El documento describe una situación de conflicto en la comunidad de Kabulumbu debido a la rivalidad entre dos hermanos que se consideraban hechiceros. La muerte misteriosa de un hombre del pueblo aumentó las sospechas sobre los hermanos. Finalmente, uno de los hermanos murió también de forma misteriosa, lo que llevó al otro hermano a huir del pueblo para evitar represalias. La creencia en la hechicería sigue generando temor y conflictos entre los habitantes de Kabulumbu.
Este documento describe varios incidentes de violencia e inseguridad en la República Democrática del Congo. Se relata cómo las monjas de una comunidad tuvieron problemas con personas que querían explotar sus tierras para extraer cobalto. También se describen varios asesinatos que ocurren diariamente en Lubumbashi y Likasi, y cómo los militares abusan de su poder al asaltar y robar civiles. Finalmente, se cuenta un caso extremo donde militares violaron a varias personas en una iglesia, lo que llevó a un enfrentamiento violento
El documento relata una serie de eventos extraños que involucran a una estudiante cuyo madre falleció recientemente. La estudiante ha tenido visiones de su madre y abuela fallecida que la llaman e intentan llevarla con ellas. Las monjas están preocupadas y llaman a un sacerdote para bendecirla. Más tarde, la abuela paterna descubre que la abuela materna está causando los problemas porque el entierro no siguió las costumbres locales. Se realiza una reunión para discutir el asunto donde se acuer
Una feligresa llamada Marcelina le contó al sacerdote sobre la muerte de la esposa de uno de sus hijos. La mujer había estado sufriendo de un absceso en la mejilla que no mejoraba a pesar de visitar varios dentistas y curanderos. Eventualmente, el absceso se movió a su pecho y su salud empeoró. La familia la llevó con una curandera reconocida, pero la mujer murió. Esto generó disputas sobre dónde sería enterrada entre las familias de la madre y el esposo. Finalmente, la
Este documento narra varios sucesos ocurridos en comunidades rurales de la República Democrática del Congo. Relata el asesinato de una mujer a manos de su hermano, quien creía que ella le había lanzado un maleficio. También describe la venta de tierras de una escuela a una empresa minera china a pesar de las objeciones, y conflictos entre grupos que buscan la independencia de Katanga y el ejército congoleño. Finalmente, cuenta una disputa entre familias por un puesto político local que llevó a un enf
Este documento resume la historia de Alma de Villa, una joven que fue encontrada muerta en un lago después de cuatro días desaparecida. La policía detuvo a Julián Tebar, un vecino del pueblo, acusándolo del asesinato. Aunque los amigos de Julián creen que es inocente, la familia de Alma y muchos en el pueblo están convencidos de su culpabilidad. El documento describe las reacciones en el pueblo y las divisiones que causa el caso entre los que apoyan a la familia de la víctima y
Un documento describe una situación de inseguridad en una zona debido a la presencia de militares desertores que asaltan a la gente. Estos militares operan con impunidad ya que el gobierno no controla sus acciones. La gente vive con miedo y ha dejado de realizar sus actividades normales para evitar encuentros peligrosos.
En 3 oraciones o menos:
Este documento relata la historia de 50 años del Centro de Minusválidos desde su fundación por el autor. Comenzó ayudando a un niño discapacitado en su parroquia y eventualmente abrió el Centro con fondos de un obispo, reuniendo a varios niños discapacitados para enseñarles. Ahora, los antiguos alumnos celebraron el 50 aniversario del Centro con un monumento en su honor al fundador.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados que se transmite de generación en generación. Puede ser oral o escrita y combina elementos históricos con detalles imaginativos. Las leyendas se clasifican por su temática como etiológicas, escatológicas o religiosas, y por su origen como urbanas, rurales o locales. Generalmente contienen un núcleo histórico ampliado con episodios imaginativos y se agrupan en torno a personajes conocidos.
Este documento describe varios incidentes de violencia e inseguridad en la República Democrática del Congo. Se relata cómo las monjas de una comunidad tuvieron problemas con personas que querían explotar sus tierras para extraer cobalto. También se describen varios asesinatos que ocurren diariamente en Lubumbashi y Likasi, y cómo los militares abusan de su poder al asaltar y robar civiles. Finalmente, se cuenta un caso extremo donde militares violaron a varias personas en una iglesia, lo que llevó a un enfrentamiento violento
El documento relata una serie de eventos extraños que involucran a una estudiante cuyo madre falleció recientemente. La estudiante ha tenido visiones de su madre y abuela fallecida que la llaman e intentan llevarla con ellas. Las monjas están preocupadas y llaman a un sacerdote para bendecirla. Más tarde, la abuela paterna descubre que la abuela materna está causando los problemas porque el entierro no siguió las costumbres locales. Se realiza una reunión para discutir el asunto donde se acuer
Una feligresa llamada Marcelina le contó al sacerdote sobre la muerte de la esposa de uno de sus hijos. La mujer había estado sufriendo de un absceso en la mejilla que no mejoraba a pesar de visitar varios dentistas y curanderos. Eventualmente, el absceso se movió a su pecho y su salud empeoró. La familia la llevó con una curandera reconocida, pero la mujer murió. Esto generó disputas sobre dónde sería enterrada entre las familias de la madre y el esposo. Finalmente, la
Este documento narra varios sucesos ocurridos en comunidades rurales de la República Democrática del Congo. Relata el asesinato de una mujer a manos de su hermano, quien creía que ella le había lanzado un maleficio. También describe la venta de tierras de una escuela a una empresa minera china a pesar de las objeciones, y conflictos entre grupos que buscan la independencia de Katanga y el ejército congoleño. Finalmente, cuenta una disputa entre familias por un puesto político local que llevó a un enf
Este documento resume la historia de Alma de Villa, una joven que fue encontrada muerta en un lago después de cuatro días desaparecida. La policía detuvo a Julián Tebar, un vecino del pueblo, acusándolo del asesinato. Aunque los amigos de Julián creen que es inocente, la familia de Alma y muchos en el pueblo están convencidos de su culpabilidad. El documento describe las reacciones en el pueblo y las divisiones que causa el caso entre los que apoyan a la familia de la víctima y
Un documento describe una situación de inseguridad en una zona debido a la presencia de militares desertores que asaltan a la gente. Estos militares operan con impunidad ya que el gobierno no controla sus acciones. La gente vive con miedo y ha dejado de realizar sus actividades normales para evitar encuentros peligrosos.
