Este documento resume la porción semanal de la Torá llamada "Shemot" o "Nombres". Explica que en este porción se revela por primera vez el nombre de Dios, YHVH, a Israel, Moisés y Faraón. A pesar de que Israel conocía a Dios como El Shaddai, ahora conocerían Sus atributos de libertador, misericordioso y esposo. La opresión en Egipto hizo que el pueblo se multiplicara y clamara a Dios, lo que llevó a Su gran manifestación en la salida de Egi
El documento describe el perfil profetizado del Anticristo según las Escrituras. Señala que el Anticristo nacerá en Belén, Israel, será de nacionalidad israelí, masculino, su estado civil será indefinido, y tendrá entre 30-40 años de edad cuando asuma el poder. Adicionalmente, tendrá una estatura superior a 6 pies y trabajará en finanzas, posiblemente como banquero. El documento utiliza citas bíblicas para respaldar cada punto del perfil descrito.
Libro complementario | Capítulo 1 | El Dios que llamó a Jeremías | Jeremíasjespadill
El Dios que llamó a Jeremías es un Dios que se revela a su pueblo y los ama. Llamó a Jeremías para ser profeta aún antes de nacer, y conoce a cada persona desde antes de formarse en el vientre materno. Dios es justo pero también misericordioso, y cumple sus promesas a través de figuras como Ciro, a quien llamó siglos antes para que liberara a Israel de su cautiverio.
El documento compara a Josué con Jesús, notando que ambos nombres significan "Yahweh salva" y que Moisés profetizó a Jesús al cambiar el nombre de Josué. Describe cómo Josué sirvió fielmente a Moisés e introdujo al pueblo a la tierra prometida, prefigurando así las acciones de Jesús. Finalmente, argumenta que Yahweh es el único salvador verdadero, pero que envía agentes como Jesús para llevar a cabo la salvación.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre a quién debemos adorar. Explica que tanto Jesús como los discípulos enseñaron y modelaron la adoración solo al Padre, no a Jesús ni al Espíritu Santo. Aunque la gente a veces se postró ante Jesús, esto era por respeto a su autoridad, no adoración, la cual solo se debe dirigir a Dios Padre.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
El documento presenta un resumen sobre los libros proféticos del Antiguo Testamento. Explica que las enseñanzas de los profetas están en línea con las del Nuevo Testamento. También describe las características de la profecía predictiva y los atributos de Dios según los profetas. Finalmente, ofrece una breve reseña sobre cada uno de los profetas menores y sus fechas de ministerio.
El documento describe el perfil profetizado del Anticristo según las Escrituras. Señala que el Anticristo nacerá en Belén, Israel, será de nacionalidad israelí, masculino, su estado civil será indefinido, y tendrá entre 30-40 años de edad cuando asuma el poder. Adicionalmente, tendrá una estatura superior a 6 pies y trabajará en finanzas, posiblemente como banquero. El documento utiliza citas bíblicas para respaldar cada punto del perfil descrito.
Libro complementario | Capítulo 1 | El Dios que llamó a Jeremías | Jeremíasjespadill
El Dios que llamó a Jeremías es un Dios que se revela a su pueblo y los ama. Llamó a Jeremías para ser profeta aún antes de nacer, y conoce a cada persona desde antes de formarse en el vientre materno. Dios es justo pero también misericordioso, y cumple sus promesas a través de figuras como Ciro, a quien llamó siglos antes para que liberara a Israel de su cautiverio.
El documento compara a Josué con Jesús, notando que ambos nombres significan "Yahweh salva" y que Moisés profetizó a Jesús al cambiar el nombre de Josué. Describe cómo Josué sirvió fielmente a Moisés e introdujo al pueblo a la tierra prometida, prefigurando así las acciones de Jesús. Finalmente, argumenta que Yahweh es el único salvador verdadero, pero que envía agentes como Jesús para llevar a cabo la salvación.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre a quién debemos adorar. Explica que tanto Jesús como los discípulos enseñaron y modelaron la adoración solo al Padre, no a Jesús ni al Espíritu Santo. Aunque la gente a veces se postró ante Jesús, esto era por respeto a su autoridad, no adoración, la cual solo se debe dirigir a Dios Padre.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
El documento presenta un resumen sobre los libros proféticos del Antiguo Testamento. Explica que las enseñanzas de los profetas están en línea con las del Nuevo Testamento. También describe las características de la profecía predictiva y los atributos de Dios según los profetas. Finalmente, ofrece una breve reseña sobre cada uno de los profetas menores y sus fechas de ministerio.
Este documento resume el primer capítulo de Génesis, explicando que enseña que el universo tuvo un inicio creado por Dios, contrario a las creencias paganas de un universo eterno. También explica que el hecho de que Dios creó todas las cosas significa que Él es el dueño y Legislador del universo, y que todas las cosas deben cumplir Sus propósitos. Finalmente, discute que el hombre fue creado para servir a Dios cumpliendo Su ley.
Este documento discute la importancia del nombre de Dios (Yahweh) en las Escrituras hebreas. Explica que el nombre aparece casi 7,000 veces en el Tanaj y destaca su presencia en pasajes clave como el Shema y la bendición sacerdotal. Argumenta que sería imposible que el nombre se hubiera perdido dado su uso frecuente y centralidad en la fe y práctica de Israel.
Este documento describe el origen de la religión babilónica y cómo se convirtió en la precursora de las falsas religiones. Comenzó con Nimrod, quien estableció el primer reino en Babilonia y promovió la idolatría. Su esposa Semiramis continuó el sistema religioso después de su muerte, proclamando a Nimrod y a su hijo Tammuz como dioses. Esta religión babilónica se extendió a otras naciones y evolucionó en diferentes formas de paganismo. Más tarde, cuando el cristianismo surgió,
1. El documento describe la alianza entre Dios y el pueblo de Israel establecida en el Monte Sinaí, incluyendo los detalles de los encuentros entre Dios, Moisés y el pueblo.
2. Se establecen los Diez Mandamientos como las leyes y obligaciones que el pueblo debe cumplir como parte de la alianza.
3. La alianza se renueva varias veces y es celebrada a través de sacrificios y comidas para sellar el pacto entre Dios y su pueblo elegido.
El libro del Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto a través de una serie de plagas enviadas por Dios contra el faraón y los dioses egipcios. Moisés guía a los israelitas en su éxodo del país, y Dios los protege y guía a través del Mar Rojo y 40 años en el desierto, donde les da sus mandamientos y los planes para el Tabernáculo. El libro muestra el poder y presencia de Dios al liberar a su pueblo y establecer la
Este documento analiza el significado del versículo Éxodo 6:3, en el cual Dios se revela a los patriarcas como El Shaddai pero no como YHWH. Explica que YHWH implica una revelación de la compasión y misericordia de Dios, la cual los patriarcas no habían experimentado completamente. También describe cómo los hijos de Israel necesitaban ser redimidos de la esclavitud en Egipto, por lo que Dios se les revela como su Redentor. Finalmente, resume que Moisés fue enviado tanto para juzgar a
El Mesías vino en el momento esperado por el pueblo judío, según las profecías del Antiguo Testamento. Sin embargo, hubo incertidumbre sobre si Jesús era realmente el Mesías, debido a que no encajaba con las expectativas de muchos. Juan el Bautista y las propias obras y enseñanzas de Jesús finalmente confirmaron su identidad como el Mesías prometido.
1) El libro de Josué narra la conquista de Canaán por parte de Israel bajo el liderazgo de Josué, marcando el paso de una vida nómada en el desierto a una vida sedentaria en la región de Canaán.
2) Canaán estaba compuesta por ciudades-estado no organizadas con sus propios gobernantes, y sus habitantes practicaban una religión politeísta que incluía sacrificios humanos.
3) Josué condujo exitosamente tres campañas militares contra las ciudades de Jerico,
Este documento presenta una introducción al movimiento deuteronomista y sus autores. Explica que los autores deuteronomistas completaron el libro de Deuteronomio en el siglo VII a.C. y editaron los libros de Josué a Reyes en el siglo VI a.C. para promover temas como la lucha contra la idolatría, la centralización del culto y la obediencia a la alianza con Dios. También describe la mentalidad deuteronomista enfatizando conceptos como el amor de Dios por Israel, la elección de Israel y la neces
Este documento presenta un proyecto de investigación sobre el análisis del libro de Josué. Incluye una introducción, objetivos generales y específicos, y un marco teórico con secciones sobre la constitución del texto, la división del libro, y el personaje principal de Josué. El documento proporciona una estructura y resumen detallado del contenido y organización del libro de Josué.
El documento resume la historia del antiguo Egipto, dividiéndola en tres períodos: el Reino Antiguo, el Reino Medio y el Nuevo Reino. Describe los logros arquitectónicos y artísticos del Reino Antiguo, el aumento de la riqueza durante el Reino Medio, y la invasión de los hicsos y el establecimiento del Nuevo Reino tras su expulsión. También presenta información sobre la vida cotidiana en Egipto, incluida la agricultura, la religión y las cost
El documento describe la naturaleza y clasificación de los ángeles, incluyendo que son criaturas espirituales creadas por Dios para servirle, que existen diferentes tipos y rangos de ángeles como arcángeles y querubines, y que su función principal es cumplir la voluntad de Dios como mensajeros y siervos. También describe a Satanás, originalmente un ángel llamado Lucifer que se rebeló contra Dios y ahora es el adversario de Dios y la humanidad que intenta obstaculizar los planes de Dios.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre el reinado milenial de Mahshiaj después de su segunda venida. Explica que Mahshiaj reinará sobre la tierra desde Jerusalén por mil años, estableciendo un reino de paz, justicia y obediencia a Dios. Muchos pasajes de la Torah y los profetas describen este futuro reino terrenal donde Mahshiaj gobernará a las naciones y Israel será restaurado en su tierra.
El documento resume la historia bíblica de las 12 tribus de Israel. Después del reinado de Salomón, las 12 tribus se dividieron en dos reinos: el reino del norte (las 10 tribus, llamado también casa de Israel, Efraín o Samaria) y el reino del sur (las tribus de Judá y Benjamín, llamado casa de Judá). Ambos reinos rompieron su pacto con Dios al adorar dioses ajenos, pero el reino del norte fue llevado cautivo a Asiria mientras que la casa de Judá fue llev
El documento resume los principales aspectos de varios profetas del Antiguo Testamento como Amós, Oseas, Miqueas y Sofonías. Describe sus enseñanzas sobre la justicia social, la fidelidad a Dios y la necesidad de conversión. También resume la estructura y mensajes clave de sus escritos proféticos.
El documento analiza el uso de la palabra hebrea "elohim" en varios pasajes bíblicos. Explica que "elohim" puede usarse en sentido singular como en plural, refiriéndose a una sola deidad o a múltiples deidades respectivamente. También señala que a veces se usa en sentido singular como un "plural de excelencia" para enfatizar la naturaleza divina de la deidad en cuestión. El documento provee varios ejemplos bíblicos para ilustrar los diferentes usos y significados de esta palabra.
Génesis 6 y los gigantes antediluvianosPaulo Arieu
Este documento analiza las interpretaciones teológicas sobre los "hijos de Dios" mencionados en Génesis 6. Explora si eran hombres piadosos o ángeles caídos, y discute si estos podrían haber procreado. También examina quiénes fueron los "gigantes" y "nefilim", concluyendo que estos demonios ya existían cuando los ángeles caídos se unieron con mujeres humanas, y que sus hijos fueron personas poderosas conocidas por sus hazañas.
De todo lo que se vende en la carniceriaYeshiva Torah
1) El documento analiza varios pasajes de 1 Corintios 10 que se usan comúnmente para enseñar que los creyentes tienen libertad para comer cualquier tipo de carne.
2) Sin embargo, el autor argumenta que al leer los pasajes en su contexto, Pablo en realidad está enseñando a los creyentes a permanecer obedientes a los mandamientos alimenticios de Dios y a evitar comer carne sacrificada a ídolos.
3) El autor concluye que Pablo, lejos de enseñar a romper los mandamientos,
La Biblia claramente condena la homosexualidad en varios pasajes. Se menciona que Dios destruyó Sodoma y Gomorra por los pecados homosexuales de sus habitantes. También se indica que la homosexualidad es un vicio contra naturaleza y se lista a los homosexuales entre aquellos que no heredarán el reino de los cielos. Varios pasajes describen la homosexualidad como resultado del abandono de Dios e idolatría. La Biblia establece que los líderes espirituales deben estar casados, lo que contradice la prohibición del celibato
Este documento resume el primer capítulo de Génesis, explicando que enseña que el universo tuvo un inicio creado por Dios, contrario a las creencias paganas de un universo eterno. También explica que el hecho de que Dios creó todas las cosas significa que Él es el dueño y Legislador del universo, y que todas las cosas deben cumplir Sus propósitos. Finalmente, discute que el hombre fue creado para servir a Dios cumpliendo Su ley.
Este documento discute la importancia del nombre de Dios (Yahweh) en las Escrituras hebreas. Explica que el nombre aparece casi 7,000 veces en el Tanaj y destaca su presencia en pasajes clave como el Shema y la bendición sacerdotal. Argumenta que sería imposible que el nombre se hubiera perdido dado su uso frecuente y centralidad en la fe y práctica de Israel.
