La Masonería es una institución secreta fundada en principios de ley natural y antigüedad. Promueve la filosofía moral, la educación, el progreso y el bienestar de la humanidad. Sus doctrinas enseñan la creencia en la divinidad, el amor fraternal y la fraternidad universal para lograr la ilustración, la tolerancia y la paz duradera.
El documento describe el grado de Compañero Masón, el cual simboliza el estudio del hombre y la manera de educarle para que conozca sus deberes y derechos. Un Compañero Masón debe ser un estudiante aplicado, un ejemplo de subordinación y respeto a las leyes masónicas, y un modelo de moralidad. El objetivo final de este grado es enseñar al Compañero a utilizar todas sus facultades para dirigir a los Aprendices y auxiliar a los Maestros Masones.
Este documento describe los principios y propósitos fundamentales de la masonería. Explica que la masonería busca promover la perfección moral de la humanidad a través de la fraternidad universal y la tolerancia. También enfatiza la importancia de la libertad, igualdad y fraternidad, y que la masonería admite a personas de todas las creencias que deseen servir a estos ideales. Finalmente, advierte a los posibles solicitantes que deben acercarse con una mente abierta y pura, y no buscar ventajas personales.
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
Moralidad individual y ética social libro 2 cap 7Miguel Cano
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
La Francmasonería es una antigua fraternidad iniciática basada en la creencia en un Ser Supremo. Acoge a hombres libres e independientes dedicados a la paz, el amor y la fraternidad. Sus principios incluyen la igualdad de derechos para todos los hombres y el perfeccionamiento moral individual y de la humanidad. Los masones se reconocen como hermanos en una alianza que busca el progreso interior a través del simbolismo de los constructores. Aunque cree en la libertad religiosa, parte de la existencia de un
Posturas de la moral y la ética de la masonería en el contexto de la pandemiaAndrés Hermann
La masonería promueve principios universales de moralidad como la razón, la ciencia, la no discriminación y la fraternidad. Sus códigos éticos guían a los masones a conducirse moralmente y a amarse los unos a los otros. En el contexto de la pandemia, la masonería busca crear una nueva sociedad basada en la tolerancia, la libertad, la solidaridad y la paz para mejorar a la humanidad. Los masones deben establecer tareas para ayudar a niños, jóvenes, mujeres y trabaj
Este documento describe los cuatro principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad. Estos principios surgen de la intersección entre el mensaje evangélico y los desafíos sociales. Tienen un carácter general y fundamental, y deben apreciarse de manera unificada y articulada. Juntos, constituyen la verdad sobre la sociedad que interpela a cada conciencia a interactuar libre y responsablemente con los demás.
El documento describe el grado de Compañero Masón, el cual simboliza el estudio del hombre y la manera de educarle para que conozca sus deberes y derechos. Un Compañero Masón debe ser un estudiante aplicado, un ejemplo de subordinación y respeto a las leyes masónicas, y un modelo de moralidad. El objetivo final de este grado es enseñar al Compañero a utilizar todas sus facultades para dirigir a los Aprendices y auxiliar a los Maestros Masones.
Este documento describe los principios y propósitos fundamentales de la masonería. Explica que la masonería busca promover la perfección moral de la humanidad a través de la fraternidad universal y la tolerancia. También enfatiza la importancia de la libertad, igualdad y fraternidad, y que la masonería admite a personas de todas las creencias que deseen servir a estos ideales. Finalmente, advierte a los posibles solicitantes que deben acercarse con una mente abierta y pura, y no buscar ventajas personales.
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
Moralidad individual y ética social libro 2 cap 7Miguel Cano
En esta obra se intenta encontrar respuestas, en un lenguaje claro y simple que concuerden con el sentido común de la mayoría de las personas, a cuestiones tales como: ¿Cuáles son las aspiraciones básicas del ser humano? ¿Qué son los bienes y valores? ¿Se puede aspirar a la verdad, belleza, bondad, amor y felicidad? ¿Existe un concepto comúnmente aceptado de bien y mal? ¿Es posible un desarrollo moral humano? ¿Cuáles son las motivaciones que estimulan a los seres humanos a hacer el bien? ¿Existen leyes morales universales? ¿Es el hombre bueno por naturaleza? ¿Tiene solución el problema del mal moral y los males sociales?
¿Qué es la conciencia? ¿Puede la ética ofrecer una solución a los problemas humanos actuales?
La Francmasonería es una antigua fraternidad iniciática basada en la creencia en un Ser Supremo. Acoge a hombres libres e independientes dedicados a la paz, el amor y la fraternidad. Sus principios incluyen la igualdad de derechos para todos los hombres y el perfeccionamiento moral individual y de la humanidad. Los masones se reconocen como hermanos en una alianza que busca el progreso interior a través del simbolismo de los constructores. Aunque cree en la libertad religiosa, parte de la existencia de un
Posturas de la moral y la ética de la masonería en el contexto de la pandemiaAndrés Hermann
La masonería promueve principios universales de moralidad como la razón, la ciencia, la no discriminación y la fraternidad. Sus códigos éticos guían a los masones a conducirse moralmente y a amarse los unos a los otros. En el contexto de la pandemia, la masonería busca crear una nueva sociedad basada en la tolerancia, la libertad, la solidaridad y la paz para mejorar a la humanidad. Los masones deben establecer tareas para ayudar a niños, jóvenes, mujeres y trabaj
Este documento describe los cuatro principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad. Estos principios surgen de la intersección entre el mensaje evangélico y los desafíos sociales. Tienen un carácter general y fundamental, y deben apreciarse de manera unificada y articulada. Juntos, constituyen la verdad sobre la sociedad que interpela a cada conciencia a interactuar libre y responsablemente con los demás.
