Un documento largo describe conflictos y violencia en una comunidad en el Congo debido a la elección de un nuevo jefe de la tribu. Un militar disparó y mató a alguien durante una discusión, luego fue asesinado. La familia opositora fue atacada y su catequista fue detenido por 10 días y tuvo que pagar una gran suma para ser liberado. La comunidad cristiana se ha reducido debido a los enfrentamientos continuos.
El documento resume la situación política y social en la República Democrática del Congo antes de las elecciones presidenciales de diciembre de 2018. La gente estaba cansada del presidente Kabila, quien gobernó más allá de su mandato constitucional. Las elecciones se retrasaron varias veces y hubo temores de violencia. El ambiente político era tenso e inseguro antes de la votación.
El documento presenta una guía de trabajo sobre comprensión lectora que incluye un artículo periodístico sobre el retorno de los habitantes de El Salado a su pueblo 10 años después de una masacre. A pesar de los esfuerzos de lideres como Luís Torres para reconstruir El Salado, el proceso se ha enfrentado a desafíos como la falta de tierras debido a la venta de grandes extensiones a inversionistas privados.
El documento describe el movimiento guerrillero "Ejército del Señor" en Uganda, liderado inicialmente por Alicia Auma. El ejército cree que están protegidos espiritualmente y debe obedecer los 20 mandamientos de Alicia. Más tarde, José Kony asumió el liderazgo y expandió el movimiento a otros países como el Congo, donde cometen atrocidades contra la población civil.
El documento resume el asesinato de Lisandro Tenorio, un sabio médico tradicional del pueblo Nasa en Colombia. Fue asesinado por dos hombres armados en su casa. Los médicos tradicionales o "The Wala" son guías espirituales muy importantes para el pueblo Nasa y su asesinato es un acto de cobardía. Tanto Lisandro como su hijo habían recibido amenazas de grupos armados debido a su papel de orientar a la comunidad y proteger el territorio.
Este documento resume la trama de una novela narrada en tercera persona. Cuenta la historia de Julián Pardo, quien inventa un socio ficticio llamado Walter Davis para librarse de un negocio. Con el tiempo, la mentira crece y Davis se vuelve más real para los demás, lo que genera problemas para Julián y termina conduciéndolo al suicidio luego de que su hijo muriera.
Este documento resume la situación de violencia contra líderes sociales y defensores de derechos humanos en Colombia. Detalla 16 casos de asesinatos ocurridos entre octubre y diciembre de 2016, la mayoría en el suroccidente del país. Señala que los grupos paramilitares se han fortalecido en estas zonas, amenazando e intimidando a quienes se oponen a sus actividades ilegales como la minería y los cultivos ilícitos. Concluye expresando preocupación por la falta de justicia y protección para estas personas en
Este documento narra la historia de una mujer colombiana extremadamente pobre llamada La Bonita. Debido a su gran belleza, tuvo que trabajar en varios empleos peligrosos e indeseables para mantener a su familia, incluyendo un burdel y como bailarina erótica. A pesar de las dificultades y las muertes que presenció, continuó luchando para sobrevivir y apoyar a sus seres queridos en medio de la pobreza y la violencia que afectaba a Colombia.
El documento describe una serie de incidentes violentos perpetrados por paramilitares contra una Comunidad de Paz y los campesinos de la región entre el 8 y 25 de febrero de 2013. Estos incluyen enfrentamientos armados, incursiones de paramilitares en la zona, amenazas y torturas a civiles. La Comunidad de Paz acusa al gobierno de connivencia con los paramilitares y de no proteger a la población civil. Piden a la comunidad internacional que presione al gobierno colombiano para salvaguardar sus vidas.
El documento resume la situación política y social en la República Democrática del Congo antes de las elecciones presidenciales de diciembre de 2018. La gente estaba cansada del presidente Kabila, quien gobernó más allá de su mandato constitucional. Las elecciones se retrasaron varias veces y hubo temores de violencia. El ambiente político era tenso e inseguro antes de la votación.
El documento presenta una guía de trabajo sobre comprensión lectora que incluye un artículo periodístico sobre el retorno de los habitantes de El Salado a su pueblo 10 años después de una masacre. A pesar de los esfuerzos de lideres como Luís Torres para reconstruir El Salado, el proceso se ha enfrentado a desafíos como la falta de tierras debido a la venta de grandes extensiones a inversionistas privados.
El documento describe el movimiento guerrillero "Ejército del Señor" en Uganda, liderado inicialmente por Alicia Auma. El ejército cree que están protegidos espiritualmente y debe obedecer los 20 mandamientos de Alicia. Más tarde, José Kony asumió el liderazgo y expandió el movimiento a otros países como el Congo, donde cometen atrocidades contra la población civil.
El documento resume el asesinato de Lisandro Tenorio, un sabio médico tradicional del pueblo Nasa en Colombia. Fue asesinado por dos hombres armados en su casa. Los médicos tradicionales o "The Wala" son guías espirituales muy importantes para el pueblo Nasa y su asesinato es un acto de cobardía. Tanto Lisandro como su hijo habían recibido amenazas de grupos armados debido a su papel de orientar a la comunidad y proteger el territorio.
Este documento resume la trama de una novela narrada en tercera persona. Cuenta la historia de Julián Pardo, quien inventa un socio ficticio llamado Walter Davis para librarse de un negocio. Con el tiempo, la mentira crece y Davis se vuelve más real para los demás, lo que genera problemas para Julián y termina conduciéndolo al suicidio luego de que su hijo muriera.
Este documento resume la situación de violencia contra líderes sociales y defensores de derechos humanos en Colombia. Detalla 16 casos de asesinatos ocurridos entre octubre y diciembre de 2016, la mayoría en el suroccidente del país. Señala que los grupos paramilitares se han fortalecido en estas zonas, amenazando e intimidando a quienes se oponen a sus actividades ilegales como la minería y los cultivos ilícitos. Concluye expresando preocupación por la falta de justicia y protección para estas personas en
Este documento narra la historia de una mujer colombiana extremadamente pobre llamada La Bonita. Debido a su gran belleza, tuvo que trabajar en varios empleos peligrosos e indeseables para mantener a su familia, incluyendo un burdel y como bailarina erótica. A pesar de las dificultades y las muertes que presenció, continuó luchando para sobrevivir y apoyar a sus seres queridos en medio de la pobreza y la violencia que afectaba a Colombia.
El documento describe una serie de incidentes violentos perpetrados por paramilitares contra una Comunidad de Paz y los campesinos de la región entre el 8 y 25 de febrero de 2013. Estos incluyen enfrentamientos armados, incursiones de paramilitares en la zona, amenazas y torturas a civiles. La Comunidad de Paz acusa al gobierno de connivencia con los paramilitares y de no proteger a la población civil. Piden a la comunidad internacional que presione al gobierno colombiano para salvaguardar sus vidas.