Este documento describe el origen de la religión babilónica y cómo se convirtió en la precursora de las falsas religiones. Comenzó con Nimrod, quien estableció el primer reino en Babilonia y promovió la idolatría. Su esposa Semiramis continuó el sistema religioso después de su muerte, proclamando a Nimrod y a su hijo Tammuz como dioses. Esta religión babilónica se extendió a otras naciones y evolucionó en diferentes formas de paganismo. Más tarde, cuando el cristianismo surgió,
1. El documento describe la alianza entre Dios y el pueblo de Israel establecida en el Monte Sinaí, incluyendo los detalles de los encuentros entre Dios, Moisés y el pueblo.
2. Se establecen los Diez Mandamientos como las leyes y obligaciones que el pueblo debe cumplir como parte de la alianza.
3. La alianza se renueva varias veces y es celebrada a través de sacrificios y comidas para sellar el pacto entre Dios y su pueblo elegido.
El libro del Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto a través de una serie de plagas enviadas por Dios contra el faraón y los dioses egipcios. Moisés guía a los israelitas en su éxodo del país, y Dios los protege y guía a través del Mar Rojo y 40 años en el desierto, donde les da sus mandamientos y los planes para el Tabernáculo. El libro muestra el poder y presencia de Dios al liberar a su pueblo y establecer la
Este documento analiza el significado del versículo Éxodo 6:3, en el cual Dios se revela a los patriarcas como El Shaddai pero no como YHWH. Explica que YHWH implica una revelación de la compasión y misericordia de Dios, la cual los patriarcas no habían experimentado completamente. También describe cómo los hijos de Israel necesitaban ser redimidos de la esclavitud en Egipto, por lo que Dios se les revela como su Redentor. Finalmente, resume que Moisés fue enviado tanto para juzgar a
El Mesías vino en el momento esperado por el pueblo judío, según las profecías del Antiguo Testamento. Sin embargo, hubo incertidumbre sobre si Jesús era realmente el Mesías, debido a que no encajaba con las expectativas de muchos. Juan el Bautista y las propias obras y enseñanzas de Jesús finalmente confirmaron su identidad como el Mesías prometido.
1) El libro de Josué narra la conquista de Canaán por parte de Israel bajo el liderazgo de Josué, marcando el paso de una vida nómada en el desierto a una vida sedentaria en la región de Canaán.
2) Canaán estaba compuesta por ciudades-estado no organizadas con sus propios gobernantes, y sus habitantes practicaban una religión politeísta que incluía sacrificios humanos.
3) Josué condujo exitosamente tres campañas militares contra las ciudades de Jerico,
Este documento presenta una introducción al movimiento deuteronomista y sus autores. Explica que los autores deuteronomistas completaron el libro de Deuteronomio en el siglo VII a.C. y editaron los libros de Josué a Reyes en el siglo VI a.C. para promover temas como la lucha contra la idolatría, la centralización del culto y la obediencia a la alianza con Dios. También describe la mentalidad deuteronomista enfatizando conceptos como el amor de Dios por Israel, la elección de Israel y la neces
Este documento presenta un proyecto de investigación sobre el análisis del libro de Josué. Incluye una introducción, objetivos generales y específicos, y un marco teórico con secciones sobre la constitución del texto, la división del libro, y el personaje principal de Josué. El documento proporciona una estructura y resumen detallado del contenido y organización del libro de Josué.
El documento resume la historia del antiguo Egipto, dividiéndola en tres períodos: el Reino Antiguo, el Reino Medio y el Nuevo Reino. Describe los logros arquitectónicos y artísticos del Reino Antiguo, el aumento de la riqueza durante el Reino Medio, y la invasión de los hicsos y el establecimiento del Nuevo Reino tras su expulsión. También presenta información sobre la vida cotidiana en Egipto, incluida la agricultura, la religión y las cost
El documento describe la naturaleza y clasificación de los ángeles, incluyendo que son criaturas espirituales creadas por Dios para servirle, que existen diferentes tipos y rangos de ángeles como arcángeles y querubines, y que su función principal es cumplir la voluntad de Dios como mensajeros y siervos. También describe a Satanás, originalmente un ángel llamado Lucifer que se rebeló contra Dios y ahora es el adversario de Dios y la humanidad que intenta obstaculizar los planes de Dios.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre el reinado milenial de Mahshiaj después de su segunda venida. Explica que Mahshiaj reinará sobre la tierra desde Jerusalén por mil años, estableciendo un reino de paz, justicia y obediencia a Dios. Muchos pasajes de la Torah y los profetas describen este futuro reino terrenal donde Mahshiaj gobernará a las naciones y Israel será restaurado en su tierra.
El documento resume la historia bíblica de las 12 tribus de Israel. Después del reinado de Salomón, las 12 tribus se dividieron en dos reinos: el reino del norte (las 10 tribus, llamado también casa de Israel, Efraín o Samaria) y el reino del sur (las tribus de Judá y Benjamín, llamado casa de Judá). Ambos reinos rompieron su pacto con Dios al adorar dioses ajenos, pero el reino del norte fue llevado cautivo a Asiria mientras que la casa de Judá fue llev
El documento resume los principales aspectos de varios profetas del Antiguo Testamento como Amós, Oseas, Miqueas y Sofonías. Describe sus enseñanzas sobre la justicia social, la fidelidad a Dios y la necesidad de conversión. También resume la estructura y mensajes clave de sus escritos proféticos.
El documento analiza el uso de la palabra hebrea "elohim" en varios pasajes bíblicos. Explica que "elohim" puede usarse en sentido singular como en plural, refiriéndose a una sola deidad o a múltiples deidades respectivamente. También señala que a veces se usa en sentido singular como un "plural de excelencia" para enfatizar la naturaleza divina de la deidad en cuestión. El documento provee varios ejemplos bíblicos para ilustrar los diferentes usos y significados de esta palabra.
Génesis 6 y los gigantes antediluvianosPaulo Arieu
Este documento analiza las interpretaciones teológicas sobre los "hijos de Dios" mencionados en Génesis 6. Explora si eran hombres piadosos o ángeles caídos, y discute si estos podrían haber procreado. También examina quiénes fueron los "gigantes" y "nefilim", concluyendo que estos demonios ya existían cuando los ángeles caídos se unieron con mujeres humanas, y que sus hijos fueron personas poderosas conocidas por sus hazañas.
De todo lo que se vende en la carniceriaYeshiva Torah
1) El documento analiza varios pasajes de 1 Corintios 10 que se usan comúnmente para enseñar que los creyentes tienen libertad para comer cualquier tipo de carne.
2) Sin embargo, el autor argumenta que al leer los pasajes en su contexto, Pablo en realidad está enseñando a los creyentes a permanecer obedientes a los mandamientos alimenticios de Dios y a evitar comer carne sacrificada a ídolos.
3) El autor concluye que Pablo, lejos de enseñar a romper los mandamientos,
La Biblia claramente condena la homosexualidad en varios pasajes. Se menciona que Dios destruyó Sodoma y Gomorra por los pecados homosexuales de sus habitantes. También se indica que la homosexualidad es un vicio contra naturaleza y se lista a los homosexuales entre aquellos que no heredarán el reino de los cielos. Varios pasajes describen la homosexualidad como resultado del abandono de Dios e idolatría. La Biblia establece que los líderes espirituales deben estar casados, lo que contradice la prohibición del celibato
El documento resume el evangelio de los nazarenos, una traducción aramea del evangelio de Mateo usada por una secta judeo-cristiana en el siglo II. Aunque afirma los principales eventos de la vida de Jesús, no se considera confiable porque no fue incluido en las listas canónicas de la iglesia primitiva y parece ser una modificación tardía sin información significativa. Enfatizaba el "judaísmo" de Jesús y fue escrito originalmente en hebreo para las comunidades judeo-cristianas
Este documento resume la porción semanal de la Torá llamada "Yitro" que habla de cuando Jetro, el suegro de Moisés, visita al pueblo de Israel después de ser liberados de Egipto. Relata los pasos en la conversión de Jetro al Dios de Israel, incluyendo escuchar el testimonio de Moisés, alegrarse por la liberación, bendecir al Señor, rechazar los dioses paganos y ofrecer sacrificios. También discute cómo Moisés necesitaba el consejo de Jetro para establecer jueces
P&R se construirá el tercer templo en nuestros días?Yeshiva Torah
El documento resume la historia de los templos judíos desde el primero construido por Salomón hasta la destrucción del segundo por los romanos en el año 70 d.C. Argumenta que los judíos construirán un tercer templo en los días próximos pero que este será ocupado por el anticristo, no por Dios, según las profecías bíblicas. Señala que los eventos actuales en Israel son señales de que la construcción de este tercer templo está próxima.
P&r es obligatoria la circuncisión para celebrar pesaj?Yeshiva Torah
La Torá establece que tanto los hebreos como los extranjeros debían estar circuncidados para celebrar la Pascua. Sin embargo, los eventos en la casa de Cornelio mostraron que la sangre de Yeshúa limpia de toda impureza, permitiendo que gentiles no circuncidados también participen, ya que su sangre es lo que marca la diferencia, no la circuncisión. Juan también enseña que la sangre de Yeshúa nos limpia de todo pecado.
Este documento discute el concepto de la Torá Oral y argumenta que la Torá se refiere a la instrucción escrita que Dios reveló a Moisés en el Monte Sinaí. Señala varios pasajes de las Escrituras que muestran que la Torá fue escrita y que Israel se comprometió a obedecer lo que estaba escrito en el libro de la Torá. Concluye que el concepto de una Torá Oral transmitida oralmente no está respaldado por las Escrituras.
Este resumen proporciona una descripción concisa del documento en 3 oraciones:
El documento es el prólogo escrito por Camilo Navarro Rubí para presentar su cuarto tomo de comentarios sobre el Zohar. Navarro Rubí agradece a quienes han descargado sus tomos anteriores y espera que este nuevo tomo ayude a difundir y comprender la sabiduría del Zohar. El autor anima a los lectores a seguir estudiando el Zohar a su propio ritmo y compartir los materiales para que más personas puedan benefici
El documento discute las profecías bíblicas sobre el destino de las naciones vecinas a Israel. Explica que algunas naciones eventualmente harán la paz con Israel, mientras que otras serán destruidas por oponerse a Israel. También identifica profecías específicas sobre el futuro de naciones como Líbano, Siria, Irak, Jordania y Arabia, según se describe en los libros de Isaías, Jeremías, Amós y Abdías. Advierte que los expertos no siempre concuerdan en la interpretación de estas profecías.
Este documento describe los pasos para configurar una nueva red WiFi. Explica cómo cambiar el nombre de la red y la contraseña predeterminados, además de recomendar usar una contraseña segura y única.
El Rabino Rafael Cohen Soae escribe una carta de recomendación para Moreh Boaz Fariñas, a quien conoce desde hace 5 años y ha enseñado Torah gratuitamente a todos los interesados, sin buscar ganancias personales sino solo honrar al Creador. El Rabino expresa su apoyo incondicional a Fariñas.
Este documento presenta tres razones principales por las cuales los judíos no se convierten al cristianismo a pesar de los esfuerzos misioneros durante más de 2000 años: 1) Los judíos que resistieron con mayor fervor fueron los que buscaron a Dios con mayor anhelo; 2) Aunque un pequeño número de judíos encuentra atractivas las enseñanzas cristianas, la gran mayoría las rechaza de manera enfática; 3) Los judíos buscan a Dios a través de la Torá y sus mandamientos, no a
1) Los documentos discuten la identidad de los gentiles que creen en Yeshua. 2) Se argumenta que a través de la fe, los gentiles pueden ser injertados en el olivo que es Israel y hacerse ciudadanos adoptivos de Israel. 3) Ser ciudadanos de Israel es importante porque los pactos y promesas de Dios son para Israel, y Yeshua vino para Israel.
Este documento enfatiza la importancia de la inmersión ritual (tevilah) antes de realizar tareas sagradas como escribir textos sagrados, faenar animales ritualmente o rezar. Describe las regulaciones sobre la tevilah para estas tareas y personas, incluyendo que una jatzitza (elemento que cubre parte del cuerpo) no invalida generalmente la inmersión, la obligación es mayor ahora que las mikvaot son más accesibles y cómodas, y la tevilah debe realizarse regularmente para comprender plenamente la Torah y sus mandamientos.
El documento presenta una recopilación de versículos bíblicos que describen la importancia del Shabbat o día de reposo desde la creación hasta el Nuevo Testamento. Se destaca que el Shabbat fue instituido por Dios al séptimo día de la creación, es parte de los Diez Mandamientos y fue guardado por Jesús y los apóstoles.