Este documento resume las 12 lecciones de la Cartilla Moral de Alfonso Reyes. Cada lección cubre un tema de la moralidad como el bien, cuerpo y alma, civilización y cultura, respetos morales, familia, sociedad, ley y derecho, patria, sociedad humana, naturaleza y valor moral. El objetivo general es enseñar sobre la conducta moral y cómo vivir en paz y armonía con los demás.
LAS ENSEÑANZAS DE LA MASONERÍA-ALBERT PIKEBRIAN MOORE
Este documento resume las principales enseñanzas de la Masonería según Albert Pike. Explica que la Masonería promueve el progreso físico, moral e intelectual de la humanidad a través de la caridad, la moralidad y la educación. También destaca que la Masonería tiene una larga historia y está extendida por todo el mundo, contando con millones de miembros prominentes que han contribuido al bienestar de la sociedad.
Este documento resume y analiza la Carta Apostólica de Juan Pablo II "Ex Corde Ecclesiae" dirigida a las universidades católicas. En 3 oraciones: Juan Pablo II emitió esta carta en 1990 para fortalecer la identidad y misión de las universidades católicas de excelencia académica y formación integral en la fe. El documento analiza los desafíos de las universidades católicas de promover la síntesis entre fe y razón y servir como faros que iluminen el camino de la humanidad con sabiduría. Finalmente,
El documento critica el nepotismo y el enchufismo en el mundo laboral, señalando que generan ilegalidad y corrupción. También argumenta que la libertad religiosa debe estar protegida por las leyes civiles y no impuesta por ninguna religión en particular. Finalmente, expresa su agnosticismo y respeto hacia las diferentes creencias y opiniones de los demás.
Conferencia celd el centro espirita y la educacionvalleber
El documento describe el papel educativo de los Centros Espíritas. Explica que los Centros Espíritas funcionan como escuelas, hospitales, hogares y templos donde se enseña y practica la doctrina espírita a través de actividades como el estudio sistemático, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes, con el objetivo de formar personas de bien. También destaca que la educación espírita busca la transformación moral a través del autoconocimiento y la reforma interna.
El documento describe la doctrina trinitaria del cristianismo, explicando que se origina en la experiencia de los primeros discípulos con Jesús. Explica que decir que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo es fe, mientras que decir que Dios es una naturaleza y tres personas es una explicación de la fe dada por la razón. Finalmente, señala que la concepción trinitaria de Dios nos proporciona una experiencia global del misterio divino a través de las dimensiones de trascendencia, inmanencia y transparencia
Tema 9 el ser humano se realiza en comunidadAntonio lopez
Este documento presenta una clase de formación cristiana sobre la dimensión comunitaria del ser humano. La clase se enfoca en que los seres humanos son por naturaleza seres sociales que necesitan de las comunidades para su desarrollo. La persona alcanza su plenitud solo en comunión con los demás. La clase incluye una actividad para que los estudiantes analicen sus propias redes de relaciones y formas de relacionarse con los demás.
Este documento trata sobre diferentes temas relacionados con la educación y la filosofía. Brevemente resume que la educación puede ser un proceso que dura toda la vida, o puede enfocarse en transmitir valores y conocimientos. También presenta resúmenes breves sobre el cosmologismo, trascendentalismo, positivismo, existencialismo, marxismo y transhumanismo.
Este documento describe la vocación humana de manifestar la imagen de Dios y transformarse en la imagen de Cristo, tanto a nivel personal como comunitario. Explica que la persona necesita vivir en sociedad para desarrollar su potencial a través del servicio mutuo y el diálogo. Finalmente, enfatiza que la caridad es el mayor mandamiento social y que inspira una vida de entrega al prójimo.
El documento resume la doctrina social de la Iglesia como una enseñanza que se desarrolla continuamente para responder a los retos de cada época, guiada por los principios del Evangelio. Proporciona una referencia para los cristianos y la sociedad en general sobre cómo integrar la fe y la cultura, y cómo afrontar cuestiones sociales desde un compromiso con la justicia.
El documento discute los modelos de relación social y eclesial. Argumenta que la Iglesia debe ser un modelo de relaciones justas basadas en la igualdad fundamental y diversidad funcional, como en la Santísima Trinidad. La jerarquía eclesiástica tradicional promovió la desigualdad. La Iglesia debe ser una comunidad trinitaria de hermanos unidos por el amor, no una pirámide.
El documento describe las funciones y actividades de un Centro Espírita. Explica que un Centro Espírita es una escuela, hospital, hogar y templo donde las almas encarnadas y desencarnadas pueden encontrar guía espiritual. También describe las actividades educativas de un Centro Espírita como el estudio sistemático de la doctrina espírita, la educación de la mediumnidad, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes. El objetivo principal es formar el "Hombre de Bien" a través de estas activ
Este documento presenta una introducción a la ética y sus diferentes tipos y clases. Explica que la ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Luego describe brevemente la ética familiar, social, política, religiosa, profesional y diferentes corrientes éticas como la utilitarista, deontológica y estoica.
