de sus fundadores clave, argumentando que la mente y el yo emergen de los procesos de interacción social. Otros pensadores como Erving Goffman y Herbert Blumer también hicieron contribuciones importantes a este enfoque.
Este documento explica las reglas y su función para mantener un ambiente de convivencia armónica. Define las reglas como las conductas que debes seguir y cómo comportarte. Las reglas sirven para vivir en paz y armonía en la casa y la escuela siendo disciplinado y respetando a todos. Para establecer un ambiente democrático, debes cumplir con las reglas impuestas en cualquier lugar y respetar a los demás.
Los símbolos culturales representan ideas abstractas de una manera convencional y ayudan a transmitir los valores de una sociedad. Los primeros en usar símbolos de manera extensiva fueron las antiguas culturas egipcia y griega, las cuales representaban fuerzas naturales y principios morales a través de mitologías. La cultura incluye elementos materiales e inmateriales que definen las formas de vida de un grupo. Los símbolos cumplen la importante función de vincular ideas de manera tangible para facilitar su comunicación y transmisión entre generaciones.
El documento trata sobre el interaccionismo simbólico. Explica que este enfoque se centra en cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados. Describe los orígenes y principales representantes de esta corriente, como George Herbert Mead, y sus principios teóricos. Además, analiza cómo puede aplicarse el interaccionismo simbólico en enfermería y la metodología cualitativa que utiliza.
El documento resume la teoría del interaccionismo simbólico desde las perspectivas de diferentes autores como Mead, Blumer y Goffman. Explica conceptos clave como estatus, rol, self y la importancia de los símbolos y la interpretación en la interacción social. Resalta que esta teoría ofrece múltiples posibilidades de estudio al centrarse en el análisis de la acción social a pequeña escala.
El documento resume las respuestas de 8 personas a preguntas sobre las reglas y normas en la vida cotidiana. La mayoría reconoce la importancia de las reglas y normas para mantener el orden y evitar el caos, aunque algunos jóvenes podrían ver un mundo sin ellas como divertido. El autor concluye que las reglas son importantes para llevar a cabo actividades de manera sana y segura a pesar de las restricciones.
Este documento define cultura y sociedad. Define cultura como el conjunto de formas y expresiones de una sociedad, incluyendo costumbres, prácticas, normas y sistemas de creencias. Define sociedad como el conjunto de individuos que comparten cultura y se relacionan cooperativamente. Explora las diferentes concepciones de estos términos y las ambigüedades en su uso.
La cultura provee los valores y patrones que los miembros de una sociedad deben compartir para darle estabilidad. Estos se internalizan en la personalidad y luego se institucionalizan en roles sociales, configurando el sistema social. La cultura opera a través de los roles, que estructuran el sistema de acción general.
El documento presenta una descripción general del pensamiento crítico y sus características fundamentales. Explica que el pensamiento crítico es un proceso mental ordenado que busca conocer la realidad a través de juicios basados en evidencia. También describe las habilidades del pensamiento como la observación, la clasificación, la formulación de hipótesis y la toma de decisiones. Finalmente, contrasta el pensamiento crítico con el pensamiento acrítico señalando que el primero se rige por criterios mientras que el segundo es subjetivo y prejuic
La sociología estudia la sociedad humana y cómo los individuos interactúan entre sí y con el medio ambiente. La educación puede definirse como el proceso de socialización a través del cual las personas adquieren conocimientos, valores y formas de comportamiento para integrarse en la sociedad. Existen factores sociales como la clase social y la familia que influyen en la educación de una persona.
La educación se define como el proceso a través del cual una sociedad transmite y reproduce saberes entre generaciones para mantener y desarrollar la cultura. Este proceso incluye tanto el desarrollo de las capacidades individuales como la incorporación de elementos culturales externos. La educación toma diferentes formas dependiendo de la sociedad y época histórica, y no se limita a la escolarización formal sino que también incluye la transmisión de conocimientos en la familia y otros ámbitos.
