Consulta cibernética, tv, radial de lo sucedido en el país de Haití en 2021 y 2024.

1. A propósito de la comunicación de riesgos
Estos son algunos de los corresponsales de los medios de comunicación adscritos
al país caribeño de Haití: Miami Herald; David Culver, Aneli Ruíz García,
Alexander Gálvez, Jacqueline Charles, TELECOM, Jean Michel Caroit; Le
Monde. Además de otros más populares: Vanessa Dalzon – Balistrad Frantz Duval
– Le Nouvelliste; Ady Jean-Gardy – Haitian Press Federation; Michèle Montas –
UN Radio; Fincy Pierre – Balistrad; Liliane Pierre-Paul – Radio Kiskeya; Emmelie
Prophète – Le Nouvelliste; Gary Victor – Le Matin.The Boston Globe. Tom Phillips
and Harold Isaac Al igual que los fotorreporteros: Odelyn Joseph AP y Tedy Erol
(Reuters). Picture Alliance.
Haití: el magnicidio.
En Julio fue asesinado el presidente haitiano Jovenel Moïse. La prensa (Diario La
Jornada) informó que el comando que lo ultimó estaba integrado por 28 personas,
26 colombianos y 2 estadounidenses de origen haitiano, se trató de un magnicidio.
Ahora bien, los antecedentes históricos de la isla de Haití son gravemente
desconocidos… La injerencia estadounidense en el lugar data desde 1933 cuando
hubo presencia norteamericana y luego en 1986, en donde la situación escapó al
control del gobierno y Duvalier, presionado por E.U., dejó el país, que paso a ser
gobernado por una Junta, pero en marzo el jefe de la junta, general. Henri
Namphy, la disolvió y se autoeligió presidente. A continuación se inició una
confusa etapa de elecciones presidenciales seguidas de cuartelazos, cuyo último
episodio fue el triunfo del presidente sacerdote salesiano Jean-Bertand Aristide o

2. destitución mediante un golpe militar en 1991. De nuevo jefe de Estado desde
2001, Aristide se ve otra vez obligado a dejar el poder en 2004, esta vez bajo
presión de Estados Unidos, Francia y Canadá, por una insurrección armada y una
revuelta popular. . Cuatro años después es restituido en el poder por una
intervención militar estadounidense y termina su mandato en 1996, después de
haber disuelto las Fuerzas Armadas de Haití (FADH), cuya historia estuvo
marcada por golpes de Estado. René Préval le sucede. Durante dos años, el país
queda bajo el control de la Organización de Naciones Unidas (ONU), que
despliega nueve mil 500 cascos azules y policías internacionales.En 2006 René
Préval es nuevamente elegido presidente. Durante 2004 la ONU consideró
mandar “cascos azules” a Puerto Príncipe tras el golpe de Estado contra el
gobierno de Jean Bertrande Aristide, pues se consideró que existía una amenaza
a la paz y la seguridad internacionales. Michel Martelly, exfigura del carnaval
elegida presidente en 2011, restaura las fuerzas armadas de Haití en 2015. El 7
de febrero de 2016 finaliza su mandato sin sucesor tras la cancelación de la
primera vuelta de las elecciones presidenciales en octubre de 2015 por disputas y
fraude masivo. A continuación, el Parlamento designa como presidente provisional
al presidente del Senado, Jocelerme Privert. Tras una larga crisis electoral, en
enero de 2017 se confirma la elección del empresario Jovenel Moïse en una
nueva votación en noviembre de 2016.
El promedio de consumo de papel per capita en Haití para el quinqueno 1946-
1950 fue de medio kilo junto con Bolivia; Guatemala, Nicaragua, República
Dominicana, Honduras y Paraguay.
En Haití existen diversas corrientes políticas traducidas en partidos entre los que
se encuentran: Partido Nacional Progresista, Movimiento por la instauración de la
democracia en Haití, Partido Demócrata Cristiano de Haití (de 27 de junio), Partido
Unificado de los Comunistas Haitianos, Unión de Fuerzas Patrióticas y
Demócratas Haitianos, Tet Kale (partido gobernante).
Haití (Republique d´Haití) es un Estado americano y/o república antillana que se
ubica en la parte occidental de la isla de La Española (hispaiola). La estructura
física está dominada por la cordillera central, La Hotte y de La Selle. El rio
Artibonite nace en la República Dominicana y es de buen caudal. Ahí también se
encuentra el Lago Saumatre que conecta con el Lago Enriquillo (navegable). El
clima es tropical, templado por la influencia del Atlántico y la altura de las regiones
montañosas. Algunos piensan que la dinastía Duvalier (Papa Dee yBabyDee)
hicieron del país uno de los 25 más pobres del mundo aunque durante los
noventas se exportaban (pelotas de beisbol y otr@s) a EE.UU, Canadá,
Venezuela y otros países. Air Haití opera vuelos de carga; los vuelos domésticos a
cargo del estado que utilizó equipos militares. A finales de los noventas los
informes señalaban que Haití era cuna de indios lacayos y tanos y algunos
caribes, también se dice que existía un porcentaje mínimo de francesas, una
décima parte de mulatos y en su mayoría son negros. Ahí se habla el francés y el
español así como el creoce (dialecto frances, criollo en el que se expresa el
pueblo). Existe una arquidiosesis y 4 obispados. También hay una universidad y ½
millar de escuelas. México ha establecido lazos de amistad por conducto de