El documento resume el mensaje de Jesús según el Evangelio de Lucas, en el que Jesús anuncia su misión de llevar la buena nueva a los pobres, proclamar la liberación a los cautivos y dar la vista a los ciegos. Luego, explica que la misión de la Iglesia es continuar proclamando este mensaje a través de la educación, formando a los estudiantes para que conozcan a Cristo, vivan según sus enseñanzas y den testimonio de su fe. Finalmente, argumenta que las escuelas católicas deben
El documento resume los principales conceptos de la educación católica según el magisterio eclesial, incluyendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las conferencias de obispos en América Latina y el documento de Aparecida. Explica que la educación católica busca humanizar al estudiante orientándolo hacia su fin último mediante una antropología y valores trascendentes. También discute cómo medir la calidad de una educación católica y los desafíos que enfrenta, como la opción preferencial por
Este documento presenta una introducción al libro "Cosmoamor" y describe su contenido principal. En 3 oraciones:
El documento introduce el libro "Cosmoamor" y describe su enfoque en la cultura iniciática, el humanismo y la sexualidad integral. Explica que Cosmoamor es un centro que reúne diferentes corrientes espirituales y cuenta con un cuerpo colegiado de líderes espirituales, así como enseñanzas a niveles elemental, profesional e iniciático. También describe sus esfuerzos para promover una sexualidad integral
La Masonería es una escuela que enseña principios de igualdad, libertad y fraternidad para mejorar a la humanidad. Ofrece una educación moral y del pensamiento de forma simbólica y progresiva a través del estudio y la discusión. Aunque no es una religión ni se opone a ellas, promueve la tolerancia y rechaza la intolerancia. Está organizada en logias y grados que operan de forma independiente pero coordinada a nivel global.
Caracter propio- Hermanas de la Presentación de La Virgen María de Granadainesfigueroa
El documento describe la misión y valores de los centros educativos de la Congregación de la Presentación en España. Buscan ofrecer una educación integral centrada en Jesucristo y en María, formando a los estudiantes para que se comprometan con la justicia y la transformación de la sociedad. Fomentan valores como la responsabilidad, la solidaridad y la búsqueda de la verdad.
Este documento resume las 12 lecciones de la Cartilla Moral de Alfonso Reyes. Cada lección cubre un tema de la moralidad como el bien, cuerpo y alma, civilización y cultura, respetos morales, familia, sociedad, ley y derecho, patria, sociedad humana, naturaleza y valor moral. El objetivo general es enseñar sobre la conducta moral y cómo vivir en paz y armonía con los demás.
LAS ENSEÑANZAS DE LA MASONERÍA-ALBERT PIKEBRIAN MOORE
Este documento resume las principales enseñanzas de la Masonería según Albert Pike. Explica que la Masonería promueve el progreso físico, moral e intelectual de la humanidad a través de la caridad, la moralidad y la educación. También destaca que la Masonería tiene una larga historia y está extendida por todo el mundo, contando con millones de miembros prominentes que han contribuido al bienestar de la sociedad.
Este documento resume y analiza la Carta Apostólica de Juan Pablo II "Ex Corde Ecclesiae" dirigida a las universidades católicas. En 3 oraciones: Juan Pablo II emitió esta carta en 1990 para fortalecer la identidad y misión de las universidades católicas de excelencia académica y formación integral en la fe. El documento analiza los desafíos de las universidades católicas de promover la síntesis entre fe y razón y servir como faros que iluminen el camino de la humanidad con sabiduría. Finalmente,
El documento critica el nepotismo y el enchufismo en el mundo laboral, señalando que generan ilegalidad y corrupción. También argumenta que la libertad religiosa debe estar protegida por las leyes civiles y no impuesta por ninguna religión en particular. Finalmente, expresa su agnosticismo y respeto hacia las diferentes creencias y opiniones de los demás.
Conferencia celd el centro espirita y la educacionvalleber
El documento describe el papel educativo de los Centros Espíritas. Explica que los Centros Espíritas funcionan como escuelas, hospitales, hogares y templos donde se enseña y practica la doctrina espírita a través de actividades como el estudio sistemático, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes, con el objetivo de formar personas de bien. También destaca que la educación espírita busca la transformación moral a través del autoconocimiento y la reforma interna.
El documento describe la doctrina trinitaria del cristianismo, explicando que se origina en la experiencia de los primeros discípulos con Jesús. Explica que decir que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo es fe, mientras que decir que Dios es una naturaleza y tres personas es una explicación de la fe dada por la razón. Finalmente, señala que la concepción trinitaria de Dios nos proporciona una experiencia global del misterio divino a través de las dimensiones de trascendencia, inmanencia y transparencia
Tema 9 el ser humano se realiza en comunidadAntonio lopez
Este documento presenta una clase de formación cristiana sobre la dimensión comunitaria del ser humano. La clase se enfoca en que los seres humanos son por naturaleza seres sociales que necesitan de las comunidades para su desarrollo. La persona alcanza su plenitud solo en comunión con los demás. La clase incluye una actividad para que los estudiantes analicen sus propias redes de relaciones y formas de relacionarse con los demás.
Este documento trata sobre diferentes temas relacionados con la educación y la filosofía. Brevemente resume que la educación puede ser un proceso que dura toda la vida, o puede enfocarse en transmitir valores y conocimientos. También presenta resúmenes breves sobre el cosmologismo, trascendentalismo, positivismo, existencialismo, marxismo y transhumanismo.