Este documento resume la historia de Alma de Villa, una joven que fue encontrada muerta en un lago después de cuatro días desaparecida. La policía detuvo a Julián Tebar, un vecino del pueblo, acusándolo del asesinato. Aunque los amigos de Julián creen que es inocente, la familia de Alma y muchos en el pueblo están convencidos de su culpabilidad. El documento describe las reacciones en el pueblo y las divisiones que causa el caso entre los que apoyan a la familia de la víctima y
Este documento describe varios incidentes de violencia e inseguridad en la República Democrática del Congo. Se relata cómo las monjas de una comunidad tuvieron problemas con personas que querían explotar sus tierras para extraer cobalto. También se describen varios asesinatos que ocurren diariamente en Lubumbashi y Likasi, y cómo los militares abusan de su poder al asaltar y robar civiles. Finalmente, se cuenta un caso extremo donde militares violaron a varias personas en una iglesia, lo que llevó a un enfrentamiento violento
Este documento describe una insurrección en Katanga liderada por un grupo llamado los Wakata Katanga. Normalmente están inactivos pero reciben órdenes y armas de autoridades locales corruptas. En una ocasión entraron en Lubumbashi cantando y amenazando, pero las autoridades los rodearon sin disparar y detuvieron a unos 30, incluyendo transeúntes. También habla de la corrupción en las prisiones y la liberación de algunos detenidos por sobornos.
Este documento presenta un plan lector para la obra "Los Miserables" de Víctor Hugo. En primer lugar, se menciona el nombre de la obra y su autor. Luego, se describen los principales personajes de forma física y moral. Por último, se resume brevemente la trama de la obra, la cual sigue la vida de Jean Valjean y cómo es perseguido por su pasado como presidiario, hasta que adopta a la niña Cosette y se enamora de Marius durante la revolución francesa. El documento también incluye contextos políticos,
Este documento describe los eventos que ocurrieron durante una manifestación pacífica organizada por un grupo llamado "Comité de Laicos Cristianos" en la República Democrática del Congo. El gobierno desplegó fuerzas militares para dispersar la manifestación y hubo varios muertos y heridos cuando la policía usó gases lacrimógenos y disparó contra los manifestantes. La cifra exacta de víctimas es desconocida debido a que la policía confiscó algunos cuerpos para ocultar la magnitud de la violencia.
"Hablan las Damas" recoge los testimonios de veinticuatro de ellas. No están todas las que son, pero sin duda son todas las que están.[…]
Sus relatos, que forman los impactantes capítulos de este libro, hablan de registros nocturnos, juicios sumarios, encarcelamientos injustos, regímenes penitenciarios severos, condiciones infrahumanas, y cuerpos quebrantados por enfermedades contraídas en prisión. Hablan de hijos que preguntan por sus padres y de padres que anhelan volver a vivir con sus hijos, y de acoso e intimidación a los familiares. Pero también hablan de patriotismo, esperanza, fe, entrega, inquebrantables espíritus que resisten y una firme convicción en la -evidente- superioridad moral de su justa causa.
Queremos que esas voces se oigan con fuerza, alto y claro. Deseamos que lleguen a todos los rincones de la tierra, a todos los oídos limpios del mundo - que son los que no están taponados por la cera del odio o del prejuicio-, para que las gentes de buena voluntad se solidaricen de palabra y de obra con estas mujeres.
Porque con ellas, cada domingo, caminan el amor, el coraje y la dignidad de toda la humanidad.
Comunidad de Paz de San José de Apartadó. Noviembre 3 de 2014
Las afrentas que soporta nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó tienen una frecuencia más que diaria. Nuevamente presentamos a la conciencia del país y del mundo las últimas agresiones:
¿Es Posible Bajar De Peso Sin Gastar Una Fortuna?EvansBaird6
Este documento contiene varias consultas y preguntas sobre temas diversos como la salud, vehículos, historia y genealogía. Las personas buscan información sobre enfermedades, partes de autos, eventos históricos y el estado civil de sus ancestros.
Ejercer la palabra y la acción es el camino para defender la madre tierraCrónicas del despojo
El documento describe la intensificación de la violencia de los actores armados y la propaganda mediática contra el pueblo indígena Nasa en Colombia. Se detalla el asesinato de un comunero por parte del ejército y la censura de la página web de la organización para ocultar la verdad. Asimismo, se denuncia la presencia creciente de la guerrilla de las FARC en el territorio y se hace un llamado a la resistencia no violenta para defender la Madre Tierra y desmilitarizar la región.
Un documento describe una situación de inseguridad en una zona debido a la presencia de militares desertores que asaltan a la gente. Estos militares operan con impunidad ya que el gobierno no controla sus acciones. La gente vive con miedo y ha dejado de realizar sus actividades normales para evitar encuentros peligrosos.
El documento describe varios problemas sociales y de seguridad en el Congo, incluyendo presos que mueren de hambre en la cárcel, desapariciones y asesinatos de menores, y conflictos entre tribus que a veces involucran prácticas violentas o canibalismo. También habla de la inseguridad generalizada, corrupción policial, maestros en huelga debido a falta de pago, y conflictos continuos en partes del este del país a pesar de un supuesto estado de paz.
El documento resume la biografía no autorizada de Néstor Kirchner. Nació en 1950 en Río Gallegos, Santa Cruz, en el seno de una familia de clase media. Su abuelo Carlos Kirchner fue un comerciante influyente que apoyó a los terratenientes locales. Kirchner estudió en La Plata donde militó en agrupaciones peronistas aunque sin un rol de liderazgo. No hay evidencia de que haya estado preso en 1974 como él afirmó. Tampoco hay registros de una militancia activa en Montoneros a nivel local
El documento describe varios sucesos extraños en una parroquia africana, incluyendo el secuestro de dos niños por una monja, la desaparición de un niño que se cree fue convertido en muñeco por su madre hechicera, y la muerte ahogada de dos niños mientras un tercero observaba. También describe el comienzo de una nueva escuela de enfermería para formar personal sanitario y satisfacer las necesidades médicas de la población creciente.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados que se transmite de generación en generación. Puede ser oral o escrita y combina elementos históricos con detalles imaginativos. Las leyendas se clasifican por su temática como etiológicas, escatológicas o religiosas, y por su origen como urbanas, rurales o locales. Generalmente contienen un núcleo histórico ampliado con episodios imaginativos y se agrupan en torno a personajes conocidos.
El documento resume la quinta edición del Festival Gutun Zuria en Bilbao. Chuck Palahniuk, autor estadounidense invitado, destacó la importancia de escuchar las historias de la gente. Palahniuk cree que gran parte de su trabajo como escritor se basa en escuchar en lugar de hablar. Comparte ejemplos de cómo la gente usa elementos externos para representarse a sí mismos cuando se sienten en peligro.
