El documento define la tradición oral como la forma de transmitir la cultura, experiencias y tradiciones de una sociedad a través de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fábulas, mitos, cuentos, etc. de generación en generación. Desde tiempos antiguos, la oralidad ha sido la principal fuente de transmisión de conocimientos por ser el medio más rápido y fácil de comunicación. La tradición oral ha proporcionado información valiosa para el conocimiento de la historia y las costumbres.

1. Se define como tradición oral a la forma de trasmitir desde
tiempo inmemorial la cultura, la experiencia y las tradiciones de
una sociedad a través de relatos, cantos, oraciones, leyendas,
fábulas, conjuros, mitos, cuentos, etc. Se trasmite de padres a hijos,
de generación a generación, llegando hasta nuestros días, y tiene
como función primordial la de conservar los conocimientos
ancestrales a través de los tiempos.
Desde épocas remotas en el que el hombre comenzó a comunicarse a
través del habla, la oralidad ha sido fuente de trasmisión de
conocimientos, al ser el medio de comunicación más rápido, fácil y
utilizado.
La tradición oral ha sido fuente de gran información para el
conocimiento de la historia y costumbres de gran valor frente a los
que han defendido la historiografía como único método fiable de
conocimiento de la Historia y de la vida.

2. Características de los Mitos
Un mito (del griego μῦθος, mythos, 'cuento') es un relato de hechos maravillosos
protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o
extraordinarios (héroes).
Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los considera
historias verdaderas. Su función es otorgar un respaldo narrativo a las creencias
centrales de la comunidad.
Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento
sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma
actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican
como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología
griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone).
Según la visión de Lévi-Strauss, uno de los estudiosos más influyentes del mito, a todo
mito lo caracterizan tres atributos:
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trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte,
el nacimiento y similares.
está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida
frente a muerte, dioses contra hombres.
proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
Como los demás géneros tradicionales, el mito es en origen un relato oral, cuyos
detalles varían a medida que es transmitido de generación en generación, dando lugar a
diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido objeto
de reelaboración literaria, ampliando así su arco de versiones y variantes.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas
entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de
un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña,
creencia extendida pero falsa: p.ej., la sociedad sin clases es un mito comunista, o la
mano invisible del mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo
de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes históricos o
contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour:
Charlot es un mito del cine mudo; los Beatles son un grupo mítico.

3. Características de la Leyenda
Leyenda es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de
elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o
fundada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite
habitualmente de generación en generación, casi siempre de forma oral, y con
frecuencia experimenta supresiones, añadidos o modificaciones.
Etimología y características
Leyenda viene del latín legenda («lo que debe ser leído») y es en origen una narración
puesta por escrito para ser leída en voz alta y en público, bien dentro de los monasterios,
durante las comidas en el refectorio, o dentro de las iglesias, para edificación de los
fieles cuando se celebra la festividad de un santo. En las leyendas la precisión histórica
pasa a un segundo plano en beneficio de la intención moral o espiritual (en las
hagiografías o leyendas hagiográficas o piadosas, cuyo más conocido testimonio es La
leyenda dorada de Jacopo della Vorágine).
Ese es el significado que da a la palabra el maestro Gonzalo de Berceo, cuando en
Milagros de Nuestra Señora habla de "todas las leyendas que son del Criador" y en
otros pasajes, aunque también se refiere ocasionalmente a leyendas de forma más
general; en otros autores el significado de la palabra se extiende a lecturas no solamente
piadosas. Su significado posterior se profaniza como lectura de algo no ajustado
estrictamente a la historia y con valor poético. Durante el Romanticismo, la leyenda se
vuelve sinónima de lo conocido en el siglo XIX como "tradición popular".
En literatura, una leyenda es una narración ficticia, casi siempre de origen oral, que hace
apelación a lo maravilloso. Una leyenda, a diferencia de un cuento, está ligada siempre
a un elemento preciso (lugar, objeto, personaje histórico etcétera) y se centra menos en
ella misma que en la integración de este elemento en el mundo cotidiano o la historia de
la comunidad a la cual pertenece. Contrariamente al cuento, que se sitúa dentro de un
tiempo ("érase una vez...") y un lugar (por ejemplo, en el Castillo de irás y no volverás)
convenidos e imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y un
tiempo precisos y reales; comparte con el mito la tarea de dar fundamento y explicación
a una determinada cultura, y presenta a menudo criaturas cuya existencia no ha podido
ser probada (la leyenda de las sirenas, por ejemplo). Durante el Romanticismo la
leyenda se escribía por autores conocidos en prosa o verso en diversas colecciones; sus
autores más celebrados fueron en ese siglo Ángel de Saavedra, José Zorrilla, Gustavo
Adolfo Bécquer y José Joaquín de Mora