En 3 oraciones o menos:
Este documento relata la historia de 50 años del Centro de Minusválidos desde su fundación por el autor. Comenzó ayudando a un niño discapacitado en su parroquia y eventualmente abrió el Centro con fondos de un obispo, reuniendo a varios niños discapacitados para enseñarles. Ahora, los antiguos alumnos celebraron el 50 aniversario del Centro con un monumento en su honor al fundador.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados que se transmite de generación en generación. Puede ser oral o escrita y combina elementos históricos con detalles imaginativos. Las leyendas se clasifican por su temática como etiológicas, escatológicas o religiosas, y por su origen como urbanas, rurales o locales. Generalmente contienen un núcleo histórico ampliado con episodios imaginativos y se agrupan en torno a personajes conocidos.
Este documento presenta varias historias orales sobre la vida en barrios marginales y zonas rurales de Colombia. Relata entrevistas con residentes locales que describen problemas como la delincuencia, tráfico de drogas y asesinatos asociados con el narcotráfico. También incluye una representación teatral de una monja reflexionando sobre la historia de la colonización y la religión en el país. El documento busca rescatar memorias e historias perdidas a través de estas narrativas personales.
El documento resume varios libros leídos por un estudiante durante el año escolar. Describe brevemente los temas y tramas de cuentos de los libros "El Diosero", "Las batallas en el desierto", "Gilgamesh" y "Leyendas de duendes nahuales y brujas". También menciona que "El circo poético" contiene poemas de diversos autores del siglo 20.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o una mezcla de ambos que se transmite de generación en generación. Las leyendas se dividen en categorías como etiológicas, escatológicas, religiosas, urbanas y rurales. Contienen un núcleo histórico ampliado con detalles imaginativos y a menudo se agrupan en torno a personajes famosos.
Carroll, jonathan los dientes de los ángelesnikanorex
Este documento es una introducción a la novela "Los dientes de los ángeles" de Jonathan Carroll. Narra la historia de Wyatt, un estadounidense que pasa unas vacaciones desastrosas en Cerdeña con su esposa Caitlin. En un bar de la isla conocen a una pareja, Miep y McGann, siendo este último un hablador empedernido. Una noche, Miep les pregunta sobre sus sueños más extraños, desviando la atención de McGann. Esto lleva a que Miep cuente cómo conoció a McGann,
El documento presenta varias leyendas de la región de Ilabaya. La primera habla de un esclavo que se ahorcó en una quebrada, dándole el nombre de "El Ahorcado". Otra leyenda describe un antiguo pueblo subterráneo llamado "Gentil Marca" donde habitantes huyeron del dios Sol. También se menciona la leyenda de "La Sirena de Oconchay" y su canto misterioso, así como historias de un hombre que vendió su vida y un gallo encantado como presagio
El documento resume varios acontecimientos recientes en la República Democrática del Congo. Describe la llegada tardía y complicada del autor al aeropuerto, el descubrimiento de que un árbol centenario junto a la iglesia local se había caído, y un intento de robo en unos contenedores cercanos a su casa. También habla de una epidemia de cólera que afectó a barrios pobres con falta de servicios sanitarios, causando miles de casos y más de 100 muertes.
Las leyendas son narraciones ficticias que apelan a lo maravilloso y están ligadas a personas, lugares o eventos para explicar su origen. Algunas leyendas mexicanas incluyen La Llorona, El Jinete Sin Cabeza y la leyenda de la Luna.
El documento narra dos historias relacionadas con la creencia en la brujería en el Congo. La primera historia cuenta cómo una familia creía que una tía estaba causando enfermedades y muertes mediante brujería, por lo que la acusaron y ella confesó para ser perdonada. La segunda historia describe cómo un adivino y sus asistentes llevaron un ataúd corriendo para identificar a los culpables de una muerte, acusando y matando a un matrimonio vecino.
1) El documento presenta tres leyendas ecuatorianas: la leyenda de Cantuña y su pacto con el diablo, la leyenda de La Llorona, y la leyenda de la casa mil 28.
2) La leyenda de Cantuña cuenta la historia de un indígena constructor que hizo un pacto con el diablo para terminar su obra a tiempo a cambio de su alma, pero logró engañar al diablo y salvarse.
3) La leyenda de La Llorona narra la historia de una mujer llamada María que
El documento resume las actividades delictivas de bandas de jóvenes en el barrio de Bwana André, incluyendo robar cables eléctricos y tuberías de agua para venderlos, cavar en busca de minerales sin importar dañar casas, y protestar contra el estado a pesar de causar daños a la comunidad. También discute la corrupción en la renovación de permisos de conducir y en la aduana que dificulta las operaciones de empresas mineras.
Este documento resume la trama de una novela romántica del siglo XIX que cuenta la historia de amor no correspondido entre Angelina y Julián. Julián, un hombre feo y pobre, está obsesionado con Angelina, quien se casa con otro hombre. Enloquecido por el rechazo y los celos, Julián rapta a Angelina y la lleva a un lugar remoto, donde la mantiene cautiva. Finalmente, Julián empuja a Angelina por un acantilado hasta su muerte. La novela explora temas como la locura, el
1) La historia cuenta la leyenda de Anahí, una mujer fea pero con una hermosa voz que cautivaba a su pueblo en el río Paraná. Cuando llegaron los europeos, ella fue capturada y luego escapó, pero fue perseguida y quemada viva, transformándose los dioses en un gran árbol.
2) Dos jóvenes observan las estrellas pero deben irse por el frío. El auto no enciende y el hombre va a buscar ayuda, dejando sola y asustada a la mujer, quien despiert
El documento narra la historia de la Llorona, una mujer que ahogó accidentalmente a sus hijos gemelos en Los Charcos de Santana y desde entonces se la pasa buscándolos, llorando por las noches. También cuenta la leyenda del Callejón de las Manitas en San Luis Potosí, donde se ahorcó a dos jóvenes por asesinar a su maestro, un sacerdote, colgando sus manos cortadas en el muro.
El documento describe varias historias relacionadas con accidentes de motocicleta en un pueblo. En la primera historia, un joven llamado François muere en un choque frontal mientras conducía su moto a alta velocidad sin casco. En otra historia, un hombre que regresaba solo a su pueblo en bicicleta se desmaya a mitad de camino y es rescatado por cazadores que pasaban.
El documento presenta dos poemas que describen el viaje de una familia del campo a la ciudad durante las vacaciones de invierno. Al explorar la ciudad, la familia nota actitudes extrañas entre los ciudadanos y falta de respeto entre ellos. Deciden que prefieren regresar al campo, donde hay más tranquilidad, respeto y unidad.
