Este documento trata sobre diferentes temas relacionados con la ciudadanía y el proyecto de vida. Aborda conceptos como itinerarios educativos, interculturalidad, género, territorios, estéticas y las diversas relaciones del hombre con el mundo. Explica que la educación es fundamental para transmitir conocimientos, normas y formas de ver el mundo entre generaciones. Además, destaca la importancia de promover la comunicación e integración interculturales en los medios y territorios.

1. CIUDADANIA PROYECTO
Y DE VIDA
INTEGRANTES: LENIN ARCOS
ROBINSON GUERRERO
GEOVANNY GUERRERO
JOHN GOYES
RICHARD MONTENEGRO
JHONATAN HERNÀNDEZ
JACOB SALAZAR
GINA VIVAS

2. Estéticos Étnicos Educativos
Territoriales Itinerarios Etareos
interculturales
Mediáticos Género

3. Itinerario Interculturalidad
- Comunicación e interacción.
Se refiere a la descripción
de una ruta, un camino - Integración y convivencia.
recorrido, o también una - El respeto a la diversidad y el
ruta o quizás un trayecto enriquecimiento mutuo.
que se sigue para llegar.
- Variables como: diversidad,
hegemonía cultural,
política y económica de países y
regiones.
- En el ámbito de la educación

5. ITINERARIOS EDUCATIVOS
Es una herramienta de orientación académico profesional que tiene como finalidad
facilitar al alumnado la toma de decisiones relacionada con su formación, ofreciéndole
la posibilidad de recorrer todas las opciones formativas que ofrece el Sistema Educativo
Asturiano una vez finalizados los estudios de Educación Secundaria Obligatoria,
Bachillerato y formación profesional. También permite al alumnado, a través de un
cuestionario de autoevaluación, acercarse a los sectores productivos y grupos
ocupacionales más ajustados a sus intereses, competencias y capacidades.

6. EDUCATIVAS
El proceso de vinculación y concienciación
cultural, moral y conductual.
Así, a través de la educación, las nuevas
generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de
ser y formas de ver el mundo de generaciones
anteriores, creando además otros nuevos.
Proceso de socialización formal de los
individuos de una sociedad.
La educación se comparte entre las personas
por medio de nuestras ideas, cultura,
conocimientos, etc
Existen tres tipos de educación: la formal, la no
formal y la informal. La educación formal hace
referencia a los ámbitos de las escuelas,
institutos, universidades, módulos, mientras que
la no formal se refiere a los cursos, academias, e
instituciones, que no se rigen por un particular
currículo de estudios, y la educación informal
es aquella que fundamentalmente se recibe en

8. DISTINTOS
TIPOS DE
CULTURA
ACEPTAR LAS EJEMPLO:FOR
CULTURAS DE MA DE VESTIR
HOMBRES Y GENERO Y HABLAR.
MUJERES
IGUAL ENTRE
HOMBRES Y
MUJERES

9. INTERACCIONES
INTERCULTURALES
MEDIÁTICAS

10.  Esto nos dice q los medio de
comunicación deben ser un camino apto
para seguirlos todos sin importar su color
raza o creencias religiosa
 Que todos tenemos derecho a
comunicar y dar a conocer lo que
opinamos

11. TERRITORIALES

12. OBJETIVO
Construir y consolidar nuevas formas de
gobernanza basada en principios interculturales de
respeto, dialogo horizontal, comprencion mutua y
equidad.

13.  Primeros pasos para el  Se busca finalmente la
establecimiento de una convivencia pacifica y
gestión publica intercultural. complementación de visiones
 Se ha logrado concretar para la construccion de
grandes avances en la territorios mas equitativos
inserción del proceso
intercultural

14. ESTÉTICAS
Estética es un término con diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial
denota en general lo bello, y en la filosofía tiene diversas definiciones: por
un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la
percepción de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teoría
del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepción en general,
sea sensorial o entendida de manera más amplia. Estos campos de
investigación pueden coincidir, pero no es necesario.

15. EN RELACIÓN
1. La relación teórico-cognoscitiva con la que se acercan a la realidad para comprenderla.
2. La relación práctico-productiva con la cual intervienen materialmente con la naturaleza y la transforman produciendo, con su trabajo ,objetos que satisfacen determinadas necesidades vitales: alimentarse, vestirse,
guarecerse, defenderse, comunicarse, transportarse, etcétera.
3. La relación practico-utilitaria en la cual utilizan o consumen esos objetos.

16. L A S D IV E RS A S RE L AC ION E S D E L H OM B RE
CON EL MUNDO NO SE DESENVUELVEN
PA R A L E L A M E N T E A L O L A R G O D E L A
H I S T O R I A . S U V I N C U L A C I Ó N M U T UA , A S Í
C O M O E L L U G A R Q U E O C U PA O E L N I V E L
QUE ALCANZA DENTRO DEL TODO SOCIAL,
VA R Í A N D E A C U E R D O C O N D E T E R M I N A DA S
C ON D IC ION E S H IS T ÓRIC A S Y S OC IA L E S.
E S T A S C O N D I C I O N E S E X P L I C A N , A S I M I S M O,
E L PA P E L P R I N C I PA L O S U B O R D I N A D O Q U E
D E S E M P E ÑA C IE RTA RE L AC IÓN ;
ECONÓMICA, POLÍTICA, RELIGIOSA, ETC.,
E N U N A É P O C A O S O C I E D A D. U N A S
R E L AC I ON E S S ON M Á S I M P ORTA N T E S QU E
OTRAS EN