3. Ignacio López Rayón, Vicente Guerrero y José Ignacio Basadre. El himno nacional
es la canción de Dessalines. Otros personajes de la historia haitiana son el
sacerdote salesiano Jean Bertrand Aristide, Charlemagne Peralle, Leslie Francois
Manigat, Gral. Henry Namphy, Prosperavril, Ertha Pascal Trouillot, entre otros. F.
Joseph Nerette, M. Bazil, Emil JOnassaint.
Durante 2010 el Semanario Proceso mostró un panorama caótico en medio de
una epidemia de cólera durante los comicios que estarían monitoreados por la
OEA a través de la CEP haitiana en la que participarían la Reunión de Demócratas
Nacionales Progresistas, RDN, francés; UNIDAD, creolé; Partido oficialista INITE;
Respuesta campesina, entre otros; agrupados a través de 19 candidaturas de las
cuales 12 de ell@s se quejaron de fraude al final… Las irregularidades fueron del
3% (relleno de urnas, compra de votos, “muertos votantes”, cierre de casillas con
grupos opositores, votos dobles, manipulación de votos en blanco, etc.) Por eso es
fácil suponer que la polarización aunada a la corrupción y otros elementos
mostrarían a plenitud el panorama caótico de la región…
Tras el crimen se filtraron diversos precedentes: La inestabilidad política y
económica se agudizó en los últimos meses, con protestas generalizadas que
paralizaron el país de más de 11 millones de habitantes. Las pandillas en la
capital, Puerto Príncipe, se volvieron más poderosas. Más de 14 mil 700
personas fueron expulsadas de sus hogares en junio cuando las grupos violentos
saquearon e incendiaron casas. Además, 15 personas murieron durante un tiroteo
el 29 de junio en la capital, incluyendo un conocido periodista y activista político.
Las autoridades culparon a un grupo de agentes de policía rebeldes, pero no
proporcionaron pruebas… Mucha gente en Haití quería que Moïse dejara el cargo.
Gobernaba por decreto después de que las elecciones legislativas previstas para
2018 se retrasaron. Desde que asumió en febrero de 2017, enfrentó pedidos de
dimisión y protestas masivas, primero por acusaciones de corrupción y su gestión
de la economía. La oposición lo acusó este año de buscar instalar una dictadura al
sobrepasar su mandato y volverse más autoritario, incluso mediante la aprobación
de un decreto que limitaba los poderes de un tribunal que audita los contratos del
gobierno y otro que creó una agencia de inteligencia que responde sólo al
presidente. En meses recientes los líderes de la oposición exigieron su renuncia
bajo el argumento de que su mandato terminó legalmente en febrero de 2021.
Moïse sostuvo que su gestión se inició cuando asumió el cargo, luego de una
caótica elección que obligó al nombramiento de un presidente provisional que
tendría que quedarse sólo un año… En marzo, el ejecutivo declara el estado de
emergencia para restaurar la autoridad estatal en áreas controladas por
pandillas (La Jornada).
En México se manejó la información de manera (in)distinta…
Yo escuché del incidente a través de la onda radial de XHMVS… Algunas horas
después accedí al periódico La Jornada Impresa donde copie algunas notas
(lanzadas desde REUTERS, AP, AFP, SPUTNIK, PRENSA LATINA, EUROPA

4. PRESS). La misma fuente habría señalado “Debilidad Institucional” en la región a
través de una nota editorial. Ningún medio en la tv filtró informes precisos. En el
Programa estelar de Análisis Político “Primer Plano” no se trató el tema, si acaso
en el último bloque a través de “Terremoto Latino” y tras una escaza semblanza
del Dr.C. “Haití y sus bandas criminales…”. Luego en ImagenTV dentro de su
noticiario vespertino se señaló a algunos legisladores implicados; en Foro TV se
dijo que el magnicidio se habría planeado en otro país de la región… Desde por lo
menos 16 años en un estudio filtrado por el Dr.N.E. titulado “Estados Fallidos”
Haití encabezaba la lista en América ( en el estudio se contemplaban persiones
demográficas, refugiados y desplazados, agravios colectivos, desarrollo desigual,
deslegitimación del Estado, servicios públicos, derechos humanos, aparatos de
seguridad, elites divididas e intervención extranjera). En el CEDEMA no había info
actualizada ya que los comunicados del FLRN databan desde 2004. Entonces
¿Quién mató al presidente?
Tomando en cuenta el sesgo informativo y la distorción de la realidad haitiana ¿es
posible tratar de dar un sustento teórico contundente a lo sucedido? En ese
sentido habría que desmenuzar exhaustivamente los planteamientos teóricos y
académicos filtrados en los últimos tiempos y utilizarlos como herramienta literaria-
documental de acceso a la trágica realidad. Se trató de un verdadero ¡Asalto al
Caribe! El crimen organizado trasnacional ha demostrado su poderío al atacar a
un Estado como Haití por medio de una fuerza trasnacional, un comando
internacional con entrenamiento en distintas partes del mundo; una
reinterpretación de la Antropología Mercenaria en contra del Sistema Político
Formal haitiano, un Asalto al Caribe…
Ahora bien, la comunicación de riesgos de lo sucedido está tergiversada… No
destaca un medio en particular o reportero, aun así los informativos utilizan una
estrategia oficial de recopilación a partir de fuentes del mismo tipo. En ese aspecto
se dice: “… informó la Policía Nacional de Haití”; “El jefe de policía, Leon Charles,
declaró...”; “Fortaleceremos nuestras técnicas de investigación y búsqueda para
atrapar a los otros ocho mercenarios, aseveró”; “Mathias Pierre, ministro de
Elecciones y Relaciones Interpartidos, identificó.., pero no dio más detalles. La
prensa colombiana identificó también. El portal Bluradio identificó…”; “en un portal
de una entidad caritativa señaló Ap sin precisar cómo se llama la organización de
caridad…”; “En su biografía web…”; “El Departamento de Estado de Estados
Unidos dijo…”; “El gobierno estadunidense no confirmó ni desmintió…”; “El
ministro de la Defensa de Colombia, Diego Molano Aponte, manifestó anoche
que inicialmente las declaraciones señalan…”; “El director de la Policía Nacional
colombiana, José Luis Vargas, indicó que autoridades de la nación antillana
solicitaron información sobre…”; “En videos difundidos en redes sociales1…”; “El
1
En un primer momento se identifican por lo menos 2 cuentas de X, la del Primer Ministro y la de
un funcionario de la prisión donde se llevó a cabo la fuga. Aunque las versiones periodísticas
indican que el Synapoha también se habría manifestado por dicha red social. De igual forma,
algunos medios informaron sobre la emisión a través de un mensaje de audio de 7 minutos