Este documento trata sobre la importancia de la educación. Define la educación como un proceso de socialización que desarrolla capacidades físicas e intelectuales en las personas para transmitir los valores culturales. Argumenta que educarse significa aprender las prohibiciones de una civilización para adaptarse a ella, pero también construir la propia educación. Concluye que la educación debe formar al individuo como un ser que sirva a la sociedad involucrando sus valores.
Este documento trata sobre la socialización y culturización en la educación. Explica que la socialización es el proceso por el cual las personas aprenden los elementos socioculturales de su entorno y se adaptan a la sociedad. También describe que la educación es fundamental para la socialización ya que a través de ella las nuevas generaciones aprenden los valores e ideales de la cultura. Finalmente, concluye que la tarea de educar no es solo escolarización sino una verdadera formación humana a través de la cual se proporcionan las herramientas teó
Ensayo de los principios generales de la educacionJenefisica
Este documento define varios conceptos clave relacionados con la educación y el currículum. Explica que la educación es un proceso de formación integral del individuo influenciado por factores sociales y culturales. Define el currículum como el plan de estudios y contenidos de la enseñanza, y explica que la escuela, las instituciones socializadoras y la cultura juegan un papel importante en la educación y socialización de los individuos. También define conceptos como enseñanza, aprendizaje e instituciones socializadoras.
Este documento contiene definiciones de varios términos relacionados con la educación y el desarrollo humano. Define la educación como un proceso de transmisión de conocimientos y valores entre generaciones a través de la instrucción formal, no formal e informal. También describe la docencia como la función de transmitir conocimientos y habilidades en instituciones educativas. Además, explica el desarrollo humano como el proceso de mejorar las condiciones de vida de una sociedad a través del aumento de bienes y oportunidades. Por último,
El desarrollo humano busca garantizar que las personas puedan desarrollar su potencial y llevar una vida plena mediante el aumento de sus opciones y capacidades. La educación es fundamental para construir estas capacidades humanas básicas como una vida saludable, recursos para vivir dignamente y participación en la comunidad. El centro del desarrollo humano son las personas, quienes deben ser libres de realizar sus opciones y participar en las decisiones que afectan sus vidas.
Este documento presenta un marco conceptual sobre currículo y evaluación. Define la educación como un proceso de socialización e internalización de la cultura a través del aprendizaje. Explica que la educación humaniza al individuo y lo socializa para que comparta la herencia cultural con las nuevas generaciones. También explora brevemente el origen del término "currículo" y cómo ha evolucionado para referirse al contenido y secuencia de estudios en instituciones educativas.
Este documento presenta la introducción a un curso de formación pedagógica para docentes de nivel medio. Se menciona al docente a cargo y se proponen algunos puntos de partida como pensar el lugar de la formación pedagógica y las expectativas. Luego, se pide a los participantes que definan educación y se habla de los problemas de la educación. Finalmente, se presentan los objetivos del curso que incluyen comprender la influencia de la educación y el papel de la escuela.
La pedagogía para el encuentro promueve un modelo educativo sociocultural e integral centrado en el desarrollo del pensamiento y la formación de la persona a través de encuentros. Estos encuentros, diseñados por el docente, buscan desarrollar las dimensiones cognitiva, emocional, fáctica y sociocultural del estudiante mediante experiencias de aprendizaje que fomenten la modificabilidad estructural. El objetivo es formar un ser humano competente que pueda pensar críticamente y participar de manera responsable en la sociedad
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso de formación pedagógica para docentes de nivel medio. Se introducen conceptos clave como educación, pedagogía, escuela y su relación con la sociedad. Se analizarán diferentes definiciones de educación desde autores como Durkheim, Gramsci y Arendt. Asimismo, se abordarán temas como la historicidad de las prácticas educativas y la construcción social del conocimiento. El objetivo es comprender los problemas y tensiones que configuraron la educación en la modernidad.
