Este documento presenta los principios básicos que identifican a los Natzratim. Define a los Natzratim como los discípulos de Rabí Yehoshua de Natzrat, el Mashiaj, y parte integral del pueblo de Israel. Explica que los Natzratim no son una religión sino un movimiento originado en Israel en el siglo I para seguir las enseñanzas de su maestro, y que su objetivo es estudiar las enseñanzas de Yehoshua y los primeros discípulos y restaurar a Israel siguiendo su ejemplo.
Este documento presenta los principios básicos que identifican a los Natzratim. Los Natzratim son hijos de Israel que siguen las enseñanzas de Jesús de Nazaret, a quien ven como el Mashiaj (Mesías). No son cristianos ni siguen a Jesús como una figura religiosa, sino que estudian las enseñanzas de Jesús como discípulos del Rey de Israel. Su objetivo es estudiar las enseñanzas de Jesús y sus primeros discípulos y respetar a otros movimientos dentro de Israel sin proselitismo.
El documento describe los cuatro principales movimientos del judaísmo moderno: el judaísmo ortodoxo, el movimiento jasídico (ultraortodoxo), el judaísmo reformado y el judaísmo conservador. También explica las características del judaísmo ortodoxo y jasídico, incluyendo sus creencias, historia, formas de vida e indumentaria distintiva.
El documento proporciona información sobre el Judaísmo en el mundo actual. En resumen: (1) Actualmente hay unos 14 millones de judíos dispersos por el mundo, con la mayor concentración (5.5 millones) viviendo en Israel. (2) En España residen unos 30,000 judíos, la mayoría en ciudades como Madrid y Barcelona. (3) Los judíos en España son principalmente de origen sefardí y askenazí.
El documento describe la historia del judaísmo en Palestina desde su establecimiento hasta la época de Jesús. Los judíos se asentaron en Judea y se enfrentaron a dominaciones extranjeras como la griega. Matatías lideró una insurrección que liberó a Judea. Más tarde, Herodes y los romanos gobernaron la región y enfrentaron resistencia del pueblo judío, que defendía su religión. En tiempos de Jesús, los saduceos y fariseos ejercían influencia, pero se oponían a su mensaje.
en esta exposicion hablaremos acerca de la religion judia, la relgion monoteista mas antigua que se concoce. Abarcaremos la influencia que esta religion tiene en sus seguidores y los tipos de judaismo que existen actualmente
El judaísmo es una de las religiones más antiguas. Se originó en Oriente Próximo y se basa en las leyes que, según la tradición, Dios reveló a Israel, como la Torá y la Halajá. Actualmente hay alrededor de 18 millones de judíos en el mundo, principalmente en Estados Unidos, Israel y la antigua Unión Soviética. Los judíos rezan tradicionalmente tres veces al día en congregaciones de al menos diez hombres.
Las tres sectas principales del judaísmo en la época de Jesús eran los fariseos, los saduceos y los escribas o maestros de la ley. Los fariseos creían en la resurrección y vida después de la muerte, mientras que los saduceos no creían en ninguna de esas cosas. Los maestros de la ley estudiaban y enseñaban la ley del Antiguo Testamento, pero muchos no reconocieron a Jesús como el hijo de Dios.
Este documento describe varios aspectos de la cultura judía, incluyendo su idioma, costumbres, vestimenta, alimentos y creencias religiosas. Explica que el judaísmo es tanto una religión como una identidad étnica y cultural del pueblo judío. También resume brevemente la organización política histórica de los judíos y su cosmovisión según la Biblia hebrea.
Este documento presenta los principios básicos que identifican a los Natzratim. Los Natzratim son hijos de Israel que siguen las enseñanzas de Jesús de Nazaret, a quien ven como el Mashiaj (Mesías). No son cristianos ni siguen a Jesús como una figura religiosa, sino que estudian las enseñanzas de Jesús como discípulos del Rey de Israel. Su objetivo es estudiar las enseñanzas de Jesús y sus primeros discípulos y respetar a otros movimientos dentro de Israel sin proselitismo.
El documento describe los cuatro principales movimientos del judaísmo moderno: el judaísmo ortodoxo, el movimiento jasídico (ultraortodoxo), el judaísmo reformado y el judaísmo conservador. También explica las características del judaísmo ortodoxo y jasídico, incluyendo sus creencias, historia, formas de vida e indumentaria distintiva.
El documento proporciona información sobre el Judaísmo en el mundo actual. En resumen: (1) Actualmente hay unos 14 millones de judíos dispersos por el mundo, con la mayor concentración (5.5 millones) viviendo en Israel. (2) En España residen unos 30,000 judíos, la mayoría en ciudades como Madrid y Barcelona. (3) Los judíos en España son principalmente de origen sefardí y askenazí.
El documento describe la historia del judaísmo en Palestina desde su establecimiento hasta la época de Jesús. Los judíos se asentaron en Judea y se enfrentaron a dominaciones extranjeras como la griega. Matatías lideró una insurrección que liberó a Judea. Más tarde, Herodes y los romanos gobernaron la región y enfrentaron resistencia del pueblo judío, que defendía su religión. En tiempos de Jesús, los saduceos y fariseos ejercían influencia, pero se oponían a su mensaje.
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El judaísmo es una de las religiones más antiguas. Se originó en Oriente Próximo y se basa en las leyes que, según la tradición, Dios reveló a Israel, como la Torá y la Halajá. Actualmente hay alrededor de 18 millones de judíos en el mundo, principalmente en Estados Unidos, Israel y la antigua Unión Soviética. Los judíos rezan tradicionalmente tres veces al día en congregaciones de al menos diez hombres.
Las tres sectas principales del judaísmo en la época de Jesús eran los fariseos, los saduceos y los escribas o maestros de la ley. Los fariseos creían en la resurrección y vida después de la muerte, mientras que los saduceos no creían en ninguna de esas cosas. Los maestros de la ley estudiaban y enseñaban la ley del Antiguo Testamento, pero muchos no reconocieron a Jesús como el hijo de Dios.
Este documento describe varios aspectos de la cultura judía, incluyendo su idioma, costumbres, vestimenta, alimentos y creencias religiosas. Explica que el judaísmo es tanto una religión como una identidad étnica y cultural del pueblo judío. También resume brevemente la organización política histórica de los judíos y su cosmovisión según la Biblia hebrea.
Este documento resume los principales aspectos del judaísmo como religión, pueblo y nación. Explica que el judaísmo se basa en la fe monoteísta expresada en el Shemá Israel y en los principios éticos del Decálogo. También resume brevemente la historia del pueblo judío desde los patriarcas hasta la diáspora, y describe las principales escrituras sagradas del judaísmo como la Torá, los profetas, los escritos y la tradición oral codificada en la Mishná y el Talmud.