El documento es una compilación de mitos y leyendas mexicanas realizada por un grupo de estudiantes. Incluye siete historias cortas sobre temas como una maldición familiar, un héroe que derrota a un zorro de nueve colas, un hombre que compra frijoles mágicos, y una maldición lanzada por un mendigo asesinado.
(5) this side of the grave - Jeaniene FrostJuan Gamez
Este resumen describe el primer capítulo de la novela "This Side of the Grave" de Jeaniene Frost. Cat Crawfield, una medio vampiro, y su esposo vampiro Bones se encuentran en una cueva subterránea donde inició su relación años atrás. Mientras descansan, Bones logra liberarse de las cadenas que lo aprisionaban y somete a Cat, pero luego tienen relaciones sexuales. Más tarde, van a encontrarse con un vampiro llamado Scratch en un centro comercial, pero este trae a un amigo llamado Ed.
La muerte para los huicholes representa un difícil viaje lleno de pruebas donde el espíritu recorre su vida desde la niñez hasta la vejez. Al morir, el espíritu encuentra un río con un perro y debe llevar tortillas para cruzar sin ser mordido. Luego enfrenta a los animales a los que hizo daño, especialmente si eran sagrados, donde puede ser aplastado por una piedra. Si pasa las pruebas, los ancestros lo reciben con alegría en un lugar donde estará con su fam
Este documento presenta resúmenes de 9 cuentos mexicanos. Cada cuento describe brevemente una historia diferente que involucra a personas indígenas y estadounidenses y tratan temas como engaños, problemas matrimoniales y la violencia durante la época de Pancho Villa.
Este documento resume un cuento de Juan Rulfo titulado "Es que somos muy pobres". Narra la historia de una familia pobre que sufre varias tragedias como la muerte de la tía, la inundación que arruina sus cultivos y hace desaparecer la vaca que le regalaron a la hermana por su cumpleaños. La familia teme que debido a su pobreza, la hermana menor corra la misma suerte que sus otras hermanas y acabe yéndose con algún hombre.
Este documento resume una historia sobre brujería y hechicería en una comunidad rural. Un hombre murió después de ser mordido por una serpiente, y se sospechó que su esposa lo había hechizado transformando su cayado en la serpiente. Dos niños huérfanos fueron acusados de ser hechiceros y nadie quería acogerlos excepto una abuela que los llevó a su casa a pesar de sus propias dificultades económicas. El documento también describe creencias sobre sueños y su significado para
La loba despierta emocionada porque es un día especial para reunirse con sus amigas. Fue exiliada de un reino tiránico pero encontró refugio con el Emperador Rozen Hood, donde continúa su lucha para ayudar a los necesitados y liberar a su lobo y compañeros de las mazmorras reales. Junto a sus amigas K-chan y Megu-choco, reconstruyen el refugio Hajime y planean el rescate exitoso.
Este documento presenta varias historias orales sobre la vida en barrios marginales y zonas rurales de Colombia. Relata entrevistas con residentes locales que describen problemas como la delincuencia, tráfico de drogas y asesinatos asociados con el narcotráfico. También incluye una representación teatral de una monja reflexionando sobre la historia de la colonización y la religión en el país. El documento busca rescatar memorias e historias perdidas a través de estas narrativas personales.
El documento resume varios libros leídos por un estudiante durante el año escolar. Describe brevemente los temas y tramas de cuentos de los libros "El Diosero", "Las batallas en el desierto", "Gilgamesh" y "Leyendas de duendes nahuales y brujas". También menciona que "El circo poético" contiene poemas de diversos autores del siglo 20.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o una mezcla de ambos que se transmite de generación en generación. Las leyendas se dividen en categorías como etiológicas, escatológicas, religiosas, urbanas y rurales. Contienen un núcleo histórico ampliado con detalles imaginativos y a menudo se agrupan en torno a personajes famosos.
Carroll, jonathan los dientes de los ángelesnikanorex
Este documento es una introducción a la novela "Los dientes de los ángeles" de Jonathan Carroll. Narra la historia de Wyatt, un estadounidense que pasa unas vacaciones desastrosas en Cerdeña con su esposa Caitlin. En un bar de la isla conocen a una pareja, Miep y McGann, siendo este último un hablador empedernido. Una noche, Miep les pregunta sobre sus sueños más extraños, desviando la atención de McGann. Esto lleva a que Miep cuente cómo conoció a McGann,
El documento presenta varias leyendas de la región de Ilabaya. La primera habla de un esclavo que se ahorcó en una quebrada, dándole el nombre de "El Ahorcado". Otra leyenda describe un antiguo pueblo subterráneo llamado "Gentil Marca" donde habitantes huyeron del dios Sol. También se menciona la leyenda de "La Sirena de Oconchay" y su canto misterioso, así como historias de un hombre que vendió su vida y un gallo encantado como presagio
El documento resume varios acontecimientos recientes en la República Democrática del Congo. Describe la llegada tardía y complicada del autor al aeropuerto, el descubrimiento de que un árbol centenario junto a la iglesia local se había caído, y un intento de robo en unos contenedores cercanos a su casa. También habla de una epidemia de cólera que afectó a barrios pobres con falta de servicios sanitarios, causando miles de casos y más de 100 muertes.
Las leyendas son narraciones ficticias que apelan a lo maravilloso y están ligadas a personas, lugares o eventos para explicar su origen. Algunas leyendas mexicanas incluyen La Llorona, El Jinete Sin Cabeza y la leyenda de la Luna.
El documento narra dos historias relacionadas con la creencia en la brujería en el Congo. La primera historia cuenta cómo una familia creía que una tía estaba causando enfermedades y muertes mediante brujería, por lo que la acusaron y ella confesó para ser perdonada. La segunda historia describe cómo un adivino y sus asistentes llevaron un ataúd corriendo para identificar a los culpables de una muerte, acusando y matando a un matrimonio vecino.
1) El documento presenta tres leyendas ecuatorianas: la leyenda de Cantuña y su pacto con el diablo, la leyenda de La Llorona, y la leyenda de la casa mil 28.
2) La leyenda de Cantuña cuenta la historia de un indígena constructor que hizo un pacto con el diablo para terminar su obra a tiempo a cambio de su alma, pero logró engañar al diablo y salvarse.