El documento discute la moral de Descartes y su evolución a lo largo del tiempo, así como conceptos generales sobre la moral y su desarrollo en el ámbito universitario. También aborda las posturas filosóficas sobre el origen de las normas éticas y la influencia de la sociedad y la razón. Por último, presenta brevemente las concepciones de Marx sobre la moral y cómo esta cambia a través de los períodos históricos.
El documento presenta dos concepciones de la educación: la esencialista, que ve la educación como un proceso de desarrollo de las potencialidades innatas del individuo, y la sociologista, que la entiende como un proceso de socialización para adecuar al individuo a la sociedad. Expone representantes y características de ambas concepciones, señalando que si bien los pedagogos tienden a la visión esencialista y los sociólogos a la sociologista, es posible armonizar ambos enfoques concibiendo la educ
Este documento discute el concepto de educación desde varias perspectivas. Examina definiciones individualistas y sociales de educación, y características comunes como un proceso dinámico entre personas. También explora la naturaleza del ser humano como un "animal educando" con capacidad para aprender. Finalmente, analiza los fines de la educación y su dimensión social como un fenómeno que trasciende al individuo.
El documento presenta la visión de Durkheim sobre la educación. Según él, la educación tiene como objetivo socializar a la generación joven para que adquiera los valores y conocimientos necesarios para integrarse en la sociedad. Durkheim considera que el individuo nace como un ser asocial y egoísta, por lo que la educación debe crear en él un "ser nuevo" capaz de convivir en sociedad acatando sus normas y contribuyendo a su funcionamiento.
La naturaleza sociologica del fenomeno de la educacioncaritoquevedo
El documento discute la naturaleza sociológica de la educación desde tres perspectivas: 1) La educación es un proceso de transmisión social de la cultura de una generación a la siguiente a través de instituciones educativas. 2) Mientras los animales dependen de los instintos, los seres humanos adquieren su comportamiento a través de la cultura y la educación. 3) La educación permite la reconstrucción y adaptación de la experiencia social a medida que la sociedad evoluciona y cambia su cultura.
1) Se describen varios tipos de pedagogía como la crítica, humanista y constructivista, destacando sus principales características.
2) Se explica la educabilidad como la capacidad humana para recibir influencias y construir conocimiento, y la educatividad como la capacidad de influir.
3) Se analiza la educación como una realidad que depende de la experiencia pero sobre la que no hay acuerdo, y que los estados ven como motor de desarrollo.
La educación es un proceso de socialización mediante el cual las generaciones adultas transmiten a los más jóvenes los valores, costumbres y habilidades necesarias para la vida en sociedad. Al nacer, el ser humano carece de esta dimensión social y es egoísta e individualista; la educación crea en él un "ser nuevo" capaz de convivir armónicamente. Durkheim sostiene que la sociedad modela a cada nueva generación a través de la educación para asegurar su propia continuidad.
Primera presentación pedagogia y educacion43081581
El documento trata sobre el concepto de educación. Define la educación como un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que tiene como objetivo el desarrollo integral de la persona a través de lo cognitivo, afectivo, práctico y sociomotor. La educación busca tanto reproducir como transformar las representaciones culturales de las personas y comunidades.
La educación debe guiarse por una ética que reconoce la relación entre individuo, sociedad y especie. La democracia equilibra los intereses individuales y colectivos. La conciencia de pertenecer a la humanidad y al planeta fomenta la solidaridad. La educación debe promover esta conciencia planetaria para formar ciudadanos comprometidos con el destino común de la humanidad.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
1. Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación
UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE
GROHMANN
Escuela Académico Profesional de Educación
Especialidad de Ciencias Sociales y Promoción Sociocultural
Antropología Educativa
DR: Elmer Rivera Mansilla
AUTORA:
Celia Verónica Mollo Gómez
Zoila Marianela Osco Oviedo
TACNA-PERÚ
2015
2. SOCIEDAD, CULTURA Y EDUCACIÓN
1. DEFINICIÓN DE TÉRMINOS:
1.1. ¿QUÉ ES SOCIEDAD?