5. Departamento de Estado y el embajador de Haití en Washington, Bocchit Edmond,
rechazaron por separado que los sujetos fueran agentes de la DEA”; “(..)detalló
Ap”; “Otros exigían: ¡Quémalos!, reportó la agencia Reuters”; “Las autoridades no
han señalado…”; “…informó el periódico haitiano Le Nouvelliste”; “declaró el
vocero del Departamento de Estado, Ned Price”; “…explicó Price a los medios de
comunicación”; “Por otra parte, la secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen
Psaki, reafirmó ayer la disposición de Estados Unidos para brindar su apoyo a las
autoridades de Haití en la investigación del asesinato de Moïse”; “…en un mensaje
divulgado ayer por la oficina de comunicación del Vaticano”; El cuerpo de Jovenel
Moïse es trasladado en una ambulancia. Al fondo se aprecia un mural con la
imagen del mandatario asesinado la madrugada de ayer en su residencia de
Puerto Príncipe (Foto Ap)”; “El viceministro de Comunicaciones, Frantz Exantus,
tuiteó…”; “El primer ministro interino saliente, Claude Joseph, confirmó…”; “En
videos difundidos en redes sociales, que aún no son verificados por las agencias
de prensa internacionales…”; “Información extraoficial señala que Moïse recibió 12
disparos”; “Tampoco se informó cuántos guardias de seguridad había en la casa al
momento de la incursión, cómo entraron y si hubo un enfrentamiento con los
atacantes”; “Las autoridades de la vecina República Dominicana investigan la
posible infiltración de los asesinos, informó el periódico Diario Libre. Según una de
las versiones de las autoridades dominicanas, Moïse fue asesinado por siete
sudamericanos: cuatro colombianos y tres venezolanos que actuaron por orden
de gente muy poderosa en Haití que está involucrada en el narcotráfico y el
secuestro”; “El ex presidente Michel Martelly, a quien sucedió Moïse, calificó el
asesinato de duro golpe para nuestro país y para la democracia haitiana, que está
luchando por encontrar su camino y dijo que reza por Martine”; “(..)señaló su
cuenta oficial en Twitter, en la que se precisó que la declaración se formuló
durante una llamada telefónica con el secretario de Estado estadunidense…”;
“…informó el diario Haití Libre”; “Es un crimen horrible, dijo la secretaria de prensa
de la Casa Blanca…”; “El relator de la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH) para Haití, Stuardo Ralón, declaró…”; “El presidente dominicano,
Luis Abinader, tuiteó…”; “Su par de Cuba, Miguel Díaz-Canel, escribió en
Twitter…”; “(..) escribió el presidente Nicolás Maduro en su cuenta de Twitter”;
“denunció Zelaya en Twitter…”; “En tanto, el diario Miami Herald publicó la
transcripción de la última conversación telefónica conocida de Moïse. ¡Necesito tu
ayuda ya! Mi vida corre peligro. Ven rápido. Ven y sálvame la vida, grita Moïse en
la conversación con un mando de la policía. Están disparando cerca de la casa
(...) ¡Moviliza a la gente!, se escucha en la conversación, de acuerdo con lo
publicado en el periódico”; “informó el portal The Intercept”; “…confirmó un
funcionario estadunidense a The Intercept por correo electrónico”; “La fuente
agregó…”; “El portal indicó que la revista colombiana Semana reportó que uno de
los ex soldados confesó que el grupo de mercenarios ejecutó el asesinato, que fue
planeado por un núcleo formado por siete líderes”; “La Policía Nacional de
Colombia identificó ayer a Joseph Felix Badio, ex funcionario del Ministerio de
compartido en WhatsApp por parte del líder de los rebeldes haitianos.

6. Justicia de Haití, como el responsable directo de ordenar a los mercenarios
colombianos Germán Rivera y Duberney Capador matar al presidente de la nación
caribeña, Jovenel Moïse, cuando el plan inicial era capturarlo (17/VII/201)”; “En un
encuentro con la prensa extranjera, La vicepresidenta y canciller colombiana,
Marta Lucía Ramírez, añadió…”; “En tanto, el primer ministro de Haití, Claude
Joseph, negó tener vínculos con el comando armado que asesinó al presidente, y
descartó las alegaciones de la cadena colombiana Noticias Caracol que lo señala
como autor intelectual del magnicidio”…
Es a partir de estas notas que surgen nuevamente otras interrogantes ¿Qué
tipo de sistema de información existe en Haití? ¿Cuántos diarios de circulación
nacional hay? ¿Qué tipo de televisoras y radioemisoras laboran? De entre Est@s
¿cuáles llevan a cabo cobertura informativa? ¿Quiénes son algunos periodistas
haitianos?
Ahora bien, en 2004 Suzy Coster desarrolló un artículo en cuanto a La Transición
Haitiana “entre los peligros y la esperanza” (22 de abril 2008). Ahí entre otras
cosas, manifestó su preocupación en torno a la situación ya que se requería
acceso a la ciudadanía en torno a una soberanía. En su análisis histórico
considera que el país atravesó por tres fines de siglo turbulentos con diversos