Este documento describe la vocación humana de manifestar la imagen de Dios y transformarse en la imagen de Cristo, tanto a nivel personal como comunitario. Explica que la persona necesita vivir en sociedad para desarrollar su potencial a través del servicio mutuo y el diálogo. Finalmente, enfatiza que la caridad es el mayor mandamiento social y que inspira una vida de entrega al prójimo.
El documento resume la doctrina social de la Iglesia como una enseñanza que se desarrolla continuamente para responder a los retos de cada época, guiada por los principios del Evangelio. Proporciona una referencia para los cristianos y la sociedad en general sobre cómo integrar la fe y la cultura, y cómo afrontar cuestiones sociales desde un compromiso con la justicia.
El documento discute los modelos de relación social y eclesial. Argumenta que la Iglesia debe ser un modelo de relaciones justas basadas en la igualdad fundamental y diversidad funcional, como en la Santísima Trinidad. La jerarquía eclesiástica tradicional promovió la desigualdad. La Iglesia debe ser una comunidad trinitaria de hermanos unidos por el amor, no una pirámide.
El documento describe las funciones y actividades de un Centro Espírita. Explica que un Centro Espírita es una escuela, hospital, hogar y templo donde las almas encarnadas y desencarnadas pueden encontrar guía espiritual. También describe las actividades educativas de un Centro Espírita como el estudio sistemático de la doctrina espírita, la educación de la mediumnidad, conferencias públicas y la educación de niños y jóvenes. El objetivo principal es formar el "Hombre de Bien" a través de estas activ
Este documento presenta una introducción a la ética y sus diferentes tipos y clases. Explica que la ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Luego describe brevemente la ética familiar, social, política, religiosa, profesional y diferentes corrientes éticas como la utilitarista, deontológica y estoica.
El documento resume el mensaje de Jesús según el Evangelio de Lucas, en el que Jesús anuncia su misión de llevar la buena nueva a los pobres, proclamar la liberación a los cautivos y dar la vista a los ciegos. Luego, explica que la misión de la Iglesia es continuar proclamando este mensaje a través de la educación, formando a los estudiantes para que conozcan a Cristo, vivan según sus enseñanzas y den testimonio de su fe. Finalmente, argumenta que las escuelas católicas deben
El documento resume los principales conceptos de la educación católica según el magisterio eclesial, incluyendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las conferencias de obispos en América Latina y el documento de Aparecida. Explica que la educación católica busca humanizar al estudiante orientándolo hacia su fin último mediante una antropología y valores trascendentes. También discute cómo medir la calidad de una educación católica y los desafíos que enfrenta, como la opción preferencial por
Este documento presenta una introducción al libro "Cosmoamor" y describe su contenido principal. En 3 oraciones:
El documento introduce el libro "Cosmoamor" y describe su enfoque en la cultura iniciática, el humanismo y la sexualidad integral. Explica que Cosmoamor es un centro que reúne diferentes corrientes espirituales y cuenta con un cuerpo colegiado de líderes espirituales, así como enseñanzas a niveles elemental, profesional e iniciático. También describe sus esfuerzos para promover una sexualidad integral
La Masonería es una escuela que enseña principios de igualdad, libertad y fraternidad para mejorar a la humanidad. Ofrece una educación moral y del pensamiento de forma simbólica y progresiva a través del estudio y la discusión. Aunque no es una religión ni se opone a ellas, promueve la tolerancia y rechaza la intolerancia. Está organizada en logias y grados que operan de forma independiente pero coordinada a nivel global.
Caracter propio- Hermanas de la Presentación de La Virgen María de Granadainesfigueroa
El documento describe la misión y valores de los centros educativos de la Congregación de la Presentación en España. Buscan ofrecer una educación integral centrada en Jesucristo y en María, formando a los estudiantes para que se comprometan con la justicia y la transformación de la sociedad. Fomentan valores como la responsabilidad, la solidaridad y la búsqueda de la verdad.
Este documento habla sobre la naturaleza del gobierno ideal y las comunidades espirituales. Propone que un gobierno verdadero es uno que guía al pueblo hacia la pureza y la fraternidad universal. También discute la relación entre maestros espirituales, discípulos e instituciones, señalando que los maestros verdaderos influyen pero no controlan, y que las instituciones deben servir al mundo en lugar de a sí mismas.
Este documento es una encíclica del Papa Juan XXIII sobre la paz entre los pueblos. Resume los principales derechos y deberes humanos según el orden establecido por Dios, incluyendo el derecho a la vida, la propiedad privada, la libertad religiosa y la dignidad de la persona. Explica que los derechos conllevan deberes correspondientes y que la paz requiere respetar los derechos de los demás.
La encíclica describe el orden natural establecido por Dios en el universo y en la humanidad. Argumenta que los individuos tienen derechos naturales como la vida, la libertad y la propiedad privada, así como deberes de respetar los derechos de los demás. También discute los derechos y deberes en las relaciones familiares, económicas y políticas, y promueve una comunidad mundial basada en la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
Este documento es una encíclica del Papa Juan XXIII titulada "Pacem in Terris" sobre la paz entre todos los pueblos. En las primeras oraciones, establece que el orden establecido por Dios es fundamental para establecer y consolidar la paz en la tierra. Luego describe el orden maravilloso en el universo y en la humanidad según la naturaleza humana creada por Dios. Finalmente, divide la encíclica en cuatro secciones para discutir el orden apropiado en las relaciones civiles, entre ciudad
Este documento es una encíclica del Papa Juan XXIII titulada "Pacem in Terris" sobre la paz entre todos los pueblos. El resumen describe que la encíclica habla sobre el orden establecido por Dios y cómo este orden se refleja en la naturaleza, la humanidad y las relaciones entre individuos y naciones. También discute los derechos fundamentales de los individuos como el derecho a la vida, la libertad religiosa y la propiedad privada. La encíclica argumenta que estos derechos surgen de la dignidad
El documento presenta el proyecto educativo institucional de una escuela católica. Resalta la importancia de integrar la fe, la ciencia y la vida a través de una pastoral educativa y un modelo pedagógico crítico-social. El objetivo es formar personas con sentido capaces de transformar la sociedad siguiendo el ejemplo de Jesús.