El judaísmo y el islam son religiones monoteístas basadas en un único Dios. El judaísmo se centra en el Dios de Abraham y en el pueblo judío, mientras que el islam sigue las enseñanzas reveladas a Mahoma. Ambas religiones comparten costumbres como ayunos y festividades como Janucá y el Ramadán, pero difieren en sus libros sagrados y prácticas rituales.
La religión judía se basa en la Torá y en la tradición oral recogida en el Talmud. Los judíos creen en un único Dios y deben cumplir los mandamientos de la Torá. Comparten con el cristianismo la creencia en Dios y en la Biblia hebrea, aunque difieren en si Jesús era el Mesías. El pueblo judío se caracteriza por su devoción a Dios, su espiritualidad y su respeto por las creencias de los demás.
El documento describe la posición de la mujer en diferentes períodos de la historia judía. En tiempos bíblicos, la mujer tenía una posición subordinada al hombre pero también había leyes que prohibían el abuso. En tiempos post-bíblicos, su estatus mejoró aunque permaneció limitado. En el judaísmo ortodoxo actual, la mujer tiene muy poca participación ritual, mientras que en el reformado y conservador tiene mayores derechos e igualdad con el hombre.
El documento trata sobre el origen y creencias fundamentales del judaísmo. El judaísmo tiene su origen en Canaán, donde Dios hizo una alianza con Abraham y le entregó la Tierra Prometida. La cultura judía abarca aspectos religiosos y seculares vinculados a las comunidades judías. El pueblo judío es una comunidad etnoreligiosa cuyas creencias se basan principalmente en la Torá pero que ha evolucionado a través de la historia y la interacción con otras culturas.
El documento resume la historia del pueblo judío desde sus orígenes hasta la actualidad. Comienza con Abrahán y la Alianza con Dios, luego habla de Moisés y el Éxodo del pueblo de Israel desde Egipto, y la recepción de los Diez Mandamientos. Finalmente, describe algunas de las principales fiestas y lugares de culto del judaísmo como la Sinagoga y el antiguo Templo de Jerusalén.
El documento resume las principales creencias y fuentes del judaísmo. El judaísmo se basa en la creencia en un único Dios llamado Yahvé que estableció una alianza eterna con el pueblo judío. Las principales fuentes son la Torá, que contiene los mandamientos divinos, el Talmud, que incluye interpretaciones rabínicas de la Torá, y el Tanak, que comprende la Biblia hebrea. El judaísmo también implica el cumplimiento de los 613 mandamientos o mitzvot revelados en la Tor
La religión judía es la más antigua de las tres principales religiones monoteístas. Se fundamenta en la Torá y en la tradición oral que interpreta los textos sagrados. Los judíos veneran la Torá como inspirada por Dios y siguen sus preceptos morales y religiosos. El judaísmo define tanto una religión como una cultura y una identidad étnica vinculada al pueblo hebreo.
Según la creencia judía, Dios creó el mundo hace unos 6,000 años y estableció un pacto con el pueblo judío, al que entregó la Tierra Prometida de Canaán. A lo largo de la historia, los judíos han enfrentado persecuciones y castigos divinos por desviarse de sus creencias, siendo desterrados de su tierra en varias ocasiones. Tras el Holocausto, muchos judíos comenzaron a regresar a Palestina con la creación del estado de Israel en 1948, pero esto desató conflictos con los pal
El documento resume las principales características del judaísmo. El judaísmo, el cristianismo y el islam son religiones monoteístas que nacen en el Medio Oriente. La Biblia es el libro sagrado de los judíos que recoge la historia de su pueblo y las revelaciones de Dios. Dios eligió a los judíos como su pueblo elegido y les dio la ley a través de Moisés.
El Islam es una religión monoteísta que cree en Alá y en Mahoma como su último profeta. Los musulmanes siguen las enseñanzas del Corán y tienen la obligación de rezar cinco veces al día y peregrinar a La Meca. Celebran festividades como el fin del Ramadán y el nacimiento de Mahoma.
Este documento describe varios aspectos de la cultura judía, incluyendo su idioma, costumbres, vestimenta, alimentos y creencias religiosas. Explica que el judaísmo es tanto una religión como una identidad étnica y cultural del pueblo judío. También resume brevemente la organización política histórica de los judíos y su cosmovisión según la Biblia hebrea.
El documento describe el Judaísmo como una religión y cultura que se centra en el monoteísmo, la ética y las normas de conducta. El Judaísmo tiene sus orígenes con Abraham y fue definido por la Torá y los profetas. Actualmente existen varias ramas del Judaísmo y comunidades judías en todo el mundo, incluidas las de Chile.
Este documento resume las principales características del Islam y el Cristianismo. Compara sus orígenes históricos, con el Cristianismo naciendo en Palestina y expandiéndose por el Imperio Romano, mientras que el Islam surgió en Arabia con Mahoma y se expandió militarmente. También describe las enseñanzas centrales de cada religión, incluidos los cinco pilares del Islam y las creencias cristianas en la Santísima Trinidad y los sacramentos. Finalmente, analiza las relaciones históricas entre cristianos y
El documento resume los aspectos fundamentales del judaísmo:
1) El judaísmo tiene su origen en el Medio Oriente y figuras claves como Abraham.
2) La fe monoteísta en un único Dios es el centro del judaísmo y se expresa a través de la Shemá.
3) La Biblia hebrea y la Torá oral son las bases de la fe y ley judías y han influenciado al cristianismo.
El documento resume los principales aspectos del Islam. En primer lugar, explica que el Islam significa sumisión y procede de la palabra paz. Luego, describe los cinco pilares del Islam que son la profesión de fe, la oración, la limosna, el ayuno y la peregrinación a La Meca. Por último, señala que Mahoma recibió los mensajes de Alá a través del arcángel Gabriel y predicó el Islam, extendiéndose rápidamente tras su muerte bajo el liderazgo de los califas.
ESTE ESPACIO ES DEDIKADO A TODAS LAS PERSONAS DE MENTE ABIERTA SI UST LECTOR SE SIENTE CAPACITADO CON ESTA UNICA CARACTERISTICA LE PIDO EL FAVOR CONTINUE SU VISITA EN ESTE SITIO WEB DE LO CONTRARIO CAMBIE DE PAG
El documento proporciona información sobre el judaísmo y el islam. Resume que el judaísmo es la religión monoteísta más antigua y se fundamenta en la fe en un solo Dios y las Escrituras hebreas. Explica las principales ramas del judaísmo y algunas de sus festividades y lugares de culto. Por otro lado, resume que el islam también es una religión monoteísta basada en la creencia en un solo Dios y que Mahoma es su profeta, con el Corán como libro sagrado. Menciona algunos símbol
El documento resume las principales fiestas y rituales del Islam: 1) Las principales fiestas religiosas son el aniversario del profeta, el ayuno de Ramadán, la noche del destino, el final de Ramadán, la fiesta del sacrificio y el año nuevo de la Hégira. 2) Los tres principales ritos del ciclo vital son la circuncisión, el matrimonio y los ritos funerarios. 3) El matrimonio y los ritos funerarios varían según la cultura pero siempre siguen los principios del Islam.
