El documento resume la historia de Atlixco, Puebla desde su fundación original por pueblos indígenas hasta su desarrollo actual. Atlixco fue fundada originalmente por pueblos teochichimecas, chichimecas y xicalancas con el nombre de Acapetlahuacan. Más tarde, los españoles fundaron la Villa de Carrión, que eventualmente se convirtió en una importante zona agrícola y atrajo a varias órdenes religiosas. Atlixco jugó un papel importante en la independencia de México y las intervencion

1. Cecilia Flores Merlo
Agradecimiento :
Alumnos de Ingenierita industrial
ITSA
Marzo 2012

2. En el año 1100 el valle de Atlixco se hallaba ocupado por
pobladores de origen Teochichimeca, Chichimeca y
Xicalancas que bajo e l dominio de la gran Tenochtitlan,
se asentaron primeramente al poniente del cerro de San
Miguel, hoy Solares Grandes.

3. Estos primeros pueblos fundaron así Quaquechollan
(Águila que huye) y que tiempo después llamaron
Acapetlahuacan,

4. A la llegada de los españoles, el poblado indígena que
existía era Acapetlahuacan.
Al crecer la comunidad española, se realizaron las
gestiones necesarias ante la Corona para que se les
autorizara la fundación de la Villa de Carrión.

5. Don Pedro del Castillo Maldonado y Cristóbal Ruiz de
Cabrera fundaron la Villa de Carrión, hoy Atlixco ,
pasando a ser los primeros Alcaldes Ordinarios como
consta en la Primera Acta de Cabildo del 22 de
septiembre de 1579.

6. La fertilidad del Valle hizo que la
Villa de Carrión pronto fuera una
importante zona agrícola,
convirtiéndose ya para principios de
siglo XVII en el primer granero de
la Nueva España lo que llamó la
atención de órdenes religiosas como
la de los franciscanos, agustinos,
carmelitas, mercedarios, juaninos y
la de las monjas clarisas, que
llegaron hasta el valle para edificar
sus conventos.

7. El 14 de febrero de 1843,
Nicolás Bravo, presidente
de México, elevó la Villa de
Carrión a la categoría de
ciudad, con el nombre de
Ciudad de Atlixco por su
participación en el proceso
de Independencia poniendo
fin al dominio español

8. El 19 de octubre de 1847
el batallón Libres de
Atlixco al frente del
general Joaquín Rea
hacen frente a la
intervención
Norteamericana que un
mes antes habían
ocupado la capital
mexicana logrando
vencerlos.

9. El 4 de mayo de 1862 durante la
Segunda Intervención Francesa en
México, en la hacienda de La Trapera
los atlixquenses y elementos del
ejército mexicano de la república, al
mando de los Generale Antonio
Carvajal y Tomas O´Horan se
enfrentaron a las tropas al servicio
del Segundo Imperio Mexicano
comandadas por el Gral. José María
Cobos y de Leonardo Márquez
compuesta de soldados conservadores
mexicanos en apoyo de envió de
refuerzos para llevar a cabo la Batalla
de Puebla. Esta batalla culminó con una
victoria republicana, debido a esto, el
grupo conservador de Márquez no
pudo lograr su objetivo de auxiliar al
día siguiente a las tropas francesas
del Conde de Lorencez en la batalla de
Puebla.

10. Por lo cual, el gobierno de Juárez consideró que sin el
triunfo del 4 de Mayo en Atlixco no hubiera sido posible
la victoria de la batalla de Puebla en los Fuertes de
Loreto, el 5 de mayo de 1862. Por este motivo, el 20 de
noviembre de 1998, el Congreso del Estado de Puebla
declaró a Atlixco Heroica Ciudad.

11. Mural
Palacio Municipal,
Atlixco, Puebla.

12. Empieza en la parte superior
con la representación del árbol
viejo del ahuehuete, que de
acuerdo con la leyenda, en sus
alrededores se asentaron las
primeras poblaciones indígenas
teochichimecas, que llamaron a
este lugar Huhuecuauquecholan,
que significa la Vieja
Cuauquecholan, "lugar donde se
presentó el águila o ave de
plumaje precioso".

13. En el cielo la serpiente emplumada Quetzalcóatl; en caída el sol
Tonatiuh.

14. San Miguel Arcángel, por su
parte, es el símbolo vencedor
de la colonización en tierras
americanas.
Por otro lado, se aprecia el
cerro Popocatica, lugar
sagrado de la danza

15. También en este mural podemos observar más escenas que
representan la historia del México se ilustran con la
representación de varios pasajes de la historia.

16. representación de la época actual de un domingo en el zócalo de
la ciudad, en donde conviven varias familias mestizas con
influencias extranjeras y que se pueden apreciar en la ropa,
calzado y actitudes de la modernidad.