Jacques Lacan
Propuesta teórica Dos discursos: Psicoanalítico Filosófico Utiliza términos: Psicoanalíticos Filosóficos Antropológicos y lingüísticos Este tipo de lenguaje no es familiar para quienes proceden de la medicina y la psiquiatría
Saussure Nueva corriente en la lingüística, estructuralista. Definió objeto de estudio como  “ el conjunto de manifestaciones del lenguaje humano, sin restricción alguna, esto implica todas las lenguas, todas la épocas de la historia, todas las formas de expresión” O sea la lengua en su estructura más general El lenguaje es a la vez un hecho individual y social, así el habla es un fenómeno individual y la lengua es un fenómeno social
Oposición  lengua-habla Códigos universales-códigos particulares Aspectos virtual (posibles combinaciones)-actualizaciones (combinaciones que se dan) Código universal dentro de una comunidad lingüística y el acto libre de utilización de este código por parte de los sujetos
Sincronía vs diacronía En sentido sincrónico la lengua es un sistema de relaciones entre signos lingüísticos Elementos unidos a través de ciertas leyes de asociación  Cada uno ocupa un lugar en la estructura que lo distingue y lo define de los demás signos En el sentido diacrónico, es un sistema que no permanece estático, la estructura cambia en el transcurso del tiempo
El signo Unidad fundamental de la lengua Compuesto de: Una imagen acustica = significante Un concepto, a lo que se refiere el significante  = significado El significante es incorpóreo no requiere presencia física y lo que lo caracteriza es  la diferencia con los otros significantes Significante y significado el uno no es sin el otro. Alianza arbitraria (arbitrariedad del signo lingüístico)
El signo Cumple dos premisas básicas: como  designa algo que le es ajeno, tiene poder de cambio Su poder significativo depende de  las relaciones que establece con los otros elementos del sistema
Saussure  dos tipos de ordenamiento: Concatenación y Sustitución de un signo por otro Jakobson Por similitud metáfora (fuego y pasión) Por contigüidad metonimia (fuego y calor) El proceso metafórico es creador de sentido  “se acercó  a su contrincante como un zorro”   se le da un nuevo significado al concepto de hombre, porque ahora se le asocia a astucia y sagacidad. En la metonimia no hay creación de sentido  “se acercó al fuego”  o  “se acercó al calor”  no se cambia el sentido de lo que se quiere decir
Lacan El inconsciente está estructurado como un lenguaje. Así las formaciones del inconsciente surgen como resultado de las sustituciones metafóricas o metonímicas de unos significantes por otros, vinculados con los originales por distintos tipos de relaciones.
El estadío del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica (1949) Parte de un hecho observado por la psicología comparada Desarrolla una teoría acerca del narcisismo y la identificación primordial
La imagen de su propio cuerpo reflejada en el espejo sorprende al lactante, porque se ve en esculpido en una gestalt que es una imagen anticipatoria de la coordinación y la integridad que en ese momento no tiene. En esa identificación con una imago que no es más que una promesa de lo que vendrá a ser, hay una trampa: El sujeto se identifica con algo que no es. A través del espejo, la mirada materna, el sujeto se identifica con un imaginario
Queda así el sujeto atado a una imagen a la que intentará aproximarse el resto de su vida. El estadío del espejo, mas que un momento en el desarrollo infantil es una estructura un modelo de vínculo que operará a lo largo de toda la vida Instauración del registro imaginario: “ Pero el punto importante es que esta forma sitúa la instancia del yo, aún desde antes de su determinación socia!, en una línea de ficción, irreductible para siempre por el individuo solo; o más bien, que sólo asintóticamente tocará el devenir del sujeto, cualquiera que sea el éxito de las síntesis dialécticas por medio de las cuales tiene que resolver en cuanto yo [je] su discordancia con respecto a su propia realidad.” (p.3)   La introducción del registro simbólico a través del edipo, atenuará y modificará esos imagos especulares pero nunca acabará con ellos.