3) La leyenda de La Llorona narra la historia de una mujer llamada María que
El documento resume las actividades delictivas de bandas de jóvenes en el barrio de Bwana André, incluyendo robar cables eléctricos y tuberías de agua para venderlos, cavar en busca de minerales sin importar dañar casas, y protestar contra el estado a pesar de causar daños a la comunidad. También discute la corrupción en la renovación de permisos de conducir y en la aduana que dificulta las operaciones de empresas mineras.
Este documento resume la trama de una novela romántica del siglo XIX que cuenta la historia de amor no correspondido entre Angelina y Julián. Julián, un hombre feo y pobre, está obsesionado con Angelina, quien se casa con otro hombre. Enloquecido por el rechazo y los celos, Julián rapta a Angelina y la lleva a un lugar remoto, donde la mantiene cautiva. Finalmente, Julián empuja a Angelina por un acantilado hasta su muerte. La novela explora temas como la locura, el
1) La historia cuenta la leyenda de Anahí, una mujer fea pero con una hermosa voz que cautivaba a su pueblo en el río Paraná. Cuando llegaron los europeos, ella fue capturada y luego escapó, pero fue perseguida y quemada viva, transformándose los dioses en un gran árbol.
2) Dos jóvenes observan las estrellas pero deben irse por el frío. El auto no enciende y el hombre va a buscar ayuda, dejando sola y asustada a la mujer, quien despiert
El documento narra la historia de la Llorona, una mujer que ahogó accidentalmente a sus hijos gemelos en Los Charcos de Santana y desde entonces se la pasa buscándolos, llorando por las noches. También cuenta la leyenda del Callejón de las Manitas en San Luis Potosí, donde se ahorcó a dos jóvenes por asesinar a su maestro, un sacerdote, colgando sus manos cortadas en el muro.
El documento describe varias historias relacionadas con accidentes de motocicleta en un pueblo. En la primera historia, un joven llamado François muere en un choque frontal mientras conducía su moto a alta velocidad sin casco. En otra historia, un hombre que regresaba solo a su pueblo en bicicleta se desmaya a mitad de camino y es rescatado por cazadores que pasaban.
El documento presenta dos poemas que describen el viaje de una familia del campo a la ciudad durante las vacaciones de invierno. Al explorar la ciudad, la familia nota actitudes extrañas entre los ciudadanos y falta de respeto entre ellos. Deciden que prefieren regresar al campo, donde hay más tranquilidad, respeto y unidad.
El documento es una compilación de mitos y leyendas mexicanas realizada por un grupo de estudiantes. Incluye siete historias cortas sobre temas como una maldición familiar, un héroe que derrota a un zorro de nueve colas, un hombre que compra frijoles mágicos, y una maldición lanzada por un mendigo asesinado.
(5) this side of the grave - Jeaniene FrostJuan Gamez
Este resumen describe el primer capítulo de la novela "This Side of the Grave" de Jeaniene Frost. Cat Crawfield, una medio vampiro, y su esposo vampiro Bones se encuentran en una cueva subterránea donde inició su relación años atrás. Mientras descansan, Bones logra liberarse de las cadenas que lo aprisionaban y somete a Cat, pero luego tienen relaciones sexuales. Más tarde, van a encontrarse con un vampiro llamado Scratch en un centro comercial, pero este trae a un amigo llamado Ed.
La muerte para los huicholes representa un difícil viaje lleno de pruebas donde el espíritu recorre su vida desde la niñez hasta la vejez. Al morir, el espíritu encuentra un río con un perro y debe llevar tortillas para cruzar sin ser mordido. Luego enfrenta a los animales a los que hizo daño, especialmente si eran sagrados, donde puede ser aplastado por una piedra. Si pasa las pruebas, los ancestros lo reciben con alegría en un lugar donde estará con su fam
Este documento presenta resúmenes de 9 cuentos mexicanos. Cada cuento describe brevemente una historia diferente que involucra a personas indígenas y estadounidenses y tratan temas como engaños, problemas matrimoniales y la violencia durante la época de Pancho Villa.
Este documento resume un cuento de Juan Rulfo titulado "Es que somos muy pobres". Narra la historia de una familia pobre que sufre varias tragedias como la muerte de la tía, la inundación que arruina sus cultivos y hace desaparecer la vaca que le regalaron a la hermana por su cumpleaños. La familia teme que debido a su pobreza, la hermana menor corra la misma suerte que sus otras hermanas y acabe yéndose con algún hombre.
Este documento resume una historia sobre brujería y hechicería en una comunidad rural. Un hombre murió después de ser mordido por una serpiente, y se sospechó que su esposa lo había hechizado transformando su cayado en la serpiente. Dos niños huérfanos fueron acusados de ser hechiceros y nadie quería acogerlos excepto una abuela que los llevó a su casa a pesar de sus propias dificultades económicas. El documento también describe creencias sobre sueños y su significado para
La loba despierta emocionada porque es un día especial para reunirse con sus amigas. Fue exiliada de un reino tiránico pero encontró refugio con el Emperador Rozen Hood, donde continúa su lucha para ayudar a los necesitados y liberar a su lobo y compañeros de las mazmorras reales. Junto a sus amigas K-chan y Megu-choco, reconstruyen el refugio Hajime y planean el rescate exitoso.
La loba recibe un mensaje de su amiga invitándola a un evento importante. Recuerda cómo conoció a esta amiga y otras y cómo juntas lucharon contra la injusticia en el reino del Fénix ayudando a los más necesitados, a pesar de la oposición de la reina tirana. Finalmente, la loba y su compañero van al encuentro con sus amigas.
La loba recibe un mensaje de su amiga invitándola a un evento importante. Recuerda cómo conoció a esta amiga y otras cuando trabajaban juntas en el castillo de una tirana, donde ayudaban a los necesitados. Aunque fueron descubiertas y la loba fue exiliada, sus amigas continuaron apoyándola en su lucha por la justicia.
El documento describe varios incidentes de violencia en una zona rural de la República Democrática del Congo. Una mujer se acerca a un sacerdote pidiendo ayuda para alimentar a 16 personas a su cargo, incluidos dos niños cuyo padre fue asesinado por rebeldes Mai Mai. Más adelante, un incendio forestal amenaza las cosechas de una familia, y durante la lucha contra el fuego una mujer joven desaparece y luego es encontrada calcinada. El ejército exige una suma de dinero para enterrar el cuerpo. Final
Un sacerdote en una misión a 20 km de su casa fue visitado por un hombre pidiendo comida, que resultó ser uno de los ladrones que luego asaltó la misión. Los ladrones golpearon al sacerdote y otro sacerdote mayor demandando dinero. La gente del pueblo enfurecida buscó a los ladrones, encontrando a un hombre odiado que quemaron junto a su hija. Cinco personas murieron esa noche, incluyendo al sacerdote herido y el sacerdote mayor logró recuperarse.