Proyecto de pastoral IE República de HondurasMarisol Lopera
El documento presenta el proyecto educativo institucional de una escuela católica. Resalta la importancia de integrar la fe, la ciencia y la vida a través de una pastoral educativa y un modelo pedagógico crítico-social. El objetivo es formar personas con sentido capaces de transformar la sociedad siguiendo el ejemplo de Jesús.
Este documento describe la evolución de la educación en México desde la independencia hasta mediados del siglo XIX. Se habla sobre los primeros intentos por establecer escuelas públicas obligatorias y gratuitas, así como sobre el sistema Lancasteriano que se implementó ampliamente en las primeras décadas posrevolucionarias. También se mencionan algunas de las constituciones y figuras políticas que impulsaron reformas educativas durante este periodo.
Este documento presenta la propuesta educativa de la Compañía de Santa Teresa de Jesús para Venezuela. Describe su visión de la persona, la sociedad, Jesucristo y la Iglesia, los cuales forman el marco conceptual de su enfoque educativo. Busca formar personas capaces de relacionarse y comprometerse con la realidad desde una perspectiva de fe basada en el amor y la dignidad humana.
El documento proporciona información sobre el INEM de Popayán, una institución educativa colombiana. Resalta la figura de Francisco José de Caldas, un científico y patriota colombiano del siglo XVIII después de quien la institución recibió su nombre. También describe los valores que guían a la institución como la responsabilidad, el compromiso y el respeto, y explica el significado de los colores de su bandera que representan la paz, la luz y el agua.
El documento discute el principio religioso como el alma vital de la humanidad y cómo ha influido en la política y la sociedad. Argumenta que solo se puede revivir la fuerza creadora apelando a Dios como fuente del deber y la verdad. También explora el misticismo como una fase peligrosa cuando el alma se enfoca exclusivamente en lo divino y descuida lo finito y los deberes terrenales. Finalmente, propone que hay dos errores fundamentales: olvidar lo finito o lo infinito, cuyas consecuencias últimas son
Simón Rodríguez fue un educador venezolano que creó un proyecto de educación popular e inclusiva en Bolivia para formar ciudadanos conscientes y soberanos. El proyecto buscaba superar los sistemas educativos elitistas de la época y promover la dignidad, la liberación y la conciencia social a través de un método pedagógico basado en la práctica y la participación comunitaria. Rodríguez veía a la educación como una herramienta fundamental para asegurar la independencia de las nuevas naciones americ
Este documento habla sobre la unión espiritual entre Oriente y Occidente como parte del plan de Cristo para la humanidad. Propone que las enseñanzas espirituales verdaderas de todas las religiones son esencialmente las mismas a pesar de las diferencias aparentes, y que la unificación de las doctrinas llevará a la unión espiritual necesaria entre los seres humanos. También enfatiza la importancia de la humildad, la fraternidad y la colaboración entre todos los seres.
El documento discute la naturaleza social del ser humano. Argumenta que los individuos nacen en comunidades y dependen de la sociedad para satisfacer sus necesidades básicas y desarrollarse plenamente. Define el "bien común" como aquello que permite a todos los miembros de una sociedad vivir dignamente y perfeccionarse como personas a través de la participación en la vida comunitaria.
Este documento trata sobre el concepto, elementos y análisis de la educación. Explica la etimología de la palabra educación y ofrece definiciones de Aristóteles, Comte y Kant. Luego describe los elementos constitutivos de la educación como la persona, la cultura, la sociedad y la naturaleza. Finalmente analiza los fundamentos de la educación religiosa y laica.
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Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
La Masonería
1. La Masonería
Es una Institución SECRETA, fundada a base de principios sobre la LEY NATURAL, tal y como se
encuentran determinados en los ANTIGUOS LIMITES “Landmarcks”; además lleva impresa una ca-
racterística de antigüedad tan remota, e irradia sus enseñanzas de Filosofía Moral tan puras, que le
aseguran a su Plan Progresista, una gran supremacía educativa a la colectividad Social, y con ese solo
hecho, le queda asegurado el RESPETO y la VENERACION de todos los Pueblos Libres que existen
sobre la Tierra.
Su cimentación siempre se ha apoyado sobre bases sólidas, como lo son el descubrimiento de lo que
es la propia REALIDAD, como un factor que la encumbró, hasta alcanzar el conocimiento de la
VERDAD, en cuya palabra se encierra, en forma Emblemática, la existencia de UN SER SUPREMO.
Por eso es que, la creencia en la DIVINIDAD, el Amor al Género Humano, y su Lema de FRATERNIDAD
UNIVERSAL, forman el gran pedestal que mantiene su Doctrina, como un manantial fecundo de
enseñanzas, de ilustración y de PROGRESO, que tantos beneficios ha traído, no sólo a sus Adeptos
sino también a la Sociedad y Humanidad en general; por esa razón, en todos sus Templos, se
aprende a hacer el BIEN, a AMAR y a RESPETAR, todo lo que la VIRTUD y la RAZON, consagran en su
afán de ILUSTRACION UNIVERSAL.