Es una organización creada por seres humanos o sistema de interrelaciones que conecta a
los individuos en una cultura común. Todos los productos de la interacción humana, la
experiencia de vivir con otros a nuestro alrededor. Los seres humanos crean sus
interacciones y, una vez creados los productos de esas interacciones, tienen la capacidad o
el poder de revertirlas sobre ellos mismos para determinar o restringir la acción. A menudo,
experimentamos la sociedad (organización creada por humanos) como algo separado de los
En general se designa como sociedad todo tipo de asociación o grupo formado por seres
vivientes, a los que unen ciertas semejanzas o coincidencias en su constitución o en sus
actividades. Individuos y de las interacciones que la crean.
1.2. ¿QUÉ ES CULTURA?
Es el conjunto de tradiciones, reglas, símbolos que toman forma y se representan como
sentimientos, pensamientos y conductas de grupos de personas. Refiriéndose
principalmente a una conducta aprendida como algo distinto a lo que viene dado por la
naturaleza o la biología, la cultura se ha utilizado para designar todo lo que se ha producido
humanamente (hábitos, creencias, arte y artefactos) y que ha pasado de una generación a
otra. En esta formulación, la cultura se distingue de la naturaleza, y diferencia a una
sociedad de otra.
Taylor afirma que cultura es “el conjunto complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, la ley, las costumbres y todas las otras capacidades y hábitos
adquiridos por el ser humano como a miembro de una sociedad”.
1.3. ¿QUÉ ES EDUCACIÓN?
3. Según Durkheim, la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las
que aún no están maduras para la vida social, cuyo objeto es suscitar y desarrollar en el
niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que reclaman de él, tanto
la sociedad como su familia.
La educación es un hecho que dirige la pedagogía, y es estudiado por la ciencia de la
educación. La psicología y la sociología colaboran para estudiar científicamente la
educación. La psicología aborda el hecho asumiendo la psicología del niño frente a la del
adulto; la sociología, desde los elementos de la civilización y los elementos en que éstos se
transmiten. La pedagogía resulta entonces una obra de reflexión que busca resultados de
ambos órdenes para establecer principios de conducta o para reformar la educación. Hace
falta conocer plenamente las condiciones del hecho educativo, para que haya más
probabilidades de utilizarlo eficazmente. Parea ello, es menester entender las instituciones
de acuerdo a su función, dirigida hacia una pedagogía racional y eficaz dentro de los límites
sociales, analizando sus componentes, sus necesidades y las génesis de sus causas.
Para Durkheim, haciendo sociológico el análisis moral, es posible otorgarle un fundamento
racional, ni religioso ni metafísico, recuperando sus verdades al proyectarlas en el plan del
pensamiento laico. La educación moral tiene como función inicial al niño en los deberes,
suscitarle ciertas virtudes, “desarrollar en él la aptitud general para la moralidad, las
disposiciones fundamentales que están en la raíz de la vida moral, constituir en él el agente
moral, dispuesto a las iniciativas que son condición general del progreso”. Hay que
entender como elementos de moralidad el espíritu de disciplina, el espíritu de abnegación y
el espíritu de autonomía, orientados hacia el deber y el bien. La paulatina asimilación del
sentido del gusto de la regularidad, la limitación de deseos y el respeto por la regla al
reconocerla racionalmente fundada, supone su aplicación metódica de la inteligencia.