El yo constituido es el Yo ideal diferente al ideal del yo Yo ideal registro imaginario Ideal del Yo registro simbólico Ingreso en la conflictiva edípica es el gran desafío para las ilusiones narcisistas constituidas en el estadío del espejo Pero estas inciden en el desarrollo del edipo-
Complejo de Edipo Tres tiempos: Primer tiempo: Estadío del Espejo Segundo tiempo: Identificación con el deseo de la madre Tercer tiempo: Asume castración, ingreso en el orden simbólico aceptación de la Ley
Complejo de Edipo Estilo identificatorio del orden imaginario es sobre lo que se asienta la psicosis y las perversiones No acceder al orden simbólico, a la Ley produce un psicótico  En el vìnculo con la madre no hay espacio para la triangulación edípica
El sujeto es hablado por el Otro Otro = La Ley, La cultura, en última instancia la estructura del lenguaje. El sujeto no existe sino es en el discurso del Otro
Doble alienación del sujeto En el imaginario (estadío del espejo) En el deseo del otro (semejante) y en el discurso del Otro Cada uno cree ser lo que en realidad no es (registro imaginario) y no es más que el significante producto de una estructura que lo trasciende (registro simbólico)
Cadena Significante La estructura del lenguaje: tiene una disposición en forma de trama Entrecruzamiento de líneas que se asocian horizontalmente y verticalmente (sincrónica, un sistema de signos coexistentes en un momento dado y diacrónica, es el estudio de la lengua a lo largo de su evolución, es decir, históricamente, reconstruyendo los momentos del idioma desde su origen hasta el momento actual. )
Creación de sentido En la cadena significante el sentido es dado por el último significante Ay mi amor así no más Ay mi amor así no Ay mi amor así Ay mi amor
La primacía del significante Diferencia con Saussure Significante tiene mayor peso Seminario La carta Robada Significante tiene prioridad sobre el significado Su circulación define el lugar en la estructura
Metáfora S_ s S 1 S 2 s 1 s 2   S 2 S 1_ s1
Metafora Creación de sentido porque se mantiene latente el  S 1 S1 Hombre S2 Zorro s1 idea de hombre s2 idea S2 Zorro S1 Hombre s1 hombre
Metonimia Sustitución de un S por otro S que tienen una relación de contigüidad S1 Psicoanálisis s1 estar en análisis S2 Diván s2 Idea de Diván S2 (S1) Diván (sustituye a Psicoanálisis) s1 estar en análisis Las dos ideas deben estar juntas para no perder significado
Freud Condensación Desplazamiento Lacan Metáfora Metonimia Aplicable a todas las formaciones del inconsciente Sueño: Una casa que es la casa de la infancia, la actual, la oficina, etc. conservan significaciones  Sueño: Una mancha en el vestido de la hermana
Metáfora del Nombre del Padre Primera metáfora: Sustitución de un significante por otro Se reemplaza significante falo por el nombre del padre
Metonimia del deseo Todos los objetos de deseo enunciados no son más que desplazamientos metonímicos del significante primordial  falo
Deseo Deseo del otro Desplazamiento metonímico Parte de la estructura significante Se nombra a través de la demanda y a la vez se oculta en la demanda Objeto de deseo un objeto perdido y a la vez causa del deseo
Clínica Importancia de la palabra El sentido se revela en el discurso, silencios, acentos, vacíos, repeticiones omisiones, pausas, puntuación, ultima palabra Relación empática con el paciente, no garantiza nada

Jacques lacan

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    Propuesta teórica Dosdiscursos: Psicoanalítico Filosófico Utiliza términos: Psicoanalíticos Filosóficos Antropológicos y lingüísticos Este tipo de lenguaje no es familiar para quienes proceden de la medicina y la psiquiatría
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    Saussure Nueva corrienteen la lingüística, estructuralista. Definió objeto de estudio como “ el conjunto de manifestaciones del lenguaje humano, sin restricción alguna, esto implica todas las lenguas, todas la épocas de la historia, todas las formas de expresión” O sea la lengua en su estructura más general El lenguaje es a la vez un hecho individual y social, así el habla es un fenómeno individual y la lengua es un fenómeno social
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    Oposición lengua-hablaCódigos universales-códigos particulares Aspectos virtual (posibles combinaciones)-actualizaciones (combinaciones que se dan) Código universal dentro de una comunidad lingüística y el acto libre de utilización de este código por parte de los sujetos
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    Sincronía vs diacroníaEn sentido sincrónico la lengua es un sistema de relaciones entre signos lingüísticos Elementos unidos a través de ciertas leyes de asociación Cada uno ocupa un lugar en la estructura que lo distingue y lo define de los demás signos En el sentido diacrónico, es un sistema que no permanece estático, la estructura cambia en el transcurso del tiempo
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    El signo Unidadfundamental de la lengua Compuesto de: Una imagen acustica = significante Un concepto, a lo que se refiere el significante = significado El significante es incorpóreo no requiere presencia física y lo que lo caracteriza es la diferencia con los otros significantes Significante y significado el uno no es sin el otro. Alianza arbitraria (arbitrariedad del signo lingüístico)
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    El signo Cumpledos premisas básicas: como designa algo que le es ajeno, tiene poder de cambio Su poder significativo depende de las relaciones que establece con los otros elementos del sistema
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    Saussure dostipos de ordenamiento: Concatenación y Sustitución de un signo por otro Jakobson Por similitud metáfora (fuego y pasión) Por contigüidad metonimia (fuego y calor) El proceso metafórico es creador de sentido “se acercó a su contrincante como un zorro” se le da un nuevo significado al concepto de hombre, porque ahora se le asocia a astucia y sagacidad. En la metonimia no hay creación de sentido “se acercó al fuego” o “se acercó al calor” no se cambia el sentido de lo que se quiere decir
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    Lacan El inconscienteestá estructurado como un lenguaje. Así las formaciones del inconsciente surgen como resultado de las sustituciones metafóricas o metonímicas de unos significantes por otros, vinculados con los originales por distintos tipos de relaciones.
