El documento trata sobre el concepto de cultura desde una perspectiva sociológica. Explica que la cultura se refiere a todo lo que es aprendido socialmente, incluyendo conocimientos, creencias, normas y costumbres. Afirma que todas las personas tienen una cultura y que es imposible que exista una sociedad sin una cultura correspondiente. También describe cómo la cultura está organizada a través de rasgos, complejos e instituciones y cómo existen subculturas dentro de una cultura dominante.

1. RDCVCDW SOC-93281
CULTURA

2. RDCVCDW SOC-93282
CULTURA

3. RDCVCDW SOC-93283
CULTURA
Hay una falsa idea
popular de que
algunos miembros
de la sociedad
tienen cultura
mientras que otros
no. Desde un
punto de vista
sociológico, todas
las personas
tienen cultura.

4. RDCVCDW SOC-93284
CULTURA
•incluye conocimiento,
creencias, arte moral,
leyes, costumbres y
cualesquiera otras
capacidades y hábitos
adquiridos por el ser
humano como miembro de
una sociedad.
•incluye todo lo que es
socialmente aprendido,
compartido y transmitido
por los miembros de una
sociedad.
•incluye rasgos de
comportamiento,
creencias y características
aprendidas.

5. RDCVCDW SOC-93285
DEFINICIÓN
DE
CULTURA
Cohen afirma que la
Cultura se puede
definir como:
“la suma total de
los rasgos de
comportamiento y
de creencias –
características
aprendidas— de
los miembros de
una sociedad
particular.”

6. RDCVCDW SOC-93286
CULTURA
Y
SOCIEDAD
Una Sociedad es un grupo
de personas que viven en
comunidad durante cierto
tiempo, ocupan un territorio y
eventualmente, empiezan a
organizarse como unidad
social distinta de otros grupos.
Los miembros de una
Sociedad comparten también
una cultura. Es imposible que
una cultura y una sociedad
existan separadamente.
Si existe una sociedad, debe
existir una cultura
correspondiente.

7. RDCVCDW SOC-93287
CULTURA
Y
SOCIEDAD
•Si en la formación del Ser
Humano participa: la
actividad práctica real en la
sociedad y la educación
social definida. Entonces, el
ser Humano será el resultado
de la interacción de estos
dos procesos en los que
participa.
•Un rasgo general de la
persona, es la actividad
social que distingue al ser
humano de otros seres vivos.
•Un animal no se hace más
animal, una piedra no se
hace más piedra pero una
persona si se hace más
persona.

8. RDCVCDW SOC-93288
COMUNICACIÓN
SIMBÓLICA
El único factor que
definitivamente
diferencia a los
humanos de los
animales
inferiores, es su
capacidad de
comunicarse a un
nivel sumamente
complejo.

9. RDCVCDW SOC-93289
COMUNICACIÓN
SIMBÓLICA
La facultad
humana,
altamente
desarrollada, de
las comunicación
simbólica, facilita
la adquisición de
la cultura y
posibilita su
transmisión de
una generación a
otra.

10. RDCVCDW SOC-932810
COMUNICACIÓN
SIMBÓLICA
Los seres humanos
se comunican
mediante
símbolos, de tres
maneras básicas;
3
1.El lenguaje hablado
2. El lenguaje escrito
3.El lenguaje corporal

11. RDCVCDW SOC-932811
COMUNICACIÓN
SIMBÓLICA
El Primer modo de
comunicación
simbólica, es el
lenguaje hablado,
patrones de sonido
con significación.
El lenguaje
hablado facilita la
comunicación y la
enseñanza.

12. RDCVCDW SOC-932812
COMUNICACIÓN
SIMBÓLICA
El segundo modo
de comunicación
simbólica es el
lenguaje escrito,
el registro gráfico
del lenguaje
hablado, que
permite la
conservación del
aprendizaje y del
legado cultural.
Sociología

13. RDCVCDW SOC-932813
COMUNICACIÓN
SIMBÓLICA
El tercer modo de
comunicación
simbólica es el
lenguaje
corporal,
denominación
acuñada por la
literatura popular
para significar el
intercambio de
mensajes a través
de gestos y
actitudes
particulares.