Este documento presenta un manifiesto que aboga por la restauración del Judaísmo Nazareno como movimiento. Argumenta que los primeros seguidores de Jesús eran una secta judía conocida como los Nazarenos, no como "Judíos Mesiánicos", que es un término moderno. Cita fuentes históricas que describen a los Nazarenos como judíos que observaban la Torá y creían en Jesús como el Mesías. Concluye que deberíamos buscar restaurar el "Judaísmo Nazareno", no un "Judaí
This document provides an analysis of H. Stern's brand strategy. It discusses H. Stern's positioning in the luxury jewelry market by targeting affluent customer segments. The document analyzes H. Stern's marketing programs, brand elements, and secondary associations. It examines how H. Stern builds brand awareness, brand image, salience, performance, and imagery to create strong brand resonance and equity.
Este documento resume los principales aspectos del judaísmo como religión, pueblo y nación. Explica que el judaísmo se basa en la fe monoteísta expresada en el Shemá Israel y en los principios éticos del Decálogo. También resume brevemente la historia del pueblo judío desde los patriarcas hasta la diáspora, y describe las principales escrituras sagradas del judaísmo como la Torá, los profetas, los escritos y la tradición oral codificada en la Mishná y el Talmud.
El judaísmo y el islam son religiones monoteístas basadas en un único Dios. El judaísmo se centra en el Dios de Abraham y en el pueblo judío, mientras que el islam sigue las enseñanzas reveladas a Mahoma. Ambas religiones comparten costumbres como ayunos y festividades como Janucá y el Ramadán, pero difieren en sus libros sagrados y prácticas rituales.
La religión judía se basa en la Torá y en la tradición oral recogida en el Talmud. Los judíos creen en un único Dios y deben cumplir los mandamientos de la Torá. Comparten con el cristianismo la creencia en Dios y en la Biblia hebrea, aunque difieren en si Jesús era el Mesías. El pueblo judío se caracteriza por su devoción a Dios, su espiritualidad y su respeto por las creencias de los demás.
El documento describe la posición de la mujer en diferentes períodos de la historia judía. En tiempos bíblicos, la mujer tenía una posición subordinada al hombre pero también había leyes que prohibían el abuso. En tiempos post-bíblicos, su estatus mejoró aunque permaneció limitado. En el judaísmo ortodoxo actual, la mujer tiene muy poca participación ritual, mientras que en el reformado y conservador tiene mayores derechos e igualdad con el hombre.
El documento trata sobre el origen y creencias fundamentales del judaísmo. El judaísmo tiene su origen en Canaán, donde Dios hizo una alianza con Abraham y le entregó la Tierra Prometida. La cultura judía abarca aspectos religiosos y seculares vinculados a las comunidades judías. El pueblo judío es una comunidad etnoreligiosa cuyas creencias se basan principalmente en la Torá pero que ha evolucionado a través de la historia y la interacción con otras culturas.
El documento resume la historia del pueblo judío desde sus orígenes hasta la actualidad. Comienza con Abrahán y la Alianza con Dios, luego habla de Moisés y el Éxodo del pueblo de Israel desde Egipto, y la recepción de los Diez Mandamientos. Finalmente, describe algunas de las principales fiestas y lugares de culto del judaísmo como la Sinagoga y el antiguo Templo de Jerusalén.
El documento resume las principales creencias y fuentes del judaísmo. El judaísmo se basa en la creencia en un único Dios llamado Yahvé que estableció una alianza eterna con el pueblo judío. Las principales fuentes son la Torá, que contiene los mandamientos divinos, el Talmud, que incluye interpretaciones rabínicas de la Torá, y el Tanak, que comprende la Biblia hebrea. El judaísmo también implica el cumplimiento de los 613 mandamientos o mitzvot revelados en la Tor
La religión judía es la más antigua de las tres principales religiones monoteístas. Se fundamenta en la Torá y en la tradición oral que interpreta los textos sagrados. Los judíos veneran la Torá como inspirada por Dios y siguen sus preceptos morales y religiosos. El judaísmo define tanto una religión como una cultura y una identidad étnica vinculada al pueblo hebreo.
Según la creencia judía, Dios creó el mundo hace unos 6,000 años y estableció un pacto con el pueblo judío, al que entregó la Tierra Prometida de Canaán. A lo largo de la historia, los judíos han enfrentado persecuciones y castigos divinos por desviarse de sus creencias, siendo desterrados de su tierra en varias ocasiones. Tras el Holocausto, muchos judíos comenzaron a regresar a Palestina con la creación del estado de Israel en 1948, pero esto desató conflictos con los pal
El documento resume las principales características del judaísmo. El judaísmo, el cristianismo y el islam son religiones monoteístas que nacen en el Medio Oriente. La Biblia es el libro sagrado de los judíos que recoge la historia de su pueblo y las revelaciones de Dios. Dios eligió a los judíos como su pueblo elegido y les dio la ley a través de Moisés.
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Este documento resume las principales características del Islam y el Cristianismo. Compara sus orígenes históricos, con el Cristianismo naciendo en Palestina y expandiéndose por el Imperio Romano, mientras que el Islam surgió en Arabia con Mahoma y se expandió militarmente. También describe las enseñanzas centrales de cada religión, incluidos los cinco pilares del Islam y las creencias cristianas en la Santísima Trinidad y los sacramentos. Finalmente, analiza las relaciones históricas entre cristianos y
El documento resume los aspectos fundamentales del judaísmo:
1) El judaísmo tiene su origen en el Medio Oriente y figuras claves como Abraham.
2) La fe monoteísta en un único Dios es el centro del judaísmo y se expresa a través de la Shemá.
3) La Biblia hebrea y la Torá oral son las bases de la fe y ley judías y han influenciado al cristianismo.
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El documento resume las principales fiestas y rituales del Islam: 1) Las principales fiestas religiosas son el aniversario del profeta, el ayuno de Ramadán, la noche del destino, el final de Ramadán, la fiesta del sacrificio y el año nuevo de la Hégira. 2) Los tres principales ritos del ciclo vital son la circuncisión, el matrimonio y los ritos funerarios. 3) El matrimonio y los ritos funerarios varían según la cultura pero siempre siguen los principios del Islam.
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Este documento es una introducción a un estudio sobre el Mesías en el Antiguo Testamento a la luz de los escritos rabínicos. Explica que el autor investigará las raíces de la fe cristiana en las escrituras hebreas para comprender mejor el misterio del Mesías. El estudio se basa en dos libros previos del autor escritos originalmente en hebreo y analiza fuentes judías para interpretar las profecías mesiánicas de una manera que sea relevante tanto para eruditos como para lectores comunes.