Por tal motivo, dentro del seno de la Masonería, y de acuerdo con sus principios básicos, nos
encontramos con que el ESPIRITU DE LA LIBERTAD, la necesidad de obtener la EVOLUCION y el anhelo
al PROGRESO; DESTRUYEN las CADENAS de la Miseria, de la Ignorancia y de la Superstición, librando
a la humanidad de la EXPLOTACION y el DESPOTISMO, puesto que, lejos de pretender invadir los
DERECHOS de los demás o DOMINAR al débil y explotar a los espíritus timoratos; se trabaja
constantemente por EMANCIPAR Y UNIR estrechamente a la Especie Humana, por medio de los
sublimes LAZOS del AMOR FRATERNAL, que permitan lograr impartir con eficacia, los sentimientos
de la TOLERANCIA y del BIEN ARMONICO, cuyos factores vienen a constituir el goce efectivo de una
PAZ DURADERA; eso es en verdad, lo que el Mundo Masónico PROPAGA por todos los ámbitos de la
tierra, como su única y VERDADERA INSPIRACION.
Las Doctrinas Masónicas contienen todo cuanto puede ser necesario, para formar al HOMBRE SOCIAL,
dotándolo también de las más altas condiciones de Moralidad, de Ilustración y de ideas
independientes; como los principales atributos de su sana EDUCACION; para que pueda mar char a la
cabeza de la verdadera CIVILIZACION, con lo que podrá activar y dirigir el sagrado MOVIMIENTO
PROPAGADOR, de las LUCES y CONOCIMIENTOS, que armonizan y coordinan su ACCION, con el
espíritu progresista de nuestros tiempos.
Consecuentes con los razonamientos contenidos en los anteriores principios, la MASONERIA, según
la definición Oficial, Universalmente aceptada, y contenida en los Códigos que rigen nuestra Orden;
se define como una INSTITUCION de FRATERNIDAD UNIVERSAL, esencialmente FILANTROPICA,
FILOSOFICA Y PROGRESISTA, la que a su vez, proclama también la existencia de un PRINCIPIO
CREADOR de la NATURALEZA, al que nosotros damos el nombre de, GRAN ARQUITECTO DEL
UNIVERSO, por cuyo motivo exige asimismo, en las bases fundamentales de sus máximas, principios
2. y enseñanzas, como la TOLERANCIA mutua, el RESPETO a sí mismo y a los DEMAS, así como una
libertad absoluta del PENSAMIENTO, de la EXPRESION y de la CONCIENCIA.
En consecuencia, las puertas de nuestros Templos siempre estarán abiertas, para todos los hombres
de BUENA VOLUNTAD, no importa las Razas o Pueblos a que pertenezcan, la nacionalidad de que
dependan, ni tampoco cuáles sean sus opiniones, creencia o FE POLITICA que profesen, con tal que
sean de IDEAS LIBERALES, DEMOCRATICAS y sobre. todo, de BUENAS
COSTUMBRES.
Nuestra INSTITUCION se dedica con entusiasmo a la investigación de la VERDAD, a practicar la
MORAL, a propagar la SOLIDARIDAD, a trabajar por el mejoramiento Material y Espiritual, y lograr el
perfeccionamiento Intelectual, para poder alcanzar el PROGRESO SOCIAL a que tiene derecho de
disfrutar toda la Humanidad
La Masonería propaga en forma extensiva entre todos los hombres, obligándolos a mantener los
LAZOS FRATERNALES, que unen a los Masones que se encuentran diseminados por toda la Superficie
de la Tierra, con lo que demuestra ,su lucha incesante, por combatir a la IGNORANCIA, la APATIA y
las PASIONES insanas, por eso también constituye, dentro de su propio seno, a la ESCUELA DE
ENSEÑANZAS MUTUAS, según se establece en los programas de Instrucción fundamental, de las
CIENCIAS, el SIMBOLISMO y la FILOSOFIA.
Tales son los grandes Principios, cuyas enseñanzas JAMAS debemos olvidar, puesto que quedan
grabadas en nuestras mentes, para más tarde llevarlas a la práctica en lo personal y colectivamente,
entre todos nuestros semejantes, para así poder asegurar que: VIVIR HONRADAMENTE, es cumplir
con nuestros DEBERES Sociales, que OBEDECER las LEYES del País en que se vive, o del que nos
brinda su hospitalidad, es CUM.; PLIR con nuestros DEBERES Cívicos y de Asilo; que aplicar la RAZON
y obrar con JUSTICIA, es un DEBER de Conciencia ineludible para todo Ciudadano; que AMAR a
nuestros Semejantes, deseándoles el BIENESTAR Personal, es un deber común entre todos los
Hombres, la FAMILIA y la SOCIEDAD; que enseñar al que NO SABE, AUXILIAR al necesitado y
PROTEGER al DEBIL, son DEBERES de Lesa Humanidad, a lo que todos estamos obligados a CUMPLIR,
puesto que sólo de esa manera, podremos alcanzar la meta de nuestra verdadera MISION en la vida,
después de haber aplicado nuestros MEDIOS armónicos, PERSUASIVOS y ELOCUENTES, que la práctica
nos ha demostrado, para obtener nuestra EMANCIPACION, Física, MATERIAL, MORAL o INTELECTUAL
a que todo mundo tiene derecho.