Este documento presenta un resumen y comentario de los eventos descritos en Hechos 15 y Gálatas desde una perspectiva judía mesiánica. Explica que en la época de los primeros discípulos de Jesús, ser judío y creer en él no era problemático, ya que entendían que Jesús trajo un nuevo pacto prometido por Dios, no el fin de la Torá. Sin embargo, algunos judíos enseñaban que los gentiles también necesitaban circuncidarse para ser salvos. Esto llevó a un debate en el concilio
Ikaré Principios Principios básicos que identifican a los NatzratimMordejai
Este documento presenta los principios básicos que identifican a los Natzratim. Define a los Natzratim como los discípulos de Rabí Yehoshua de Natzrat, el Mashiaj, y parte integral del pueblo de Israel. Explica que los Natzratim no son una religión sino un movimiento originado en Israel en el siglo I para seguir las enseñanzas de su maestro, y que su objetivo es estudiar las enseñanzas de Yehoshua y los primeros discípulos y restaurar a Israel siguiendo su ejemplo.
Este documento presenta un manifiesto que aboga por la restauración del Judaísmo Nazareno como movimiento. Argumenta que los primeros seguidores de Jesús eran una secta judía conocida como los Nazarenos, no como "Judíos Mesiánicos", que es un término moderno. Cita fuentes históricas que describen a los Nazarenos como judíos que observaban la Torá y creían en Jesús como el Mesías. Concluye que deberíamos buscar restaurar el "Judaísmo Nazareno", no un "Judaí
El documento resume la porción semanal de la Torá sobre el libro de Éxodo, que trata sobre el aumento del pueblo de Israel en Egipto y su opresión. Explica que aunque conocían el nombre de YHVH, no habían experimentado plenamente sus atributos como liberador y esposo hasta este momento. También discute cómo la opresión llevó a la multiplicación del pueblo y a un mayor clamor a Dios, resultando en manifestaciones de su poder.
El documento describe la importancia de estudiar tanto el Tanak (Antiguo Testamento) como el Pacto Renovado (Nuevo Testamento) como parte de las Escrituras Sagradas. Explica que el Tanak contiene profecías sobre el Mesías, historias de figuras importantes en Israel, y promesas de Dios para Su pueblo. También predice eventos que se cumplirían con las venidas del Mesías. El documento enfatiza que ambas partes de la Biblia son necesarias para entender completamente la historia y los planes de Dios.
Este documento presenta un resumen y comentarios sobre la lectura semanal de la Torá llamada VeZot HaBerajá, que se encuentra en Deuteronomio 33:1-34:12. Incluye las siete secciones de lectura, o aliyás, con explicaciones sobre los significados y enseñanzas de los versículos. También presenta información sobre la haftará y el código real asociados con esta parashá.
El documento resume el libro de Éxodo de la Torá. El libro narra la formación del pueblo de Israel y su liberación de la esclavitud en Egipto, con Dios proclamándose como su libertador. Un tema secundario es la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, que establece las leyes y tradiciones de Israel. El pasaje principal describe a Dios diciéndole a Israel que los sacó de Egipto y les prohibió adorar a otros dioses. El estilo de escritura es cíclico y no line
Este documento resume un estudio bíblico sobre el nombre de Dios revelado a los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) en comparación con Su nombre revelado a Moisés. Explica que a los patriarcas se les reveló el nombre "El Shaddai" pero no el nombre personal "YHWH", y que la plena revelación de la misericordia y justicia de Dios implicada en ese nombre aún no se había manifestado completamente. También analiza los propósitos de Dios al enviar a Moisés para juzgar a Egipto y redimir a Israel de la
1) El documento describe los orígenes y reglas de la interpretación en el Antiguo Testamento. Señala que la interpretación comenzó con Esdras después del exilio, cuando la lengua y las costumbres habían cambiado. 2) Explica que los profetas recibían mensajes de Dios que luego escribían, y que los escribas e intérpretes copiaban e interpretaban las Escrituras. 3) Enumera seis principios básicos de interpretación en el Antiguo Testamento como permanecer dentro de los parámetros escriturarios, reconoc
El documento resume los conceptos clave relacionados con la profecía bíblica, incluyendo las definiciones de profeta, profecía y métodos de revelación profética. También describe los diferentes tipos de profecía y cómo se cumple, así como los diferentes pactos bíblicos y las clases de personas mencionadas en la profecía.
El documento discute cómo el Todopoderoso aplica la misericordia y la justicia. Explica que la justicia de Dios implica más que el mero cumplimiento de las leyes, y que actúa de manera imparcial. También muestra que la misericordia y la justicia de Dios no son contradictorias, sino que a menudo se expresan juntas en los mismos actos.
Este documento resume las primeras dos secciones de la Parashá Haazinu. La primera sección habla sobre cómo los cielos y la tierra son testigos de la historia de Israel y cómo la Torá y la halajá caen como lluvia y rocío sobre el pueblo. La segunda sección trata sobre el origen de Israel y cómo Dios estableció los límites de las naciones según el número de hijos de Israel.
El documento discute cómo el Todopoderoso aplica la misericordia y la justicia. Explica que la justicia de Dios implica más que simplemente cumplir las reglas, y que juzga a su pueblo de manera imparcial. También muestra misericordia al perdonar el pecado. La justicia y la misericordia de Dios no son contradictorias, sino que a menudo se expresan juntas en sus acciones hacia la humanidad.
Este documento contiene información sobre un encuentro bíblico, deportivo y cultural organizado por la Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios en Cd. Obregón, Sonora. Incluye preguntas y respuestas sobre temas del Antiguo Testamento como la creación, Adán y Eva, los patriarcas, Moisés, Josué y los jueces de Israel. También proporciona detalles sobre la inscripción y contacto por correo electrónico para el evento que se llevará a cabo el sábado 16 a las 10
1. Miqueas advirtió a Israel y Judá sobre el juicio inminente de Dios por sus pecados como la idolatría y la opresión de los pobres. 2. A pesar del juicio, Dios restauraría a Israel y establecería un reino de paz bajo el Mesías que nacería en Belén. 3. Miqueas condenó a los líderes corruptos pero anunció la misericordia de Dios para aquellos que obedecen sus mandamientos de hacer justicia, amar la misericordia y humillarse ante Dios.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
La distribución de la tierra prometida a las siete tribus restantes de Israel se describe en tres oraciones. Josué reprende a las tribus por su negligencia en tomar posesión de la tierra. Pide que tres hombres de cada tribu mapeen las tierras para facilitar la distribución de las herencias. Finalmente, Josué reparte la tierra entre las tribus según los mapas provistos.
El documento describe las causas de la desunión entre el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. La desobediencia a Dios conducía a la apostasía y división, mientras que la obediencia traía armonía. Historias como la de los jueces y el rey Roboam muestran cómo la falta de sabiduría y el hacer cada cual lo que le parecía llevaron a problemas. También hubo divisiones en la iglesia de Corinto según Pablo.
Joven | Lección 4 | Reprensión y Retribución | Escuela Sabáticajespadill
El documento resume el libro de Jeremías y el ministerio del profeta Jeremías. Jeremías profetizó en el siglo VI a.C. y advirtió al pueblo de Judá sobre las consecuencias de desobedecer a Dios y adorar ídolos. A pesar de las advertencias de Jeremías, el pueblo no escuchó y continuó en sus malos caminos, por lo que Dios permitió que fueran conquistados y llevados al exilio como castigo. Jeremías amaba a su pueblo pero tuvo que denunciar sus pecados
Este documento discute el tema de las dispensaciones y argumenta que:
1) El dispensacionalismo, la idea de que existen diferentes dispensaciones o eras en el plan de Dios, fue inventado en el siglo 19 y no se encuentra en las Escrituras.
2) Siempre ha existido la gracia de Dios, no hay una división entre el tiempo de la ley y el tiempo de la gracia.
3) Existe un solo pueblo de Dios, no dos entidades separadas de Israel y la iglesia, y la ley de Dios nunca ha sido abolida
El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
El documento discute el significado bíblico del alma. Explica que las palabras hebrea y griega traducidas como "alma" se refieren generalmente a la persona completa o ser vivo. Describe cómo Adán no tenía un alma separada sino que llegó a ser un alma viviente. También analiza pasajes que muestran al alma y el cuerpo como una unidad, y cómo la muerte es el resultado del pecado original de Adán y Eva.
El documento analiza el versículo Lucas 10:21 donde Yeshúa se regocija porque el Padre reveló las cosas a los humildes y escondió las cosas de los sabios y entendidos. Explica que los sabios y entendidos son aquellos que se creen muy inteligentes debido a su conocimiento o posición social, mientras que los humildes son aquellos dispuestos a recibir la verdad. Aunque el evangelio fue predicado a todos, los sabios y entendidos no lo aceptaron debido a su orgullo y prejuicios, mientras que los hum
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
1. El documento describe varios pasajes del libro de Hechos desde una perspectiva hebrea, explicando términos y conceptos en su contexto original judío. 2. Se explica que los discípulos continuaron celebrando las fiestas de Yahveh ordenadas en la Torá y asistiendo al Templo como judíos piadosos. 3. También se aclara que la "doctrina de los apóstoles" se refería a anunciar que Yahshua era el Mashiaj prometido a Israel según las Escrituras hebreas.
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el capítulo 1 de Números. Explica que la palabra hebrea "midbar" se refiere a una estepa o lugar de pastoreo, no necesariamente un desierto árido. También analiza el significado del censo de los hijos de Israel ordenado por Dios, el cual debía completarse en menos de 20 días. Finalmente, destaca que solo aquellos conectados con la muerte del Mesías serían contados como parte de Israel.
El documento describe el contexto del censo de los hijos de Israel mencionado en Números 1:1-2. Explica que este fue el cuarto censo de los hijos de Israel según la Torá y que debieron completarlo en menos de 20 días, lo que requirió un gran esfuerzo de los jefes de cada tribu. También analiza el significado de la palabra "midbar" y cómo este lugar fue donde Dios le habló a Moisés y entregó la Torá a Israel.
El documento discute cómo la obediencia a los mandamientos de Dios traerá bendiciones como lluvia a su tiempo para las cosechas, según se promete en la Torá. Argumenta que la Torá no es imposible de cumplir, ya que personas justas como David y los padres de Juan el Bautista la siguieron. También afirma que la Torá se aplica tanto a judíos como a gentiles.
El documento describe las leyes del año sabático y el año de jubileo según se establecen en la Torá. Explica que cada séptimo año la tierra debe descansar y que los productos de ese año son para todos. También habla del ciclo de 49 años entre años de jubileo y las consecuencias de no cumplir con estos mandamientos divinos.
El documento discute el significado de Efesios 2:15. Sostiene que este versículo no abolió la Torá (ley de Dios), sino que abolió las "ordenanzas" que impedían que los gentiles fueran parte del pueblo escogido de Dios. Explica que estas "ordenanzas" eran restricciones establecidas por los judíos que separaban a los gentiles, pero que Jesús unió a judíos y gentiles como un solo nuevo hombre, derribando esta barrera de separación.
El resumen del documento es el siguiente:
1. Judas advierte a los nuevos creyentes que deben permanecer firmes en la fe que fue dada originalmente a los santos, que se refiere a la Torá dada a Israel.
2. Algunos habían tergiversado la gracia de Dios para promover el pecado y enseñar que ya no era necesario obedecer los mandamientos.
3. Tanto Judas como otros escritores del Nuevo Testamento enfatizan que la Torá es eterna y que el nuevo pacto no la
Este documento presenta un estudio sobre la Carta a los Gálatas. Explica que la carta fue escrita entre los años 55-60 d.C. por Pablo a las comunidades cristianas en la provincia romana de Galacia, que hoy es parte de Turquía. El estudio analiza los temas y enseñanzas clave de la carta, incluida la distinción entre la ley de Dios (los mandamientos) y las leyes y tradiciones humanas, y advierte a los galatas que no deben seguir una "evangelio difer
El documento repite la misma información en cada página, proporcionando el título "Buscando las Raíces Hebreas", el nombre de la edición "Regresando a las Raices de la Fe", y la dirección de correo electrónico asociada. No hay otro contenido sustantivo en el documento.
El documento habla sobre la fiesta de Shavuot y el nuevo pacto entre Dios y su pueblo Israel. Shavuot conmemora cuando Dios le dio la Torá a Israel en el Monte Sinaí. En Shavuot, el Espíritu Santo escribió la Torá en los corazones de los creyentes, renovando el pacto. La Torá trae libertad y bendición cuando se guarda con fe en Jesús, quien pagó el pecado de Israel.
1) Los documentos discuten el origen y desarrollo del lenguaje hebreo y su alfabeto, notando que las primeras letras hebreas eran pictogramas relacionados con la agricultura y la vida de los hebreos antiguos.
2) Se explica que la palabra hebrea "Elohim" se refiere al Ser Supremo y Creador, no significando simplemente "Dios", y que la palabra "yugo" en hebreo también se refiere a la autoridad y guía de Dios sobre su pueblo.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume varios pasajes bíblicos que muestran la relación entre YHWH (el Padre) y Yeshua (el Hijo). Los pasajes indican que Yeshua reconoce al Padre como mayor que él en autoridad y poder, y que depende completamente del Padre para todo lo que hace. El documento concluye que la enseñanza de Yeshua y los discípulos siempre fue que el Padre es superior al Hijo en concordancia con las Escrituras.