Durante 4.000 años, la Kabbalah ha sido prohibida para las mujeres. Hasta que una mujer decidió que ya era suficiente. Dirigiendo los Centros de Kabbalah internacionales junto con su esposo Rav Berg, Karen Berg hizo llegar por primera vez la sabiduría más antigua a todas las personas del mundo. Ahora, en Dios Usa Lápiz Labial, Karen revela el rol espiritual tan especial que la mujer tiene en el universo. Basándose en los secretos de la Kabbalah, Dios Usa Lápiz Labial explica la ventaja espiritual de la mujer, el poder de las almas gemelas y el verdadero propósito de la vida, y conduce una discusión sin barreras sobre diversos temas que abarcan desde el manejo de las relaciones hasta la reencarnación y el poder secreto y significado del sexo. “Las mujeres somos las que alimentamos al mundo y, como tales, somos las mensajeras de Dios.” —Karen Berg
Este documento presenta el servicio de oración para Yom Kipur, el Día del Perdón. Incluye las oraciones, poemas y lecturas para los servicios vespertino, matutino y de conclusión. El servicio vespertino comienza con el poema "Leja Eli" y la lectura "Hinei Ma Tov", que enfatizan la unidad entre los hermanos. Luego se discuten los votos hechos en Yom Kipur y cómo cumplirlos a lo largo del año. El documento proporciona una guía completa para las
Este documento es una introducción a un libro que trata sobre cómo vencer la depresión desde una perspectiva kabbalística. Relata la historia de Rav Akivá, quien transformó sus rasgos negativos en positivos a través de un proceso guiado por una mujer sabia. También explica que la Kabbalah ofrece herramientas para acceder a la felicidad y alegría que todos llevamos dentro y enfrentar la depresión desde su raíz, más allá de solo controlar los síntomas.
El documento analiza el versículo Lucas 10:21 donde Yeshúa se regocija porque el Padre reveló las cosas a los humildes y escondió las cosas de los sabios y entendidos. Explica que los sabios y entendidos son aquellos que se creen muy inteligentes debido a su conocimiento o posición social, mientras que los humildes son aquellos dispuestos a recibir la verdad. Aunque el evangelio fue predicado a todos, los sabios y entendidos no lo aceptaron debido a su orgullo y prejuicios, mientras que los hum
This document is a transliteration of the Hebrew text of the book of Genesis from the Masoretic text. It provides the Hebrew text with vowels for 1:1 through 4:14, which covers the creation story and the story of Cain and Abel. The text is divided into verses and annotated with references to chapters and verses.
Albert Gozlan- La Kaballah de la Conexion con Dios- ResumenJulian Zvik
Este libro presenta la sabiduría kabbalística como la herramienta para moldear las circunstancias de la vida y alcanzar una plenitud y felicidad completas. A través de historias reales y técnicas prácticas, el autor muestra cómo conectarse con lo Divino para que la vida sea una sucesión de milagros y evitar el sufrimiento causado por la ignorancia de los dones del Creador.
Este documento presenta las oraciones y bendiciones tradicionales del oficio de Shajarit Shabat, que marca el comienzo del día sabático judío. En 3 oraciones o menos:
El documento resume las oraciones y bendiciones que se dicen al despertar, vestirse, y antes de estudiar la Torá en Shajarit Shabat, incluyendo agradecimientos a Dios por el alma, la creación, la Torá, y bendiciones sobre la naturaleza y las necesidades humanas. Concluye con una oración para que
Este documento presenta una serie de secuencias de letras hebreas, llamadas "Nombres", cada una asociada con un concepto o propósito espiritual como la curación, la felicidad, la comunicación con Dios, etc. El documento ofrece instrucciones sobre cómo usar estos Nombres a través de la meditación para lograr diferentes objetivos espirituales y transformaciones personales.
Sidur LOS CAMINOS DE LA TORA Nusaj Sefardí Antiguo Yair Ben Chavez
Sidur
LOS CAMINOS
DE LA TORA
Nusaj Sefardí Antiguo
www.ToraJudaismo.org
North Miami Beach, Florida
Traducido del Hebreo por
El Rabino Yusef Eliyah y El Rabino Asher Meza
Traducido al Español por la Dra. Yael Mizrahi
Este Sidur se desarrolló con el propósito de darles a las personas una mejor comprensión sobre el servicio de la
oración Judia.
Descubra suas letras hebraicas de poderPaulo Viana
O documento apresenta as 22 letras hebraicas e suas correlações com signos astrológicos, arcanos maiores, valores numéricos e forças da criação. Explica como usar essas letras para aprimoramento pessoal e objetivos de vida com base no signo e data de nascimento.
El documento describe la historia y orígenes del pueblo judío. Explica que el término "judío" proviene de la tribu de Judá y que los judíos son considerados el pueblo elegido por Dios. Describe cómo los judíos fueron esclavizados en Egipto y luego liberados por Moisés, quien recibió los mandamientos de Dios. También habla sobre la destrucción del segundo templo en el año 70 d.C. y cómo esto marcó el comienzo de la diáspora judía y la pérd
Este documento resume algunos aspectos clave de la espiritualidad Rastafari. Explica que Rastafari surgió en Jamaica y considera a Haile Selassie como un mesías, viendo Etiopía como la tierra prometida. Los Rastafaris basan sus creencias en la Biblia y ven a Selassie como el sucesor de Jesús. Practican un estilo de vida enfocado en la naturaleza, la lectura bíblica y la oposición a los valores de "Babilonia", representando el mal y la opresión.
El documento resume lo que significa ser judío, incluyendo tres oraciones: 1) Ser judío implica una búsqueda de lo sagrado a través de prácticas religiosas y culturales como también un sentido de pertenencia a la comunidad judía. 2) Los judíos se guían por textos sagrados como la Biblia hebrea y el Talmud y celebran eventos sagrados como el Shabat y las festividades. 3) Aunque existen diferentes expresiones del judaísmo, la mayoría de judíos sienten un fuerte vínculo con Israel y una respons
Este documento describe el contexto histórico y político de Israel en los tiempos de Jesús. Había varios grupos religiosos como los saduceos y los fariseos que disputaban el poder y la autoridad para enseñar la Torá. También habla sobre las diferencias entre las escuelas de Hilel y Shamai y cómo esto afectó la misión posterior de Pablo para llevar el mensaje de Jesús a los gentiles. Explica que para entender correctamente las enseñanzas de Jesús, es importante conocer el judaísmo de la época.
