Este documento presenta una introducción al vínculo entre la literatura y las artes visuales en el mundo occidental, desde la descripción del escudo de Aquiles en la Ilíada hasta ejemplos de poetas como Shakespeare, Keats y Tablada que se inspiraron en pinturas. También explora géneros como la écfrasis, el technopaignia y el caligrama, y cómo evolucionaron conceptos como la heráldica y el emblema a partir de imágenes y textos. Finalmente incluye una bibliografía sobre estas relaciones interartísticas.

1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS
“FRANCISCO GARCÍA SALINAS”.
COORDINACIÓN GENERAL DE
VINCULACIÓN.
UNIDAD ACADÉMICA DE MÚSICA
CA-UAZ-172 TEORÍA, HISTORIA E
INTERPRETACIÓN DEL ARTE.

2. DIPLOMADO:
CAMPOS
MULTIDISCIPLINARES
DEL ARTE

3. Tercer módulo: Transdisciplina y metalenguaje
en las artes.
“RECORRIDO POR LA
VINCULACIÓN ARTES VISUALES
Y LITERATURA EN EL MUNDO
OCCIDENTAL”.
Carlos W. Haro
Octubre 12

4. PROGRAMA.
• CURSO DEDICADO A…….
• OBJETIVOS.
• METODOLOGIA.
• EVALUACIÓN.

5. INTRODUCCIÓN.
– EL VÍNCULO ENTRE LA
LITERATURA Y LAS ARTES
VISUALES ES REMOTO.
– DESCRIPCIÓN DEL
ESCUDO DE AQUILES,
LIBRO XVIII ILÍADA.

6. – PRESENCIA CONSTANTE EN LA
TRADICIÓN POÉTICA OCCIDENTAL: LA
PINTURA ES POESÍA MUDA Y LA POESÍA,
IMAGEN QUE HABLA.
– SIMÓNIDES DE CEOS Y EL UT PICTURA
POESIS (ARTE POÉTICA, CARTA A LOS
PISONES, HORACIO).

7. ESTO ES CONSIDERADO “CONVENCIÓN
ICÓNICA”: EL POETA TRATA DE EXPRESAR
CON PALABRAS UN EFECTO SIMILAR AL DEL
PINTOR CON IMÁGENES.
• ÉKFRASIS DE LOS POETAS ALEJANDRINOS
(DESCRIPCIÓN CON PALABRAS DE UN
OBJETO PLÁSTICO).
• TECHNOPÁGNIA (DIBUJO DE OBJETOS A
TRAVÉS DE DISTINTAS EXPRESIONES DEL
VERSO).

8. • SHAKESPEARE: EL
RAPTO DE LUCRECIA.
DONDE DESCRIBE UNA
HISTORIA DE TRAICIÓN Y
VIOLACIÓN ENTRE
COLATINO, SU ESPOSA
LUCRECIA Y SEXTUS,
HIJO DEL REY ROMANO
TARQUINO.
LUCRECIA MIRA LA
PINTURA SOBRE LA
GUERRA DE TROYA
(ARTE DENTRO DEL
ARTE).

9. • JOHN KEATS: ODA A LA
MELANCOLÍA.
• PAISAJES POÉTICOS A PARTIR DE
PINTURAS DE TIZIANO,
POUSSIN.
Oda a la melancolía
1
No vayas al Leteo ni exprimas el morado
acónito buscando su vino embriagador;
no dejes que tu pálida frente sea besada
por la noche, violácea uva de Proserpina.
No hagas tu rosario con los frutos del tejo
ni dejes que polilla o escarabajo sean
tu alma plañidera, ni que el búho nocturno
contemple los misterios de tu honda tristeza.
Pues la sombra a la sombra regresa, somnolienta,
y ahoga la vigilia angustiosa del espíritu.
John Keats, 1807.

10. • PINTURAS MORALES
DE PIERRE LE MOYNE.
• EN 1640.
• AVE DEL PARAÍSO
(1522) EN SEVILLA A
PARTIR DEL ARRIBO
DE LA NAVE VICTORIA
Y SU CAPITÁN JUAN
SEBASTIAN ELCANO.
• ULYSSES
ALDROVANDI, 1599.
ORNITOLÓGO
BOLOÑÉS:
ORNITHOLOGÍA
(MANUCODIATA).