Según Kant, la única criatura que necesita ser educada es el hombre, puesto que éste tiene
la capacidad de llegar a ser consciente de la necesidad de desprenderse de su condición de
animalidad. La Educación se mueve en el plano de un lenguaje que significa y dramatiza el
escenario donde tiene lugar el inevitable movimiento de la vida. Mediante la Educación se
4. descubren los puntos de interés, las pasiones que permitirán soportar lo mejor y lo peor del
mundo. La acción educacional legitima el control de lo puramente instintivo, regulándolo
con base en ciertos códigos o mínimos acuerdos que facilitan el existir dentro de espacios
de sociabilidad.
El paradigma educacional necesita ponerse acorde con las nuevas circunstancias de la
revolución instrumental y tecnológica, donde el aula empieza a perder la exclusividad como
medio de aprendizaje, pues la misma realidad o experiencia directa son fuentes de
aprendizaje, como también lo son los cotidianos diálogo, charlas discusiones y debates
adelantados en el corredor, el patio o la cafetería, y ni qué decir sobre los seminarios,
conferencias, simposios o foros ; lo que hace pensar a más de uno sobre la caducidad del
aula.
2. CULTURA Y EDUCACIÓN
2.1. EL HOMBRE: SER EDUCABLE
EDUCABILIDAD:
Es una posibilidad y una categoría humana. Una posibilidad porque significa la viabilidad
del proceso educativo y la afinación de que la educación es factible; una categoría humana,
por cuanto se predica del hombre esa cualidad. Del hombre se dice que es sociable,
histórico, perfectible y educable.
La educabilidad es la condición primordial del proceso educativo, por lo que recibe el
nombre de normatividad
La educabilidad perfecciona lo específicamente humano, lo que explica el poder de
adquisición de saberes y de perfecciones éticas o virtudes.
2.2. LA ESTRUCTURA ESENCIAL DE LA EDUCACIÓN
Las capacidades solo se despiertan y desarrollan mediante el conocimiento, los hábitos y
habilidades. Quien posee los hábitos para determinar actividad, actúan con más éxito.
5. Para el desarrollo de las capacidades se requiere la asimilación y utilización creadora de los
conocimientos, los hábitos y habilidades elaborados en el curso de la práctica histórico –
social.
a. LAS ACTITUDES.
Son los estados mentales y emocionales mediante los cuales el sujeto se adapta ante
situaciones dadas.
Pueden ser consideradas como disposiciones del individuo para reaccionar positiva
o negativamente hacia un estímulo.
Como educadores nos toca despertar y desarrollar las capacidades, formar los
hábitos no sólo morales sino intelectuales, para que se perfeccione el educando, y
pueda responder en forma positiva, individual y socialmente.
b. LAS HABILIDADES
Es la destreza para ejecutar una actividad, se adquiere mediante el ejercicio de las
actividades propias y es fundamental para una adecuada educación.
La habilidad para efectúa operaciones intelectivas es justo con el hábito la base para
el desarrollo de las capacidades en el hombre.
2.3. OMNIPRESENCIA DE LA EDUCACIÓN
La educación se nos impone y la recibimos por hecho de vivir en comunidad y por el hecho
de relacionarnos unos con otros.
La educación está inserta en la historia del ser humano y tiene existencia en el tiempo y en
el espacio, se ha dado en todas las etapas de la vida de la humanidad y se desarrolla dentro
de un ámbito político y geográfico.
No es posible concebir un proceso educativo sin referencia a lo cultural y no puede existir o
persistir una cultura sin su correspondiente proceso de transmisión.
Ambos son procesos dinámicos y constituyen factores de humanización, de dignificación,
y de realización integral del hombre.
6. 3. SOCIEDAD, CULTURA Y EDUCACIÓN
Cada especie en el mundo cuenta con un hábitat en específico, en el caso en particular del
ser humano, nuestro “hábitat” específico es nuestra sociedad y su característica particular,
nuestra cultura. Dicho de otra forma nuestra sociedad es lo que para un oso polar es el polo
norte y nuestra cultura es lo que para él es el hielo, los icebergs…
Hablar de sociedad para muchos estudiosos de la sociología les ha implicado manejar el
término de cultura antes o después, en esta ocasión lo abordaremos después. Porque el
documento no pretende indicar o solventar el debate de qué término debe ser el primero.