1) Un pueblo llamado Kabulumbu fue establecido para dar trabajo a personas sin empleo, donde familias comenzaron una nueva vida en la agricultura.
2) Con el tiempo, pequeñas mineras comenzaron a operar y tentaron a los habitantes con pagos semanales, haciendo que abandonaran la agricultura y trabajaran de forma arriesgada en minas sin protección.
3) A pesar de normas establecidas, la comunidad se ha vuelto individualista aunque intentan aparentar lo contrario; la construcción de una escuela tra
Este documento presenta la historia de vida de Carmen González Iglesias, conocida como "La Chirrina", quien fue juzgada por asesinato. Tuvo una infancia de pobreza extrema en un pequeño pueblo de Salamanca, donde sufrió rechazo y maltrato. Su familia se dispersó tras la muerte del padre y la quema de su cabaña. Carmen tuvo que valerse por sí misma desde muy joven.
1) Se presentan tres resúmenes de cuentos elaborados por grupos. Cada cuento trata sobre la importancia de la solidaridad y ayudar a los demás.
2) El primer cuento contrasta las vidas de dos mujeres, una solidaria y otra egoísta, y cómo esto afecta a su felicidad.
3) El segundo cuento muestra cómo un niño descubre la bondad de un anciano al que juzgaban erróneamente.
4) El tercer cuento narra cómo un empresario aprende una lección cuando pierde su fortuna
El documento describe varios sucesos extraños en una parroquia africana, incluyendo el secuestro de dos niños por una monja, la desaparición de un niño que se cree fue convertido en muñeco por su madre hechicera, y la muerte ahogada de dos niños mientras un tercero observaba. También describe el comienzo de una nueva escuela de enfermería para formar personal sanitario y satisfacer las necesidades médicas de la población creciente.
Este documento presenta un prólogo y dos cuentos cortos. El prólogo presenta a Luisa Páez, una joven que sobresalió en su mundo debido a su gran conocimiento y experiencia. A pesar de su corta vida, dejó un recuerdo memorable. El primer cuento trata sobre Silvia y Tomás, quienes emprenden un viaje a la selva guiados por Gabriel. El segundo cuento presenta la historia de los colores y su viaje.
El documento presenta varias historias breves. Un hombre antiguo director de coro se unió a una secta religiosa neo-apostólica. Cuida de los hijos de sus hermanos fallecidos y les prohibió unirse a otras sectas. Otra historia describe a una mujer enferma y abandonada con 8 hijos que sobreviven compartiendo comida. Un joven murió de SIDA y su hermano quiso quemar a su madre divorciada. Otra historia es sobre un hombre jubilado que sufre robos continuos. Finalmente, describe a una
La leyenda cuenta la historia de un jinete sin cabeza decapitado durante la guerra de independencia de Estados Unidos en 1776. Desde entonces, su espíritu vaga buscando cabezas humanas montado en un caballo negro con cola de cabellos humanos. Ataca sorpresivamente decapitando a sus víctimas con su espada. La leyenda inspiró una película protagonizada por Johnny Depp.
Este documento describe varios aspectos de la vida en las aldeas africanas, incluyendo sus creencias sobre la hechicería, los rituales fúnebres y la forma en que acusan y a veces matan a quienes consideran hechiceros. También describe las dificultades de las vendedoras que extienden sus mercancías en las calles debido a la falta de espacio, y la corrupción que existe entre la policía y estas vendedoras.
Este documento es el prólogo y el primer capítulo de la novela "Diario de un zombie" escrita por Abraham González Contreras. Narra la historia desde la perspectiva de Esteban, un zombie que puede pensar racionalmente. Describe el mundo post-apocalíptico donde ocurrió una infección zombie que dejó las ciudades vacías y llenas de zombies no racionales. También relata cómo Esteban se convirtió en zombie y recuerda su vida familiar antes del brote zombie.
Este documento describe la vida de una niña llamada "La sin familia" que fue violada y abandonada. Ella conoció a un joven llamado Benjamín que la encontró sola y la ayudó. Juntos empezaron a viajar y aprender sobre la historia de violencia que ha afectado a muchas comunidades campesinas en Colombia. El documento también describe la vida de un niño ciego llamado Luis Ignacio y su amiga Sonia, y cómo aprendieron juntos sobre el mundo a pesar de su ceguera.
El loro llega a un valle lleno de árboles y animales de todo el mundo. Se siente solo y decide buscar amigos que lo ayuden a conocer el lugar y conseguir comida. En su búsqueda, escucha a unas ardillas hablarle de forma maleducada a un conejo y decide repetir ese comportamiento con un león, quien le explica que antes de repetir lo que vea u oiga debe pensar si le gustaría que lo trataran de esa manera. El loro comprende que no estuvo bien al copiar el mal ejemplo de las
Este documento describe una insurrección en Katanga liderada por un grupo llamado los Wakata Katanga. Normalmente están inactivos pero reciben órdenes y armas de autoridades locales corruptas. En una ocasión entraron en Lubumbashi cantando y amenazando, pero las autoridades los rodearon sin disparar y detuvieron a unos 30, incluyendo transeúntes. También habla de la corrupción en las prisiones y la liberación de algunos detenidos por sobornos.
Este documento contiene dos historias. La primera habla sobre la importancia de los mitos y leyendas para las culturas antiguas como forma de explicar fenómenos naturales. Las leyendas reflejan las costumbres y creencias de un pueblo. La segunda historia es una leyenda mexicana sobre un venado acosado por cazadores que pide a entes mágicos cambiar el color de su piel para protegerse a sí mismo y a su especie.
Este documento describe la situación de corrupción generalizada y falta de estado de derecho en el Congo. La corrupción afecta a todos los niveles de la sociedad, incluida la educación, el sistema judicial y la policía. La pobreza es extrema a pesar de la riqueza natural del país. La falta de aplicación de las leyes y regulaciones conduce a problemas como la tala ilegal, la minería artesanal peligrosa y la construcción en zonas de riesgo.
El documento describe tres incidentes relacionados con la medicina tradicional y la creencia en la brujería en África. Primero, un enfermero retirado realiza una amputación quirúrgica improvisada en una choza que resulta en la muerte del paciente anciano. Segundo, una mujer cree que está siendo embrujada y necesita una bendición del sacerdote. Tercero, la historia de un hombre que se cree que se transforma en serpiente por la noche y es herido, resultando en su muerte y la de la serpiente.
