La fe y la cultura se interpenetran. La fe se expresa culturalmente a través de símbolos, narrativas y doctrinas, mientras que la cultura recibe la influencia de la fe. Ambas interactúan e intercambian, con la fe promoviendo y creando cultura a través de una función crítica, y las culturas recibiendo de la fe valores que ayudan a comprender la fe.

1. La Fe y la Cultura

2. EL MENSAJE DE JESUCRISTO Y LA CULTURA
No hay comparación entre el pecado de Adán y el
regalo que Dios nos ha dado. Por culpa de Adán,
muchos murieron; pero por medio de Jesucristo
Dios nos dio un regalo mucho más importante, y
para el bien de muchas personas. (Rom 5:15
BLS)Porque en ti está la fuente de la vida, y en tu
luz podemos ver la luz. Extiende tu amor a los que
te conocen, y tu justicia a los rectos de corazón.
(Salmo36:9-10 NVI).

3. • "Que no sea para mí la muerte como una amenaza,!
una angustia, un terror. Que sea un aviso saludable
para estar bien preparado, listo a emprender el
viaje, que no me encuentre desprevenido. El
pensamiento de la muerte no es agobiador, ni
generador de tristeza. Será un ver las cosas claras,
¿a dónde iremos?
• Lo que resulta interesante es que lo que tenga
importancia en la vida lo pueda tener en la muerte.
Esto me debe hacer pensar en lo que es
conveniente cortar, abandonar. El tiempo que debo
aprovechar bien es el tiempo presente, cuando
estoy capacitado para juzgar con claridad, cuando
puedo aún rectificar".

4. La religión representa una dimensión originaria de
la persona y la cultura un factor que configura a
la humanidad y a cada uno de los sujetos. La
relación es permanente y, aunque no en todos
los momentos se haya dado con la misma
intensidad, la historia atestigua una tensión
innegable entre ellas, igual que da cuenta de su
profunda interrelación.

5. Interrelación entre fe y cultura
Fe y cultura se interpenetran, puesto que a la
vivencia religiosa, la fe en su sentido más
abarcante, le es connatural el expresarse
culturalmente. Y la dimensión religiosa, por ser
dimensión que arraiga en el fondo humano,
resulta insuprimible en las culturas, que ofrecen
una interpretación de la existencia. Así, las
expresiones y las formas de vivir la fe se ven
influidas por la cultura en que los creyentes se
hallan insertos. Y, como veremos, la cultura recibe
a su vez la impronta de la fe.

6. Quienes creen son, inseparablemente, seres
culturales. Así los símbolos, narraciones y
doctrinas en los que se expresa lo religioso, al
igual que formas de organización y conducta que
son patrimonio de las religiones, son a la vez
expresiones de las culturas, como puede
ejemplificarse con los textos, instituciones y
obras de arte que constituyen la herencia
cultural.

7. La fe promueve y crea cultura. Ejerce una función
crítica respecto de las zonas oscuras de las
culturas: «El anuncio que el creyente lleva al
mundo y a las culturas es una forma real de
liberación de los desórdenes introducidos por el
pecado y, al mismo tiempo, una llamada a la
verdad plena. En este sentido, las culturas no
sólo no se ven privadas en nada, sino que, por el
contrario, son animadas a abrirse a la novedad
de la verdad evangélica, recibiendo incentivos
para ulteriores desarrollos»

8. LA FE RELIGIOSA Y LA TECNOLOGÍA
MODERNA
Se puede pensar que la mayor presencia del
término deja entrever la conciencia de cierto
extrañamiento de la fe respecto de la cultura
moderna, como advertiremos en algunos
textos. Pero el interés obedece también a que
cultura es hoy una categoría clave en las
ciencias humanas, que han conocido un
llamativo desarrollo desde el siglo pasado.
Una categoría imprescindible en el análisis y
comprensión de las sociedades y grupos.