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    El estadío delespejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica (1949) Parte de un hecho observado por la psicología comparada Desarrolla una teoría acerca del narcisismo y la identificación primordial
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    La imagen desu propio cuerpo reflejada en el espejo sorprende al lactante, porque se ve en esculpido en una gestalt que es una imagen anticipatoria de la coordinación y la integridad que en ese momento no tiene. En esa identificación con una imago que no es más que una promesa de lo que vendrá a ser, hay una trampa: El sujeto se identifica con algo que no es. A través del espejo, la mirada materna, el sujeto se identifica con un imaginario
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    Queda así elsujeto atado a una imagen a la que intentará aproximarse el resto de su vida. El estadío del espejo, mas que un momento en el desarrollo infantil es una estructura un modelo de vínculo que operará a lo largo de toda la vida Instauración del registro imaginario: “ Pero el punto importante es que esta forma sitúa la instancia del yo, aún desde antes de su determinación socia!, en una línea de ficción, irreductible para siempre por el individuo solo; o más bien, que sólo asintóticamente tocará el devenir del sujeto, cualquiera que sea el éxito de las síntesis dialécticas por medio de las cuales tiene que resolver en cuanto yo [je] su discordancia con respecto a su propia realidad.” (p.3) La introducción del registro simbólico a través del edipo, atenuará y modificará esos imagos especulares pero nunca acabará con ellos.
  • 13.
    El yo constituidoes el Yo ideal diferente al ideal del yo Yo ideal registro imaginario Ideal del Yo registro simbólico Ingreso en la conflictiva edípica es el gran desafío para las ilusiones narcisistas constituidas en el estadío del espejo Pero estas inciden en el desarrollo del edipo-
  • 14.
    Complejo de EdipoTres tiempos: Primer tiempo: Estadío del Espejo Segundo tiempo: Identificación con el deseo de la madre Tercer tiempo: Asume castración, ingreso en el orden simbólico aceptación de la Ley
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    Complejo de EdipoEstilo identificatorio del orden imaginario es sobre lo que se asienta la psicosis y las perversiones No acceder al orden simbólico, a la Ley produce un psicótico En el vìnculo con la madre no hay espacio para la triangulación edípica
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    El sujeto eshablado por el Otro Otro = La Ley, La cultura, en última instancia la estructura del lenguaje. El sujeto no existe sino es en el discurso del Otro
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    Doble alienación delsujeto En el imaginario (estadío del espejo) En el deseo del otro (semejante) y en el discurso del Otro Cada uno cree ser lo que en realidad no es (registro imaginario) y no es más que el significante producto de una estructura que lo trasciende (registro simbólico)
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    Cadena Significante Laestructura del lenguaje: tiene una disposición en forma de trama Entrecruzamiento de líneas que se asocian horizontalmente y verticalmente (sincrónica, un sistema de signos coexistentes en un momento dado y diacrónica, es el estudio de la lengua a lo largo de su evolución, es decir, históricamente, reconstruyendo los momentos del idioma desde su origen hasta el momento actual. )
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    Creación de sentidoEn la cadena significante el sentido es dado por el último significante Ay mi amor así no más Ay mi amor así no Ay mi amor así Ay mi amor
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    La primacía delsignificante Diferencia con Saussure Significante tiene mayor peso Seminario La carta Robada Significante tiene prioridad sobre el significado Su circulación define el lugar en la estructura
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    Metáfora S_ sS 1 S 2 s 1 s 2 S 2 S 1_ s1
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    Metafora Creación desentido porque se mantiene latente el S 1 S1 Hombre S2 Zorro s1 idea de hombre s2 idea S2 Zorro S1 Hombre s1 hombre
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    Metonimia Sustitución deun S por otro S que tienen una relación de contigüidad S1 Psicoanálisis s1 estar en análisis S2 Diván s2 Idea de Diván S2 (S1) Diván (sustituye a Psicoanálisis) s1 estar en análisis Las dos ideas deben estar juntas para no perder significado
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    Freud Condensación DesplazamientoLacan Metáfora Metonimia Aplicable a todas las formaciones del inconsciente Sueño: Una casa que es la casa de la infancia, la actual, la oficina, etc. conservan significaciones Sueño: Una mancha en el vestido de la hermana
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    Metáfora del Nombredel Padre Primera metáfora: Sustitución de un significante por otro Se reemplaza significante falo por el nombre del padre
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    Metonimia del deseoTodos los objetos de deseo enunciados no son más que desplazamientos metonímicos del significante primordial falo
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    Deseo Deseo delotro Desplazamiento metonímico Parte de la estructura significante Se nombra a través de la demanda y a la vez se oculta en la demanda Objeto de deseo un objeto perdido y a la vez causa del deseo
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    Clínica Importancia dela palabra El sentido se revela en el discurso, silencios, acentos, vacíos, repeticiones omisiones, pausas, puntuación, ultima palabra Relación empática con el paciente, no garantiza nada