Lo que nos interesa en esta lectura es aclarar la relación que existe entre los términos que
lleva el tema: sociedad, cultura y educación.
Ya de los tres términos hemos hablado anteriormente, pero lo hemos realizado de manera
individual, siendo más bien un breve acercamiento a las definiciones de estos y poco hemos
hablado de la relación que guardan entre sí. Lo que debe quedar claro y hemos mencionado
innumerables ocasiones es que la educación es un proceso mediante el cual el individuo
logra integrarse a la sociedad. La nueva idea corta que incorporaremos en esta ocasión es
que la sociedad es la que se encarga de educarnos a través de la integración a una cultura,
pues se debe recordar también que “el hombre no nace miembro de una sociedad, más bien
es invitado a formar parte de ella” (Berger y Luckmann, 1968: 164 y ss.)
Hablar de sociedad y de su definición puede resultar relativamente sencillo debido a la
cantidad de autores que han realizado definiciones de este término, y todas son igualmente
aceptables, pero no se pretende realizar un análisis acabado sobre “sociedad”, ya hemos
indicado lo que nos ocupa este texto. Anteriormente utilizábamos la definición que hace
Gladys Bryson, manifestando que este término ha sido empleado en el más amplio sentido
para incluir, “toda clase y grado de relaciones en que entran los hombres, sean ellas
organizadas o desorganizadas, directas o indirectas, conscientes o inconscientes, de
colaboración o antagonismo”. Estamos de acuerdo en que hablar de sociedad implica
necesariamente hablar de relaciones, pues el hombre es un ser social y como tal echa mano
de la comunicación para expresar sus ideas, sentimientos y pensamientos a otros seres que
7. como él están dentro de una determinada sociedad. Estas relaciones pueden
serorganizadas porque pueden formar parte – por ejemplo – de la socialización secundaria
con uno de sus agentes, que es la escuela y más específicamente un salón de clases, donde
la interrelación docente estudiante esta previamente organizada. Puede ser desorganizada, y
en la mayoría de esferas en las que se relaciona el ser humano puede encontrarse un
ejemplo para este tipo de relaciones: su grupo de amigos de la comunidad, de la escuela o
universidad, alguna persona que conozca mientras viaje en un autobús o un avión, etc.
También las relaciones se pueden volver directas, o dicho de otra forma cara a cara; o caso
contrario pueden serindirectas, pudiendo ser un ejemplo las relaciones que se guardan
entre un operario de una empresa “X” y el jefe de producción, o con un ejemplo actual
también pudiéramos hablar de las relaciones sociales indirectas, los famosos medios de
comunicación. Las relaciones sociales también pueden ser de colaboración o de
antagonismo. Es decir podemos encontrar relaciones entre personas que están dentro de un
mutuo acuerdo de ayudar, así como también pudiéramos encontrar relaciones que estén en
conflicto o desacuerdo.
Por lo tanto, hablar de sociedad implica hablar de los otros términos: educación y cultura.
Comencemos con el abordaje de la relación entre sociedad y educación. Partamos en primer
momento de la definición que realiza Ivor Morrish: “la sociedad es el grupo de seres
humanos que conforman un sistema autosuficiente de acción, capaz de sobrevivir a los
individuos que lo componen y formado, al menos en parte, por medio de la reproducción
sexual de sus miembros”. Con esta definición podemos comprender la respuesta a la
interrogante: ¿para qué la sociedad?