El documento presenta información sobre las costumbres judías, incluyendo las celebraciones de Shavuot y Pesaj. Shavuot conmemora la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí y su importancia para establecer normas de convivencia. Pesaj celebra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto y los símbolos como la matzá y el vino que representan este acontecimiento. También resume la importancia de la Halajá o ley judía que guía todos los aspectos de la vida y
El documento explica las diferencias entre varios grupos relacionados con Israelitas y judíos. Israelitas son los descendientes de las 12 tribus de Jacob, mientras que los judíos descienden principalmente de las tribus de Judá y Benjamín. Otras religiones como el judaísmo mesiánico y los nazarenos aceptan partes del judaísmo y el cristianismo. Samaritanos y karaitas son grupos judíos distintos con prácticas y creencias propias.
El documento discute por qué los judíos no creen en Jesús. Explica que hay diferentes definiciones de "judíos", incluyendo residentes de Judea, adherentes al judaísmo, descendientes de Israel y seculares israelíes. Solo los adherentes al judaísmo y aquellos que siguen la Torá definitivamente no creen en Jesús, ya que el cristianismo contradice las enseñanzas de la Torá.
Este documento proporciona una descripción general del movimiento Rastafari, incluyendo sus orígenes, doctrinas, símbolos, fechas importantes y costumbres. El movimiento surgió en Jamaica en los años 1930 entre la población negra inspirada por las enseñanzas de Marcus Garvey y la figura de Haile Selassie de Etiopía. Los Rastafaris creen que Haile Selassie es la encarnación de Dios y que algún día los llevará a la tierra prometida de África.
objetivo central de regresar a nuestras raices hebreas Ricardo Mojica
El documento habla sobre las raíces hebraicas del cristianismo y el movimiento mesiánico. Explica que algunos cristianos tienen miedo de estudiar las raíces hebraicas por temor a que amenace su fe, mientras que otros están confundidos por la desinformación. El movimiento mesiánico busca volver a las enseñanzas y perspectivas de la iglesia del primer siglo, estudiando las Escrituras desde una perspectiva hebrea.
Los Nazarenos se autodenominaban así porque creían que Yahoshua de Nazaret era el Mesías prometido. Seguían las enseñanzas de Yahoshua y practicaban el judaísmo observando la Torá, pero creían que Yahoshua había cumplido las profecías mesiánicas. Tras la rebelión de Bar Kojba en el siglo II, los Nazarenos se separaron del resto de los judíos, dando origen al movimiento conocido hoy como el Cristianismo primitivo.
Los Nazarenos se autodenominaban así porque creían que Yahoshua de Nazaret era el Mesías prometido. Seguían las enseñanzas de Yahoshua y practicaban el judaísmo observando la Torá, pero creían que Yahoshua había cumplido las profecías mesiánicas. Tras la rebelión de Bar Kojba en el siglo II, los Nazarenos se separaron del resto de los judíos, pero continuaron considerándose judíos que habían aceptado a Yahoshua como el Mesías.
Este documento proporciona información sobre el movimiento Rastafari. En 3 oraciones:
El movimiento Rastafari surgió en Jamaica en los años 1930 y considera a Haile Selassie como una encarnación de Dios. Los Rastafaris creen que Selassie los liberará y los llevará a la tierra prometida de Etiopía. El movimiento se basa en las enseñanzas de Marcus Garvey y la Biblia, y los Rastafaris usan símbolos como la bandera de Etiopía, el león y las dreadlocks.
El movimiento rastafari surgió en Jamaica en los años 1930 entre la población negra de clase trabajadora. Consideran al emperador etíope Haile Selassie como la encarnación de Dios y creen que liberará a la gente negra de la diáspora africana. Los rastafaris siguen un estilo de vida basado en la supremacía negra y la fe en que son descendientes de los antiguos israelitas.
Los Nazarenos eran los primeros seguidores de Yahoshua en el siglo I d.C. que se consideraban a sí mismos judíos observantes de la Torá. Creían que Yahoshua era el Mesías prometido pero no abandonaron el judaísmo. Con el tiempo se separaron de otros judíos debido a conflictos sobre la rebelión de Bar Kochba. El término "cristiano" fue acuñado más tarde y se refiere a aquellos que siguieron enseñanzas helenizadas sobre Yahoshua más que permanecer fie
Este documento explica por qué los primeros seguidores de Jesús se autodenominaban nazarenos. Explica que el término "nazareno" viene de la palabra hebrea "netzer" que significa "rama" y se refería a Jesús de Nazaret. Los nazarenos eran un movimiento judío del siglo I que creía que Jesús era el Mesías, pero continuaban observando la ley mosaica. Se separaron del resto de los judíos después de la rebelión de Bar Kojba en el siglo II.
El documento describe las raíces judías del cristianismo, señalando que Jesús nació en una familia judía y siguió las tradiciones judías. Sus enseñanzas estaban basadas en la ortodoxia judía y se dirigieron inicialmente solo a judíos. Los primeros seguidores de Jesús continuaron practicando el judaísmo. Más tarde, el apóstol Pablo permitió que los gentiles se unieran siguiendo las leyes de Noé, aunque el cristianismo no se separó completamente del judaísmo hasta el
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Este documento discute la mentira del rapto y la verdad sobre la resurrección. Explica que las Escrituras son escritos hebreos y que Jesús era judío. Argumenta que el judaísmo y el cristianismo modernos no representan fielmente la fe de Abraham preservada por Judá, ya que el judaísmo rechaza a Jesús y el cristianismo rechaza la Torá. Sostiene que los verdaderos creyentes son los que obedecen los mandamientos de Dios y creen en Jesús como salvador, no los que sig
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Ikaré Principios Principios básicos que identifican a los Natzratim
1. Ikaré Ha-Natzratim<br />Principios básicos que identifican a los Natzratim<br />Por Avdiel Ben Oved(www.Natzratim.com) <br /> <br />IDENTIDAD Los Natzratim (*) son Hijos de Israel (**) / Iehudim (***)Los Natzratim son los Discípulos de Rabi Iehoshua de Natzrat, el Mashiaj, somos Natzratim por consecuencia de ser Hijos de Israel, no hay nada más natural para un Hijo de Israel que identificar y seguir al Mashiaj, pues el concepto del Mashiaj (el Rey de Israel) es parte vital del desarrollo del Pueblo de Israel como una Nación que por medio de su Rey sobresale entre las demás naciones guiándolas e iluminándolas bajo los Principios delegados en la Torá. (*) Natzratim significa literalmente ‘los de Natzrat (Nazaret)’, pero con el surgir de los Discípulos de Rabí Iehoshua de Natzrat, el témino Natzratim tomó un significado adicional técnico que es: quot;