7. actores políticos: Aristide, Fanmi Lavalas, René Préval, Alexandre Bonifae,
Gerared L., entre otros. Durante el mandato del denominado “Sacerdote de los
pobres” surgieron ilusiones y oportunidades entre rupturas, derivas y
pervenciones. Ahí surgió: abuso de poder, corrupción, clientelismo, autoritarismo,
entre otras cosas… Mientras tanto, hubo una deformación del sistema y una
desinstitucionalización y desgregación social, desilusión y desesperación. Además
surgieron “nuevos barrios marginales”. Entre 2001 y 2004 hubo un deterioro
socioeconómico que fortaleció el subdesarrollo. Mientras tanto surgió un “Ejercito
Gansterizado” a través, según la perspectiva de la autora de un deterioro de sus
funciones; el ejercito realizaba un 10% de funciones pmilitares y un 85% de
labores policiacas. En 1990 el ejército estaba derrotado politicamente y fue
disuelto en 1994. Entonces surgió la MInustha, POlicia Nacional Haitiana que se
decía que eran honestos, capaces y animados con buen espíritu de cuerpo. Surgió
una refundación nacional en medio de peligros, esperanzas desérticas en zonas
sin control estatal. Dicha policía sufrió un antagonismo entre militares y policía.
Surgió una ruptura de cadenas de mando; disfunción de la Justicia Haitiana y
carencias materiales que hicieron propicia una depuración.
Internacionalmente cabe destacar la Resulución 1529 del Consejo de Seguridad
de la ONU para Estabilizar Haití; despliegue inmediato de fuerza rápida interna
seguida de una fuerza multinacional para asegurar una intervención a largo plazo.
Mientras tanto Haití no es un país en guerra o en situación de posconflicto señaló
Suzy Castor en 2008, ella parece ser PRO-ONU en el tema de la intervención. SC
es una socióloga haitiana. Doctora en Historia por la UNAM. Directora del Centro
de Formación e Investigación económico-social para el desarrollo (CRESFED-
Haití).
Resulta por demás complicado desarrollar una opinión contundente en cuanto al tema…
Hay quien podría considerar que las desigualdades históricas de la región fueron un
factor, se trataría también de un estado de derecho vulnerable con la reinterpretación
social-exterior de la Nación. De igual forma había antescedentes dentro del país con sus
órganos legales. Igualmente algunos afirman cuestiones de “exportación de seguridad” de
elementos militares para garantizar la estabilidad.
Después al Magnicidio…
Posteriormente, en Marzo de 2024 la situación mediática se catapultó al mostrar la
noticia de la fuga de reos de un penal en territorio haitiano. A raíz de ese momento
surgió un levantamiento armado sui generis. De igual forma, la comunicación de
riesgos surge como elemento postmoderno capaz de aglutinar a distintos actores
sociales, en ese sentido las redes sociales que sean capaces de “manejar” los

8. hatianos serán determinantes no sólo para mantener el raiting, sino para tratar de
incorporar partidarios o críticos a su manifestación. En ese sentido, la información
deja de ser objetiva, la dinámica informacional de los últimos tiempos obliga a ello,
lo anterior se fortalece si tomamos en cuenta la contrainformación mediática que
las grandes corporaciones puedan ejercer (según los rebeldes) hacía el tópico y la
situación de Haití. En ese sentido no es posible determinar un ensayo o artículo en
torno a la situación, y a decir verdad la “objetividad” del conocimiento libre y la
información surge en el lector; como nos damos cuenta existe un momento de
espasmo entre la emisión y el mensaje, algo no considerado anteriormente (o sí)
por las Ciencias de la Comunicación.
A diferencia de la noticia inicial en la Red se manejan algunos otros escritores que
han realizados notas en torno a lo acontecido, entre los que se encuentran:

9. Periódico Virtual Rebelión; M. Hndez., Woody Edson Louidor, M. Solervicens, V.
Kora, V. Prashad,
He tenido oportunidad de considerar una referencia que sintetice (migración,
violencia, terremoto, Kenia, República Dominicana, Bahamas, Guyana, Vivre
Ensemble) la situación anterior por la que atravesó el país, en ese sentido la
fuente: Aristegui Noticias: Cronología para entender la crisis de Haití desde el
asesinato del presidente Moïse
Al menos 15,000 personas han sido desplazadas por la violencia en Haití en la última semana, alertó la Organización
Internacional para las Migraciones.
12 Mar, 2024 09:32
El primer ministro de Haití, Ariel Henry, que asumió el cargo en 2021, después del asesinato del presidente Jovenel Moïse
y cuya salida del poder piden las bandas criminales como condición para detener la violencia, se comprometió este martes
a dimitir una vez que se produzca el establecimiento de un consejo presidencial de transición y se forme un nuevo
gobierno.
Estos son los hechos más relevantes que han acaecido en Haití, desde julio de 2021:
2021, año del magnicidio
7 de julio.- Un comando armado asalta el palacio presidencial y asesina al presidente Jovenel Moïse, que días antes
había nombrado nuevo primer ministro a Ariel Henry, que tomó posesión meses después, en julio.
14 de agosto.– Un fuerte terremoto de 7.2 afecta al país.
11 de septiembre.- El primer ministro Henry firma un acuerdo con los principales partidos de la oposición para la formación
de un Gobierno de unidad y una asamblea que redacte una Constitución, antes de celebrar elecciones a finales de 2022,
mientras crece la situación de crisis.
2022, la crisis se agrava
De enero a octubre.- La crisis se agrava y crecen los enfrentamientos entre bandas criminales, que dejan centenares
de fallecidos.
7 de octubre.- En plena crisis económica y social, por la subida del precio de los combustibles, el Gobierno solicita
el despliegue de fuerzas militares internacionales.