9. Las culturas recibe de la fe valores que pueden
considerarse una preparativo evangélica o una
auténtica ayuda para comprender y desarrollar el
potencial y exigencias del creer. Entre ambas, fe y
cultura, hay interacción e intercambio.
La fe ayuda a pensar y ensancha el campo de una
razón tentada de unilateralidad o fragmentación.

10. “La actitud frente al futuro no debe ser de
aceptación, sino de participación. El futuro se
construye ahora, con las medidas y acciones que
tomemos en el presente, a partir de una realidad
que tratemos de comprender en su integridad y
con la convicción de que podemos contribuir a
definir nuestro
propio futuro…debemos
investigar sobre nuestra situación y adelantar
orientaciones que nos encaminen a consolidar
respuestas
inteligentes
para
nuestros
problemas.”

11. La Técnica y la solidaridad humana a
través de los Medios de Comunicación
La comunicación no es una variable independiente o aislada
del desarrollo como lo proponen algunas visiones
instrumentalistas de la modernidad (la comunicación por la
comunicación misma), sino que por lo contrario es un
elemento central de éste, sin el cual no se puede alcanzar
el crecimiento. En éste sentido, reflexionando sobre la
relación que existe entre comunicación y desarrollo,
podemos decir que el crecimiento entendido como el
mejoramiento general de los niveles económicos, políticos,
culturales, psíquicos y espirituales de la vida de los
individuos o de la población, a través de la satisfacción de
sus necesidades básicas, es producto de un conjunto de
factores y procesos sociales complejos, dentro de los
cuales, el detonador de todos esos elementos es la
adquisición de conciencia sobre las realidades o problemas
que se tienen que resolver.

12. los medios de información colectivos y en
especial la televisión, como las principales
infraestructuras educativas de nuestra
civilización, ocupan un papel central en el
desarrollo
de
las
mentalidades
y
sensibilidades, y por lo tanto, en el desarrollo
del país: Hoy día la televisión se ha convertido
en el sistema nervioso fundamental del
avance o retroceso de nuestra cotidiana
cultura nacional.

13. Valoración, respeto e identificación con
los valores de nuestra cultura
El fondo de los problemas de una sociedad es una cuestión de
dominicana. y mentalidad hacia
voluntad, de decisión, de cambio de actitud
otra perspectiva.
Los verdaderos problemas de la sociedad no son tan materiales:
Desempleo, desplazamiento, violencia, terrorismo, delincuencia,
corrupción, prostitución, alcoholismo, analfabetismo etc. Estos
son el reflejo de lo que hay en el fondo, estos son la punta del
ICEBERG de un problema eminentemente arraigado en la
mentalidad de las personas, nuestros verdaderos problemas
están en la mentalidad, de allí que las reglas, las leyes, los
condicionamientos no han podido cambiar el perverso proceder.

14. Ante toda esta problemática que se va planteando
en el diario de nuestras vidas y que siempre
existirá allí, tenemos que tener una mentalidad
y actitud de ayuda, servicio, tolerancia, respeto
etc., como factores decisivos y preponderantes
dentro de nuestra sociedad para vivir en
comunidad y no alejarnos por el simple hecho
de creernos mas que los demás.

15. Compromiso como cristiano y
Dominicano frente a los problemas
sociales, en la búsqueda del bien
común.

16. Cultura es el modo común de pensar organizado
de los individuos de una sociedad en orden a
producir actividades sociales coherentes,
tanto de acción material como de acción
individual.

17. El pensar organizado se refiere al modo conocido de
transmitirse ideas unas personas a otras en forma
inteligible, y asimismo, al modo social también
reconocido de realizar éstas su comportamiento,
para lo cual el lenguaje viene a ser el vehículo básico
de la relación humana culturalmente organizada.
Esto quiere decir que la cultura toma sentido a
partir del lenguaje, pues éste representa no sólo un
modo específico de equiparar al individuo con
medios simbólicos de relación y comprensión de la
realidad, sino que también hace obtener un
conocimiento preciso de la cultura por el hecho de
que en él se incluyen formas de designar las cosas y
el comportamiento de los miembros de una
sociedad.