Este documento describe los graves problemas de corrupción y falta de organización que afectan al sistema de salud en el país. La falta de rendición de cuentas y auditorías permite que los fondos destinados a la salud sean desviados a otros usos no autorizados. Esto ha llevado al deterioro de la infraestructura y suministros hospitalarios, forzando a muchos a buscar atención médica no calificada y con riesgos para la salud. Aunque se están formando nuevos médicos, el sistema de salud sigue sin la supervisión
Texto íntegro del discurso del Papa en la República Democrática del Congo.
Encuentro con las autoridades, los representantes de la sociedad civil y el Cuerpo diplomático
El documento describe la muerte de Galilée, una joven que vivió con el VIH/SIDA. Fue criada por monjas después de que sus padres y hermano murieran de SIDA. Aunque tomó tratamiento, dejó de hacerlo y su salud se deterioró. Murió de malaria durante unas vacaciones, a los pocos días de aprobar su examen de secundaria. Su comunidad lamenta profundamente su pérdida.
El documento describe la corrupción generalizada y la inseguridad en el país. La policía actúa de forma abusiva y hay muchos casos de robo y desaparición de fondos públicos por parte de funcionarios gubernamentales. En la zona este, grupos armados sembrando el terror y roban recursos naturales mientras senadores apoyan estas bandas a cambio de dinero. La justicia favorece a los ricos y poderosos, y la población vive con miedo y rabia.
El documento describe el establecimiento de un centro para personas con discapacidad en la República Democrática del Congo en 1974. El autor abrió el centro en locales parroquiales con pocos recursos para satisfacer la creciente demanda. Planeó construir nuevas instalaciones pero carecía de fondos hasta que el director de una mina cercana accedió a ayudar. El centro brindó educación, atención médica y apoyo a niños con discapacidad en una época en que eran marginados.
Este documento relata la historia del establecimiento de un centro para personas con discapacidad en el Congo por el autor. Describe los desafíos iniciales como obtener financiamiento y realizar reparaciones a una tubería de agua. También detalla los esfuerzos del autor para obtener fondos en Europa, incluyendo visitas a varias organizaciones de ayuda en París, Bruselas y Aquisgrán. Finalmente, el autor tuvo que predicar en parroquias españolas para recaudar fondos y poder continuar su trabajo en el centro del Congo.
El documento describe los avances y deficiencias en la aplicación del Reglamento europeo sobre minerales de conflicto en los Estados miembros de la UE. Algunos países como Austria y la República Checa tienen mejores resultados en transparencia, mientras que España necesita mejorar. También hay interpretaciones divergentes sobre los mecanismos de control y sanciones. La falta de transparencia dificulta verificar las importaciones y empresas cubiertas. Se recomienda fortalecer la aplicación y reducir la discrecionalidad de los Estados miembros.
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo de la pandemia en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros. Se espera que la recuperación económica mundial sea desigual y dependa de factores como el control
Milei baja su imagen en catorce provinciasEconomis
El último estudio de la consultora CB revela que el presidente Javier Milei comenzó a mostrar flancos en su imagen positiva. Su aceptación bajó en catorce de las 24 provincias comparado al mes de Mayo. La mayor imagen positiva la encuentra éste mes en Córdoba (64.8%), mientras que la imagen más baja la obtiene en Santiago del Estero (41.5%). El distrito donde más cayó comparado a la medición anterior fue Buenos Aires (-3.5%) y donde más creció fue Córdoba (+2.9%).
1. KILIMA 108 Diciembre 2015
Queridos amigos:
Os he hablado en diversas ocasiones del pueblo que estoy intentando
levantar en la mitad de la selva y que se llama Kabulumbu. La gente no se da
cuenta del esfuerzo que cuesta mantener este pueblo e intentar mejorarlo en todos
sus aspectos, tanto sanitario como intelectual. Ellos se contentan con instalarse y
continúan con su forma habitual de vida, sus rencillas, amuletos, hechicerías,
borracheras y despistándose de mujer a la hora de ir a la cama.
Llevo años inculcando una nueva forma de vida, poniéndoles de manifiesto los
peligros con los que se van a encontrar si continúan de la misma manera, que el
hecho de ser cristiano supone un cambio de actitudes, etc. Me escuchan con
mucha atención, hacen gestos afirmativos con la cabeza como asintiendo lo que
trato de explicarles, pero en cuanto desaparezco vuelven a las andadas.
Hace tiempo que quien nos había recibido con los brazos abiertos y nos había
acompañado a todos los lugares para que pudiéramos conocer bien aquellas
tierras, había cambiado de forma de actuar, debido tal vez a las opiniones de los
moradores de los poblados vecinos quienes estaban encantados del progreso que
les habíamos llevado, ya que ahora pueden contar con un pequeño hospital para
curarse de sus enfermedades o de las heridas, una escuela a la que pueden
frecuentar sus hijos, un almacén en al que pueden guardar el grano de la cosecha,
pero ese conjunto de beneficios ha hecho que creciera la envidia hacia estos
extraños que habitan en sus tierras, que somos nosotros, y esta envidia haya ido
creciendo de día en día.
Cuando están serenos, se muestran sonrientes, pero en cuanto beben unas
calabazas de la bebida nativa, se les suelta la lengua y dan rienda suelta a lo que
sienten por dentro. Nosotros escuchamos sus comentarios sin rechistar, pero nos
damos cuenta que no somos considerados como sus “salvadores” y les gustaría
que nos marcháramos cuanto antes para apoderarse de las casas, del dispensario
y de cuanto haya sido construido en el pueblo.
Aquelque nos había acogido con entusiasmo en el primer momento en el que
mendigábamos un trozo de tierra para cultivar, fue muy bien aceptado en el grupo e
incluso ocupó cargos de responsabilidad dentro del mismo. Era alegre, despierto,
había sido militar en su tiempo y tenía un carácter que se hacía respetar. Era uno
que aspiraba a ser Jefe en cuanto muriera quien ocupaba ese puesto, pero cuando
ocurrió el luctuoso suceso,el grupo de notables de la tribu eligió a otro en su lugar y
esto no lo recibió de buenas formas.
Todos los poblados tuvimos que enviarle un saco de maíz para los festejos de
la coronación y nuestro hombre desvió el saco que habíamos mandado con él y no
sabemos cuál fue su destino final. Su carácter no era el mismo, se enfriaron las
relaciones con nosotros, empezaron a surgir brotes de tribalismo, se juntó con el
director de la escuela que al igual que él era un gran admirador de las bebidas
fuertes, le hicieron presidente de la asociación de padres de alumnos, y se creyó
que era el primer mandamás de Kabulumbu y de los poblados vecinos.