los discípulos del Maestro de Natzratquot;
, siguiendo así la practica hebrea de identificar a los discípulos por el nombre de la ciudad del Maestro. Como referencia puede leer el documento Maase Ha-Shlujim [Hechos de los Emisarios 24.5] (**) Hijos de Israel (en hebreo quot;
Bene Israelquot;
) es el término principal usado en las Escrituras Hebreas para referirse a los Miembros del Pueblo de Israel, sin enfocarse en tendencias religiosas o dogmas. (***) Iehudim es un término con varios significados en dependencia del contexto o época. Puede hacer referencia a los descendientes del Reino de Iehuda distinguiendolos del Reino de Israel sin tomar en cuenta la tribu; puede hacer referencia a los Residentes en la región de Iehuda (Judea); puede usarse para distinguir a los Judeanos (de Judea) de los Galileos (de Galilea); en la actualidad es usado para referirse a los Israelitas, o también para referirse a los adherentes de la religión Judía (Iahadut) y los conversos sin importar su origen, nacionalidad o genética. Los Natzratim son parte de un Pueblo, no de una Religión Los Natzratim son un Movimiento originado en Israel en el siglo I de la Era Común, para esta fecha no existía el concepto de quot;
La Religión Judíaquot;
como lo existe en la actualidad, por ende es anacrónico referirse a los Natzratim, a los Fariseos, Saduceos o Esenios, bajo conceptos religiosos posteriores a sus inicios. Los Esenios no dejaron de ser parte del pueblo por alejarse del Bet HaMikdash, ni los Fariseos dejaron de ser parte del pueblo por ser mas estrictos que el los demás, ni los Saduceos por tener interpretaciones diferentes a los demás, de la misma manera los Natzratim no dejamos de ser ‘Israel’ por identificar a Rabi Iehoshua como el Mashiaj, el Rey de Israel, por el contrario somos parte de los fieles de Israel que perpetuamos los principios que se encuentran en la literatura ancestral de Israel. Todos formamos parte de un solo Pueblo, Israel, pese a diferencias de interpretación u observancia. Existe una diferencia entre el significado del término quot;
Judaísmoquot;
en el siglo I E.C., percibido como el 'ismo' de los de Judea (es decir sus Tradiciones, Practicas, Forma de Vida, etc.), donde la identidad ‘Israel’ no depende del la interpretación u observancia que tenga cada miembro del pueblo; y entre el significado del término “Judaísmo” de tendencia religiosa dogmática formado posterior a la destrucción del Templo, el cual pretende identificar a ‘Israel’ en dependencia de la interpretación u observancia de cada miembro del pueblo. Bajo este concepto religioso vemos casos tan insólitos como el de los Karaitas, Hijos de Israel con una interpretación y observancia diferente al Judaíamo Ortodoxo y por ende el Rabinato Ortodoxo intentó declararlos como no-Judíos negándoles el Aliyá, y aún después que gran cantidad de Karaitas lograron hacer Aliyá sufrieron considerables dificultades en Israel. Nuestro Maestro, Rabí Iehoshua de Natzrat, fue asesinado como el Rey de Israel, el Rey de una Nación, el Rey de los Iehudim, no como el Líder de una Religión. Los Natzratim no son Cristianos ni siguen a Jesús El Cristianismo es una desviación religiosa que no surgió dentro de los Natzratim, sino dentro de los círculos helenistas de los Simpatizantes con el Movimiento Natzratim, que tomaron al personaje Iehoshua de Natzrat y lo descontextualizaron, lo desligaron de su Pueblo, su objetivo y misión, percibiéndolo como el fundador de una nueva religión y en otros casos como semi-dios o dios mismo, por ende el personaje “Jesús” es la proyección distorsionada que formó la religión de un personaje histórico. Decir que los Natzratim no somos Cristianos significa tambien decir que no seguimos a Jesús, la distorsión religiosa de Iehoshua de Natzrat, ni seguimos las enseñanzas descontextualizadas y distorsionadas por la religión. Los Natzratim no son una opción o variante del Movimiento Mesiánico moderno Los Natzratim no compartimos con la gran mayoría de los fundamentos del Movimiento Mesiánico, como son por ejemplo: el concepto de Mesías-Divino, el concepto de Salvación y Vida Eterna, entre otros; pero sobre todo el Movimiento Mesiánico está orientado para que las masas que han abandonado el Cristianismo puedan seguir su simpatía con el Mashiaj de Israel dentro de un ambiente que perpetúe cierto matiz de Israel. Sin embargo el Movimiento Natzratim es un compromiso dentro de Israel, orientado a los Discípulos con la responsabilidad de estudiar y transmitir el legado de Rabi Iehoshua el Mashiaj, el Rey de Israel, no estamos orientados en quot;
Creyentesquot;
. Esto no significa grados de escala o privilegios, sino Roles; los Simpatizantes con Rabi Iehoshua y su enseñanza no son en ningún modo menores en grado o escala que los Discípulos de Rabi Iehoshua, solo tienen roles y compromisos diferentes.Los Natzratim son Discípulos, no quot;
Simpatizantesquot;
o quot;
Creyentesquot;
El término quot;
Natzratimquot;
identifica solamente a los que se responsabilizan como quot;
Discípulos del Mashiaj, el Rey de Israel”, no es simplemente “Simpatizantes”. El concepto del Mashiaj, el Rey de Israel, está intrínsicamente ligado a la Nación de Israel, no es un dogma o creencia religiosa, por ende el término religioso “Creyente” no tiene contexto dentro del Movimiento Natzratim. No hay Natzratim gentiles El término quot;
Gentilquot;