El poema habla sobre cómo los jóvenes inicialmente ven la vida como un teatro donde quieren dejar huella antes de morir, pero con el tiempo se da cuenta que envejecer y morir son inevitables. El documento describe el contexto histórico de violencia en el suroeste de Antioquia en las décadas de 1980 y 1990, con presencia de guerrillas, paramilitares y narcotráfico. Finalmente, la autora cuenta su experiencia personal como joven activista en Jardín que fue amenazada por grupos armados y tuvo que ingeniar estratage
Mujeres campesinas en un pueblo del norte de Cauca, Colombia sufrieron abuso sexual sistemático por parte de paramilitares del Bloque Calima entre 2000 y 2004. Decenas de mujeres fueron violadas y esclavizadas sexualmente por los paramilitares, quienes se apoderaron del pueblo a través de la fuerza y el terror. A pesar del miedo y el estigma, 25 mujeres ahora denuncian públicamente los abusos como parte de un proceso de justicia y reparación, a la espera de que se reconozca la verdad de lo o
Este documento presenta una cronología de agresiones contra la Comunidad de Paz de San José de Apartadó y la población de la zona desde septiembre hasta noviembre de 2002. Detalla incursiones del ejército y paramilitares que incluyeron saqueos, retenciones de personas, y desplazamientos forzados. También describe cómo la comunidad le pidió al gobierno medidas para protegerlos pero no recibió respuesta adecuada, y cómo funcionarios estadounidenses visitaron la zona pero no pudieron constatar la militar
Grupos armados legales e ilegales continúan realizando ataques indiscriminado...Crónicas del despojo
Seguimos recibiendo graves denuncias y constancias históricas de las comunidades que
acompañamos debido a violaciones que responden al mismo formato, con los mismos
responsables y las mismas dinámicas de las denunciadas sistemáticamente. Las respuestas de las
autoridades colombianas, en su mayoría, también siguen siendo las mismas desde hace 12 años:
informar sobre la transferencia de nuestras acciones urgentes a otras instancias que
posteriormente remiten a otras instancias o bien, el envío de infinidad de radicados de casos que
no pasan de la investigación preliminar.
No ha pasado un mes desde que escribimos la última acción urgente y por desgracia, nuevamente,
debemos dar cuenta de los siguientes hechos:
El documento describe la situación política inestable y conflictiva en la República Democrática del Congo. El presidente actual está tratando de cambiar la constitución para permanecer en el poder más allá de su mandato, lo que genera oposición. También hay conflictos entre agricultores locales y reclutas militares que asaltan sus campos para alimentarse, lo que ha llevado a enfrentamientos violentos. El gobernador recibió a un jefe guerrillero rendido a pesar de sus crímenes pasados, dejando a la gente desconcertada.
El documento describe varias situaciones problemáticas en un país no especificado, incluyendo mala conducción, corrupción militar, conflictos armados, creencias tradicionales y la necesidad de cirugía para minusválidos.
Este documento resume la historia de Alma de Villa, una joven que fue encontrada muerta en un lago después de cuatro días desaparecida. La policía detuvo a Julián Tebar, un vecino del pueblo, acusándolo del asesinato. Aunque los amigos de Julián creen que es inocente, la familia de Alma y muchos en el pueblo están convencidos de su culpabilidad. El documento describe las reacciones en el pueblo y las divisiones que causa el caso entre los que apoyan a la familia de la víctima y
Este documento describe varios incidentes de violencia e inseguridad en la República Democrática del Congo. Se relata cómo las monjas de una comunidad tuvieron problemas con personas que querían explotar sus tierras para extraer cobalto. También se describen varios asesinatos que ocurren diariamente en Lubumbashi y Likasi, y cómo los militares abusan de su poder al asaltar y robar civiles. Finalmente, se cuenta un caso extremo donde militares violaron a varias personas en una iglesia, lo que llevó a un enfrentamiento violento
Este documento describe una insurrección en Katanga liderada por un grupo llamado los Wakata Katanga. Normalmente están inactivos pero reciben órdenes y armas de autoridades locales corruptas. En una ocasión entraron en Lubumbashi cantando y amenazando, pero las autoridades los rodearon sin disparar y detuvieron a unos 30, incluyendo transeúntes. También habla de la corrupción en las prisiones y la liberación de algunos detenidos por sobornos.
Este documento presenta un plan lector para la obra "Los Miserables" de Víctor Hugo. En primer lugar, se menciona el nombre de la obra y su autor. Luego, se describen los principales personajes de forma física y moral. Por último, se resume brevemente la trama de la obra, la cual sigue la vida de Jean Valjean y cómo es perseguido por su pasado como presidiario, hasta que adopta a la niña Cosette y se enamora de Marius durante la revolución francesa. El documento también incluye contextos políticos,
Este documento describe los eventos que ocurrieron durante una manifestación pacífica organizada por un grupo llamado "Comité de Laicos Cristianos" en la República Democrática del Congo. El gobierno desplegó fuerzas militares para dispersar la manifestación y hubo varios muertos y heridos cuando la policía usó gases lacrimógenos y disparó contra los manifestantes. La cifra exacta de víctimas es desconocida debido a que la policía confiscó algunos cuerpos para ocultar la magnitud de la violencia.
"Hablan las Damas" recoge los testimonios de veinticuatro de ellas. No están todas las que son, pero sin duda son todas las que están.[…]
Sus relatos, que forman los impactantes capítulos de este libro, hablan de registros nocturnos, juicios sumarios, encarcelamientos injustos, regímenes penitenciarios severos, condiciones infrahumanas, y cuerpos quebrantados por enfermedades contraídas en prisión. Hablan de hijos que preguntan por sus padres y de padres que anhelan volver a vivir con sus hijos, y de acoso e intimidación a los familiares. Pero también hablan de patriotismo, esperanza, fe, entrega, inquebrantables espíritus que resisten y una firme convicción en la -evidente- superioridad moral de su justa causa.
Queremos que esas voces se oigan con fuerza, alto y claro. Deseamos que lleguen a todos los rincones de la tierra, a todos los oídos limpios del mundo - que son los que no están taponados por la cera del odio o del prejuicio-, para que las gentes de buena voluntad se solidaricen de palabra y de obra con estas mujeres.
Porque con ellas, cada domingo, caminan el amor, el coraje y la dignidad de toda la humanidad.
Comunidad de Paz de San José de Apartadó. Noviembre 3 de 2014
Las afrentas que soporta nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó tienen una frecuencia más que diaria. Nuevamente presentamos a la conciencia del país y del mundo las últimas agresiones:
¿Es Posible Bajar De Peso Sin Gastar Una Fortuna?EvansBaird6
Este documento contiene varias consultas y preguntas sobre temas diversos como la salud, vehículos, historia y genealogía. Las personas buscan información sobre enfermedades, partes de autos, eventos históricos y el estado civil de sus ancestros.