En primer lugar y quizá a modo de aclaración de lo que Morrish menciona sobre “la
reproducción sexual de sus miembros” y en relación estrecha con la educación. La sociedad
es la encargada de prever el marco de las relaciones con el medio y de la reproducción
sexual. Es la escuela a la que se le ha encargado la tarea de iniciar al niño en su relación
con el medio. Además la escuela debe garantizar – más aún en nuestros días, por la
cantidad de información que existe – la orientación en cuanto a las relaciones
heterosexuales. La escuela no puede reducirse a una simple institución de “transmisión” de
8. conocimiento, sino de formar a los futuros ciudadanos y/o gobernantes para que los dos
sexos se conozcan y puedan responder a problemas de urgente solución.
Además, la escuela – dentro de un análisis funcionalista – debe realizar su planificación
guardando de que la preparación de los individuos cumplan en un futuro con los roles que
la sociedad espera.
La forma de socialización del hombre es a través de la comunicación con sus semejantes y
en nuestros días el lenguaje hablado y escrito el instrumento fundamental para cumplir con
dicha función. La tarea de la educación en relación con la sociedad y la comunicación sería
entonces, enriquecer el lenguaje del niño para que pueda desenvolverse plenamente en la
sociedad al haber logrado enriquecer su vocabulario.
Anteriormente a la revolución industrial no existía una institución común en la que la
sociedad depositara su confianza para la tarea de proporcionar conocimientos y directrices
compartidas. Una vez la escuela se logró institucionalizar sus tareas fundamentales fueron:
educar al individuo para la vida laboral y educarlo para la vida ciudadana. Lo que significa
que la escuela deberá enseñar al niño los diferentes rituales sociales y las normas de
convivencia que comparte la sociedad en la que formará parte para logré asimilarlos como
propios.
Ahora bien, se espera que la escuela también logre deseducar al niño en cuanto a aquellos
rituales que no son en nada convenientes para la sociedad, y esto debido a que este niño, ya
ha pasado por el primer proceso de socialización – primaria – en su familia, en donde ha
aprendido una serie de comportamientos, valores y costumbres que la escuela debe
reconocer y reforzar o procurar eliminar, con el propósito de lograr la sociedad que se
desea. Pero la sociedad debe regular, necesariamente los medios con los que espera
alcanzar los objetivos establecidos. “Estos medios son los que harán que la sociedad quede
gobernada políticamente, organizada administrativamente y sancionada ética y
socialmente” (Gómez, J y Domínguez, G. 1996).
Una vez finalizado el análisis sobre la relación de sociedad y educación, entraremos al
análisis de la relación existente entre cultura y educación. No sin antes partir de una
9. definición de cultura, que será tomada de Tylor: “un conjunto complejo que comprende el
conocimiento, la creencia, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y otras capacidades
adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad”. Nótese la relación que sigue
siendo evidente con el término sociedad.
Importante es recordar las distinciones que Malinowski realiza con el término cultura:
material y no material. Siendo la cultura material todo lo que Tylor ofrece en su definición,
y lo material, se vuelve – para algunos sociólogos – lo más importante de la cultura, siendo
los conocimientos técnicos y científicos que el hombre ha adquirido. Dicho de otra forma
es el patrimonio cultural del individuo y de la sociedad a la que pertenece.
Los elementos culturales que más se mencionan y se conocen son: las creencias, los valores
y normas. Cuando nos referimos a los primeros estamos hablando de casos típicos de
cultura implícita y que carecen de racionalidad aparente, y son aceptadas por simple
intuición. Son mezcladas muy comúnmente con normas de comportamiento que gozan de
una motivación social en concreto.
Los valores son ideas que tanto el individuo como el grupo han aceptado como buenas o
malas, sobre lo que deben o no hacer en situaciones en concreto. Y cuando una sociedad
comparte estos valores, se convierten en un sistema de normas, las cuales se espera que
sean asumidas y seguidas a cabalidad por los miembros de la sociedad.