Este documento resume la Parashá 29 "Ajarei Mot", que trata sobre las instrucciones dadas a Moisés y Aarón sobre el Día de Expiación. En particular, señala que Dios le dijo a Moisés que advirtiera a Aarón que no podía entrar en el Lugar Santísimo en cualquier momento, sino solo una vez al año en el Día de Expiación, para no morir. La cubierta sobre el arca se describe como un lugar de expiación y reconciliación entre Dios y el hombre, y se argumenta que Jesús cumplió este
Este documento presenta una lista de seminarios que estudian varios libros del Nuevo Testamento, incluyendo Hechos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Romanos y varias cartas de Pablo. Los seminarios exploran temas como Pentecostés, el concilio de Jerusalén, Pedro y Pablo, Juan el Bautista, el Sermón del Monte, la parábola del hijo pródigo y más. Los seminarios se llevan a cabo los sábados y domingos por la mañana y tarde a través de Skype y en persona en Fusagasuga, Colombia.
El documento explica las instrucciones en la Torá sobre la purificación de alguien que tiene tsaráat (lepra). Describe los elementos que se usan en el ritual de purificación como aves, madera de cedro, lana carmesí e hisopo, y cómo estos pueden simbolizar tanto la muerte y resurrección del Mesías como la muerte y liberación del persona purificado. También discute cómo Yeshuá cumplió la profecía al sanar a los leprosos, proporcionando un testimonio de que él era el Mesías esperado.
El documento discute la cronología de los eventos de la crucifixión y resurrección de Jesús. Argumenta que Jesús estuvo en el sepulcro por tres días y tres noches como predijo, lo que requiere que haya sido crucificado el miércoles por la tarde y resucitado el sábado por la tarde, en contraste con la tradición de un viernes santo y domingo de resurrección. Cita varios versículos bíblicos para argumentar que Jesús murió a las 3 pm el miércoles y fue sepultado ese mismo día,
1. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
El nombre dado a esta porción de
Éxodo tiene su origen en el verso uno
donde se especifican los nombres de
los hijos de Jacob, pero ante todo en
el hecho de ser la porción de la Torah
donde el Altísimo se da a conocer
por su nombre YHVH a Israel, a
Moisés y a faraón. Conocían los hijos
de Israel su nombre anteriormente?
Si, desde el
tiempo de Set la escritura nos dice
que conocían el nombre de YHVH,
pero ellos, especialmente Abraham,
Isaac y Jacob como dice la porción
tuvieron contacto con YHVH a través
de su nombre el Shaddai, que
quiere decir Elohim es suficiente.
ELOHIM, EL TODOPODEROSO! No
habían experimentado la PLENITUD
DE SU NOMBRE, porque solo
habían conocido a Elohim como
creador y proveedor. El era un Elohim
de promesa, pero los hijos de Israel
que nacieron en Egipto conocerían
ahora a YHVH no solo como
cumplidor de promesas, sino también
como liberador, misericordioso,
redentor, presente con ellos y
esposo.
Es importante aclarar que los
diferentes nombres con que se puede
experimentar la presencia del Padre,
son atributos de YHVH, pero su
nombre eterno y memorial es YHVH.
1
2. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Tengamos en cuenta que el pueblo de
Israel en Egipto conocía el nombre
de YHVH, pero no había tenido
contacto con su presencia, y
nuncahabían experimentado los
atributos de su nombre. Tampoco
conocían la
Tierra prometida, ya que llevaban 400
años en el exilio.
1:7 “Pero los hijos de Israel fueron
fecundos y aumentaron mucho, y se
multiplicaron y llegaron a ser
poderosos en gran manera, y la tierra
se llenó de ellos.”
Aquí vemos como el Eterno cumplió
sus promesas de multiplicar a los
hijos de Israel.
1:9: “y dijo a su pueblo: He aquí, el
pueblo de los hijos de Israel es más
numeroso y más fuerte que
nosotros.”
Parece ser que al final el pueblo de
Israel será mayor que el resto del
mundo. Se refiere a todos los que por
medio de Yeshúa son injertados en el
pueblo santo. Hay escrituras que dan
a entender que finalmente la mayor
parte de la población del mundo se
salvará y así entrará en el pueblo de
Israel por medio del Mesías.
2
3. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Isaías 54:1: “Grita de júbilo, oh estéril,
la que no ha dado a luz; prorrumpe en
gritos de júbilo y clama en alta voz, la
que no ha estado de parto; porque
son más los hijos de la desolada que
los hijos de la casada-dice HaShem.”
Gálatas
4:26-28:
“Pero
la
Yerushalayim de arriba es libre; ésta
es nuestra madre. Porque escrito
está: REGOCIJATE, OH ESTERIL, LA
QUE NO CONCIBES; PRORRUMPE
Y CLAMA, TU QUE NO TIENES
DOLORES DE PARTO, PORQUE
MAS SON LOS HIJOS DE LA
DESOLADA, QUE DE LA QUE TIENE
MARIDO. Y vosotros, hermanos,
como Yitsjak, sois hijos de la
promesa.”
1:12 “Pero cuanto más los oprimían,
más se multiplicaban y más abrían
brecha, de manera que llegaron a
temer a los hijos de Israel.”
La opresión produjo multiplicación.
Este principio vemos en toda vida
espiritual sana. Si no hay algún tipo
de opresión y persecución nuestra
vida espiritual no andamos bien,
como está escrito en
2 Timoteo 3:12:
“Y en verdad, todos los que quieren
vivir piadosamente en el Mesías
Yeshúa, serán perseguidos.”
3
4. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Lucas 6:26: “¡Ay de vosotros, cuando
todos los hombres hablen bien de
vosotros!, porque de la misma manera
trataban sus padres a los falsos
profetas.”
No
tenemos
miedo
de
las
persecuciones porque sabemos que
son
un
medio
para
nuestra
multiplicación.
Cuando
no
hay
resistencia
tendemos a aflojar
nuestra entrega y consagración al
Eterno. Los conflictos y persecuciones
nos mantienen en constante alerta y
dependencia de nuestro Padre
Celestial. No te defiendas en los
momentos de calumnia, ¡multiplícate!
Hechos 4:24-31: “Al oír ellos esto, unánimes
alzaron la voz a Eloha y dijeron: Oh, Señor, tú
eres el que HICISTE EL CIELO Y LA TIERRA,
EL MAR Y TODO LO QUE EN ELLOS HAY,
el que por el Espíritu de Santidad, por boca de
nuestro padre David, tu siervo, dijiste: ¿POR
QUE SE ENFURECIERON LOS GENTILES,
Y LOS PUEBLOS TRAMARON COSAS
VANAS? SE PRESENTARON LOS REYES
DE LA TIERRA, Y LOS GOBERNANTES SE
JUNTARON A UNA CONTRA HASHEM Y
CONTRA SU MESÍAS........ Y ahora, Señor,
considera sus amenazas, y permite que tus
siervos hablen tu palabra con toda confianza,
mientras extiendes tu mano para que se
hagan curaciones, señales y prodigios
mediante elnombre de tu santo siervo Yeshúa.
Después que oraron, el lugar donde estaban
reunidos tembló, y todos fueron llenos del
Espíritu de Santidad y hablaban la palabra de
Eloha con valor.”
4
5. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Hechos 8:1b, 4: “En aquel día se
desató una gran persecución en
contra
de
la
comunidad
en
Yerushalayim,
y
todos
fueron
esparcidos por las regiones de
Yehudá y Shomrón, excepto los
emisarios... Así que los que habían
sido esparcidos iban predicando la
palabra.”
El resultado de la persecución en
Mitsrayim fue que el pueblo clamó al
Eterno y ese clamor produjo esa gran
manifestación del poder en la salida.
Las manifestaciones sobrenaturales
son los resultados de nuestros
sacrificios al Eterno.
Aquí vemos que la opresión sobre
la comunidad en Yerushalayim
trajo algo bueno. Produjo una
oración ferviente. En lugar de
pedir que se fuera la opresión
pidieron que tuvieran más poder
para resistirla y multiplicarse en
medio de ella. Nuestra respuesta
a la opresión no es escondernos,
sino multiplicarnos y extender aún
más la Torá y el mensaje del
Mesías Yeshúa con el poder del
Espíritu del Santo.
5
6. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
1:17 “Pero las parteras temían a
Eloha, y no hicieron como el rey de
Mitsrayim les había mandado, sino
que dejaron con vida a los niños.”
Las autoridades han sido puestas por
Eloha, como está escrito en
Romanos 13:1-6:
“Sométase toda persona a las
autoridades que gobiernan;
porque no hay autoridad sino de
Eloha, y las que existen,
por Eloha son constituidas. Por
consiguiente, el que resiste
a la autoridad, a lo ordenado por
Eloha se ha opuesto; y
los que se han opuesto, sobre sí
recibirán condenación.......”
El propósito principal de las autoridades es
castigar al que hace el mal y honrar al que
hace el bien, como está escrito
en 1 Pedro 2:13-14:
“Someteos, por causa del Señor, a toda
institución humana, ya sea al rey, como
autoridad, o a los gobernadores, como
enviados por él para castigo de los
malhechores y alabanza de los que hacen
el bien.”
Las leyes del Eterno son las que dictan lo
que es bueno ylo que es malo, no por las de
los hombres o la idea de la mayoría del
pueblo. Lo que el Eterno considera correcto
es correcto y lo que el Eterno considera
maligno es maligno. Así que las leyes de los
gobiernos tienen que ajustarse a las leyes
divinas para cumplir con su función. Si un
gobierno no cumple con el propósito divino
será castigado y eventualmente eliminado
por el Eterno que lo ha puesto en esa
6
posición.
7. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Las Escrituras dicen que un pueblo
recibe el gobierno que merece, cf.
Nehemías 9:37. Si el pueblo vive en
pecado, el Eterno le da un gobierno
malo. El problema de los gobiernos
corruptos no son los hombres del
gobierno en primer lugar, sino el
pueblo que vive en pecado. Si el
pueblo se arrepiente de sus pecados,
el Eterno le da un gobierno bueno
y justo. El pueblo recibe el gobierno
que merece. Otros textos que hablan
de este tema se encuentran en:
Jeremías 27:5-7; Ezequiel 25:14;
Proverbios 21:1; 24:21; Eclesiastés
8:2-9; 10:20; Daniel 2:21; 4:17 (heb
14), 25-26 (22-23), 32
(29); 5:21.
Es necesario someterse y obedecer las
autoridades que hay, porque han sido
puestas por el Eterno. Nuestra obediencia a
las autoridades debe ser ejemplar en todos
los asuntos que no contradigan las leyes
divinas. El que se somete al gobierno
muestra respeto al Eterno. El que se rebela
contra el gobierno con actitudes, palabras u
obras, se rebela contra el Eterno. Sólo hay
un caso cuando no podemos obedecer las
autoridades: la voluntad y leyes divinas
están por encima de las leyes humanas,
como está escrito en
Hechos 4:19-20 y 5:29: “Mas respondiendo
Kefa y Yojanán, les dijeron: Vosotros
mismos juzgad si es justo delante de Eloha
obedecer a vosotros antes que a Eloha;
porque nosotros no podemos dejar de decir
lo que hemos visto y oído... Mas
respondiendo Kefa y los emisarios, dijeron:
Debemos obedecer a Eloha antes que a los
hombres.”
7
8. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Las Escrituras dicen que un pueblo
recibe el gobierno que merece, cf.
Nehemías 9:37. Si el pueblo vive en
pecado, el Eterno le da un gobierno
malo. El problema de los gobiernos
corruptos no son los hombres del
gobierno en primer lugar, sino el
pueblo que vive en pecado. Si el
pueblo se arrepiente de sus pecados,
el Eterno le da un gobierno bueno
y justo. El pueblo recibe el gobierno
que merece. Otros textos que hablan
de este tema se encuentran en:
Jeremías 27:5-7; Ezequiel 25:14;
Proverbios 21:1; 24:21; Eclesiastés
8:2-9; 10:20; Daniel 2:21; 4:17 (heb
14), 25-26 (22-23), 32
(29); 5:21.
1:17 “Pero las parteras temían a Eloha,
y no hicieron como el rey de Mitsrayim
les había mandado, sino que dejaron
con vida a los niños.”
Las parteras temieron a Eloha que
había dictado que es malo matar a un
ser humano. El mandamiento del rey de
Mitsrayim se rebeló contra la ley divina.
Por lo tanto las parteras no tenían
ninguna obligación a obedecer al rey.
Hay que temer más a Eloha que a los
hombres, como dijo el Mesías en
Mateo 10:28:
“Y no temáis a los que matan el cuerpo,
pero no pueden matar el alma; más bien
temed a aquel que puede hacer perecer
tanto el alma como el cuerpo en el
infierno.”
8
9. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
1:20-21 “Y Eloha favoreció a las
parteras; y el pueblo se
multiplicó y llegó a ser muy
poderoso. Y sucedió que por
haber las parteras temido a
Eloha,
El
prosperó
sus
familias.”
Eloha honró a las parteras por
haberle temido más que al rey
de
Mitsrayim.
Prefirieron
arriesgar sus vidas en
este mundo que arriesgar sus
vidas en el mundo venidero.