10. 10 de octubre.– Antonio Guterres, secretario general de la ONU, propone desplegar una fuerza de acción rápida.
2023, primeros esfuerzos internacionales
26 de abril.- El canciller dominicano, Roberto Álvarez, alerta también ante la ONU de la “situación insostenible” de
Haití y exige al Consejo de Seguridad respuestas inmediatas.
29 de julio.- Kenia acuerda con el Grupo de Naciones Amigos de Haití encabezar una fuerza internacional para la
paz, con 1,000 policías kenianos.
31 de agosto.– La Unidad de Derechos Humanos de la Oficina Integrada de las Naciones Unidas en Haití (BINUH) informa
de que al menos 3,494 personas fueron víctimas de asesinatos, lesiones y secuestros en Haití durante los seis
primeros meses del año.
15 de septiembre.- La República Dominicana cierra la frontera con Haití, que se reabre para el comercio bilateral el 11 de
octubre.
2 de octubre.- El Consejo de Seguridad de la ONU aprueba el despliegue de una fuerza multinacional de asistencia a la
Policía de Haití por un año (prorrogable).
19 de octubre.- El informe del Grupo de Expertos de la ONU señala al expresidente Michel Martelly, entre otros, como
financiador de bandas que aterrorizan el país para proteger sus bienes u obtener votos.
2024, las bandas se hacen más fuertes
7 de febrero.- Expira la interinidad pactada de Henry, quien promete elecciones cuando la seguridad en el país lo permita.
Mientras, crecen las protestas por todo el país para pedir la salida del poder de Henry.
28 de febrero.– El primer ministro de Bahamas, Phillip Davis, asegura que Henry se comprometió durante la cumbre del
Caricom en Georgetown a celebrar elecciones antes del 31 de agosto de 2025.
1 de marzo.- El primer ministro haitiano, Ariel Henry, y el presidente de Kenia, William Ruto, firman en Nairobi el acuerdo
para el despliegue de mil policías kenianos.
2 de marzo.– Las bandas asaltan la Penitenciaría Nacional de Puerto Príncipe y se fugan 3,600 reclusos.
3 de marzo.- Se declara el estado de urgencia y el toque de queda por 3 días, renovables, en el departamento del Oeste,
donde está Puerto Príncipe.

11. 5 de marzo.- Después de varios días en paradero desconocido el primer ministro, Ariel Henry, llega a San Juan de Puerto
Rico procedente de Kenia y el jefe de las bandas armadas Jimmy Chérizier, alias “Barbecue”, asegura que si no dimite
Henry el país se encamina a un “genocidio”.
7 de marzo.– Se prorroga por un mes el estado de emergencia.
8 de marzo.- Integrantes de las bandas “Vivre Ensemble”, lideradas por Jimmy Chérizier, alias “Barbecue”, intentan asaltar
el Palacio Presidencial y en el incidente mueren varias personas.
10 de marzo.- La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) de Naciones Unidas alerta de que al
menos 15,000 personas han sido desplazadas por la violencia en Haití en la última semana, por lo que el número de
haitianos obligados a huir de sus hogares por la crisis asciende ya a 362.000.
*Alicia Bárcena, canciller mexicana, viaja a Jamaica para la reunión de Caricom sobre la crisis en Haití
11 de marzo.- Se celebra en Jamaica una cumbre extraordinaria de la Comunidad del Caribe (CARICOM) sobre Haití a la
que asiste el secretario de Estado de EE.UU., Antony Blinken. El presidente de turno de la organización, Irfann Ali,
presidente de Guyana, anuncia a su término que Henry dimitirá después del “establecimiento de un consejo presidencial
de transición y el nombramiento de un primer ministro interino”.
12 de marzo.– Ariel Henry dice en un mensaje a la nación que dejará el cargo en cuanto se instale el consejo de
transición y se forme un nuevo gobierno. “Haití necesita paz, estabilidad, un desarrollo duradero”, señaló.
En México se ha filtrado por momentos el tema de una “crisis migratoria haitiana
en Baja California”, aunque no se han hecho públicos los registros de migrantes
haitianos durante la denominada Caravana M. desde Centroamérica… De igual
forma, no existen referencias de grupos delincuenciales (sic.) o pandilleriles que
hayan realizado manifestaciones o actos vinculados con la situación haitiana (..)
Existe la probabilidad de que el neoliberalismo en su vertiente más dramática,
aquella por la que se han expresado los luchadores sociales anteriormente se
este manifestando a través del crimen delincuencial trasnacional en la región
caribeña y con la incorporación de comandos extranjeros. Sin embargo la
“localización-cultural” de los estudiosos podría ser determinante para desarrollar
una mejor opinión. De igual forma una medida confusa para contrarrestar la
embestida seria según las noticias (hasta la segunda semana de marzo) el apoyo
de contingentes policiacos kenianos y norteamericanos aunad@s a las
intervenciones políticas del CARICOM y la capacidad del aparato formal hatiano
por contener la embestida…