La cultura es relativa a la sociedad en la que se encuentra, ha sido aprendida y compartida,
lo que quiere decir que lo que un grupo ha aprendido no necesariamente lo debieron
aprender los de otro. Lo que en un país se considera como cultura en otro puede que sea
considerado como contracultura. Lo que nos hace diferir es el hecho de los valores y las
pautas de comportamiento, que no pueden ser considerados como un parámetro común. A
esto se le llama relativismo cultural, lo que significa en otras palabras, que las cosas no son
buenas o malas, útiles o inútiles, simplemente son diferentes de una cultura a otra.
El etnocentrismo, es otro término que puede surgir al momento de hablar o reflexionar
sobre cultura; este término hace referencia a aquella actitud de los individuos que
10. conforman una sociedad por considerar su cultura como la mejor, lo que puede conducir o
hacer proclives al racismo.
La actitud opuesta al etnocentrismo es el xenocentrismo, que consiste en la actitud del
individuo que prefiere lo ajeno a lo propio.
Debido a que la cultura no es una acumulación caótica de valores, creencias, costumbres…,
se vuelve necesario analizarlo como un sistema organizado de comportamiento, y esto
puede ocurrir, sí o solo sí estudiamos sus distintos elementos:
Rasgo: siendo la unidad más reducida de todas las culturas.
Ejemplo: el vestido de la novia ------------------------ rasgo de cultura material
Complejo cultural: conjunto de rasgos relacionados.
Ejemplo: la boda -------------- (el vestido de la novia, el ramo de flores, los anillos,
etc.)
Institución: varios complejos culturales centrados en una actividad concreta
Ejemplo: la institución familiar (el noviazgo, la boda, el cuidado de los hijos, la ayuda
mutua, etc.)
Universales culturales: rasgos o características comunes de las culturas
Ejemplo: exequias, o algunos ritos para la integración en la sociedad adulta. Aunque
el relativismo cultural del cual hemos hablado hace que estos rasgos sean MUY POCOS.
Entonces… ¿de qué manera se ven relacionadas la cultura y la educación? La respuesta es
simple si se ha logrado comprender hasta este momento los términos sociedad, cultura y
educación por separado y las relaciones, sociedad y cultura, sociedad y educación.
11. En primer lugar podemos argumentar que la cultura depende de la educación debido a que
es esta última la que permite que los individuos interioricen la cultura propia de una
determinada sociedad. Además la educación también depende de la cultura, pues en otros
documentos hemos estudiado que la personalidad está determinada por la cultura en la que
una persona se desenvuelve, y la educación influye en el desarrollo de esa personalidad, así
como también depende de la cultura de la sociedad en que se verifica. Podemos entonces
concluir que existe una relación recíproca: pues el individuo es moldeado por la sociedad y
a su vez es el hombre el que modela a la sociedad.
Pero el punto más importante que busca una descripción o, más bien, una reflexión del
porqué esta relación es porque a la educación se le ha dado la tarea de transmitir la cultura.
Sino, recordemos a Durkheim en su definición de educación, ya decía que la educación es
el proceso mediante el cual se transmite a las generaciones futuras o más jóvenes la cultura
de la generación anterior.
Quintana (1989:92); considera que esta transmisión cultural adopta tres formas diferentes:
Enculturación: proceso por el cual la persona adquiere los usos, creencias,
tradiciones, etc. De la sociedad en que vive.
Aculturación: luego que el niño ha interiorizado los patrones de comportamiento en
el entorno familiar y escolar, la sociedad más tarde le va ofreciendo nuevas pautas de
conducta y el joven va a sustituir sus primeros patrones por estos nuevos.
Transculturación o deculturación: separación de cultura que se produce cuando se
encuentras dos que son diferentes. En donde, si son de diverso nivel, lógicamente la cultura
superior ejercerá su influencia dominante sobre la inferior.
VOCABULARIO
12. Contracultura: fenómeno que sucede cuando hay individuos que no respetan las pautas de
su sociedad, sino que se enfrentan abiertamente a las mismas
BIBLIOGRAFÍA
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