14. RDCVCDW SOC-932814
NORMAS
CULTURALES
Horton afirma que de
acuerdo al cómo las cosas
deben hacerse, una norma
cultural comprendería al,
“conjunto de expectativas
acerca del comportamiento,
una imagen cultural de
cómo se supone que la gente
actúe. Una cultura es un
sistema elaborado de tales
normas –de formas
esperadas y ordinarias de
sentir y de actuar— que los
miembros de una sociedad
generalmente conocen y
generalmente siguen.”
(1986, p. 61).

15. RDCVCDW SOC-932815
NORMAS
CULTURALES
Cohen, afirma que
“Una norma cultural
es un patrón
establecido de lo que
un grupo espera (o
acepta) en cuanto a
pensamiento y
conducta. Estas
expectaciones y
conductas
resultantes, varían
muchas veces de una
cultura a otra. Las
normas culturales
adoptan formas muy
diferentes”.

16. RDCVCDW SOC-932816
NORMAS
CULTURALES
AHORA SI UNA
CULTURA ES UN
SISTEMA ELABORADO
DE TALES NORMAS –
DE FORMAS
ESPERADAS Y
ORDINARIAS DE
SENTIR Y DE ACTUAR
— QUE LOS MIEMBROS
DE UNA SOCIEDAD
GENERALMENTE
CONOCEN Y
GENERALMENTE
SIGUEN.
¿Cómo se Clasifican o
conocen esas
NORMAS?

17. RDCVCDW SOC-932817
NORMAS
CULTURALES
Las mismas se
clasifican en valores,
tradiciones y
costumbres.
Veamos a continuación
cada uno de ellas:
VALORESVALORES
TRADICIONESTRADICIONES
COSTUMBRESCOSTUMBRES

18. RDCVCDW SOC-932818
NORMAS
CULTURALES
VALORESVALORES
Son sentimientos
enraizados en los
miebros de una
sociedad, que
generalmente
señalan las pautas de
acción y de
comportamiento de
las personas.

19. RDCVCDW SOC-932819
NORMAS
CULTURALES
TRADICIONESTRADICIONES
Son las formas
acostumbradas y
usuales de actuar
dentro de una
sociedad.

20. RDCVCDW SOC-932820
NORMAS
CULTURALES
COSTUMBRESCOSTUMBRES
Contienen implicaciones
significativas acerca de lo
correcto e incorrecto para
una sociedad. Las
costumbres de una
sociedad a menudo están
incorporadas a sus
sistema legal y asus
enseñanzas religiosas.
Las leyes constituyen
costumbres de especial
significación, formalizadas
a través de las reglas.
Quienes quebrantan estas
reglas se ven amenazados
por el castigo legal.

21. RDCVCDW SOC-932821
CULTURA
REAL
CULTURA
IDEAL
En la sociedad
algunas
costumbres o
pautas de
comportamiento
que son
fuertemente
condenadas en
público se
practican
ampliamente en
privado.

22. RDCVCDW SOC-932822
CULTURA
REAL
CULTURA
IDEAL
La Cultura Ideal está
constituida por las
costumbres y tradiciones
aprobadas formalmente
que se supone la gente
sigue abierta y
formalmente.
La Cultura Real está
integrada por lo que la
gente realmente practica o
hace.
Sin embargo, las
prácticas reales de
hombres y mujeres, pocas
veces divergen, por un
largo período de tiempo de
los patrones ideales de
una sociedad.

23. RDCVCDW SOC-932823
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
Una cultura está
organizada de un
modo sistemático,
con el fin de
permitir que
individuos y grupos
interactúen
eficientemente.

24. RDCVCDW SOC-932824
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
La cultura está
organizada mediante
pequeñas unidades
denominadas rasgos;
haciendo referencia a
una unidad dada,
irreductible, de pautas
de comportamiento
aprendido, o un
producto material de la
misma; el conjunto
relacionados de rasgos
a su vez conforman, lo
que se denomina en
sociología un complejo
de cultura;

25. RDCVCDW SOC-932825
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
y el conjunto de los
complejos de cultura
que se centran en una
actividad importante,
conforma una
institución. Una
institución es un sistema
organizado y
normalizado que permite
que se lleven a cabo
ciertas funciones y que
se satisfagan las
necesidades
individuales y de grupo.

26. RDCVCDW SOC-932826
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
Rasgos
Institución
Complejo

27. RDCVCDW SOC-932827
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
Con el objeto de llevar a
cabo las funciones
necesarias y satisfacer
las necesidades de los
miembros del grupo,
todas las sociedades
han establecido cinco
instituciones sociales
básicas: la familiar, la
educativa, la política,
la económica y la
religiosa. Además de
éstas, las sociedades
modernas han
incorporado otras
instituciones.