2:2 “Y la mujer concibió y dio a luz
un hijo; y viendo que era hermoso, lo
escondió or tres meses.”
Aquí se trata de que vio algo
espiritual. El niño no era solamente
bello de manera física, sino que había
algo sobrenatural alrededor de su
nacimiento.
Según la tradición Moshé nació el día
7 de Adar (febrero-marzo). Lo cierto es
que había algo muy especial con este
niño. La madre tomó la decisión de
ocultarlo
durante
tres
meses
exponiendo su propia vida para salvar
a su hijo.
9
10. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Hebreos 11:23: “Por la fe Moshé,
cuando nació, fue escondido por
sus padres durante tres meses,
porque vieron que era un niño
hermoso y no temieron el edicto
del rey.”
La fe superó el temor del rey. Lo
contrario de temor es fe,
confianza, como está escrito en
Marcos 5:36: “No temas, cree
solamente”
Como la fe abre las puertas para
que el Eterno pueda obrar en tu
vida, el temor abre las puertas
para que el maligno pueda obrar
en tu vida.
2:3 “Pero no pudiendo ocultarlo por más
tiempo, tomó una cestilla de juncos y la
calafateó con asfalto y brea. Entonces
puso al niño en ella, y la colocó entre los
juncos a la orilla del río. ”Deuteronomio
18:15, 18-19 está escrito: “Un profeta de en
medio de ti, de tus hermanos, como yo,te
levantará HaShem tu Eloha; a él oiréis... Un
profeta como tú levantaré de entre sus
hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y
él les hablará todo lo que yo le mande. Y
sucederá que a cualquiera que no oiga mis
palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo
mismo le pediré cuenta.” El profeta como
Moshé, del cual se habla, es una
referencia al Mesías. De esta manera
podemos estudiar la vida de Moshé y
encontrar muchos eventos paralelos con la
vida del Mesías Yeshúa, como está escrito
en Mateo 21:11: “Y las multitudes
contestaban: Este es el profeta Yeshúa,
de Natseret de Galil.”
10
11. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Mateo 21:11:
“Y las multitudes contestaban: Este es
el profeta Yeshúa, de Natseret de
Galil.”
Juan 6:14:“La gente entonces, al ver
la señal que Yeshúa había hecho,
decía: Verdaderamente este es el
Profeta que había de venir al mundo.”
Hechos 3:22-23:
“Moshé dijo: HASHEM ELOHA OS
LEVANTARA UN PROFETA COMO
YO
DE
ENTRE
VUESTROS
HERMANOS; A EL PRESTAREIS
ATENCIÓN en todo cuanto os diga. Y
sucederá que todo el que no preste
atención a aquel profeta, será
totalmente destruido de entre el
pueblo.”
Como Moshé fue expuesto a un peligro de
muerte poco después de su nacimiento
por causa del edicto de un rey malvado,
así el Mesías Yeshúa tuvo que ser
rescatado de las manos del malvado rey
Herodes, como está escrito en
Mateo 2:13-16:
“Después de haberse marchado ellos, un
ángel del Señor se le apareció a Yosef en
sueños, diciendo: Levántate, toma al Niño
y a su madre y huye a Mitsrayim, y
quédate allí hasta que yo te diga; porque
Herodes va a buscar al Niño para matarle.
Y él, evantándose, tomó de noche al Niño
y a su madre, y se trasladó a
Mitsrayim; y estuvo allá hasta la muerte de
Herodes, para que se
cumpliera lo que el Señor habló por medio
del profeta, diciendo: DE
MITSRAYIM LLAME A MI HIJO. ….........
11
12. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Al mismo tiempo vemos como
Moshé fue salvado del peligro de
la muerte en el agua. De la misma
manera Yeshúa fue sacado de las
“aguas” de la muerte, como está
escrito en
Jonás 2:5-6: “Me rodearon las
aguas hasta el alma, el gran
abismo me envolvió, las algas se
enredaron a mi cabeza. Descendí
hasta las raíces de los montes, la
tierra con sus cerrojos me ponía
cerco para siempre; pero tú
sacaste de la fosa mi vida, oh
Eterno, Eloha mío.”
En el Salmo 18:16 está escrito:
“Extendió la mano desde lo alto y
me tomó; me sacó de las muchas
aguas.
En el Salmo 69:14-15 está escrito:
“Sácame del cieno y no dejes que
me hunda; sea yo librado de los
que me odian, y de lo profundo de
las aguas. No me cubra la corriente
de las aguas, ni me trague el
abismo, ni el pozo cierre sobre
mí su boca.”
12
13. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
2:10 “Cuando el niño creció, ella lo
llevó a la hija de Paró, y vino a ser
hijo suyo; y le puso por nombre
Moshé, diciendo: Pues lo he
sacado de las aguas.”
Después de 24 meses que Moshé
fue llevado a la hija de Paró. El
nombre Moshé[5] viene de la raíz
“mashá”[6] que significa “sacar”. El
nombre Moshé anuncia que el
Mesías tendría que ser sacado de
la muerte para poder ser el
libertador de Israel y el mundo.
2:11 “Y aconteció que en aquellos días,
crecido ya Moshé, salió a donde sus
hermanos y vio sus duros trabajos; y vio
a un mitsrí golpeando a un hebreo, a uno
de sus hermanos.”
La identidad hebrea en este joven fue más
fuerte que la identidad mitsrí. La expresión
“sus hermanos” indica una identificación
muy poderosa en su interior. Él tuvo que
pasar una crisis profunda de identidad. Se
preguntaba ¿Quién soy? ¿Soy mitsrí o
hebreo? Finalmente tomó la decisión de
seguir su corazón y unirse con los
hermanos de sangre. Esta misma
experiencia están teniendo aquellos que
se han criado en el mundo gentil pero
tienen sangre judía o un alma israelita. En
este tiempo están sintiendo el fuerte
impulso de salir de donde se han criado y
unirse con “sus hermanos”, los judíos.
13
14. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
El hecho de salir del contorno
gentil y unirse al pueblo hebreo es
una de las obras de fe más
grandes.
Hebreos 11:24-26:
“Por la fe Moshé, cuando era ya
grande, rehusó ser llamado hijo de
la hija de Paró, escogiendo antes
ser maltratado con el pueblo de
Eloha, que gozar de los placeres
temporales
del
pecado,
considerando
como
mayores
riquezas el oprobio del Mesías que
los tesoros de Mitsrayim; porque
tenía la mirada puesta en la
recompensa.”
El Mesías se identificó con su pueblo y
tomó sus pecados sobre sí.
Mateo 1:21: “Y dará a luz un hijo, y le
pondrás por nombre Yeshúa, porque El
salvará a su pueblo de sus pecados.”
Isaías 53:4-6: “Ciertamente Él llevó
nuestras enfermedades, y cargó con
nuestros dolores; con todo, nosotros le
tuvimos por azotado, por herido de Eloha y
afligido. Mas Él fue herido por nuestras
transgresiones, molido por nuestras
iniquidades. El castigo, por nuestra paz,
cayó sobre Él, y por sus heridas hemos
sido sanados. Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, nos apartamos
cada cual por su camino; pero HaShem
hizo que cayera sobre El la iniquidad de
todos nosotros.”
14
15. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
El oprobio del Mesías produce
riquezas en el olam habá.
Romanos 8:16-18:
“El Espíritu mismo da testimonio a
nuestro espíritu de que somos
hijos de Eloha, y si hijos, también
herederos; herederos de Eloha y
coherederos con el Mesías, si en
verdad padecemos con El a fin
de
que
también
seamos
glorificados con El . Pues
considero que los sufrimientos de
este tiempo presente no son
dignos de ser comparados con la
gloria que nos ha de ser revelada.”
2 Corintios 4:17-18: “Pues esta aflicción leve y
pasajera nos produce un eterno
peso de gloria que sobrepasa toda
comparación, al no poner nuestra vista en las
cosas que se ven, sino en las que no
se ven; porque las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son
eternas.”
Los sufrimientos que padecemos por causa de
Mashiaj en este mundo, producen un eterno
peso de gloria en el mundo venidero. La
manera de aguantar el dolor y el sufrimiento es
pensar en lo que produce. Habrá una gran
recompensa para los que sufren por causa del
Reino.
Lucas 6:22-23: “Dichosos sois cuando los
hombres os aborrecen, cuando os apartan de
sí, os colman de insultos y desechan vuestro
nombre como malo, por causa del Hijo del
Hombre. Alegraos en ese día y saltad de gozo,
porque he aquí, vuestra recompensa es grande
en el cielo, pues sus padres trataban de la
15
misma manera a los profetas.”
16. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Moshé puso su mirada en la recompensa
invisible que sería revelada en el futuro.
También se fijó en el Invisible:
Hebreos 11:27: “Por la fe salió de
Mitsrayim sin temer la ira del rey, porque
se mantuvo firme como viendo al
Invisible.”
Los sufrimientos por causa del reino
producen recompensa en el olam habá y
producen un carácter agradable para el
Eterno, si reaccionamos de manera
correcta ante ellos:
Yaakov 1:2-4:
“Tened por sumo gozo, hermanos míos, el
que os halléis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe
produce paciencia, y que la paciencia
tenga su perfecto resultado, para que
seáis perfectos y completos, sin que os
falte nada.”
Romanos 8:16-18: “El Espíritu mismo da
testimonio a nuestro espíritu de que somos
hijos de Eloha, y si hijos, también
herederos; herederos de Eloha y
coherederos con el Mesías, si en verdad
padecemos con El a fin de que también
seamos glorificados con El . Pues
considero que los sufrimientos de este
tiempo presente no son dignos de ser
comparados con la gloria que nos ha de
ser revelada.”
2 Corintios 4:17-18: “Pues esta aflicción
leve y pasajera nos produce un eterno
peso de gloria que sobrepasa toda
comparación, al no poner nuestra vista en
las cosas que se ven, sino en las que no se
ven; porque las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son
eternas.”
16
17. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
2:14 “Y él respondió: ¿Quién te
ha puesto de príncipe o de juez
sobre
nosotros?
¿Estás
hablando de matarme como
mataste al mitsrí? Entonces
Moshé tuvo miedo, y dijo:
Ciertamente se ha divulgado el
asunto.”
Moshé fue rechazado la
primera vez cuando vino a sus
hermanos. De la misma manera
la mayoría de los judíos
rechazaron al libertador Yeshúa
cuando vino por primera vez
Hechos 7:23-25: “Pero cuando iba a
cumplir la edad de cuarenta años, sintió
en su corazón el deseo de visitar a sus
hermanos, los hijos de Israel. Y al ver que
uno de ellos era tratado injustamente, lo
defendió y vengó al oprimido matando al
mitsrí....Al día siguiente se les presentó,
cuando dos de ellos reñían, y trató de
poner paz entre ellos, diciendo: “Varones,
vosotros sois hermanos, ¿por qué os
herís el uno al otro?” Pero el que estaba
hiriendo a su prójimo lo empujó, diciendo:
“¿QUIÉN TE HA PUESTO POR
GOBERNANTE
Y
JUEZ
SOBRE
NOSOTROS?
“¿ACASO
QUIERES
MATARME COMO MATASTE AYER AL
MITSRÍ?” Al oír estas palabras, MOSHÉ
HUYO
Y
SE
CONVIRTIÓ
EN
EXTRANJERO EN LA TIERRA DE
MIDYÁN, donde fue padre de dos hijos.”
17
18. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Todavía no se habían cumplido los 430
años de estancia en Mitsrayim. Por lo
tanto no era el tiempo para que Moshé
liberara al pueblo. El llamado estaba en
su vida, y el deseo de cumplir el llamado
no faltaba, pero faltaban dos cosas: el
tiempo correcto y la humildad necesaria.
Al precipitarse ocurrió un desastre. En
su propia ira y celo por su pueblo
hebreo cometió un asesinato. Esa no
era la manera de actuar. HaShem tenía
otro plan, y Moshé tenía que aprender a
colaborar con Él en lugar de hacer las
cosas por su propia cuenta y fuerza. El
secreto del éxito en el Reino es
colaborar con el Eterno en Sus
proyectos y no hacer las cosas a
nuestra manera.
Juan
5:19:
“Por
eso
Yeshúa,
respondiendo, les decía: En verdad, en
verdad os digo que el Hijo no puede hacer
nada por su cuenta, sino lo que ve hacer
al Padre; porque todo lo que hace el
Padre, eso también hace el Hijo de igual
manera.”
Aquí vemos que el Hijo de Eloha no es
todopoderoso. Él depende totalmente
de su Padre. Así la voluntad del Eterno
tenía éxito en su vida:
Isaías 53:10b: “la voluntad de HaShem en
su mano prosperará.”
18
19. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
De la misma manera nosotros no
podemos hacer nada sin la ayuda
de Mashiaj Yeshúa:
Juan 15:4-5: “Permaneced en mí,
y yo en vosotros. Como el
sarmiento no puede dar fruto por
sí mismo si no permanece en la
vid, así tampoco vosotros si no
permanecéis en mí. Yo soy la vid,
vosotros los sarmientos; el que
permanece en mí y yo en él, ése
da mucho fruto, porque separados
de mí nada podéis hacer.”