Ejercer la palabra y la acción es el camino para defender la madre tierraCrónicas del despojo
El documento describe la intensificación de la violencia de los actores armados y la propaganda mediática contra el pueblo indígena Nasa en Colombia. Se detalla el asesinato de un comunero por parte del ejército y la censura de la página web de la organización para ocultar la verdad. Asimismo, se denuncia la presencia creciente de la guerrilla de las FARC en el territorio y se hace un llamado a la resistencia no violenta para defender la Madre Tierra y desmilitarizar la región.
Un documento describe una situación de inseguridad en una zona debido a la presencia de militares desertores que asaltan a la gente. Estos militares operan con impunidad ya que el gobierno no controla sus acciones. La gente vive con miedo y ha dejado de realizar sus actividades normales para evitar encuentros peligrosos.
El documento describe varios problemas sociales y de seguridad en el Congo, incluyendo presos que mueren de hambre en la cárcel, desapariciones y asesinatos de menores, y conflictos entre tribus que a veces involucran prácticas violentas o canibalismo. También habla de la inseguridad generalizada, corrupción policial, maestros en huelga debido a falta de pago, y conflictos continuos en partes del este del país a pesar de un supuesto estado de paz.
El documento resume la biografía no autorizada de Néstor Kirchner. Nació en 1950 en Río Gallegos, Santa Cruz, en el seno de una familia de clase media. Su abuelo Carlos Kirchner fue un comerciante influyente que apoyó a los terratenientes locales. Kirchner estudió en La Plata donde militó en agrupaciones peronistas aunque sin un rol de liderazgo. No hay evidencia de que haya estado preso en 1974 como él afirmó. Tampoco hay registros de una militancia activa en Montoneros a nivel local
El documento describe varios sucesos extraños en una parroquia africana, incluyendo el secuestro de dos niños por una monja, la desaparición de un niño que se cree fue convertido en muñeco por su madre hechicera, y la muerte ahogada de dos niños mientras un tercero observaba. También describe el comienzo de una nueva escuela de enfermería para formar personal sanitario y satisfacer las necesidades médicas de la población creciente.
Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados que se transmite de generación en generación. Puede ser oral o escrita y combina elementos históricos con detalles imaginativos. Las leyendas se clasifican por su temática como etiológicas, escatológicas o religiosas, y por su origen como urbanas, rurales o locales. Generalmente contienen un núcleo histórico ampliado con episodios imaginativos y se agrupan en torno a personajes conocidos.
El documento resume la quinta edición del Festival Gutun Zuria en Bilbao. Chuck Palahniuk, autor estadounidense invitado, destacó la importancia de escuchar las historias de la gente. Palahniuk cree que gran parte de su trabajo como escritor se basa en escuchar en lugar de hablar. Comparte ejemplos de cómo la gente usa elementos externos para representarse a sí mismos cuando se sienten en peligro.
El poema habla sobre cómo los jóvenes inicialmente ven la vida como un teatro donde quieren dejar huella antes de morir, pero con el tiempo se da cuenta que envejecer y morir son inevitables. El documento describe el contexto histórico de violencia en el suroeste de Antioquia en las décadas de 1980 y 1990, con presencia de guerrillas, paramilitares y narcotráfico. Finalmente, la autora cuenta su experiencia personal como joven activista en Jardín que fue amenazada por grupos armados y tuvo que ingeniar estratage
Mujeres campesinas en un pueblo del norte de Cauca, Colombia sufrieron abuso sexual sistemático por parte de paramilitares del Bloque Calima entre 2000 y 2004. Decenas de mujeres fueron violadas y esclavizadas sexualmente por los paramilitares, quienes se apoderaron del pueblo a través de la fuerza y el terror. A pesar del miedo y el estigma, 25 mujeres ahora denuncian públicamente los abusos como parte de un proceso de justicia y reparación, a la espera de que se reconozca la verdad de lo o
Este documento presenta una cronología de agresiones contra la Comunidad de Paz de San José de Apartadó y la población de la zona desde septiembre hasta noviembre de 2002. Detalla incursiones del ejército y paramilitares que incluyeron saqueos, retenciones de personas, y desplazamientos forzados. También describe cómo la comunidad le pidió al gobierno medidas para protegerlos pero no recibió respuesta adecuada, y cómo funcionarios estadounidenses visitaron la zona pero no pudieron constatar la militar
Grupos armados legales e ilegales continúan realizando ataques indiscriminado...Crónicas del despojo
Seguimos recibiendo graves denuncias y constancias históricas de las comunidades que
acompañamos debido a violaciones que responden al mismo formato, con los mismos
responsables y las mismas dinámicas de las denunciadas sistemáticamente. Las respuestas de las
autoridades colombianas, en su mayoría, también siguen siendo las mismas desde hace 12 años:
informar sobre la transferencia de nuestras acciones urgentes a otras instancias que
posteriormente remiten a otras instancias o bien, el envío de infinidad de radicados de casos que
no pasan de la investigación preliminar.
No ha pasado un mes desde que escribimos la última acción urgente y por desgracia, nuevamente,
debemos dar cuenta de los siguientes hechos:
El documento describe la situación política inestable y conflictiva en la República Democrática del Congo. El presidente actual está tratando de cambiar la constitución para permanecer en el poder más allá de su mandato, lo que genera oposición. También hay conflictos entre agricultores locales y reclutas militares que asaltan sus campos para alimentarse, lo que ha llevado a enfrentamientos violentos. El gobernador recibió a un jefe guerrillero rendido a pesar de sus crímenes pasados, dejando a la gente desconcertada.
El documento describe varias situaciones problemáticas en un país no especificado, incluyendo mala conducción, corrupción militar, conflictos armados, creencias tradicionales y la necesidad de cirugía para minusválidos.
El documento describe una situación en la que el autor fue nominado para recibir una condecoración del gobierno por su trabajo de servicio a la comunidad. Sin embargo, cuando asistió a la ceremonia, se sorprendió al ver que varios de los otros nominados no parecían merecer el honor. Uno usaba los fondos de caridad para su familia en lugar de los niños necesitados, y otro transportista estaba dañando la carretera que el autor había ayudado a construir. El autor decidió no aceptar la condecoración debido a la falta de seriedad del proceso
El documento presenta varias historias breves. Un hombre antiguo director de coro se unió a una secta religiosa neo-apostólica. Cuida de los hijos de sus hermanos fallecidos y les prohibió unirse a otras sectas. Otra historia describe a una mujer enferma y abandonada con 8 hijos que sobreviven compartiendo comida. Un joven murió de SIDA y su hermano quiso quemar a su madre divorciada. Otra historia es sobre un hombre jubilado que sufre robos continuos. Finalmente, describe a una
El documento resume las discusiones políticas en un país africano sobre las próximas elecciones. Se celebraron dos reuniones entre partidos políticos con y sin el presidente para llegar a un acuerdo. Finalmente se acordó que el presidente seguirá en el cargo hasta fin de año y las elecciones se celebrarán entonces, saliendo el primer ministro de la oposición. También cuenta varias historias cortas sobre problemas sociales como un accidente, una enfermedad y prácticas de adivinación.