28. RDCVCDW SOC-932828
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
Subculturas
y
contraculturas:
¿Son todos los
complejos y rasgos,
compartidos por la
misma sociedad?
¿Todas las
sociedades tienen
una cultura única y
uniforme?.

29. RDCVCDW SOC-932829
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
Subculturas y
contraculturas:
Precisamente,
abordaremos el
hecho que, en la
sociedad existen
grupos que
comparten y tienen
un núcleo en común
de rasgos y
complejos que no son
compartidos por el
resto de esa
sociedad.

30. RDCVCDW SOC-932830
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
La subcultura se
manifestará como un
grupo de pautas que se
relacionan con la cultura
general de la sociedad y
que sin embargo, se
distinguen de esta. Las
mismas incluyen otras
subculturas
ocupacionales, religiosas,
nacionales, regionales,
de clase social, de edad,
de sexo, y muchas otras.
Por ejemplo; la cultura de los y las
adolescentes, que comparten
estilos especiales de
comportamiento, modos de
pensar, de vestir, y de hablar,
hasta con un vocabulario especial.

31. RDCVCDW SOC-932831
LA
ORGANIZACIÓN
DE LA
CULTURA
Las subculturas
que están en
oposición activa
con la cultura
dominante se
llaman
contraculturas. Y
estas llegan a
rechazar algunas,
pero no todas, las
normas de la
cultura dominante.

32. RDCVCDW SOC-932832
ETNOCENTRISMO
¿Existirá una cultura
superior a otra?
¿Existirán individuos
que piensan que su
cultura es mejor que
otras?. Las respuestas a
estas interrogantes nos
conducen precisamente
a lo que se define como
etnocentrismo. Cohen
(1985. pp. 26)

33. RDCVCDW SOC-932833
es la tendencia que existe
entre los individuos de una
sociedad a suponer que su
propia cultura es superior a
las demás. En razón de los
hábitos y tradiciones, las
actitudes inculcadas por la
sociedad nos estimulan con
frecuencia a ser
etnocéntricos. Así, cuando
los miembros de un grupo
determinado juzgan a
personas de otro medio
cultural, el etnocentrismo los
puede llevar a un
sentimiento de superioridad.
ETNOCENTRISMO

34. RDCVCDW SOC-932834
El etnocentrismo
es el hábito de
cada grupo de
suponer la
superioridad de su
cultura.
ETNOCENTRISMO

35. RDCVCDW SOC-932835
PERSONALIDAD
Y
ETNOCENTRISMO
Si bien todos los grupos
sociales estimulan en
alguna medida el
etnocentrismo, no todos
los miembros de un
grupo son igualmente
etnocéntricos. Ciertos
tipos de personalidad
tienden a ser más
etnocéntricos que otros.
Algunos estudios han
demostrado, por ejemplo,
que los individuos que
tienen prejuicios contra
un grupo tienden a
predisponerse contra
muchos grupos.

36. RDCVCDW SOC-932836
EFECTOS
BENÉFICOS
DEL
ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo
ayuda a reforzar
nuestros sentimientos
de lealtad hacia el
grupo y a elevar el
nivel de la moral, el
sentido patriótico y el
nacionalismo.
Además, el
etnocentrismo sirve
como protección
contra el cambio
porque defienden la
preservación del
status quo.

37. RDCVCDW SOC-932837
EFECTOS
PERJUDICIALES
DEL
ETNOCENTRISMO
Quizá el efecto más perjudicial
del etnocentrismo sea la
limitación de innovaciones que
pueden traer consecuencias
benéficas a los miembros de
una sociedad. Debido a que
las ideas foráneas son
miradas con desconfianza y
consideradas erróneas,
algunos problemas sociales
que podrían resolverse
fácilmente con su concurso,
son postergados
inmediatamente. Levado al
extremo, el etnocentrismo
conduce a un rechazo
injustificado de la sabiduría y
de los conocimientos de otras
culturas y a levantar barreras
que impiden el
enriquecimiento y el
intercambio cultural.

38. RDCVCDW SOC-932838
RELATIVISMO
CULTURAL
Es imposible comprender
los patrones de conducta
de otros grupos si los
analizamos únicamente
desde el ángulo de
nuestros propios motivos y
valores.
El significado y valor de
un rasgo cultural debe
juzgarse según su contexto
cultural.
Un rasgo que en una
sociedad es destructivo, en
otra puede ser vital para su
estabilidad. El valor de una
costumbre puede juzgarse
solamente por su
contribución a la cultura.