en ninguna manera denota inferioridad en comparación con los Hijos de Israel, sino que denota roles y responsabilidades diferentes. Ser Natzrati, ser Discípulo del Mashiaj, requiere una serie de compromisos y responsabilidades que solo los Hijos de Israel están obligados a llevar, como el Shabat y otras leyes relacionadas con Israel, las cuales gente de otra nación no están obligados a llevar. Esto no significa que a los Gentiles se les prohíba estudiar las enseñanzas de Rabi Iehoshua y aún la Torá, al contrario, aunque no están obligados, se les insta a que gentiles Temerosos del Eterno se acerquen a la enseñanza de Rabi Iehoshua y a la Torá para aprender de los Principios que son aplicables a los Gentiles, y que de esta manera exista un mundo que practique la justicia y equidad plasmada en la Torá. Existen casos en que personas nacidas en un ambiente gentil Simpatizante con Rabi Iehoshua y su enseñanza se han unido e incorporado al Pueblo de Israel, compartiendo así el mismo destino, compromisos y responsabilidades de Israel, finalmente llegando a ser Natzratim, es decir Hijos de Israel con la responsabilidad de ser Discípulos del Rey de Israel. OBJETIVOS Estudiar las enseñanzas del Mashiaj y sus Primeros Discípulos. Además de nuestras obligaciones como Hijos de Israel con el estudio de la Torá, los Natzratim como Discípulos también están obligados a estudiar las Divre Rabenu HaMashiaj (las palabras de nuestro Rav, el Rey de Israel), y ponerlas en practica en el diario vivir. Según los Profetas, el Mashiaj es el Rey de Israel inigualable en sabiduría, justicia y autoridad (Yeshayahu 11.1-5; Zejaryáh 9.10; Daniel 7.13-14), con el fin de elevar la nación de Israel e iluminar al resto de las naciones. He aquí la importancia en las enseñanzas del Mashiaj, Rabi Iehoshua. No todos tienen que ser Natzratim. No está en nuestros objetivos que todo el Pueblo de Israel sea Natzratim (Discípulos del Mashiaj), ser Natzratim es una responsabilidad dentro de los Hijos de Israel, transmisores de la enseñanza de Iehoshua de Natzrat, y no todos están obligados a ello. Todo Israel debiera de respetar al Rey de Israel y seguir sus dictamentes, pero no todos tienen que ser sus Discípulos. Respetar y ser respetados sin prejuicios religiosos. No somos proselitistas, ni nos dedicamos a convencer a nadie. Exigimos respeto de la misma forma en que respetamos los diferentes movimientos y conceptos en Israel, los Ortodoxos, Jasidicos, Karaitas, Conservadores o Reformistas. Las guerras entre religiones han creado una serie de prejuicios religiosos de tal manera que todo es percibido de acuerdo a conceptos religiosos que no solo contradicen la historia sino hasta la lógica. Los prejuicios religiosos no distinguen entre Iehoshua Ben Iosef, un Rav (Maestro de Torá) de Israel y Jesús, un semi-dios; entre un discípulo de un Rabino y un adherente a una Religión romana; entre Shimon Kefa, un líder Galileo y San Pedro, un Papa de Roma. Es un insulto a nuestro Maestro, el Mashiaj, identificarlo como la distorsión religiosa “Jesús”, e identificar a los Natzratim como “Cristianos”. Aún en tiempos modernos donde existe un Judaísmo religioso dogmático que define quien es o no “judío” en base a su interpretación u observancia, es común ver en nuestra propia Tierra como hay centros nocturnos operando en los Días Solemnes y a sus operadores y visitantes ningún religioso les discute su judeidad; sin embargo a los Natzratim que son Shomer Tora U-Mitzvot, los religiosos los llaman “apostatas”, “no-judíos”, debido a los prejuicios religiosos ya mencionados. Los Natzratim respetamos a los diferentes movimientos que forman parte de Israel y también exigimos respeto. Restaurar. La tarea de Rabi Iehoshua fue descrita por sus primeros discípulos como quot;
Restaurarquot;
y quot;
Regresarquot;
a los que se habían perdido; esto es como un Guía espiritual dentro de Israel, siguiendo el patrón de los Profetas de Israel que causan al Pueblo el Retorno a la Senda correcta. Esta Restauración se lleva a cabo con el “Ejemplo” y tiene un impacto mundial, pues el legado de Israel es ser la nación modelo, si andamos descarriados el resto del mundo se oscurece, si nos restauramos les podemos iluminar. La restauración de una nación y su impacto en las demás naciones nada tiene que ver con los conceptos religiosos de quot;
Salvar almasquot;
u quot;
otorgar vida después de la muertequot;
. CONCEPTOS NOTA: Todos los Conceptos se encuentran en la Torá; como no somos una religión, no tenemos “Credos” o “Principios de Fe”. Elohim: El término “Elohim” solo describe al Ser Supremo en un plano que el ser humano pueda entenderlo como “El Poderoso de los ponderosos”. La Torá y la creación nos muestran los ‘atributos’ del Ser Supremo, como infinito e imposible de comprender totalmente por el ser humano. El Mundo, el Ser Humano y la Vida Eterna: La Torá y la Creación nos dan evidencia de que no somos el único mundo y a su vez nos dan evidencia de que nuestro mundo no es un fin en si mismo, sino que tiene un Tajlit (Propósito / Objetivo, llamado por las religiones “el fin”) marcado en dos Eras, definidas como Olam HaZe “La Era Presente” y Olam Haba “La Era Venidera”. El ser humano fue creado con el objetivo de desear y lograr ser Uno con el Creador, este objetivo solo se puede experimentar de manera plena en la Era Venidera, la cual fue creada para proveerle al ser humano de ese tiempo y espacio donde gozará siendo Uno con el Creador. Sin embargo el Camino en donde podemos adherirnos al Creador acercándonos hacia ese objetivo de ser Uno, se encuentra en la Era Presente, en otras palabras caminando/viviendo adheridos al Creador en la Era Presente el ser humano logra experimentar la Unidad con el Creador en la Era Venidera. Los términos “Jaye Olam HaBa” (La Vida de la Era Venidera) o “Jaye Olam” (La Vida Eterna), no son usados para hacer incapié en vivir después de haber muerto, sino que se refieren a vivir la Vida de la Era Venidera aquí y ahora en la Era Presente, vivir adhiriéndose al Creador en la Era Presente. Los terminos “Jaye Olam HaZe” (La Vida de la Era Presente) o “Jaye Shaá” (La Vida Pasajera) son lo opuesto de los términos anteriores. En este sentido una hora de vida espiritual, es una hora de Vida Eterna, una hora viviendo en los Principios Morales y Eticos es una hora de Vida Eterna, pero una hora viviendo en obras de maldad, egoísmo, robo o crimen, es una hora de Vida Pasajera. Estos Principios Morales y Éticos existieron desde la Creación del ser humano, y posteriormente fueron plasmados en la Torá, de manera que la Torá es el manual de la vida. Como dijo Hilel “Quien adquiere las palabras de la Torá, adquiere la Vida de la Era Venidera” y “Mientras más Torá más vida”, como también dijo Rabi Iehoshua cuando le preguntaron: “¿Qué bien haré para adquirir la Vida de la Era Venidera” -dijo: “Guarda las Mitzvot”, estos ejemplos se refieren a vivir la Vida de la Era Venidera en la Era Presente, no se refieren a vivir después de la muerte, pues vivir después de la muerte es una consecuencia de haber vivido adhiriéndose al Creador en la Era Presente. La vivencia de las Mitzvot de la Torá son las que llevan al ser humano a alcanzar ese Objetivo de adherirse y ser Uno con el Creador, las Mitzvot son las instrucciones