No lejos de su choza vivía un hermano suyo, que en un principio iba a su
rueda pero se dio cuenta que se pasaba de la raya en sus ataques y falsas
2. acusaciones, creyéndose siempre la primera autoridad de la región, y poco a poco
se fue separando y sus relaciones familiares fueron cada vez más distantes. Los
dos tenían fama de hechiceros, pero el primero se había ufanado públicamente de
haber participado en la muerte de uno de los miembros de Kabulumbu, que había
ocurrido el año pasado. La víctima, un hombre fuerte, de los más activos del
poblado, había contraído una enfermedad misteriosa que nadie había podido
diagnosticar y murió al tercer día. No se hablaba en voz alta de lo que pensaban,
pero en el fondo estaban seguros que había sido producida por alguna persona de
los alrededores que quería influir sobre los demás para que éstos abandonaran el
lugar en el que estábamos viviendo.
Esa muerte inopinada había creado un mal ambiente por los alrededores y esa
fama se extendió rápidamente hasta la ciudad y ya nadie quería acercarse a
Kabulumbu porque allí andaban sueltos los hechiceros y la muerte podría
sorprenderlesen cualquier momento. Los habitantes del poblado se defendían
como podían, unos, buscando la bendición del cura cuando pasaba a visitar la
comunidad cristiana, otros, habían pedido que les bendijeran un recipiente de agua
para rociar los alrededores de la casa por la noche y establecer una especie de
barrera que impidiera la llegada de visitantes inoportunos, algunos, menos
religiosos que los anteriores, recurrieron a los brujos para que les fabricaran unos
amuletos que fueran como los pararrayos que detuvieran las fuerzas del mal que
tratan de introducirse en las casas. También había quienes dormían plácidamente
sin verse en la necesidad de recurrir a protecciones externas.
Durante el verano el calor se hace sentir y toda la naturaleza está reseca. Es
la época en la que la gente quema el campo para protegerse de las alimañas,
serpientes, etc. Normalmente esperan a que cada uno haya recogido la cosecha,
pero a veces el fuego se presenta de formainsospechadasin saber quién ha sido el
promotor y todos acuden a sofocarlo para poner a salvo el maíz por el que han
trabajado durante el año.
Un día, cuando todo estaba en calma y ningún peligro amenazaba los campos
que habían cultivado, el fuego hizo presenciaen los terrenos del segundo hechicero
y por mucho que trabajaron para extinguirlo, las llamas convirtieron en humo todo lo
que habían sembrado.
La indignación de la familia fue indescriptible y uno de los hijos mayores del
afectado, agarró el hacha y fue a matarle al primer hechicero, que habitaba a pocos
metros de distancia. Afortunadamente, entre los que acudieron a apagar el fuego,
algunos corrieron a frenar el ímpetu del atacante y consiguieron reducirle y calmar
sus impulsos primarios, pero la separación de las dos familias ya se había
fraguado.
Procuraban no cruzarse en los caminos que tenían que recorrer por la selva ni
acudir a las reuniones que se celebraban en la escuela o en el poblado. Cada cual
se ocupaba de sus asuntos pero sin dirigirse la palabra, y así fueron transcurriendo
los días mientras los habitantes de Kabulumbu se regocijaban “por bajines” porque
anteriormente formaban un dúo de hechiceros que tenían atemorizados a todos.
Cuando ya todos habíamos olvidado este trágico suceso, ocurrió que enfermó
el segundo hechicero y la voz corrió por el poblado de que el primer hechicero
había proferido palabras de amenazas con respecto a su hermano y que ese podría
ser la causa de la enfermedad. El hecho es que a los tres días, el enfermo murió,
3. de forma parecida al que había perecido el del año anterior y como el primer
hechicero hizo saber que él había sido el causante en aquel caso, ahora nadie
dudó de su autoría en este, y en cuanto falleció su hermano, como medida de
prudencia, cogió a su mujer y a sus hijos menores y se escapó a Zambia que dista
unos 30 Km por los senderos de la selva.
Cuando los hijos de la víctima fueron a vengar la muerte de su padre, porque
estaban seguros que había sido el primer hechicero, se encontraron con que éste
había desaparecido con su mujer y sus hijos. En casa se encontraba uno de sus
hijos mayores que no estaba al corriente de lo sucedido y “sus primos” arremetieron
contra él dejándole medio muerto de la paliza que le proporcionaron y salvó su vida
gracias a que los gritos fueron escuchados por los demás habitantes del poblado y
acudieron en su auxilio.
El hechicero mayor no ha vuelto al poblado, sigue refugiado en Zambia, y
según el Jefe de la tribu, ya no volverá jamás porque puede ocasionar la muerte de
alguno de la familia y para evitarlo prefiere que vaya a vivir a la región de la que es
su mujer para que no haya enfrentamientos entre ellos.
La verdad es que, el Jefe de la tribu le tiene miedo y aunque públicamente lo
ha amenazado con expulsarle del pueblo, meterle en la cárcel, castigarte con una
fuerte multa, no es capaz de llevar a cabo sus amenazas, no sea que le caiga
encima la ira de su pariente y le ocurra alguna desgracia.
La hechicería podrá ser algo imaginativo, que nada tiene que ver con la vida
de cada día, pero aquí eso no se discute ni se pone a prueba: la hechicería existe y
quien no crea en ella es como si no perteneciera a este mundo, lo cual me obliga a
hacer como que también yo participo de su forma de pensar, porque de lo contrario
jamás vendrían a solicitar una oración, un consejo, o pedir una protección porque
se sienten atacados.
Otro caso. Una anciana de la parroquia, ya bisabuela y más gruesa que un
tonel, se desplaza con dificultad, ayudada de una estaca con la que sostiene su
peso. Tengo la impresión que ha comprado todas las papeletas de la rifa, porque
cada vez que hay un suceso doloroso en la familia, alguno de sus miembros recurre
al buen saber de un adivino y casi siempre la toca a ella acarrear el título de
“hechicera” y hasta ahora lo estaba soportando con mayor o menor estoicismo pero
ya no puede más porque se le han marchado todos los hijos de casa y nadie quiere
ir a visitarla por miedo a que les pise la sombra, les eche el mal de ojo, o les
profiera alguna maldición y tengan que sufrir las consecuencias de sus acciones
vengativas.