12. Vivre Ensemble, aproximaciones teóricas en torno al conflicto. Una
desestimación de la Comunicación de Riesgos.
Fuente:X The Economist
En la sociedad conservadora, el pandillerismo es considerado por algunos
estudiosos como una forma de disfunción social y hasta de conducta desviada que
se enmarca dentro de la denominada “delincuencia”. El que forma parte de una
pandilla, es catalogado como un delincuente y es al mismo tiempo una variable
de que un sistema social sufra desajustes. Diversos autores (Wacqüant, SIM,
Ramírez Heredia, Rebray) en los últimos tiempos han reinterpretado la situación
por la que atraviesan dichos actores sociales, algunos casos reinsertándolos
(postintegración) al sistema político a través de una formación del mismo tipo, en
ese sentido surge una reinterpretación conceptual del pandillero en el sistema
caótico. Esto crearía un vínculo entre Sociología y Antisociología. Con ello la
teoría social ha sido también despotricada…Mientras tanto, es preciso señalar que
en África dentro de una era neoliberal la proliferación de pandillas urbanas
armadas han llevado a la proliferación de políticas contestatarias alrededor de
cuestiones como la ciudadanía, los derechos individuales y grupales del rol de
estado y la naturaleza de sus capacidades2. En otros puntos del planeta la
situación es parecida y existe toda una industria que ampara su legitimación. Por
lo que es preciso analizar dicho panorama desde diversas perspectivas. Por lo
anterior, podría considerarse que: Sociológicamente, la pandilla responde a un
proceso histórico con reinterpretaciones antropológico-políticas en cuanto a la
denominada «tribu». Jurídicamente su formación se da a partir de elementos
económicos; La reconceptualización de las pandillas obedece a un pretexto
sociológico para institucionalizar la normatividad, lo anterior determina a la
Sociología como la Ciencia del Cambio social dirigido y/o controlado en dichos
análisis; Las pandillas son una parte fundamental en el sistema social caótico del
Siglo XXI, es decir un movimiento (contra)cultural, en el caso haitiano (como en
otros lugares de Latinoamérica y Eurasia) surge una posibilidad revolucionaria,
una alternativa política. Aun así, los “guardianes del conocimiento establecido”
vinculados de alguna manera con los adherentes del sistema político mundial
planetario, formal, legítimo (..), establecido y “normal” podrían considerar además
2
Boron Atilio A. y Gladys Lechini. Sociedad y Política en una era neoliberal en Política y Movimientos Sociales
en un mundo hegemónico. Varios Países. CLACSO, 2006.

13. otro tipo de elementos para contrarrestar la percepción en torno al tópico
pandilleril, lo cual podría (o no) influir en el lector sí estudiamos a fondo el caso de
la pandilla Vivre Ensemble, así, La teoría de la subcultura (Gomezjara) plantea:
Es una corriente sociológica que estudia las conductas desviadas. La
subcultura es una subdivisión de la cultura nacional que resulta de la
combinación de factores o situaciones sociales tales como la clase social, la
procedencia étnica, la residencia regional; rural-urbana de los miembros, la
afiliación religiosa o ideológica, y todo ello formando, gracias a su
combinación, una unidad funcional, que repercute integralmente en el
individuo miembro. Algunas de estas subculturas surgen como una
ramificación positiva de la cultura nacional, a decir de Ferracutti y Wolfgang.
Estas serían las subculturas regionales tradicionalistas, las generadas entre
los miembros de las comunidades políticas específicas, etc. Otras en
cambio, aparecen como reacción negativa a la cultura generalizada y en
ella pueden entrar los grupos delictivos.
Como cada subcultura elabora sus propios valores y normas, la subcultura
de la delincuencia tiene su propio mundo de valores y objetivos y así hay
que estudiarlos. El valor central –aunque no el único-, viene a ser la
violencia o la agresividad. Así en la subcultura de la violencia según estos
autores, existe una impetuosa filtración de violencia que va impregnando el
núcleo de los valores que marcan el estilo de vida, los procesos de
socialización y las relaciones interpersonales de los individuos que viven
bajo condiciones similares. De esta manera, la diferencia entre subculturas
positivas y negativas es que en las últimas, impera una relación de violencia
estructural casi permanente.
Las principales variables de la conducta delictiva generadoras de
subculturas son: la edad, el sexo y la clase social.

14. Sin embargo e independientemente de las causas que determinen esas
conductas, es preciso señalar también que se trata de un tipo específico de acción
colectiva, en donde la categoría social específica, en este caso el pandillero, ha
puesto bajo cuestionamiento una forma de dominación social, a la vez particular y
general, al tiempo que invoca contra ella valores, orientaciones generales de la
sociedad que comparte con su adversario para privarlo de tal modo de legitimidad.
En ese sentido, uno de los líderes más visibles del levantamiento armado haitiano
sería J. Chérizier (hasta el momento no se han hecho públicas sus opiniones en
torno a los comandos armados colombianos que asesinaron a Jovenel M., sin
embargo se ha hecho notar que enfrenta procesos judiciales por una masacre y
asaltos). Al mismo tiempo, para Fromm, un rebelde es una persona que está
hondamente resentida contra la autoridad por no ser apreciada, por no ser
querida, por no ser aceptada. Desea echar abajo la autoridad a causa de su
resentimiento y, como resultado, asumir él mismo la autoridad en lugar de la que
ha derribado. También señala que ellos, poseen un carácter revolucionario, es un
ser independiente, libre. Además, según él, el problema de cada individuo es
precisamente el del nivel de libertad alcanzado. El hombre plenamente despierto y
productivo es un hombre libre, que puede vivir auténticamente su propio ser que
es la fuente de su vida. Por otra parte respecto a la obediencia nos dice que es un
concepto dialéctico que ya todo acto de desobediencia es un acto de obediencia.
Y apunta que en el Siglo XXI fue más fácil reconocer la desobediencia a través de
la autoridad manifiesta en la vida familiar y el Estado. Mientras tanto, considero a
la Antisociología como una metaciencia, de carácter íntimo y hasta cierto punto
guerrillera que lleva a cabo una crítica fundamental a sus premisas científicas
anteriores (sociología de la liberación y sociología de la dominación), aunque es
producto de ellas. Muy influida por el posmodernismo, apunta sus objetivos a la
formación individual como factor clave para emancipar progresivamente la
alienación social. “A menudo, con talento, algunos filósofos reclaman la
destrucción de lo social, considerado como símbolo de lo inauténtico o de la
necesidad, exigiendo una libertad antisocial: la del individuo o de una acción
política gobernada por principios filosóficos”. Además, los posmodernistas niegan
que los procesos históricos tengan una dirección. No hay conexiones
estructurales, no es posible el análisis causal. Rechazan la izquierda política y la
transformación de la economía nacional. Solamente aceptan luchas locales:
municipios reformistas, economías tribales, proyectos comunitarios, tecnologías
apropiadas, cooperativas. Los partidos políticos son un engaño, una manipulación
del pueblo3. Ahora bien, en momentos ulteriores un analista podría considerar
3
Fuente: “Posmodernismo” en Programa Alternativo de la clase de Movimientos Sociales en la FES-Aragón
ciclo 2008-1 a cargo del Dr. D. Ross Gandy.