La MASONERIA, honra y dignifica al TRABAJO, por considerarlo como uno de los ATRIBUTOS más
indispensables, para lograr la FELICIDAD de los hombres en relación con todas sus actividades,
tomando en consideración que, quien realiza sus aspiraciones, siente la satisfacción del DEBER
CUMPLIDO, es por eso que nuestra ORDEN, proscribe la OCIOSIDAD, combate la IGNORANCIA y
educa al HOMBRE, para enseñarle el camino del PROGRESO.
Hay que saber y entender, que la influencia de la MORAL, de la RAZON y de la JUSTICIA, vence a todo
aquello que vaya en contra de los DERECHOS, la LIBERTAD y los INTERESES humanos, pues de lo
contrario, todos esos factores, pueden lesionar el ESPIRITU de la CONFRATERNIDAD UNIVERSAL que
proclamamos.
3. Ahora bien, si nuestra Institución lleva por norma levantar un elevado pedestal en HONOR al
TRABAJO, para indicar que todo entre sus adeptos debe ser ACTIVIDAD y PROGRESO, es la razón
fundamental por la que da a todos sus INICIADOS el sublime título de OBREROS.
Por otra parte, la influencia MORAL que emanan los anteriores conceptos, indican claramente que los
esfuerzos del hombre, son el medio que emplea para adquirir la justa aplicación de la VIRTUD, como
único factor conocido por la opinión FILOSOFICA autorizada, y legítimamente admitida por la
conciencia de los PUEBLOS, por cuya razón, vemos que en los Códigos de las Naciones, se les
considera como agentes SUPREMOS, del PODER LIBRE Y SOBERANO en el ejercicio de su Administra-
ción, por lo mismo, en esto cifra la MASONERIA su mayor GLORIA, porque a ella se deben los más’
grandes TRIUNFOS, que con tanta justicia, la han colocado como la primera Institución ante las más
grandes Agrupaciones nacidas del AMOR A LA HUMANIDAD, y de su interés por lograr, el BIENESTAR
de todos los Pueblos.
Finalmente, la Masonería queda definida categóricamente, por su misión DESFANATIZADQRA y por
su lucha contra el OSCURANTISMO que impera entre las masas Populares, ya que está catalogada,
como una Sociedad eminentemente MORAL Y PROGRESISTA, cuya labor educativa se aprecia
mediante los siguientes TRES grandes. atributos contenidos en la Inteligencia humana: tales son, la
MORAL, la CIENCIA y la VIRTUD.
Ilustrar a los Hombres, cimentando sus conocimientos, bajo un régimen de Instrucción SOLIDA y
sobre ideales de positiva enseñanza DEMOCRATICA, es inculcarle los más sanos principios,
contenidos en la educación CMCA, cuya MORAL o BUENAS COSTUMBRES, las encontramos arraigadas
en las Ciencias Naturales, por eso estamos convencidos del beneficio que se adquiere, haciendo
USO, preferentemente de la sana PERSUASION, que nos viene del BUEN EJEMPLO, para así poder llegar
hacer comprender a nuestros semejantes, de que no hay mejor BIENESTAR, ni MAS DICHA, que la que
proporciona la FUERZA de la RAZON, con lo que estamos seguros de lograr establecer en todos
sentidos, un REGIMEN de ORDEN, de MORALIDAD y de JUSTICIA, logrando por ese solo hecho, una
PAZ ARMONICA, FIRME Y DURADERA, que tanto anhelamos dentro de la Familia, la Sociedad y la
Patria.
Una vez que hemos dado algunas de las Razones Filosóficas, sobre lo que es la Masonería, sus
Principios y sus Fines, ahora nos ocuparemos sobre la Organización, Funcionamiento y Soberanía de
esa Gran Familia Masónica.
Nuestra Institución, se gobierna por medio de Agrupaciones Libres y Autónomas en su interior;
formadas por la unión o conjunto de las Logias de un Estado, una Región o de un País, según su
extensión territorial, mismas que en su administración asumen todos los poderes Técnicos,
Orgánicos, Jurídicos, de Enseñanza y de Suprema AUTORIDAD, dentro de los límites de sus
respectivas Jurisdicciones; estos CUERPOS, organizados conforme a la jerarquía Masónica que
corresponde al SIMBOLISMO, se les da la denominación de LOGIAS y GRANDES LOGIAS, cuya
residencia Oficial Simbólica, lo son los ORIENTES Y GRANDES ORIENTES.
El funcionamiento de estos organismos Masónicos, se ejerce por medio de la Autoridad de los
Venerables Maestros, por lo que respecta a las Logias; y de los GRANDES MAESTROS, cuando se trata
de las GRANDES LOGIAS, y como ya se dijo, se rigen con entera Independencia, entre unos y otros
4. Cuerpos, pero obedeciendo tácitamente a sus propios Reglamentos, Liturgias, Ceremoniales y demás
Leyes, siempre que estén de acuerdo con el contenido básico de los LANDMARCKS, “Antiguos Limi-
tes”, además de que se sujetarán para su legislación, a los principios UNIVERSALES, establecidos en
sus respectivas CONSTITUCIONES, puestas en vigor por los Altos Cuerpos de su jurisdicción
Territorial.