Yo la suelo visitar con bastante frecuencia y últimamente me había dicho que
les va a denunciar a todos los adivinos que le acusan sin prueba alguna. De esto
hace al menos tres meses y todavía sigue con ganas de denunciarles, pero para ir
al juzgado tiene que desplazarse unos cuatro kilómetros y el taxi no puede llegar
hasta la puerta de su casa porque los jóvenes del barrio abrieron una zanja de unos
2 m. de profundidad en la mitad de la calle, en su afán por encontrar cobre o
cobalto, con lo cual es imposible circular en coche e incluso para ir a pie hay que
estar muy seguro de dónde se pone el zapato para no caer en la zanja.
Hoy en día, la hechicería es una creencia admitida por la mayoría de la gente,
incluso en los conventos, y en cuanto uno de sus miembros coge una enfermedad
rara o de larga duración, siempre habrá quien piense que es efecto del malquerer
4. de alguno de los compañeros y se han dado casos de acudir al adivino para
conocer al causante y evitar que actúe de la misma forma en el futuro. Y si se
rechaza en la comunidad acudir a estos medios, la familia irá por su cuenta a
consultar a un adivino para conocer la causa del mal que le aqueja y si éste les
declara que se trata de un compañero de la comunidad, le harán la vida imposible
hasta que los superiores decidan trasladarle a una comunidad alejada para que
pueda llevar una vida normal sin la presión de las amenazas.
Antiguamente, para ser hechicero, éste debía haber alcanzado la mayoría de
edad, pero actualmente es tal el deterioro de las costumbres que estamos
conociendo, que incluso un recién nacido puede ser acusado de pertenecer al
grupo de hechiceros y ser rechazado por la familia. Nosotros tenemos una joven de
24 años y una niña de 6 años que fueron rechazados por la familia y les acogimos
en nuestra casa y tengo que decir que son majísimos en todos los sentidos. Pero
creo que ya he hablado de este tema en anteriores ocasiones y prefiero no
repetirme.
********Entre las muchas visitas que suelo recibir a lo largo del día, con cierta
frecuenciavenía a verme un joven que se encontraba siempre sin trabajo. Se había
fabricado una especie de guitarra con una lata de aceite y tratando de hacer música
con la misma, se ganaba la vida tocando en todos los acontecimientos a los que le
llamaban. No le daban mucho, pero tampoco era muy exigente porque a los sumo,
se contentaba con quitar el hambre de ese día.
Pero sintió la necesidad de casarse y se encontró con que no tenía con qué
pagar la dote. Me contaba sus penas con la esperanza que acudiera en su auxilio y
pudiera complacer a los suegros en lo que pedían para poder llevarse a su hija. Yo
le aconsejabaque para ello deberíaencontrar un trabajo y de esa forma asegurar la
estabilidad del hogar.
El pobre hombre hacía lo que podía pero allá donde acudía, le preguntaban por su
nombre y al ser natural de otra provincia, le dejaban trabajar unos días y luego le
despedían. Hoy en día, los katangueses tienen más facilidades a la hora de
encontrar un empleo, que cualquier otro que sea de otra provincia, aunque esté
mejor preparado. Todo cuanto ganaba lo ahorraba para completar la dote, pero a
pesar de sus esfuerzos no conseguía reunir lo suficiente para llevarse la mujer a su
casa. Al final, agotado de recurrir a las empresas de la ciudad vino donde mi para
decirme que le faltaban solo 50 $. Según él, todo lo demás ya lo tenía solucionado:
la cabra, el paño de vestir para la madre, los zapatos, el traje del padre, y del dinero
que le exigían solo le faltaba esa cantidad.
Cualquiera sabe si me hablaba de verdad o era una forma de conseguir algo
de dinero para hacer frente a alguna otra necesidad delmomento,pero no me pude
negar y cada vez que me encuentro con él le pregunto ¿qué tal te encuentras en
casa? y me contesta con una sonrisa de oreja a oreja: “Estupendamente”.
********* Hay una congregación religiosa femenina, de la que también os he
hablado, compuesta en su mayoría por personas de cierta edad, viudas, que han
decidido dedicar los últimos años de su vida a entregarse al Señor con todas sus
fuerzas, aunque éstas hayan quedado bastante disminuidas por el peso de los
años.
Llegué a visitarlas por casualidad, porque su casa-madre se encuentra a unos
80 Km de Panda, un poco alejada de la carretera principal. Su convento era
5. parecido a las casas del poblado, construido con cañas, barro y pajas. Vivían de lo
que cultivaban, pero ya no tenían demasiada energía para manejar la azada y el
maíz, del que sacaban la harina, se terminaba antes de lo deseado, viviendo
entonces de lo que podían conseguir de la caridad de las personas de buena
voluntad.
Para más desgracia, un día el fuego se interesó por su residencia y destruyó
parte de las chozas que lo componían. Quedaron a la intemperie. Menos mal que
un misionero, enterado de la desgracia, hizo lo que pudo y les construyó unas
habitaciones para que pudieran seguir adelante con el convento y levantó incluso
una sala para cocina, otra para comedor, pero sin llegar a terminarlas.
Así las encontré el día que pasé a visitarlas, sin puertas ni ventanas, con los
locales vacíos, sin muebles y con unas azadas gastadas por el uso, pero sonrientes
aunque sus hábitos remendados no fueran los más idóneos como para un desfile
de modelos religiosos.
El cuadro que se presentó ante mis ojos fue impactante e inmediatamente me
puse manos a la obra tratando de mejorar lo que había visto, para que las pobres
religiosas tuvieran un convento que les permitiera vivir su compromiso religioso con
una cierta dignidad. Se colocaron las puertas y ventanas, un gran brasero en la
cocina para que prepararan su comida, unas baldas para guardar los platos y las
cazuelas y alguna cosa más y sin querer, me he convertido en el gran protector de
la Congregacióny no hay acto al que no sea invitado, tanto se trate del fallecimiento
de uno de sus miembros mayores, la primera comunión de alguno de los niños que
tienen acogidos, o a que participe de su alegría por la cosecha que han tenido.
Cuando vino a visitarme D. Mario Iceta, obispo de Bilbao, le llevé para que las
conocieray la felicidad que mostraron ante dicha visita y el “recuerdo” que les dejó,
merece que lo comente en el próximo número.
Como ya se acercan las Navidades os deseo a todos lo mejor y que el Señor
nos conceda la posibilidad de seguir en contacto muchos años más
¡ZORIONAK! ¡FELICIDADES!