para la Vida, quien las vive, está vivo, y quien no las vive, esta muerto aún sin morir físicamente. Quien no vive “Jaye Olam” (La vida Eterna) en esta Era no adquiere la vida de la Era Venidera.Este principio sobre el Ser Humano y la Vida Eterna no debe confundirse con la idea religiosa tergiversada de “Cumplir Mandamientos” para ganarse la vida después de la muerte, o acumular puntos que dan los meritos para tener acceso a vivir en la Era Venidera. La Torá no fue diseñada como una maquinaria que da vida después de la muerte a cualquier ser humano que mecánicamente guarden los mandamientos, en tal caso los malvados se ganarían la vida después de la muerte. Al contrario depende del ‘Corazon’ del ser humano, el tiene “la libertad” de vivir las Instrucciones de la Torá adhiriéndose al Creador, transformando su vida de una “Vida Pasajera” a una Vida con sentido, moral y ético, quien la viva está viviendo la Vida Verdadera. Quien la viva para ganar puntos o buscar meritos para vivir después de morir, no se está adhiriendo al Creador.Nota: El término Ieshuá (liberación, ayuda, salvación, restauración), en las enseñanzas de Rabi Iehoshua de Natzrat y sus Primeros Discípulos, no tiene nada que ver con el concepto religioso cristiano de eternizarse o recibir el don de la inmortalidad, sino que Ieshuá se refiere a ser libre en el mundo espiritual, abandonar el impulso al mal y los deseos desenfrenados por los bienes pasajeros, tener Ieshuá es poder ir tras la voluntad divina y adherirse al Creador. Israel: Un Pueblo, Un Elohim y Una Torá: Israel es un Pueblo no una Religión, por lo tanto los conceptos religiosos, dogmáticos e interpretaciones, no son los que identifican y definen si alguien es miembro del Pueblo de Israel, sino que lo que define a Israel es ser un solo Pueblo con un solo Elohim y una sola Torá. Israel es la nación elegida divinamente para proyectar luz al resto de las naciones y con ese objetivo se nos fue otorgada la Torá. La Torá: El Libro que identifica a Israel es la Torá, en el cual encontramos Principios y Mandamientos divinamente ordenados, bajo los cuales los miembros del Pueblo de Israel deben vivir con el fin de elevarse y ser guía a otros pueblos, pues también la Torá contiene Principios applicables al resto de los pueblos. El Mashiaj: La palabra hebrea mashíaj (משיח) traducida comúnmente como ‘Ungido’ o ‘Mesías’, tiene diferentes significados en dependencia del contexto. Puede significar Reyes elegidos por el Eterno, no solo los reyes de Israel (I Shmuel 2.10, 35; 12.3,5; 16.6; 26.9,11,16,23; II Shmuel1.14,16; 19.21 II Divre Hayamim 6.42; Tehilim 18.51; 20.7 132.17; Eja 4.20; Vaiqrá 4.3; Daniel 9.25), sino de otras naciones como el caso de Ciro el Rey de Persia (Ieshayá 45.1); también puede significar Elegido y Protegido como es el caso de los Patriarcas (Tehilim 105.15) o el pueblo de Israel (Javaquq 3.13, Tehilim 28.8; 54.10; 89.39,52). Existe un Mashiaj en particular, del cual hacen referencia los Profetas (Daniel 9.25), es un ser humano descendiente de David (Yeshayahu 11.1; Hoshea 3.5), que su superioridad sobre los demás hombres será por su sabiduría y justicia, también porque su autoridad será inigualable (Ieshayahu 11.1-5; Zejaryáh 9.10; Daniel 7.13-14); finalmente con el vendrá la paz a Israel y todos los esparcidos regresarán (Ieshayahu 60.2-4; 11-19; 56.6-7 Zejaryá 8.13; 14.9; Iejezqel 36.24-28). Los Natzratim tenemos la certeza de que Rabi Iehoshua Ben Iosef de Natzrat es el Mashiaj hijo de David, del cual aludieron los Profetas antiguos de Israel comenzando desde Moshe. En la actualidad es imposible que se identifique a un Hijo de David con la posibilidad de ser el Mashiaj Rey de Israel y esto nos indica que el Mashiaj ya fue manifestado en los comienzos de la Era Común antes de que el Imperio Romano hiciera hasta lo imposible por destruir la Casa de David. Iehoshua es el único hombre con evidencia de ser “Hijo de David” y que cumple los requisitos previstos por los Profetas para poder ser declarado quot;
el Mashiajquot;
.No todos los eventos relacionados con el Mashiaj han sido llevados a cabo, sin embargo esto no significa que Rabi Iehoshua sea un Falso Mashiaj, así como tampoco Moshe fue un Falso-Profeta por no completar su misión e ingresar a los Hijos de Israel a la Tierra de Israel, o algún otro Profeta, los cuales murieron sin que se completaran las palabras que le anunciaron al Pueblo, esto no significa que fueron falsos profetas, sino que hay un proceso histórico y un tiempo para cada acontecimiento, el cual no podemos adaptarlo a nuestro antojo o perspectiva humana, pues es un plan ‘divinamente’ previsto. Los Profetas hicieron referencia a dos facetas del Mashiaj, identificándolas como quot;
el Siervo del Eternoquot;
y quot;
el Hijo de Davidquot;
, así como también los Maestros de Israel se refirieron a estas dos facetas como quot;
Hijo de Iosefquot;
e quot;
Hijo de Davidquot;
. Es evidente que el Mashiaj hijo de David, en su face “Ben Iosef”, con todo lo que ello significa, ya debió haber sido manifestado, faltando aun llevarse a caso los sucesos relacionados con la face “Ben David”.Iehoshua Ben Iosef de Natzrat: Iehoshua (Ieshua) es un Ben Adam (ser humano) hijo de Iosef Ben David y de Miriam, descrito como “Ben Elohim” (Autoridad, divinamente elegido), por ser el Rey de Israel, así como otros Reyes de Israel (David y Shlomo - II Shmuel 7.14; Tehilim 2.7; 89.26,27) y otras Authoridades (Tehilim 82.6; Shmot 22.8) también fueron descritos como “Bene Elohim” . En la actualidad Iehoshua el Mashiaj se encuentra en la dimensión donde están los Grandes Tzadikim, y será manifestado en nuestra dimensión a su debido tiempo de acuerdo a las palabras de los Profetas. Los Escritos De Los Primeros Discípulos: Conocidos en el mundo occidental como quot;
Nuevo Testamentoquot;
, no son una Nueva Alianza o Nuevo Testamento, sino que son la recopilación de las enseñanzas de Rabi Iehoshua, el Mashiaj, y sus Primeros Discípulos. La Brit Jadashá: La Nueva Alianza anunciada por los Profetas de Israel, como Irmyahu (Jeremías 31.30-33; 32.40) e Iejezkel (Ezequiel 16.59-63; 36.26-27; 37.26-27), entre otros, se refiere a un Pacto donde el Eterno coloca la Torá en el interior y corazón de cada Hijo de Israel, en otras palabras, la Torá es practicada por iniciativa propia, de forma natural. No es una Alianza con otro pueblo aparte de Israel, pues es Israel el responsable de la Torá, no asi el resto de las naciones. <br /> <br />