11. • DESCRIPCIONES DEL AVE (CASI
DIVINAS) DE LA ÉPOCA EN LA
LITERATURA SIMBÓLICA DEL SIGLO
XVI Y XVII.
– VIVE EN EL AIRE, NUNCA BAJA A TIERRA.
– EMPOYA SUS HUEVOS EN LA ESPALDA DE
SU COMPAÑERO.
– SE ALIMENTA DE ROCIO CELESTIAL.
– NO TIENE HUESOS NI PATAS.

13. • EL AVE EN LA PINTURA DE JAN BRUEGHEL
EL VIEJO.

14. GÉNERO DE PINTURA BARROCA (AVES).
– PAUL DE VOS, 1630. “VARIEDAD DE AVES”,
“CONCIERTO DE AVES”, “PAISAJE CON
AVES”, ETC.

15. FILOSTRATO EL VIEJO (S. II-III d.C.)
PICTURA ET POESIS (RELACIÓN ENTRE
PINTURA Y POESÍA).
– OBRA LITERARIA BASADA EN PINTURAS
HELENÍSTICAS EN ATENCIÓN A LA HISTORIA
NARRADA.
– SE DESCRIBEN HISTORIAS MITOLÓGICAS EN
FUNCIÓN DEL PHATOS DE LA HISTORIA
NARRADA.
– MEMMÓN (TROYA), A PARTIR DE UNA PINTURA.

16. TECHNOPÁGNIA.
– LA POESÍA VISUAL ES UN TIPO DE POEMAS QUE
MEDIANTE LA ESTRUCTURACIÓN DE SUS
VERSOS EL CONTENIDO ALUDE AL CONTORNO
DE UN OBJETO. (AUSONIO, POETA LATINO S. IV
d.C.).
– DESCRIBE UN POEMA EN HEXÁMETROS: SUS
VERSOS COMIENZAN Y TERMINAN CON
MONOSILABOS ACOMODADOS PARA QUE LA
PALABRA QUE FINALIZA UN VERSO SE REPITA AL
COMIENZO DEL SIGUIENTE.
– ESTO SE DENOMINA “JUEGO DEL ARTE”, EN
ESPAÑOL SERÍA: CARMINA FIGURATA (POEMAS
FIGURA). QUE DARÍA LUGAR A LOS
CALIGRAMAS.

17. DEL TECHNOPÁGNIA
AL CALIGRAMA

18. EL CALIGRAMA
DESDE SIMEAS DE
RODAS
EVOLUCIONA HASTA
LA
DECONSTRUCCIÓN
DE MALLARMÉ Y EL
VERSO-LIBRISMO
DE APOLLINAIRE.

19. • JUAN JOSÉ TABLADA.
SIGUIENDO A APOLLINAIRE
INTRODUJO PARA LA
LITERATURA EN ESPAÑOL LOS
HAIKAI, CONCISOS POEMAS DE
ORIGEN JAPONÉS QUE SE
DIVIDEN EN TRES VERSOS,
CONSTAN DE 17 SILABAS. (LOS
LLAMÓ POESÍA EN MINIATURA).
• POR EJEMPLO: HOJAS SECAS
EL JARDÍN ESTÁ LLENO DE HOJAS
SECAS;
NUNCA VI TANTAS HOJAS EN SUS
ÁRBOLES
VERDES, EN PRIMAVERA.

20. LETRA CAPITAL.LA TIPOGRAFÍA COMO IMAGEN.
– LETRA INICIAL (PRINCIPAL) A
COMIENZOS DE UN TEXTO.
– AL PRINCIPIO SE DIBUJAN,
LUEGO SE USA EL GRABADO
(SELLOS).

21. GUTEMBERG, INVENTA EL TIPO MÓVIL
EN 1450.
-INVENCIÓN DE LA
IMPRENTA. GRACIAS AL
COMERCIO ÁRABE
(PAPEL, TINTA,
BRÚJULAS, ETC.)
-IMPRIME LA BIBLIA DE 42
LÍNEAS.
-DIVERSAS TIPOGRAFÍAS
VAN SURGIENDO PARA
DAR UNA MEJOR
LECTURA.