1) Un pueblo llamado Kabulumbu fue establecido para dar trabajo a personas sin empleo, donde familias comenzaron una nueva vida en la agricultura.
2) Con el tiempo, pequeñas mineras comenzaron a operar y tentaron a los habitantes con pagos semanales, haciendo que abandonaran la agricultura y trabajaran de forma arriesgada en minas sin protección.
3) A pesar de normas establecidas, la comunidad se ha vuelto individualista aunque intentan aparentar lo contrario; la construcción de una escuela tra
Un sacerdote en una misión a 20 km de su casa fue visitado por un hombre pidiendo comida, que resultó ser uno de los ladrones que luego asaltó la misión. Los ladrones golpearon al sacerdote y otro sacerdote mayor demandando dinero. La gente del pueblo enfurecida buscó a los ladrones, encontrando a un hombre odiado que quemaron junto a su hija. Cinco personas murieron esa noche, incluyendo al sacerdote herido y el sacerdote mayor logró recuperarse.
El documento describe una situación de conflicto en la comunidad de Kabulumbu debido a la rivalidad entre dos hermanos que se consideraban hechiceros. La muerte misteriosa de un hombre del pueblo aumentó las sospechas sobre los hermanos. Finalmente, uno de los hermanos murió también de forma misteriosa, lo que llevó al otro hermano a huir del pueblo para evitar represalias. La creencia en la hechicería sigue generando temor y conflictos entre los habitantes de Kabulumbu.
El documento resume la leyenda del gaucho Antonio Gil, quien fue perseguido por sus ideas políticas y se convirtió en un bandido que robaba para ayudar a los necesitados. Fue capturado y ejecutado de forma brutal en 1878. Su muerte dio lugar a varios milagros atribuidos a su figura, lo que generó una devoción popular que se expandió por Argentina y el extranjero. La Iglesia Católica monitorea esta tradición folklórica, que atrae a miles de peregrinos cada 8 de enero al
La novela Mamita Yunai narra las experiencias de Sibaja y sus amigos Herminio y Calero trabajando para la United Fruit Company en Costa Rica en las primeras décadas del siglo XX. Describe las malas condiciones laborales, los bajos salarios y el abuso de poder de la compañía estadounidense. La obra también relata las huelgas y protestas organizadas para defender los derechos de los trabajadores, logrando eventualmente desmantelar el control de la United Fruit Company sobre la economía costarricense.
El documento presenta un boletín mensual llamado El Porvenir que busca brindar información alternativa a los grandes medios. En la primera sección se discute sobre el Territorio Indígena Bribri de Salitre, donde los indígenas están construyendo su autonomía y recuperando tierras de acuerdo a la ley, a pesar de la oposición de terratenientes no indígenas. La segunda sección describe las consecuencias de la destrucción ambiental que traerá el proyecto de puerto en Moín, incluyendo la pérdida del
El documento presenta varios extractos de discursos y textos de figuras importantes de la Revolución de Mayo de 1810 como Mariano Moreno, Juan José Castelli y Manuel Belgrano. El segundo texto es un relato que narra una conversación entre Eugenia Ortiz y su criada Clementina sobre la Revolución de Mayo y las divisiones que causó entre los partidarios y opositores del movimiento independentista.
El autor argumenta que el apoyo al gobierno en Venezuela podría conducir a la pérdida de derechos y privilegios como en otros países con revoluciones. Insta a los que apoyan al gobierno a reflexionar sobre si podrían vivir como los cubanos sin acceso a vivienda, transporte o internet. También advierte que las revoluciones suelen terminar persiguiendo a quienes inicialmente las apoyaron y pide a los venezolanos unirse para defender sus derechos antes de que sea demasiado tarde.
El autor argumenta que el apoyo al gobierno en Venezuela podría conducir a la pérdida de derechos y privilegios como en otros países con revoluciones. Insta a los que apoyan al gobierno a reflexionar sobre si podrían vivir como los cubanos sin acceso a vivienda, transporte o internet. También advierte que las revoluciones suelen terminar persiguiendo a quienes inicialmente las apoyaron y pide a los venezolanos unirse para defender sus derechos antes de que sea demasiado tarde.
El autor argumenta que el apoyo al gobierno en Venezuela podría conducir a la pérdida de derechos y privilegios como en otros países con revoluciones. Insta a los que apoyan al gobierno a reflexionar sobre si podrían vivir como los cubanos sin acceso a vivienda, transporte o internet. También advierte que las revoluciones suelen terminar persiguiendo a quienes inicialmente las apoyaron y pide a los venezolanos unirse para defender sus derechos antes de que sea demasiado tarde.
El autor argumenta que el apoyo al gobierno en Venezuela podría conducir a la pérdida de derechos y privilegios como en otros países con revoluciones. Insta a los que apoyan al gobierno a reflexionar sobre si podrían vivir como los cubanos sin acceso a vivienda, transporte o internet. También advierte que las revoluciones suelen terminar persiguiendo a quienes inicialmente las apoyaron y pide a los venezolanos unirse para defender sus derechos antes de que sea demasiado tarde.
La novela Huasipungo de Jorge Icaza describe la explotación y opresión de los indígenas en Ecuador a manos de los terratenientes y la Iglesia en la primera mitad del siglo XX. Don Alfonso Pereira es un terrateniente que inicialmente trata bien a los indígenas en su huasipungo pero luego los explota, golpea y viola sus mujeres. Los indígenas viven en condiciones deplorables y son sometidos a trabajos forzados, torturas y hambruna. Finalmente se rebelan contra
El documento describe varios incidentes de violencia en una zona rural de la República Democrática del Congo. Una mujer se acerca a un sacerdote pidiendo ayuda para alimentar a 16 personas a su cargo, incluidos dos niños cuyo padre fue asesinado por rebeldes Mai Mai. Más adelante, un incendio forestal amenaza las cosechas de una familia, y durante la lucha contra el fuego una mujer joven desaparece y luego es encontrada calcinada. El ejército exige una suma de dinero para enterrar el cuerpo. Final
El documento relata un sueño sobre un hombre que se oculta en una casa parroquial abandonada para escapar de vecinos enfurecidos. El soñante cuida de la casa y acoge al hombre. Más tarde descubre que lo secuestraron para encerrarlo en un monasterio en el extranjero. Decide intervenir ante las autoridades para ayudar a su amigo.
Este documento advierte que si los venezolanos no se unen para defender sus derechos y libertades, todos perderán todo bajo el gobierno actual. Insta a aquellos que aún apoyan al gobierno a preguntarse sinceramente si podrían vivir como los cubanos sin derecho a propiedad privada, transporte o acceso a Internet. Finalmente, hace un llamado a la acción pacífica para defender el país antes de que sea demasiado tarde.