La Soberanía Masónica, reside precisamente, como consecuencia de la Universalidad de sus Dogmas
y Principios, así como de la CALIDAD Y CANTIDAD de sus agremiados, que como Miembros activos,
la constituyen como AGRUPACION MUNDIAL.
Esa Soberanía se ejerce, de conformidad con la Organización Constitucional establecida, y cuyos
principios fundamentales radican, como ya se dijo, en los Antiguos Limites Universalmente
aceptados y puestos en vigor, para regular las Leyes Constitucionales observadas por las GRANDES
LOGIAS de Estado, y constituidas en AUTORIDAD SUPREMA, por medio del Sufragio Fraternal
Universal, y sancionado por la espontánea y libre VOLUNTAD de sus ADEPTOS.
En tales circunstancias, las Logias Masónicas, son depositarias de las Doctrinas, Arcanos y Dogmas,
que contienen las enseñanzas Filosóficas. tomando en cuenta el Simbolismo de los Rituales
adoptados; circunstancia’ por la cual, las altas Dignidades tienen la ineludible obligación de desarro-
llar, enseñar y practicar la parte DOGMATICA, MORAL y CIENTIFICA que contienen los planes de
enseñanzas Simbólicas, Emblemáticas y Alegóricas, impartidas a los OBREROS, dentro y fuera de los
Talleres de sus respectivas jurisdicciones, puesto que con ello se vela y se cumple con los grandes
principios Masónicos, que siempre le dan el BUEN NOMBRE Y FAMA dentro del engrandecimiento de
los mismos, puesto que todo ello tiene por objeto mantener la integridad de ‘sus Máximas. Fines y
Principios, cuya Universalidad es y será siempre INNEGABLE.
Por último haremos mención a la ESCALA JERARQUICA a que tienen derecho los hermanos que. por
su constancia en el ,TRABAJO, reúnen los requisitos de PREPARACION, EXPERIENCIA y, APTITUD en su
Carrera Masónica, y así, diremos que: en nuestra Institución existen TREINTA Y TRES GRADOS, de los
cuales sólo TRES, corresponden a la Masonería AZUL o SIMBOLICA, y el. resto. o sean TREINTA, a los
Grados Filosóficos. .
Al mismo tiempo, daremos a conocer la clasificación que se da a los distintos Cuerpos Masónicos,
mismos que, según su Categoría dentro de nuestra ORDEN, y por lo que respecta al SIMBOLISMO,
reciben el nombre de LOGIAS, TEMPLOS o TALLERES, y se encuentra consagrado a desarrollar los
trabajos de las TRES primeras CAMARAS, que Son las de APRENDIZ, COMPAÑERO y MAESTRO, y
tomando en cuenta que en principio, sus actividades se reducen a1a INICIACION, preparación y con-
sagración de los Hermanos Masones, en conjunto también reciben el nombre de LOGIAS DE SAN
JUAN BAUTISTA.
Ya dijimos que a las Logias simbólicas las controlan los cuerpos Superiores, a los que les damos la
denominación de: GRANDES LOGIAS DE ESTADO; estos Altos Organismos, son los que Autorizan la
Creación, la REGULARIZACION y el FUNCIONAMIENTO de dichos Cuerpos, además de que, todos los
Recintos o Locales dentro de cuyo seno se desarrollan les trabajos del Simbolismo Masónico en lo
general, reciben el nombre de TEMPLOS.
5. Por lo que respecta a los GRADOS FILOSOFICOS; se encuentran clasificados y controlados por el más
Alto Cuerpo Masónico, desde el CUARTO al TREINTA Y TRES; Y sus denominaciones, varían de
conformidad con las enseñanzas que se imparten dentro de sus diferentes CAMARAS y así sabemos
que: “EL CAPITULO DE PERFECCION”, lleva como misión el desarrollo de los trabajos contenidos en
los Grados del CUARTO al CATORCE; que el “CAPITULO ROSA CRUZ”, se encarga de “impartir la
instrucción correspondiente a “los Grados QUINCE al DIECIOCHO; que el “CONSEJO DE CABALLEROS
KADOSCH”, se dedica a enseñar las materias contenidas en los Grados DIECINUEVE al TREINTA; que
el “CONSISTORIO REGIONAL”, es la cámara en la cual se dan a conocer las enseñanzas Filosóficas
comprendidas en los Grados TREINTA Y UNO Y TREINTA y DOS; Y por último, tenemos al “SUPREMO
CONSEJO”, como el más alto CUERPO MASONICO en que se trabaja todo aquello que concierne a la
Masonería Filosófica y al Grado TREINTA Y TRES, puesto que constituye la CUSPIDE de la CARRERA
MASONICA, de donde emanan los más sublimes preceptos, principios y máximas contenidas en
todos los Grados, desde el CUARTO al TREINTA Y TRES, cuya profunda Filosofía, compete conocer a
todos los Hermanos Iniciados desde el Primero hasta el ULTIMO GRADO DEL RITO ESCOCES ANTIGUO
y ACEPTADO.
En consecuencia, es el SUPREMO CONSEJO, la MAXIMA AUTORIDAD y la más ALTA DIGNIDAD
MASONICA, dentro de los Grados Filosóficos, por cuya razón es el Cuerpo que se encarga de la
Organización, Administración e Instrucción de las demás Cámaras Filosóficas en su respectiva
Jurisdicción, misma que puede ser TODO UN PAIS o parte de él, según las necesidades de carácter
administrativo, en que hay que tomar en cuenta las grandes extensiones Territoriales.