22. EMBLEMA,
(JEROGLÍFICO O DIVISA EN GRIEGO)
– SIGNIFICA: “LO QUE ESTA ADENTRO”. UNA
IMAGEN EMBLEMÁTICA SE COMPONE DE:
– UNA FRASE O LEYENDA QUE AYUDABA A
DESCIFRAR EL SENTIDO MORAL.
– LUEGO, SE PLASMABA EN LA PARTE
INFERIOR EN FORMA DE PROSA BAJO EL
EMBLEMA.
– SURGE CON ANDREA ALCIATO, 1531.
EDITA UN LIBRO CON 99 EPIGRAMAS
LATINOS (IMÁGENES Y EPIGRAMAS).

23. ESTUCTURA DEL EMBLEMA.
• CONSTA DE TRES
ELEMENTOS:
• -FIGURA (GRABADO DE
LA IMAGEN).
• TÍTULO (INSCRIPCIÓN).
• TEXTO EXPLICATIVO
(EPIGRAMA, EN LATÍN, DA
PISTAS PARA
COMPLETAR EL
SENTIDO).
• ESTOS EPIGRAMAS ERAN
VERSOS CON UNA
EXPLICACIÓN DE LA
MORALIDAD QUE
ENCIERRAN.
INSIGNIA DVCATVS MEDIOLAN.
Exiliens infans sinnosi [sinuosi] è faucibus
anguis,
Est gentilitijs nobile stemma tuis.
Talia Pellaeum gesisse nomismata regem,
Vidimus, hisque suum concelebrare genus.
Dum se Ammone, satum matrem anguis
imagine lusam,
Diuini & sobolem seminis esse docet.
Ore exit tradunt sic quosdam enitier
angues,
An quia sic Pallas de capite orta Iouis.

24. FOEDERA ITALORUM.
•
Aspice ut inuictas uires auriga leonis
Expressus gemma pusio uincat amor
Vtque manu hac scuticam teneat hac flectat
habenas
Vtque sit in pueri plurimus ore decor
Dira lues procul esto feram qui uincere talem
Est potis, à nobis temperet an ne manus.
Hanc cytharam à lembi, que forma halieutica fertur
Vendicat & propriam musa latina sibi.
Accipe Dux, placeat nostrum hoc tibi tempore munus
Quo noua cum socijs foedera inire paras.
Difficile est nisi docto homini tot tendere chordas,
Vnaque si fuerit non bene tenta fides. [a3r]
Ruptaue (quod facile est) perit omnis gratia conchae,
Illaeque praecellens cantus ineptus erit.
POTENTISSIMVS
affectus amor.

25. HERÁLDICA.
– DESDE LOS
GRIEGOS SE
USARON LOS
ESCUDOS DE ARMAS
DECORADOS. EN LA
EDAD MEDIA (SIGLO
XII) SE GENERALIZA
UNA IDENTIFICACIÓN
GREMIAL, GRUPAL O
FAMILIAR POR MEDIO
DE LOS ESCUDOS,
ESTO DA LUGAR A LA
HERÁLDICA.

26. BIBLIOGRAFÍA.
• ALDROVANDI, Ulysses, Tratado sobre mounstros, en
http://num-scd-ulp.ustrasbg.fr:8080/189 página web
consultada el 1 octubre de 2010.
• GANDOLFO, Pedro, Poesía e Imagen, en
http://letrasdechile.cl, página web consultada el 1
octubre de 2010.
• GARCÍA ARRANZ, José Julio, Paradisea Avis: la imagen
de la naturaleza al servicio de la enseñanza religiosa en
la edad moderna, en dialnet.uniroja.es, página web
consultada el 2 octubre de 2010.
• RIPA, Césare, Iconología, 2ª, Ed., Madrid, Ediciones
Akal, 1996.
• GIORGI, R., Símbolos y alegorías, Los diccionarios del
arte, Barcelona, Ed., Electa, 2003.