Este documento describe varios aspectos de la vida en las aldeas africanas, incluyendo sus creencias sobre la hechicería, los rituales fúnebres y la forma en que acusan y a veces matan a quienes consideran hechiceros. También describe las dificultades de las vendedoras que extienden sus mercancías en las calles debido a la falta de espacio, y la corrupción que existe entre la policía y estas vendedoras.
Este documento describe la situación de corrupción generalizada y falta de estado de derecho en el Congo. La corrupción afecta a todos los niveles de la sociedad, incluida la educación, el sistema judicial y la policía. La pobreza es extrema a pesar de la riqueza natural del país. La falta de aplicación de las leyes y regulaciones conduce a problemas como la tala ilegal, la minería artesanal peligrosa y la construcción en zonas de riesgo.
El documento describe tres incidentes relacionados con la medicina tradicional y la creencia en la brujería en África. Primero, un enfermero retirado realiza una amputación quirúrgica improvisada en una choza que resulta en la muerte del paciente anciano. Segundo, una mujer cree que está siendo embrujada y necesita una bendición del sacerdote. Tercero, la historia de un hombre que se cree que se transforma en serpiente por la noche y es herido, resultando en su muerte y la de la serpiente.
Este documento describe los graves problemas de corrupción y falta de organización que afectan al sistema de salud en el país. La falta de rendición de cuentas y auditorías permite que los fondos destinados a la salud sean desviados a otros usos no autorizados. Esto ha llevado al deterioro de la infraestructura y suministros hospitalarios, forzando a muchos a buscar atención médica no calificada y con riesgos para la salud. Aunque se están formando nuevos médicos, el sistema de salud sigue sin la supervisión
Texto íntegro del discurso del Papa en la República Democrática del Congo.
Encuentro con las autoridades, los representantes de la sociedad civil y el Cuerpo diplomático
El documento describe la muerte de Galilée, una joven que vivió con el VIH/SIDA. Fue criada por monjas después de que sus padres y hermano murieran de SIDA. Aunque tomó tratamiento, dejó de hacerlo y su salud se deterioró. Murió de malaria durante unas vacaciones, a los pocos días de aprobar su examen de secundaria. Su comunidad lamenta profundamente su pérdida.
El documento describe la corrupción generalizada y la inseguridad en el país. La policía actúa de forma abusiva y hay muchos casos de robo y desaparición de fondos públicos por parte de funcionarios gubernamentales. En la zona este, grupos armados sembrando el terror y roban recursos naturales mientras senadores apoyan estas bandas a cambio de dinero. La justicia favorece a los ricos y poderosos, y la población vive con miedo y rabia.
El documento describe el establecimiento de un centro para personas con discapacidad en la República Democrática del Congo en 1974. El autor abrió el centro en locales parroquiales con pocos recursos para satisfacer la creciente demanda. Planeó construir nuevas instalaciones pero carecía de fondos hasta que el director de una mina cercana accedió a ayudar. El centro brindó educación, atención médica y apoyo a niños con discapacidad en una época en que eran marginados.
Este documento relata la historia del establecimiento de un centro para personas con discapacidad en el Congo por el autor. Describe los desafíos iniciales como obtener financiamiento y realizar reparaciones a una tubería de agua. También detalla los esfuerzos del autor para obtener fondos en Europa, incluyendo visitas a varias organizaciones de ayuda en París, Bruselas y Aquisgrán. Finalmente, el autor tuvo que predicar en parroquias españolas para recaudar fondos y poder continuar su trabajo en el centro del Congo.
El documento describe los avances y deficiencias en la aplicación del Reglamento europeo sobre minerales de conflicto en los Estados miembros de la UE. Algunos países como Austria y la República Checa tienen mejores resultados en transparencia, mientras que España necesita mejorar. También hay interpretaciones divergentes sobre los mecanismos de control y sanciones. La falta de transparencia dificulta verificar las importaciones y empresas cubiertas. Se recomienda fortalecer la aplicación y reducir la discrecionalidad de los Estados miembros.
1. Queridos amigos:
Parece que vivimos en un país en el que si no hay follón no podemos conciliar el
sueño. Aparentemente todo está en calma, pero oyes los comentarios de unos y otros y te das
cuenta que la gente no está tranquila y que puede haber follón en cualquier momento. Por
ejemplo, ahora empiezan a aparecer movimientos que buscan la independencia de Katanga.
Habían anunciado para el 30 de Junio, día de la Independencia del país, una marcha en
Lubumbashi para pedir la Independencia de Katanga. Parece que ya han formado incluso un
partido político cuya finalidad es alcanzar ese objetivo. Esa marcha no tuvo lugar pero ya ha
habido enfrentamientos con los militares que se ha saldado con varios muertos.
En el poblado al que voy a celebrar la misa todos los
domingos que puedo, que está a unos 8 Km de casa, un día
organizaron un “fregado” de campeonato. Son gente que no se
mueve ni empujados por una pala mecánica, aunque para algunas
cosas son muy atrevidos y valientes. Ocurrió que murió el Jefe de
la tribu y tenían que elegir a su sucesor. El grupo de notables, que
son los que se ocupan de estos trámites, propusieron dos
candidatos, y los de “mi” pueblo no estaban conformes con uno de
ellos, al que además le propinaron una soberana paliza un día en el que se atrevió a pronunciar
un mitin proponiendo su candidatura para que le votaran, y como consecuencia de tal incidente
estuvo ingresado en el hospital durante diez días. Pero para colmo de males fue él quien
finalmente salió elegido. Afortunadamente, vive en otro pueblo bastante distante.
El nuevo Jefe tuvo que nombrar su “gobierno” y había nombrado como Primer Ministro,
también llamado “el jefe de las tierras”, a una persona no querida en “mi pueblo”. Al que se le
denomina como el “jefe de las tierras” tiene como misión otorgar los terrenos necesarios a los
que se quieren instalarse en el pueblo o proporcionar las tierras de cultivo a quien las solicite. Al
mismo tiempo es el encargado de recoger las ofrendas que los agricultores deben ofrecer
anualmente al Jefe en agradecimiento por permitirles cultivar en ellas, pero como sucede
corrientemente, parte de esas ofrendas se queda en su casa, en lugar de llegar a su destino, como
“olvidadas”, pero que se reparten entre los miembros de su familia.
Había dos familias que pretendían el mismo puesto, una, la partidaria del Jefe y la otra, los de
la oposición, que pretendía que este puesto recayera en algún miembro de su familia y se
enfrentaron en una fuerte discusión que parecía provocar la división del pueblo.