2:15 “Cuando Paró se enteró del asunto,
trató de matar a Moshé; pero Moshé huyó
de la presencia de Paró y se fue a vivir a
la tierra de Midyán, y allí se sentó junto a
un pozo.”
Moshé se fue primero a la tierra de Kush,
donde obtuvo su primera esposa que
luego le despidió, cf. Números 12:1.
Después llegó a Midyán y se casó con
una hija de Yitró que, según Rashí, era
gobernante de Midyán.
Los 40 años en la estepa enseñarían a
Moshé a ser humilde y depender del
Eterno para poder ser un verdadero
libertador. La dependencia del Eterno es
la clave para tener éxito en el Reino.
19
20. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
3:2 “Y se le apareció el ángel de HaShem
en una llama de fuego, en medio de una
zarza; y Moshé miró, y he aquí, la zarza
ardía en fuego, y la zarza no se
consumía.”
3:1 “Y Moshé apacentaba el
rebaño de Yitró su suegro,
sacerdote de Midyán; y condujo el
rebaño tras el desierto, y llegó a
Jorev, el monte de Eloha.”
El Eterno se manifiesta en la tierra por
medio de sus malajes, ángeles. Muchas
veces estos seres maravillosos se
manifiestan como llamas de fuego.
Siempre
se
produce
una
manifestación y un encuentro
sobrenatural si logramos atravesar
el desierto espiritual guiados por el
Eterno. Más allá del desierto está
la revelación.
Hebreos 1:7: “Y de los ángeles dice: EL
QUE
HACE
A
SUS
ÁNGELES,
ESPÍRITUS, Y A SUS MINISTROS,
LLAMA DE FUEGO.” Los que sirven al
Eterno tienen que estar ardiendo. Eloha
no es un Eloha de muertos sino de vivos,
y la vida necesita fuego para existir. Por
esto los sacrificios delante del Eterno se
dan por medio del fuego y con vino fuerte,
que arde, cf. Números 28:7.
20
21. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Romanos 12:11: “no seáis perezosos
en lo que requiere diligencia;
fervientes en espíritu, sirviendo al
Señor”
Aprendemos dos cosas de este
arbusto que ardía en una llama de
fuego sin ser consumido. Nuestro
servicio al Eterno no puede ser hecho
por medio de nuestra propia
inspiración, nuestro propio fuego. Ese
fuego nos consume: Ezequiel 28:18:
“Por la multitud de tus iniquidades, por
la injusticia de tu comercio, profanaste
tus santuarios. Y yo he sacado fuego
de en medio de ti, que te ha
consumido; y te he reducido a ceniza
sobre la tierra a los ojos de todos los
que te miran.”
Es importante que nuestro servicio al
Eterno sea con la aportación de su
fuego, no con el nuestro, que es un
fuego extraño que nos mata:
Números 26:61: “ Pero Nadav y Aviú
murieron cuando ofrecieron fuego
extraño
delante de HaShem.”
Lo otro que aprendemos de este
fenómeno maravilloso es que el
pueblo de Israel estaba pasando por
una opresión
muy grande en Mitsrayim y a lo largo
de toda la historia humana, y a pesar
de ello no ha sido consumido.
21
22. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
3:5 “Entonces Él dijo: No te acerques
aquí; quítate el calzado de los pies,
porque el lugar donde estás parado
es tierra santa.”
Cualquier pastor de ganado menor
que va por la estepa en el Oriente
Medio cubre su cabeza para
protegerse del sol y los vientos.
Cuando el Eterno se manifestó a
Moshé no le pidió descubrir su
cabeza, sino quitar su calzado. Ellos
usaban calzado muy fuerte para
proteger sus pies en ese terreno.
3:6 “Y añadió: Yo soy el Eloha de tu
padre, el Eloha de Avraham, el Eloha
de Yitsjak y el Eloha de Yaakov.
Entonces Moshé cubrió su rostro,
porque tenía temor de mirar a Eloha.”
Las Escrituras enseñan que delante del
Eterno no es costumbre descubrir la
cabeza, sino más bien cubrirse, para
reverenciarle y protegerse de la tremenda luz
que hay en la gloria de su presencia. En el
tabernáculo estaba prohibido servir al Eterno
sin la cabeza cubierta. El Sumo Sacerdote
tenía que tener una cobertura sobre su cabeza
en todo momento delante del Eterno. Yeshúa
el Mesías es el Sumo Sacerdote que está
sirviendo en estos momentos en el tabernáculo
celestial según el orden de Malki-Tsedek.
Como el Sumo Sacerdote en la tierra es una
sombra del Sumo Sacerdote que está en los
cielos podemos deducir que el Mesías Yeshúa
tiene su cabeza cubierta al servir en el
22
Tabernáculo celestial, cf. Zacarías 3:1-5;
Revelación 19:12.
23. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Los que sirven al Eterno en el
ministerio de MalkiTsedek deben
también cubrir sus cabezas en
señal de respeto al Eterno, cf. 2
Samuel 15:30; 1 Reyes 19:13.
3:8a “Y he descendido para
librarlos de mano de los mitsríes”
Esta es la séptima vez que el
Eterno desciende a la tierra de
forma muy concreta, las otras seis
veces se encuentran en:
Génesis 11:5; 12:7; 17:1; 18:1;
28:13 y 35:9.
3:9-10 “Y ahora, he aquí, el clamor de los
hijos de Israel ha llegado hasta mí, y
además he visto la opresión con que los
mitsríes los oprimen. Ahora pues, ven y te
enviaré a Paró, para que saques a mi
pueblo, los hijos de Israel, de Mitsrayim.”
HaShem revela a Moshé su gran
compasión por el pueblo oprimido. Para
ser un líder capacitado hay que conocer
las emociones del Eterno. Moshé tenía
que conocer a un Eloha que tenía
compasión, que sentía lo mismo que el
pueblo, que se preocupaba por su
situación y que es consciente de sus
sufrimientos. Si un líder no tiene la
compasión del Eterno por su pueblo,
nunca será capaza de tener éxito en el
Reino.
23
24. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Según el segundo nivel de
interpretación, remez, alegórico,
podemos decir que:
1. Mitsrayim representa el sistema
maligno del mundo actual
2. Paró representa hasatán que
gobierna en este mundo de maldad
3. La esclavitud representa la
situación del hombre bajo el
pecado.
Estos son los tres enemigos más
importantes del hombre. El último
es el más peligroso, conduce a la
muerte. Moshé recibe la misión de
sacar al pueblo de estas tres cosas,
de Mitsrayim, de la influencia de
Paró y de la esclavitud.
De la misma manera el Mesías ha
recibido la misión de sacar al pueblo
de Israel del sistema de este mundo,
de la influencia de hasatán y del poder
del yetser hará, la inclinación al mal
dentro del hombre, que le lleva a la
muerte.
3:11 “Pero Moshé dijo a Eloha: ¿Quién
soy yo para ir a Paró, y sacar a los
hijos de Israel de Mitsrayim?”
Moshé ya había perdido ese orgullo y
soberbia juvenil que tenía la primera
vez cuando intentó liberar a los
israelitas de la esclavitud. Ahora se
había
ido
al
otro
extremo,
menospreciando a sí mismo. Esta es la
primera objeción que presenta ante el
llamado divino. En total rehúsa
obedecer cinco veces.
24
25. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Humildad no es decir que uno
no puede o sirve. Humildad es
someterse a la voluntad del
Eterno y hacer su voluntad
incluso si esto
va a producir exaltación:
Filipenses 2:8b-9a: “se humilló a
sí mismo, haciéndose obediente
hasta la muerte, y muerte de
madero. Por lo cual Eloha
también le exaltó hasta lo
sumo...”
Moshé no quiso ser grande por
medio de humillarse, y por
eso el Eterno se enfada con él.
3:12 “Y Él dijo: Ciertamente yo estaré
contigo, y la señal para ti de que soy
yo el que te ha enviado será ésta:
cuando hayas sacado al pueblo de
Mitsrayim serviréis a Eloha en este
monte.”
La pregunta fue: “¿Quién soy yo?” La
respuesta es: “Yo estaré contigo.”
Moshé tenía que aprender que las
cosas no se hacen a la manera propia.
Ya aprendió que cuando hace las
cosas por si mismo hay resultados
desastrosos. No se veía capaz en sí
mismo de sacar a los hijos de Israel de
mitsrayim. Pero no fue lo que el Eterno
quiso. No pensaba que Moshé lo iba a
hacer solo. Él iba a estar con él. Al
hacer las cosas con el Eterno salen
bien.
25
26. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Moshé tenía que aprender total
dependencia del Eterno, y no
confiar en sí mismo. Este es el gran
secreto en el Reino, depender del
Eterno:
2 Corintios 12:10: “Por eso me
complazco en las debilidades, en
insultos,
en
privaciones,
en
persecuciones y en angustias por
amor a Mashiaj; porque cuando soy
débil, entonces soy fuerte.”
2 Corintios 1:9: “De hecho, dentro
de nosotros mismos ya teníamos la
sentencia de muerte, a fin de que
no
confiáramos
en
nosotros
mismos, sino en Eloha que resucita
a los muertos.”
2 Corintios 3:5: “no que seamos
suficientes en nosotros mismos
para pensar que cosa alguna
procede de nosotros, sino que
nuestra suficiencia es de Eloha”
1 Corintios 15:10: “Pero por la
gracia de Eloha soy lo que soy, y
su gracia para conmigo no
resultó vana; antes bien he
trabajado mucho más que todos
ellos, aunque no yo, sino la
gracia de Eloha en mí.”
26
27. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
3:14-15 “Y dijo Eloha a Moshé:
SERÉ EL QUE SERÉ. Y añadió: Así
dirás a los hijos de Israel: “SERÉ
me ha enviado a vosotros.”
Dijo además Eloha a Moshé: Así
dirás a los hijos de Israel:
“HaShem, el Eloha de vuestros
padres, el Eloha de Avraham, el
Eloha de Yitsjak y el Eloha de
Yaakov, me ha enviado a vosotros.”
Este es mi nombre para siempre, y
con él se hará memoria de mí de
generación en generación.”
En total encontramos siete
diferentes nombres del Eterno
en
esta
revelación
extraordinaria. Los siete son:
1. Seré el que seré – Ehiyé asher
ehiyé.
2. Seré – Ehiyé, forma abreviada
del primero.
3. El Eterno – YHWH
4. El Eloha de vuestros padres.
5. El Eloha de Avraham
6. El Eloha de Yitsjak.
7. El Eloha de Yaakov.
27
28. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
La raíz de la palabra Ehiyé es
“hayá”[9] (hey, yud, hey), que
significa: ser, estar, existir /
haber, tener / hacerse, llegar
a ser, convertirse, volverse,
ponerse / pertenecer a, servir
de.
La raíz del nombre YHWH es
“havá”[10] (hey, vav, hey),
que significa: ser, estar,
existir, devenir, llegar a ser,
ocurrir.
La palabra YHWH[11] (Yud, Hey,
Vav, Hey) está relacionada
con los dos verbos hayá y havá.
YHWH es la forma causativa,
(hifil), del verbo havá, lo cual
implica que él es (eternamente),
él vive (y no puede morir) y hace
vivir (da existencia
a todo ser vivo).
Él es el que existe por si mismo,
el único ser real, el eternamente
presente. Él es la fuente de toda
realidad,
incomparable,
sin
límite, autosuficiente, eterno e
Inmutable.
28
29. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Isaías 41:4: “¿Quién lo ha
hecho y lo ha realizado,
llamando a las generaciones
desde el principio? Yo,
HaShem (YHWH), soy el
primero, y con los postreros
estoy.”
Esto nos enseña que el Eterno no está
dentro del tiempo. Él está en el pasado,
el presente y el futuro al mismo tiempo.
Esto implica que él no necesitaba ver
el futuro y el pasado en el momento
cuando el Mesías murió por todos los
hombres. Como él es, él puede
trasladar los pecados de todos los
hombres del pasado, presente y futuro,
y colocarlos en el cuerpo de su Hijo
para que él pueda morir por todos, sin
excepción.
Su
muerte
está
eternamente presente ante el trono
celestial. Por causa de esa muerte tú y
yo tenemos acceso a su trono de
misericordia. Por causa de que ÉL ES,
podemos nosotros estar con él y
recibir su vida eternamente y para
siempre.
29
30. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Revelación 4:8: “Y los cuatro
seres vivientes, cada uno de
ellos con seis alas, estaban
llenos de ojos alrededor y por
dentro, y día y noche no
cesaban de decir: SANTO,
SANTO, SANTO, es HASHEM
ELOHA, TSEVAOT, el que era, el
que es y el que ha de venir.”
1 Timoteo 6:16: “el único que
tiene inmortalidad y habita en
luz inaccesible; a quien ningún
hombre ha visto ni puede ver. A
Él sea la honra y el dominio
eterno. Amén.”
Sólo HaShem tiene inmortalidad.
Es
el
ÚNICO
que
tiene
inmortalidad. El único inmortal
habita en una luz inaccesible.