15. que las pandillas en Haití son también parte del “pueblo”, pero a qué se refiere
dicho concepto ¿cómo interpretarlo dentro de esta situación?
En la monumental obra de principios del milenio “Empire” (Negri/Hardt), los
autores destacan conceptos no sólo jurídicos, sino de cierta manera sociológicos:
“Multitud” en relación a una propuesta alternativa de los saberes populares-
académicos (al menos en Mx.) ya que se consideran también, a lo que me refiero
es que se trata de situaciones sociales que no han sido tratadas en la academia
anteriormente, pero que en la vida corriente y en los denominados “saberes
populares” se han hecho evidentes4 . En ese sentido, el término “multitud”
responde a una lucha contrasistémica y altermundista, es decir que la movilidad
geográfico-histórica de los últimos tiempos la ha hecho posible. Sin embargo la
Vivre Ensemble no comparte el pacifismo del movimiento altermundista. En
contraparte surge la noción de “Imperialismo” que existe desde 1870 a través de
las burguesías nacionales, las fracciones de clase burguesa mundial y la ideología
nacionalista. En ese sentido, los teóricos latinoamericanos (sobre todo) han
incorporado la “teoría de la dependencia” con rasgos económicos, políticos,
militares, culturales e ideológicos. Mas recientemente los teóricos norteamericanos
han incorporado elementos mercenarios, trasnacionales en su crítica. Cabe
4
. De igual forma, la situación política por la que atraviesa México decodificada en el MORENA han hecho
más evidente lo anterior, con ello la terminología de “fenómeno/hecho social” queda por momentos
interrumpida…. Aunque un estudio más substancioso desde la CDMX podría considerar elementos
protofascistas y de política informal en torno al mismo.

16. señalar que a partir de la Segunda Guerra surgió la ruina de esos imperios y
sistemas coloniales dio como resultado la ampliación del imperialismo de gran
potencia nortamericano. En el caso de Haití la situación fue contrastante. Es
entonces cuando surge además una contrarrevolución monetarista conservadora a
la par del derrumbe keynesiano, el estado de bienestar y la crisis fiscal. Cabe
señalar que también se consideran otros aspectos como son: orden mundial,
posguerra, izquierda intelectual, muro de Berlín, Mundo Socialista, entre otros…
En ese sentido se dice que el Imperio y Multitud son figuras del capitalismo global
postimperialista y (nuevamente) el pensamiento crítico latinoamericano busca
reivindicar la pertinencia de la revolución mundial capitalista desde nuestro aquí y
ahora. En ese sentido se da a entender que la globalización es o será parte parte
del imperio es el sujeto político que efectivamente regula estos intercambios
globales, el poder soberano que gobierna al mundo. De ahí que surjan otras
conceptos: fetichismo mercantil, ideología burguesa, capitalismo maduro real,
capitalismo cibernético-global (fábrica, hibridarse). En este punto los autores de
Empire consideran la informalización del mundo del trabajo (Castells). Mientras
tanto hay quien considera una reapropiación de la vida misma en una dimensión
biopolítica de la contradicción entre capital y el trabajo en la conformación
planetaria que vivimos. Por ello se dice que la Multitud (cuerpo político global, por
trabajo y por riqueza, decodificado en explotación; cooperación-comunicación) es
parte del Proletariado Global, lo que indica (a pesar de la miopía política de un
sector desfavorecido medio-alto-bajo que existe un Nuevo Capitalismo Global
Trasmoderno Postimperialista desterritorializado, en términos clasistas podría dar
paso a lo mismo, una clase social, pero actúa como fuerza cinética a través de la
desterritorialización y las estructuras de poder. De esa manera corresponde a un
gran número de individuos de diferente naturaleza, cada uno de los cuales es de
una gran complejidad…. Ahora bien, sí reinsertamos todas las variables
podríamos considerar a la región no sólo como un estado fallido, sino dentro de un
Sistema Social Caótico en donde el pueblo, la multitud, la pandilla (en términos
sociobiológicos, Spencer) interviene... Sin embargo hay quien podría pensar que
existe un componente regional en la terminología, durante mucho tiempo en
Latinoamérica se ha hecho alusión al “pueblo”; en México desde los
levantamientos armados de la costa en los años sesentas se hizo alusión al
denominado “pobrismo” y los huelguistas universitarios (contemporáneos del
altermundismo) complementaron la noción en cuanto al “pueblo-pobre”, de igual
manera los teóricos sociales de los últimos tiempos han considerado aspectos
culturales y étnicos (no sólo a partir de un reduccionismo económico) para estudiar
las revueltas, en ese sentido una primera hipótesis sugiere que existe un factor
“miserable”-oriental (amparado en la historicidad) de integración en el imaginario
social de quienes serían parte de la “multitud”(pueblo, etc.)… Nuestra
investigación complementa la noción en torno a rebeldes, pandilleros, armados,