39. RDCVCDW SOC-932839
SHOCK
CULTURAL
Cuando una
persona es
expuesta a un
medio cultural
extraño o ajeno,
entre otras que no
comparten con él o
ella las mismas
convicciones
fundamentales, se
opera lo que se ha
dado en llamar
shock cultural.

40. RDCVCDW SOC-932840
CAMBIO
CULTURAL
Si bien la mayoría de las
personas se resisten a
abandonar las viejas
tradiciones, valores y
costumbres, a favor de otras
nuevas, todas las culturas
experimentan en cierto grado un
cambio a través del tiempo. Por
supuesto, los métodos y los
modos en que se opere el
cambio variarán.
El cambio cultural se da cuando
quiera que nuevos rasgos y
complejos culturales aparezcan
en una cultura y alteren por
consiguiente su contenido y
estructura. La resistencia al
cambio es más evidente cuando
el cambio implica una
desviación importante de los
valores y costumbres
tradicionales.

41. RDCVCDW SOC-932841
ATRASO
CULTURAL
La cultura humana puede
dividirse en elementos
materiales y elementos no
materiales. Se ha tratado de
probar que los cambios
ocurren por lo general
únicamente en la cultura
material. Mientras que la
gente suele aceptar de buena
gana los cambios tecnológicos
(una parte de la cultura
material), es más difícil que
esté dispuesta a modificar sus
normas, valores, creencias, o
su organización social. El
resultado de esta disparidad
es un retraso cultural, cuando
los elementos no materiales
de la cultura están tratando de
mantenerse a la par de los
cambios en los elementos
materiales.

42. RDCVCDW SOC-932842
ACULTURACIÓN
Hay veces en que una
persona empieza a
adoptar rasgos propios
de otra cultura. A este
proceso se le
denomina aculturación.
Cuando existe esta
condición las dos
culturas en contacto
generalmente cambian,
si bien el cambio puede
ser mucho más
importante para una de
las dos.

43. RDCVCDW SOC-932843
FUENTES DE
CAMBIO
SOCIAL Y
CULTURA
La tecnología es quizá
el agente más
importante de cambio
social y cultural. Un
cambio tecnológico
rápido tiene más
posibilidades de ocurrir
en una sociedad
avanzada. Si el
cambio tecnológico es
acelerado, se espera
también que los
cambios socio-
culturales generados
sean acelerados.

44. RDCVCDW SOC-932844
FUENTES DE
CAMBIO
SOCIAL Y
CULTURA
Otros factores que
afectan la rapidez
del cambio pueden
ser los siguientes:
Medio Físico
Cambios en la
población
Necesidades
sentidas

45. RDCVCDW SOC-932845
FUENTES DE
CAMBIO
SOCIAL Y
CULTURA
Otros factores que afectan la
rapidez del cambio pueden ser
los siguientes:
Medio Físico: los cambios
abruptos en el medio físico
son poco frecuentes, pero
cuando ocurren no dan
espera (piénsese en un
terremoto, por ejemplo).
La mayoría de los cambios
en el medio físico se
producen con tanta
lentitud que los cambios
correspondientes en la
vida social pueden pasar
casi desapercibidos.

46. RDCVCDW SOC-932846
FUENTES DE
CAMBIO
SOCIAL Y
CULTURA
Otros factores que afectan la
rapidez del cambio pueden ser
los siguientes:
Cambios en la
Población: cualquier
cambio importante en el
tamaño o distribución de la
población siempre
produce cambios sociales
correspondientes. Un
incremento en la población
podrá generar una
migración, o una mayor
producción, lo que a su
vez dará origen a un
cambio social.
Changuinol
a en 1970

47. RDCVCDW SOC-932847
FUENTES DE
CAMBIO
SOCIAL Y
CULTURA
Otros factores que afectan la
rapidez del cambio pueden ser
los siguientes:
Necesidades sentidas:
un pre-requisito del
cambio social es el
reconocimiento que haga
la sociedad de alguna
necesidad. Las
necesidades son
subjetivas, y las
condiciones cambiantes
crean nuevas
necesidades.

48. RDCVCDW SOC-932848
¿Poseen
todas las
personas
cultura?
¿Qué opinas
ahora?