Ningún hombre ha visto ni
puede ver al único que tiene
inmortalidad. Así que si Yeshúa
fuera inmortal no lo podríamos
ver, ni podría morir. El único que
tiene inmortalidad es el Padre
celestial.
El Hijo de Eloha pudo morir y lo
pudimos ver. Así que aquí no se
habla de él, sólo del Padre.
30
31. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
1 Timoteo 1:17: “Por tanto, al
Rey eterno, inmortal, invisible,
único Eloha, a Él sea honor y
gloria por los siglos de los
siglos. Amén.”
El único Eloha es el Rey eterno
inmortal e invisible. Yeshúa
fue mortal y visible. Así que el
único Eloha no puede incluir
a Yeshúa, sólo el Padre.
Juan 5:26: “Porque así como el
Padre tiene vida en sí mismo,
así también le dio al Hijo el tener
vida en sí mismo”
Originalmente sólo el Padre
tenía vida en sí mismo. Luego
el Padre dio al Hijo tener vida en
sí mismo. Si el Padre no lo
hubiera dado, el Hijo no lo
tendría. El Hijo recibió del Padre
la inmortalidad. No la tenía en sí
mismo, la recibió.
Romanos 2:6-7 : “el cual
PAGARA
A
CADA
UNO
CONFORME A SUS OBRAS: a
los que por la perseverancia en
hacer el bien buscan gloria,
honor e inmortalidad: vida
eterna.”
31
32. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Las Escrituras dicen que sólo
hay Uno que es inmortal, el que
da vida a todo:
1 Timoteo 6:13a: “Te mando
delante de Eloha, que da vida a
todas las cosas”
El alma del hombre no es inmortal.
El hombre no es inmortal. Sólo hay
uno que es inmortal. El hombre
busca
inmortalidad.
HaShem
comparte su inmortalidad con los
que están conectados con él. Él es
el dador de la vida y la existencia.
No hay vida ni existencia fuera de
él. Ningún ser puede existir si el
Eterno no le da existencia. Los
ángeles viven porque el Eterno los
está dando vida. Los demonios
viven porque el Eterno les está
dando vida. Los hombres viven
porque el Eterno los está dando
vida.
El que se aleja del Dador de la vida
se muere, se elimina, deja de
existir, desaparece. Fuera del dador
de la vida no hay existencia.
La filosofía griega ha engañado a
judíos y cristianos con la doctrina
de la inmortalidad del alma.
32
33. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Hechos 17:24-25, 28a : “El
Eloha que hizo el mundo y
todo lo que en él hay, puesto
que es Señor del cielo y de la
tierra, no mora en templos
hechos
por
manos
de
hombres, ni es servido por
manos humanas, como si
necesitara de algo, puesto
que El da a todos vida y
aliento y todas las cosas...
porque en El vivimos, nos
movemos y existimos.”
Esa capacidad de dar vida la ha
entregado a su Hijo, el último Adam:
1 Corintios 15:45: “Así también está
escrito: El primer HOMBRE, Adam,
FUE HECHO ALMA VIVIENTE. El
último Adam, espíritu que da vida.”
Juan 5:25 : “En verdad, en verdad
os digo que viene la hora, y ahora
es, cuando los muertos oirán la voz
del Hijo de Eloha, y los que oigan
Vivirán.”
Juan 10:27-28 : “Mis ovejas oyen mi
voz, y yo las conozco y me siguen;
y yo les doy vida eterna y jamás
perecerán, y nadie las arrebatará de
mi mano.”
33
34. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
1 Juan 5:11-13 : “Y el
testimonio es éste: que Eloha
nos ha dado vida eterna, y
esta vida está en su Hijo. El
que tiene al Hijo tiene la vida,
y el que no tiene al Hijo de
Eloha, no tiene la vida. Estas
cosas os he escrito a
vosotros que creéis en el
nombre del Hijo de Eloha,
para que sepáis que tenéis
vida eterna.”
“HaShem, el Eloha de vuestros
padres, el Eloha de Avraham, el
Eloha de Yitsjak y el Eloha de
Yaakov...” Este es mi nombre para
siempre, y con él se hará memoria
de
mí
de
generación
en
generación.”
El nombre YHWH (el Eterno) está
íntimamente relacionado
con los tres patriarcas.
Su nombre implica que está dando
existencia a estos tres. Los
patriarcas habían muerto en el
tiempo de Moshé, no estaban vivos.
Los patriarcas no estaban vivos
sino muertos en el tiempo de
Yeshúa.
34
35. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Lucas 20:37-38: “Pero que los
muertos resucitan, aun Moshé lo
enseñó, en aquel pasaje sobre la
zarza ardiendo, donde llama al
Señor, EL ELOHA DE AVRAHAM, Y
ELOHA DE YITSJAK, Y ELOHA DE
YAAKOV. El no es Eloha de
muertos, sino de vivos; porque
todos viven para El.”
Los tsadukeos no creían en la
resurrección. Tampoco aceptaban
otras Escrituras fuera del Jumash,
el Pentateuco. Por lo tanto, cuando
el Mesías entró en discusión con
ellos en cuanto a la resurrección,
no usó argumentos de los libros
que ellos no aceptaban como
inspirados
¿Cuál es el argumento del Mesías? Si no
hay
resurrección,
como
dicen
los
tsadukeos, ¿cómo el Eterno puede
confesarse a los patriarcas y decir que es el
Eloha de ellos, si están muertos? Él no es
un Eloha de muertos sino de vivos. Esto
nos enseña que los patriarcas estaban
muertos cuando Yeshúa habló. Si Yeshúa
los hubiera considerado como vivos, no
tendría argumentos contra los tsadukeos.
Para nuestro Rebe, la resurrección era
necesaria para que el Eterno pudiera ser el
Eloha de Avraham, Yitsjak e Israel. Si no hay
resurrección, ellos siguen siendo muertos, y
HaShem sería un Eloha de muertos. Así que
la doctrina que enseña que están vivos los
que han dormido en la fe, está equivocada.
Los
que
durmieron
necesitan
la
resurrección de sus cuerpos para estar
vivos. Avraham, Yitsjak y Yaakov tienen que
resucitar para que puedan ser considerados
como vivos y Eloha ser un Eloha de vivos
35
36. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Según el Mesías Yeshúa, el hombre no
puede vivir sin cuerpo. La resurrección
es una condición para que el hombre
pueda vivir eternamente:
1 Corintios 15:53-54: “Porque es
necesario que esto corruptible se vista
de incorrupción, y esto mortal se vista
de inmortalidad. Pero cuando esto
corruptible se haya vestido de
incorrupción, y esto mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se
cumplirá la palabra que está escrita:
DEVORADA HA SIDO LA MUERTE en
victoria.”
La muerte no podrá ser devorada hasta
que venga la resurrección, cuando los
cuerpos muertos serán vivificados.
3:16 “Ve y reúne a los ancianos de Israel, y
diles: “YHWH, el Eloha de vuestros padres,
el Eloha de Avraham, de Yitsjak y de
Yaakov, se me ha aparecido, diciendo:
‘Ciertamente os he visitado y he visto lo que
se os ha hecho en Mitsrayim.”
Vemos claramente como Moshé pronunció
el Nombre del Eterno ante los hijos de
Israel. Incluso lo hizo ante Paró, cf.
5:1-2, 17. La prohibición posterior de los
rabinos de pronunciar el Nombre del Eterno
no es originario de la Tora. El Eterno
reprende a los falsos profetas de Israel por
haber hecho que el pueblo olvidara su
Nombre:
Jeremías 23:27: “...que tratan de que mi
pueblo se olvide de mi nombre con los
sueños que se cuentan unos a otros, tal
como sus padres olvidaron mi nombre a
causa de Baal?”
36
37. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Como Moshé dio a conocer el
Nombre de YHWH al pueblo de
Israel, así el Mesías Yeshúa dio a
conocer el Nombre del Padre a sus
talmides, discípulos:
Juan 17:6, 26: “He manifestado tu
nombre a los hombres que del
mundo me diste; eran tuyos y me
los diste, y han guardado tu
palabra... Yo les he dado a conocer
tu nombre, y lo daré a conocer,
para que el amor con que me
amaste esté en ellos y yo en ellos.”
3:18 “Y ellos escucharán tu voz; y tú irás
con los ancianos de Israel al rey de
Mitsrayim, y le diréis: “HaShem, el Eloha de
los hebreos, nos ha salido al encuentro.
Ahora pues, permite que vayamos tres días
de camino a la estepa para ofrecer
sacrificios al Eterno nuestro Eloha.”
Aquí se presenta el Eterno como el Eloha de
los hebreos. Es la primera vez que aparece
esta expresión en las Escrituras. La palabra
“los hebreos” (“ha-ivrim”) aparece catorce
veces en el Jumash (Pentateuco) de manera
común, y una vez de manera diferente. Las
cuatro primeras veces son estas:
1.Génesis 40:15 – en relación con la tierra
de Israel.
2.Génesis 43:32 – en relación con la comida.
3.Éxodo 2:6 – en relación con el pueblo.
4. Éxodo 3:18 – en relación con el Eterno.
37
38. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
En Éxodo 3:18 aparece la palabra “haivriyim” con una doble yud. Es la única
vez que aparece así en la Escritura.
Esto nos enseña que aquí hay un
secreto escondido en la expresión “el
Eloha de los hebreos”.
• La yud es la primera letra del Nombre
del Eterno – Se identifica tanto con los
hebreos que pone su nombre entre
ellos.
• La yud es la décima letra del alefato
hebreo – Las diez palabras fueron
dadas en el monte Sinai. También hubo
diez plagas para liberar a los hebreos
de Mitsrayim.
• La doble yud aparece también en la
palabra “va-yitser” (“y formó”) en
Génesis 2:7.
4:2 “Y HaShem le dijo: ¿Qué es eso
que tienes en la mano? Y él
respondió: Una vara.”
La vara representa al Mesías:
Génesis 49:10: “El cetro no se
apartará de Yehudá, ni la vara de
gobernante de entre sus pies, hasta
que venga Shiló, y a él sea dada la
obediencia de los pueblos.”
Números 24:17 : “Lo veo, pero no
ahora; lo contemplo, pero no cerca;
una estrella saldrá de Yaakov, y un
cetro se levantará de Israel que
aplastará la frente de Moav y
derrumbará a todos los hijos de
Shet.”
38
39. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
4:3 “Entonces Él dijo: Échala en tierra.
Y él la echó en tierra y se convirtió en
una serpiente; y Moshé huyó de ella.”
El Mesías tuvo que ser puesto en lugar
del hombre pecador. El pecado, que es
la naturaleza de la serpiente antigua,
entró en su carne y en ese sentido él
fue transformado en serpiente para ser
castigado como pecador en lugar
nuestro:
Juan 3:14-15: “Y como Moshé levantó
la serpiente en el desierto, así es
necesario
que sea levantado el Hijo del Hombre,
para que todo aquel que
cree, tenga en Él vida eterna.”
4:5 “Por esto creerán
aparecido HaShem, el
padres, el Eloha de
Eloha de Yitsjak y
Yaakov.”
que se te ha
Eloha de sus
Avraham, el
el Eloha de
Como Moshé fue enviado a los hijos
de
Israel
con
señales
sobrenaturales, así también Yeshúa
el Mesías. Los milagros confirman el
mensaje del enviado por el Eterno,:
Juan 5:36: “Pero el testimonio que
yo tengo es mayor que el de
Yojanán; porque las obras que el
Padre me ha dado para llevar a cabo,
las mismas obras que yo hago, dan
testimonio de mí, de que el Padre
me ha enviado.”
39
40. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Juan 10:37:
“Si no hago las obras de mi
Padre, no me creáis; pero si las
hago, aunque a mí no me creáis,
creed las obras; para que sepáis
y entendáis que el Padre está en
mí y yo en el Padre.”
Juan 15:24: “Si yo no hubiera
hecho entre ellos las obras que
ningún otro ha
hecho, no tendrían pecado; pero
ahora las han visto, y me han
odiado a mí y también a mi
Padre.”
4:6-7 “Y añadió HaShem: Ahora mete la
mano en tu seno. Y él metió la mano en
su seno, y cuando la sacó, he aquí, su
mano estaba leprosa, blanca como la
nieve. Entonces Él dijo: Vuelve a meter
la mano en tu seno. Y él volvió a meter
la mano en su seno, y cuando la sacó de
su seno, he aquí, se había vuelto como
el resto de su carne.”
Realmente no se trata de la enfermedad
que hoy en día se llama lepra que no
tiene las mismas síntomas. El nombre
hebreo de esta plaga es “tsaráat”. Los
rabinos enseñan que es un castigo
divino por haber hablado lashón hará,
“mala lengua”. En ese caso Moshé fue
castigado por haber dicho que los hijos
de Israel no le creerían. Miryam fue
castigada con esta plaga por haber
hablado contra el 40
siervo del Eterno, etc.
41. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
4:8 “Y acontecerá que si no te creen, ni
obedecen el testimonio de la primera
señal, creerán el testimonio de la
segunda señal.”
La primera vez cuando vino el Mesías la
mayoría de los judíos no le creyó. Lo
harán en su segunda venida.