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2. Un militar, que no sé si no estaba borracho, cosa que es bastante habitual en ellos y no
conocía bien lo que estaba ocurriendo, por temor a que la discusión diera origen a un serio
enfrentamiento, quiso hacer las paces entre los que estaban enfrentados y viendo que la
discusión tomaba un cariz alarmante, temiendo también por su vida, disparó el arma y mató a
uno de los pretendientes, hiriendo a otros más. En mala hora. Los del poblado no se cruzaron
de brazos. Un miembro de la familia perjudicada, fue a casa, agarró el machete, se acercó al
grupo y de un machetazo en la cabeza, lo
dejó seco al momento, además cogió el fusil
del militar y se escaparon todos a la selva
ante el temor de que llegaran refuerzos y
fueran apresados por los militares.
Efectivamente, al poco tiempo
apareció un camión de militares y a los que
no huyeron les golpearon salvajemente y
como no quedaban hombres entre los que se
habían atrevido a permanecer en sus casas,
detuvieron a las mujeres, las robaron cuanto
tenían de valor, se apoderaron de sus cabras y gallinas, y por la noche fueron visitando las
chozas, una a una, exigiendo grandes cantidades de dinero si no querían ser golpeados de nuevo.
Son todos katangueses, sin embargo pertenecen a tribus distintas y de ahí la pugna por
conseguir ser nombrados los sucesores del jefe fallecido o al menos miembros importantes de
su nuevo “gobierno”. Detuvieron a unos cuantos que consideraron que podían ser los
cabecillas del enfrentamiento y se los llevaron presos a su cuartel. Y aquí… no ha pasado nada.
Las autoridades miran hacia otro lado y nadie quiere líos, pero todos los provocan. La gente del
pueblo se escapó a la selva porque los militares no se dejan humillar fácilmente.
Sabía que había follón y que los cristianos éramos acusados de ser los promotores de le
reyerta pero no me pareció correcto no presentarme en esas circunstancias y el domingo fui para
celebrar la misa. Vi que había bastantes militares en el pueblo. Algunos de ellos me intentaron
parar porque no me conocían, pero no les hice caso y seguí mi camino hasta la capilla.
Los partidarios del nuevo Jefe se aprovecharon de
esta circunstancia para vengarse de sus contrarios,
vaciaron sus casas, las quemaron, robaron todo lo que les
interesaba e incluso fueron a buscarles con los militares a
los campos que cultivaban, que están alejados del pueblo.
Allí detuvieron a los oponentes, les arrearon una buena
paliza y les llevaron detenidos, acusados todos ellos de ser
los promotores de los disturbios. Una de las víctimas era nuestro catequista.
Estuvo encerrado 10 días, en una habitación que sólo tenía un ventanuco por el que
entraba un poco de luz, sin WC, compartiendo la estancia con otros detenidos, alimentado por lo
que le llevaban sus familiares, porque el Estado no alimenta a los presos, y al final le dijeron
que él no tenía ninguna culpa, que le habían encerrado sin motivo, que podría salir de la cárcel
pero que tendría que pagar algo por las molestias que había ocasionado por su encierro.
Su mujer vino a pedirme que le ayudara y yo creyendo que no sería una cantidad grande,
le ayudé con 50 $ pero cuando unos días más tarde vino el catequista a saludarme, me dijo que
había tenido que pagar 1.200 $, sin que le dieran ningún recibo y al preguntarle cómo había
conseguido reunir esa cantidad, me dijo que toda la familia: hermanos, primos, tíos, abuelos,
sobrinos, todos se habían puesto en movimiento para conseguir la suma que le proporcionaría la
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libertad. Todavía no ha vuelto al pueblo porque no sabe cómo podría ser recibido y está alojado
en casa de un pariente en la ciudad.
Allí ha estado durante un mes y luego ha vuelto a los campos que cultivaba. No se atreve
a entrar en el pueblo y tampoco quiere que le reciban como si no hubiera pasado nada. Está
traumatizado. Fui a visitarle, caminando algo más de dos horas, entre campos, malezas y selva.
Se alegró de verme. Vive con su mujer y dos nietos, unas gallinas y unas cabras, pero no quiere
saber nada ni del pueblo, ni de la comunidad cristiana ni de nada que le recuerde su pasado.
Comimos unas cañas de azúcar que las tenía guardadas ya que me resistí a que sacrificara una
gallina y después de pasar parte de la mañana con él regresé al pueblo a eso de media tarde para
coger el coche y llegar hasta casa.
Por mucho que intento mostrarles que esos enfrentamientos no conducen a nada y que
no hacen sino aumentar el odio y los deseos de venganza, y con ello, la pobreza y la miseria, no
me hacen caso y nuestra escasa comunidad cristiana se ha visto reducida a mínimos.
Teóricamente la misa debería comenzar a las 9h 30 y no comenzamos antes de las 10h 30
esperando a que haya un suficiente quórum con los que celebrar. De momento, me respetan. No
se meten conmigo y hablo con todos ellos, aunque algunos me revuelven las tripas y tengo que
hacer un esfuerzo por mantenerme en calma porque sé que son los que se están aprovechando
del momento, atemorizando a los “contrarios” y robándoles sus escasos ahorros,
proporcionándoles unas soberanas palizas, apoderándose de sus pocos bienes y acusándonos a
todos nosotros de ser los instigadores de los enfrentamientos.
Nosotros seguimos con líos. Al actual Presidente le gustan los viajes, no para, ya le
echan en cara que ya se ha gastado el presupuesto del año, pero sigue adelante. Aparte de los
viajes al extranjero, también se desplaza por el interior del país visitando cada provincia,
haciendo promesas de todo lo que va a hacer, ganándose simpatizantes ya que no los obtuvo
cuando tuvieron lugar las elecciones.
Esta semana pasada ha estado en Goma, y
a la vuelta, el avión que le acompañaba, un
Antonov, se ha pegado la gran torta y han
perecido todos los ocupantes. No hay noticias
seguras de lo ocurrido, pero hay toda clase de
versiones. La más socorrida es que ha sido un
sabotaje ocasionado por el antiguo Presidente
Kabila, cosa que podría ser verdad, y ha
ocasionado serios disturbios en la capital,
Kinshasa, con quema de neumáticos, barricadas,
etc. Afortunadamente sin víctimas mortales. Han creado una comisión
especial para estudiar cuáles han podido ser las causas, porque la
gente está muy excitada y dispuesta a manifestarse de nuevo por las
calles de la ciudad.
Otros hablan de que allí iba el coche blindado del Presidente,
que dicen pesa toneladas. También hablan de que como era un avión
de carga, mucha gente se había subido para no pagar el billete
ordinario y que había sobrecarga. Cosa que también ocurre con
frecuencia, porque no hace ni un mes, descarriló un tren de
mercancías hecho que ocasiono 15 víctimas, en un principio se había
hablado de incluso 50, y más de 200 heridos. La cuestión es que haya
follón para romper la monotonía del día a día.
Es cierto que tenemos un nuevo gobierno pero da la impresión que nada ha cambiado,
todo transcurre como en los tiempos antiguos. La corrupción es la moneda corriente que se
4. emplea en todos los órdenes y la vida de las personas está siempre en poder de las personas que
solo buscan hacer negocio y disfrutar de los placeres de este mundo.