17. hambrientos, pobres. Una segunda hipótesis plantearía que estamos en medio de
un sistema caótico, disfuncional en términos conservadores, en donde sus
variables intervienen para tratar de equilibrarlo (supersic.) Entonces las tribus,
pandillas podrían considerarse como elementos de insubordinación armónicos
(sic.) Por ejemplo, Muchos actores ficticios del drama (mexicano) son los llamados
“marginales”, una aglomeración simbólica que corresponde muy vaga y
lejanamente a los grupos sociales reales que, más que marginados, viven
materialmente aplastados bajo el peso de la miseria y la represión. Además han
surgido ”culturas políticas radicales” a lo largo del mundo (Afganistán, Colombia,
México, Ucrania) a través de una “sociedad guerrera” en algunos momentos de
formación civilizatoria (sic.), de ahí que la denominada “resistencia” aunada a
planteamientos trotskistas sea considerada dentro no sólo de la teoría
revolucionaria sino de la teoría social. Ahora bien, éstos elementos podrían
considerarse dentro de la formación de las pandillas haitianas-pueblo haitiano y
estado caribeño en cuanto a:
Fuente: Ferdinand Toennies "Pueblo y Estado" en de la comunidad a la sociedad.
(..) del mismo modo que la voluntad natural del individuo se convierte en
pensamiento puro y voluntad racional, que tienden a anular y a subyugar a
sus predecesores, las formas colectivas originarias de Gemeinschaft se
convirtieron en Gesellschaft y en la voluntad racional de la Gesellschaft. En
el transcurso de la historia, la cultura popular dio origen a la civilización del
Estado.
Los rasgos principales de ese proceso pueden describirse del modo
siguiente. La masa anónima del pueblo es la fuerza originaria y
predominante que crea las casas, las aldeas y las ciudades del país.
También proceden de ella los poderosos y autodeterminados individuos de
tipos muy diferentes: príncipes, señores feudales, caballeros, así como
sacerdotes, artistas, sabios. EN LA MEDIDA EN QUE SU SITUACIÓN
ECONÓMICA ESTÁ DETERMINADA POR EL PUEBlo en general, todo su
poder social está condicionado por la voluntad y la fuerza del pueblo. La
unión en escala nacional, que es lo único que puede hacerles predominar
como grupo depende de condiciones económicas. Y su poder real y
esencial es poder económico, que los comerciantes consiguen antes que
ellos, con ellos y en parte contra ellos, mediante el dominio sobre la fuerza
de trabajo de la nación. Ese poder económico es adquirido de muchas
maneras, la más alta de las cuales es la producción capitalista planificada o
la industria a gran escala.

18. Ahora bien, se sabe que las pandillas responden a una matriz cultural específica
en cuanto a un espacio-control geográfico del mismo tipo. En ese sentido, los
“barrios haitianos” son elementos a considerar. *Se dice que en el barrio se
recrean relaciones y prácticas productivas y de consumo rurales, donde las
condiciones especiales lo permiten; el compadrazgo y el paisanaje se reactivan,
en los solares de cultiva y se crían animales, en la casa se recibe a los familiares
del campo, en el barrio se anda en ruana y sombrero y se realizan bazares donde
se preparan y consumen productos de las regiones de origen. Lo anterior también
se vería traducido en la conceptualización que han hecho en torno a las
denominadas “tribus”, Según Michel Maffesoli, "Las tribus urbanas destacan la
urgencia de unan socialización empática: compartir emociones, compartir efectos;
"Uso de metáfora de tribu como entidad que permite expresar nuevas formas de
solidaridad y generosidad. Un vínculo social que los enlace de la sociedad.
Mientras tanto, En los barrios los parches ejercen su jurisdicción y conquistan
calles, parques y esquinas; son los barrios los espacios de control de las milicias y
las pandillas. En ese sentido, los estudiosos de los movimientos antisistémicos
consideran dicho elemento geográfico y reinterpretan la noción de Movimiento
Social (denostada en el siglo anterior) con la reproducción de revueltas, de igual
forma surgen otros conflictos como la “guerra civil molecular” (Henzensberger). En
todo ello, la noción de pueblo se cimenta en el imaginario social de la población en
torno a la pobreza, de ahí la consumación del termino pueblo pobre; en Haití se
expresa lo anterior. Mientras tanto a J. Chérizier se le conoce como “Barbecue” y
el segundo al mando sería Gabriel Jean-Pierre conocido como “Ti Gabriel”.
Entonces, otras fuentes indican que Tras la pandemia que sacudió a la humanidad
en los últimos tiempos y a través del término "post" que circula de manera latente

19. en el sistema social caótico el pueblo ha dejado de ser un paradigma y se
reagrupó herméticamente a base de la tradición y logrando enarbolar una
conducta social armónica y moral para otros sectores. Aún así algunos han
manejado la idea de "pueblo-animal": El "pueblo animal" o la animalidad del
pueblo en general funcionó (y funciona) en el repertorio de la cultura como
mecanismo de deshumanización retórico o tropológico: la metaforización animal
del pueblo suele interpretarse como la indicación de una falta, una carencia, una
negación respecto de una humanidad realizada o posible; el animal indicaría eso
que en el pueblo se marca como una falta respecto de una humanidad normativa o
ideal. Lo anterior se adscribe a representaciones posthumanas, apolíticas para los
especialistas y ficticias para los politólogos. Algun@s artístas o celebridades
podrán tomarlas en cuenta; sin embargo éstas mismas son el "espectáculo del
pueblo".
Me he extendido en esta conceptualización porque la comunicación de riesgos se
vería abruptamente interrumpida por el pueblo, la masa… Entonces a manera de
conclusión:
Los pueblos que habitan al norte del Rhin y del Danubio, ocupando
regiones feraces y sanas, llegan a ser a veces tan numerosos, que muchos
vense obligados a abandonar el patrio suelo en busca de nuevas tierras
donde vivir. Cuando alguna de aquellas provincias quiere librarse del
exceso de población, divide ésta en tres partes, de forma que en cada una
de ellas haya igual número de nobles y plebeyos, de' ricos y de pobres y,
echadas suertes, la parte a quien le toca va en busca de fortuna, y las otras
dos, descargadas de un tercio de la población, gozan de los bienes de la
patria. Estos pueblos fueron los destructores del Imperio Romano,
proporcionándoles la ocasión los mismos Emperadores que, al abandonar a
Roma, antigua capital, y fijar su residencia en Constantinopla, debilitaron la
parte occidental del Imperio, por quedar menos vigilada y más expuesta a
las rapiñas de sus ministros y de sus enemigos (Maquiavelo).