4:9 “Y sucederá que si todavía no creen
estas dos señales, ni escuchan tu voz,
entonces sacarás agua del río y la
derramarás sobre la tierra seca; y el
agua que saques del río se
convertirá en sangre sobre la tierra
seca.” El que no cree en las dos
señales que el Padre ha dado acerca
del Mesías y resiste a Yeshúa en su
segunda venida sufrirá la muerte y su
sangre será derramada sobre la tierra,
cf. Revelación 19:19-21.
4:12 “Ahora pues, ve, y yo estaré
con tu boca, y te enseñaré lo que
has de hablar.”
De la misma manera el Mesías
Yeshúa no habló nada en si mismo,
sólo lo que el Padre le ponía en su
boca:
Deuteronomio 18:18: “Un profeta
como tú levantaré de entre sus
hermanos, y pondré mis palabras en
su boca, y él les hablará todo lo que
yo le mande.”
Juan 12:49: “Porque yo no he
hablado por mi propia cuenta, sino
que el Padre mismo que me ha
enviado me ha dado mandamiento
sobre lo que he de decir y lo que he
de hablar.”
41
42. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Juan 14:10 : “¿No crees que yo estoy
en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por
mi propia cuenta, sino que el Padre que
mora en mí es el que hace las obras.”
4:13 “Pero él dijo: Te ruego, Eterno,
envía ahora el mensaje por medio de
quien tú quieras.”
Esta es una referencia al Mesías.
4:16 “Además, él hablará por ti al
pueblo; y él te servirá como boca y tú
serás para él como elohim.”
Moshé recibió la función de ser elohim,
juez supremo, con máxima autoridad.
La palabra hebrea “elohim” no es un
nombre personal del Creador, sino una
función, un título. El no se llama
Elohim, él ES Elohim.
Un hombre puede obtener varios
cargos, tener varias funciones,
puede ser abogado, padre, amigo y
presidente. Todos estos títulos son
funciones, pero ninguno de ellos es
su nombre personal. El nombre
personal de alguien no es lo mismo
que la función que ejerce.
Por ejemplo: “Miguel es policía”. Su
nombre es Miguel y él ejerce el
cargo de policía. Lo mismo ocurre
cuando está escrito: “YHWH es
Elohim”, Deuteronomio 4:39. Su
nombre es YHWH y él ejerce el cargo
de Elohim. El Creador tiene un
nombre personal con el cual se
revela, YHWH, como está escrito en
Éxodo 15:3: “HaShem es fuerte
guerrero; YHWH es su nombre.”
42
43. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Éxodo 15:3: “HaShem es fuerte
guerrero; YHWH es su nombre.”
Este es su nombre personal. Los
demás
nombres
suyos
son
nombres genéricos, son títulos,
que representan sus diferentes
funciones, y “Elohim” es uno de
ellos. Esta función de ser elohim,
fue delegada a Moshé. De la misma
manera, el Mesías ha recibido la
autoridad del Eloha invisible para
ser Elohim:
Juan 1:1: “En el principio existía la
Palabra, y la Palabra estaba con
Elohim, y la Palabra era elohim.”
La Palabra, la Torá, estaba con
Elohim el Padre, y la Torá ejercía la
función
de
elohim,
máxima
autoridad y poder. Esa Torá luego
fue hecha carne, y habitó entre
nosotros,:
Juan 1:14. “Y la Palabra se hizo
carne, y habitó entre nosotros, y
vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre, lleno de gracia
y de verdad.”
43
44. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Salmo 5: 11 “Pero permite que todos los que se refugian en ti se alegren, ¡qué para
siempre den gritos de júbilo! Protégelos; y ellos se alegrarán, Aquellos que aman Tu
Nombre.”
Salmo 9: 10 “ . Aquellos que conocen Tu Nombre ponen su confianza en ti, porque no
has abandonado a los que te buscan, YHVH.”
Salmo 20: 1 “YHVH te responda en tiempo de aflicción, que El Nombre del Elohim de
Ya'akov te proteja.”
Salmo 44:5 “Contigo echamos fuera a nuestros enemigos, por medio de Tu Nombre
pisoteamos a nuestros asaltantes.” ( Y si no sabemos el Nombre...como lo
invocaremos?
Salmo 69: 36 “Los descendientes de sus siervos la heredarán, [Jerusalén) ] y aquellos
que aman Su Nombre habitarán allí
Salmo 79:6 “Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, sobre los reinos que
no invocan Tu Nombre;”
Salmo 89: 16 “Ellos se regocijan en Tu Nombre todo el día y son levantados por tu
rectitud,”
Salmo 91: 14 “"Porque él me ama, Yo lo rescataré; porque conoce Mi Nombre, Yo lo
protegeré”Salmo 105: 3 : “Gloria en Su Nombre Santo. todos los que buscan a YHVH
tengan corazón alegre”
Salmo 118:10 “Todas las naciones me rodean, en el Nombre de YHVH las destruyo”
Salmo 119: 55 “Me acordé en la noche de tu nombre, oh YHVH, Y guardé tu ley. (Tu
Torah)
44
45. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
En Éxodo 4:16 la forma plural
“Elohim” está empleada sobre un
hombre
que
representa
al
Todopoderoso en la tierra, cf.
Éxodo 21:22; 22:8-9. Si el término
“Elohim” hubiera sido usado
únicamente
para
mostrar
pluralidad, no se podría usar sobre
un solo hombre. Moshé no es más
que una persona. Y cuando él
recibe la autoridad de representar
al Todopoderoso en la tierra no es
llamado con los términos hebreos
“El” o “Eloha”, que son dos formas
singulares, sino con la palabra
plural “Elohim” que es la forma
plural de “Eloha”.
Esto nos enseña que la palabra
“Elohim” no denota pluralidad de
personas,
sino
autoridad
en
extremo. El término “Elohim” es
usado aquí sobre una sola persona
humana, que ha recibido la
autoridad plena de actuar en lugar
del Todopoderoso en la tierra. Esto
fue cierto en el caso de Moshé y es
cierto en el caso de Yeshúa el
Mesías, pero en este último su
autoridad no está limitada a
Mitsrayim solamente, sino ha
recibido toda autoridad en el cielo y
en la tierra:
Mateo 28:18: “Y acercándose
Yeshúa, les habló, diciendo: Toda
autoridad me ha sido dada en el
cielo y en la tierra.”
45
46. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
4:18 “Moshé se fue y volvió a casa de
su suegro Yéter, y le dijo: Te ruego que
me dejes ir para volver a mis hermanos
que están en Mitsrayim, y ver si aún
viven. Y Yéter dijo a Moshé: Ve en paz.”
(El suegro de Moshé tenía siete
nombres: Reuel, Yéter, Yitró, Kení,
Jovav, Jéver y Putiel.)
4:19 “Y HaShem dijo a Moshé en
Midyán: Ve, vuelve a Mitsrayim, porque
han muerto todos los hombres que
buscaban tu vida.”
De la misma
manera el padre adoptivo de Yeshúa
recibió el mensaje de volver a la tierra
de Israel.
Mateo 2:20: “Levántate, toma al Niño y
a su madre y vete a la tierra de Israel,
porque los que atentaban contra la vida
del Niño han muerto.”
4:20 “Moshé tomó su mujer y sus
hijos, los montó sobre un asno y
volvió a la tierra de Mitsrayim.
Tomó también Moshé la vara de
Eloha en su mano.”
De la misma manera el Mesías vino
sobre un asno, como está escrito
en
Zacarías
9:9:
“Regocíjate
sobremanera, hija de Tsion. Da
voces
de
júbilo,
hija
de
Yerushalayim. He aquí, tu rey viene
a ti, justo y dotado de salvación,
humilde, montado en un asno, en
un pollino, hijo de asna.”
46
47. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
4:22 “Entonces dirás a Paró: “Así dice
HaShem: ‘Israel es mi hijo, mi
primogénito.”
Ser primogénito no significa siempre
ser el primer nacido, sino también
puede denotar grandeza, cf. Salmo
89:27. Israel es la más joven de las
naciones de la tierra que fueron
formadas en Génesis 10. Aun así, Israel
10
ejerce, como primogénito de las
naciones, la función de recibir la doble
herencia del Padre, de ser sacerdote y
de gobernar. Israel es la cabeza de las
naciones, cf. Éxodo 19:5-6. El Mesías
es la encarnación de Israel.
Él es el primogénito del Padre para
cumplir con estas tres funciones.
Cuando Israel fue sacado de
Mitsrayim, el hijo de Eloha
salió,:
Hoshea 11:1: “Cuando Israel era
niño, yo lo amé, y de Mitsrayim
llamé a mi hijo.”
Mateo 2:15: “y estuvo allá hasta
la muerte de Herodes, para que
se cumpliera lo que el Señor
habló por medio del profeta,
diciendo:
DE
MITSRAYIM
LLAMÉ A MI HIJO.”
47
48. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
4:25 “Entonces Tsiporá tomó un
pedernal, cortó el prepucio de su hijo y
lo echó a los pies de Moshé, y dijo: Tú
eres, ciertamente, un esposo de sangre
para mí.”
El Mesías es también un esposo de
sangre.
4:31 “y el pueblo creyó. Y al oír que
HaShem había visitado a los hijos de
Israel y había visto su aflicción, se
postraron y adoraron.”
Yosef había hablado unas palabras
claves en cuanto a la salida de
Mitsrayim:
Génesis 50:24-25: “Y Yosef dijo
a sus hermanos: Yo voy a morir,
pero Eloha VISITANDO OS
VISITARÁ y os hará subir de
esta tierra a la tierra que El
prometió
en
juramento
a
Avraham, a Yitsjak y a Yaakov.
Luego Yosef hizo jurar a los
hijos de Israel, diciendo: Eloha
VISITANDO OS VISITARÁ, y
llevaréis mis huesos de aquí.”
Las
palabras
claves
son:
“visitando visitará”, en hebreo
“pakod yifkod”.
48
49. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
Moshé vuelve a hablar de la
misma manera, diciendo que el
Eterno los ha visitado. Por esto
los hijos de Israel reconocieron
que era la voz del Eterno que
estaba hablando, y creyeron.
La primera vez cuando aparece
la palabra “visitar” es en
Génesis 21:1, donde habla de
que el Eterno visitó a Sará para
causar el milagro del nacimiento
sobrenatural del hijo de la
promesa. De la misma manera
ha venido ahora para producir
algo que para los hombres es
imposible, la salida de los hijos
de Israel de Mitsrayim.
5:1 “Después Moshé y Aharón
fueron y dijeron a Paró: Así
dice HaShem, Eloha de Israel:
“Deja ir a mi pueblo para que
me celebre fiesta en la estepa.”
Es la primera vez que aparece la
expresión “Eloha de Israel”.
Está relacionada con tres cosas:
1.El pueblo de Israel
2.Liberación total
esclavitud
3.Fiesta al Eterno
49
de
toda
50. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
El Eterno es el Eloha de Israel. La
expresión
“Eloha
de
Israel”
aparece unas 200 veces en las
Escrituras. Sólo hay un lugar en
toda la Escritura que dice que él es
también Eloha de los gentiles, en
Romanos 3:29, donde está escrito:
“¿O es Eloha el Eloha de los judíos
solamente? ¿No es también el Eloha de los gentiles? Sí,
también de los gentiles.”
Pero ese “también” no implica que
ha pasado de ser el Eloha de los
gentiles a costa de los judíos.
Sigue siendo el Eloha de Israel y el
Eloha de los judíos en primer lugar.
5:1 “Después Moshé y Aharón
fueron y dijeron a Paró: Así
dice HaShem, Eloha de Israel:
“Deja ir a mi pueblo para que
me celebre fiesta en la estepa.”
La fiesta a la cual se refiere es la
fiesta de Shavuot, Pentecostés. En
esa fiesta fue entregada la Torá. La
palabra hebrea para fiesta “jag”
viene de la raíz “jagag” que
significa: “moverse en círculo”,
“celebrar”, “festejar”. De esto
aprendemos que el Eterno desea
que nos regocijemos en danzas
delante de él. Él ha establecido sus
propias fiestas.
50
51. Parasha Semana 13 - ““Shemot” Nombres....
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: Liiana Hunter y K Blad
Porción de la Torah: Éxodo 1:1 A 6:1
Isaías 27:6 a 28: 13; 29: 22-23;Jeremías
1:1 a 2:3; Hebreos 11: 23-26
5:3 “Entonces ellos dijeron: El
Eloha de los hebreos nos ha salido
al encuentro. Déjanos ir, te
rogamos, camino de tres días a la
estepa para ofrecer sacrificios a
HaShem nuestro Eloha, no sea que
venga
sobre
nosotros
con
pestilencia o con espada.”
Los tres días aluden a la
resurrección del Mesías en el tercer
día. También nos enseña que la
obra de la muerte y la resurrección
del Mesías es lo que nos aleja del
mundo y sobre la cual podemos
servir al Padre con sacrificios
agradables
1 Pedro 2:5: “También vosotros,
como
piedras
vivas,
sed
edificados como casa espiritual
para un sacerdocio santo, para
ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Eloha por medio de
Yeshua HaMashiaj.”
F.I.N.
51