Normalmente un tren mercancías sirve para el transporte de artículos comprados en otra
provincia o que son para la venta en su lugar de destino: madera, minerales, aceite, estructuras
metálicas, maíz, etc. en el que viajan el maquinista y algún trabajador de la sociedad de
ferrocarriles pero aquí es una forma de viajar a bajo costo, porque todo se soluciona con dar una
propina al maquinista y al jefe de estación que les permite subirse al tren, para poder viajar
tranquilamente, sentados sobre cualquier saliente que les permita reposar sus posaderas, a veces
sobre el techo de los vagones si estos son cubiertos o con las piernas colgando hacia el exterior
si se trata de vagones abiertos y desde donde se pueden expulsar nuestros “residuos
fisiológicos” puesto que no disponen de un WC para esos usos.
Por otra parte, las vías fueron rectas y bien paralelas durante ciertos años después de su
puesta en marcha, pero actualmente los trenes tienen prohibido circular a más de 40 Km. hora
para evitar accidentes graves, ya que cuando se mira a la vías desde lejos en un trayecto largo,
parecen como arrugadas y cuyo paralelismo es difícil de encontrar. En estas circunstancias, los
pasajeros no reciben ningún documento o billete, que acredite su desplazamiento ya que todo se
arregla a “lo compadre” y en caso de accidente, cada uno corre con todos los gastos sin poder
exigir nada a la empresa. Se llora a los muertos, se enderezan las piernas rotas y la vida sigue.
Esta forma de actuar es tan corriente que nadie se lleva un sofoco porque haya tantas muertes
o hayan quedado tantas personas desgraciadas para toda la vida.
Algo parecido ocurre con las barcazas que continuamente surcan el rio Congo. Las
cargan por encima del máximo con la intención de hacer buenos ingresos, donde va de todo:
mercancías, animales, personas y éstas tienen que ir bien quietas porque cualquier movimiento
de la embarcación hace que el agua entre en su interior porque la barcaza va al límite, con
apenas algunos centímetros entre el agua y el borde de la misma. Si hay un poco de viento que
levante olas, por pequeñas que estas sean, son lo suficiente para que el agua entre en la barca y
al final ésta se hunde. Esta semana se ha hundido una de estas barcazas ocasionando más de 40
desaparecidos. Y una vez más, aquí no pasa nada. Nos hemos acostumbrado a lo ilícito y no nos
asustan los muertos. Las lamentaciones vienen después y solo si unos de los fallecidos es
miembro de la familia. Todos los ministros hablan de hacer grandes reformas, que van a castigar
seriamente a los culpables, pero todo sigue igual.
La afición por el dinero es algo incansable, indescriptible. Y para certificar lo que os
digo, os voy a contar una anécdota de algo que ocurrió en nuestra parroquia. Un fiel de una
secta se separó de la misma porque el pastor de dicha iglesia no repartía bien lo que se sacaba en
la colecta y se propuso ser él mismo el pastor de una nueva iglesia explicando a los fieles que
había recibido una comunicación de lo Alto y se veía en la obligación que fundar otra nueva
porque a la que asistía no le llegaba la fuerza del Espíritu.
Pero a su nueva iglesia no venían muchos
fieles y la colecta era bastante pobre. Fue a
consultar un adivino muy conocido y le mandó
beber unas medicinas preparadas por él durante
varios días. Al cabo de un tiempo vio que
aumentaba el número de fieles en la iglesia y se
alegró porque eso suponía una “bolsa” más abundante. Su mujer se puso mala y acudió al
mismo adivino y éste consiguió curarla. Fueron pasando los meses y ahora, fue la mujer del
adivino quien enfermó. Acudió al pastor para que rezara por ella y alcanzara la curación. Así lo
hizo, pero la mujer seguía enferma y la enfermedad parecía agravarse. Tan es así que falleció
poco tiempo después.
5. El adivino se sintió engañado por el pastor y le pidió que le pagara el trabajo que había
efectuado y que le había proporcionado una gran asistencia a su iglesia. Pero el pastor se hacía
el remolón y pasaba el tiempo sin que le diera lo convenido.
Cansado de tantas peticiones sin resultado, le amenazó y ante las amenazas el pastor le
denunció al adivino. Los fieles se molestaron porque el pastor, “un hombre de Dios”, llevara a
alguien a los tribunales y fueron abandonando su iglesia. Mientras tanto, el adivino contrató a
un grupo de bandidos para que intentaran recuperar su dinero por las buenas o por las malas.
Una noche llamaron a su puerta y desde fuera, le explicaron al pastor el motivo de la
visita y en el caso de que no pagara lo convenido romperían la puerta entrarían en casa, le
robarían todo cuanto tuviera de valor además de proporcionarle una buena paliza. El pastor les
dijo que terminaría la deuda a la mañana siguiente cuando abrieran el Banco y los bandidos le
dejaron en paz.
Pero el pobre pastor no tenía el dinero convenido porque había disminuido la feligresía y
como no quería exponerse a que fuera dañada su integridad física, se escapó a otra ciudad y dejó
a la mujer y a sus hijos en casa ya que no tenía dinero para pagarles el viaje a todos.
La mujer no estaba tranquila. Temía que los malhechores volvieran por la noche, y se fue
a refugiar en casa de un pariente. Efectivamente, llegaron los bandidos pero no encontraron a
nadie y trataron de enterarse entre los vecinos para saber dónde habían huido. Uno de los
vecinos les dio una dirección pero resultó no ser la acertada ya que allí llegaron los de la banda
dispuestos a dar una lección a quien les había engañado. Serían como las tres de la madrugada,
llamaron a la puerta, y el que estaba en la casa entreabrió una ventana para ver quien le
molestaba a esas horas y vio a cuatro fortachones armados con barras de hierro, dispuestos a
echar la casa si ofreciera resistencia y sin abrir la puerta y trató de saber a quién buscaban y por
qué le atacaban a él, quien no recordaba tener ninguna cuenta pendiente con nadie.
Ellos exigían que saliera el pastor y les costaba creer que no estuviera escondido en su
casa. Después de muchas discusiones a través de la ventana, al final les abrió la puerta para que
vieran por ellos mismos que efectivamente, estaba solo y no tenía nada que ver con el pastor.
Entraron, registraron la casa y vieron que era cierto lo que decía y se despidieron. Pero la noticia
llegó a la familia que pernoctaba en un lugar cercano y a la mañana siguiente desaparecieron
porque estaban seguros de que al final les iban a encontrar. Nadie sabe dónde se escaparon ni el
lugar en el que reside el pastor, pero todo el mundo dice que algún día caerá en manos de los
bandidos y le harán pagar por el tiempo que están perdiendo con su causa.
FELICES NAVIDADES - ZORIONAK
Un abrazo
Xabier