Este documento resume el sacramento del Orden según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que existen tres grados en el sacramento del Orden: obispo, presbítero y diácono. Los obispos son sucesores de los apóstoles y cada uno guía su propia Iglesia particular. Los presbíteros son ordenados para cooperar con los obispos y celebrar los sacramentos excepto el Orden. Los diáconos están ordenados para servir a través de la Palabra, el culto y la caridad
Este documento resume las sesiones 11 del "Compendio del Catecismo" sobre las características de la Iglesia como una, santa, católica y apostólica. Explica que la Iglesia es una porque tiene un solo fundador y cabeza en Cristo; santa porque santifica a sus miembros; católica porque es universal para todos los tiempos y lugares; y apostólica porque continúa la misión de los apóstoles de predicar el evangelio a todo el mundo. También aborda temas como la unidad deseada con otras conf
15 la celebracion del misterio pascualJuan Sánchez
Este documento describe aspectos clave de la celebración del Misterio Pascual de Cristo a través de la liturgia y los sacramentos en la Iglesia Católica. Explica que la liturgia es la celebración del Misterio de Cristo, especialmente su muerte y resurrección, a través de signos que realizan nuestra santificación. Los siete sacramentos son signos eficaces instituidos por Cristo para comunicar su gracia. También describe el papel del año litúrgico y la Liturgia de las Horas en
La Iglesia es el Pueblo de Dios convocado por Él para constituir una asamblea de hijos de Dios unidos a Cristo. La Iglesia tiene su origen en el designio eterno de Dios y su misión es anunciar el Reino de Dios. La Iglesia es a la vez Misterio, Cuerpo de Cristo del que Él es la cabeza, Templo del Espíritu Santo y Pueblo de Dios que participa de las funciones de Cristo. Todos los cristianos formamos parte de la Iglesia militante en la tierra y de
01 El Compendio del Catecismo en la nueva evangelizaciónJuan Sánchez
El documento presenta información sobre la nueva evangelización y el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que el Papa Juan Pablo II propuso una nueva evangelización para el nuevo milenio que incluye la renovación de la vida cristiana, un nuevo anuncio a los alejados y un primer anuncio a los que no conocen el Evangelio. Como instrumento para esta nueva evangelización, se preparó el Catecismo de la Iglesia Católica en 1992 y luego su Compendio en 2005 por Benedicto XVI
Este documento resume el sacramento del Orden según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que existen tres grados en el sacramento del Orden: obispo, presbítero y diácono. Los obispos son sucesores de los apóstoles y cada uno guía su propia Iglesia particular. Los presbíteros son ordenados para cooperar con los obispos y celebrar los sacramentos excepto el Orden. Los diáconos están ordenados para servir a través de la Palabra, el culto y la caridad
Este documento resume las sesiones 11 del "Compendio del Catecismo" sobre las características de la Iglesia como una, santa, católica y apostólica. Explica que la Iglesia es una porque tiene un solo fundador y cabeza en Cristo; santa porque santifica a sus miembros; católica porque es universal para todos los tiempos y lugares; y apostólica porque continúa la misión de los apóstoles de predicar el evangelio a todo el mundo. También aborda temas como la unidad deseada con otras conf
15 la celebracion del misterio pascualJuan Sánchez
Este documento describe aspectos clave de la celebración del Misterio Pascual de Cristo a través de la liturgia y los sacramentos en la Iglesia Católica. Explica que la liturgia es la celebración del Misterio de Cristo, especialmente su muerte y resurrección, a través de signos que realizan nuestra santificación. Los siete sacramentos son signos eficaces instituidos por Cristo para comunicar su gracia. También describe el papel del año litúrgico y la Liturgia de las Horas en
La Iglesia es el Pueblo de Dios convocado por Él para constituir una asamblea de hijos de Dios unidos a Cristo. La Iglesia tiene su origen en el designio eterno de Dios y su misión es anunciar el Reino de Dios. La Iglesia es a la vez Misterio, Cuerpo de Cristo del que Él es la cabeza, Templo del Espíritu Santo y Pueblo de Dios que participa de las funciones de Cristo. Todos los cristianos formamos parte de la Iglesia militante en la tierra y de
01 El Compendio del Catecismo en la nueva evangelizaciónJuan Sánchez
El documento presenta información sobre la nueva evangelización y el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que el Papa Juan Pablo II propuso una nueva evangelización para el nuevo milenio que incluye la renovación de la vida cristiana, un nuevo anuncio a los alejados y un primer anuncio a los que no conocen el Evangelio. Como instrumento para esta nueva evangelización, se preparó el Catecismo de la Iglesia Católica en 1992 y luego su Compendio en 2005 por Benedicto XVI
13 maria madre de dios y madre nuestraJuan Sánchez
El documento resume los principales puntos de fe católica sobre María como Madre de Dios y Madre de la Iglesia. Explica que María concibió a Jesús por obra del Espíritu Santo, y por eso es verdaderamente Madre de Dios. También fue preservada del pecado original e inmaculada, y permaneció virgen toda su vida. Como Madre de Dios, María es modelo de fe para la Iglesia y madre de todos los creyentes. La Iglesia venera a María pero solo adora a Dios.
Este documento explica la naturaleza del Pueblo de Dios desde la perspectiva del Catecismo de la Iglesia Católica. El Pueblo de Dios lo forman todos los bautizados, incluyendo laicos, ministros sagrados y personas consagradas. Los ministros sagrados, con los obispos y el Papa a la cabeza, guían al pueblo y lo pastorean. Todos los miembros del Pueblo de Dios, ya sean laicos, ministros u otras vocaciones, participan en las misiones sacerdotal, prof
04 creo en dios padre hijo y espiritu santoJuan Sánchez
El documento resume los puntos principales de la fe católica sobre Dios como se expresan en el Compendio del Catecismo. Explica que Dios se ha revelado como un solo Dios en tres personas - Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesucristo reveló definitivamente que Dios es amor y verdad, y que en su interior existe una vida trinitaria de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Credo estructura esta fe en tres artículos sobre cada una de las personas divinas.
Este documento resume parte del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la creencia en Jesucristo como Hijo de Dios. Explica los diferentes nombres de Jesús como Cristo, Hijo de Dios y Señor. Describe el misterio de la Encarnación, cómo Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre. Finalmente, resume que toda la vida de Cristo es un misterio de salvación, incluyendo su nacimiento, ministerio, pasión, muerte y resurrección.
Este documento resume el capítulo sobre la Unción de los enfermos del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que este sacramento ayuda a los enfermos a unirse a la pasión de Cristo y obtener fortaleza y perdón. También habla sobre las exequias cristianas y los sacramentales como bendiciones y exorcismos.
El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.
Taller sobre la iglesia catolica 3 una y santaRoberto Polanco
Este documento describe las cuatro dimensiones que definen la naturaleza de la Iglesia según el Credo: una, santa, católica y apostólica. Explica que la Iglesia es una porque procede de la unidad de Dios en la Trinidad, y que mantiene su unidad a través de la fe, los sacramentos como la Eucaristía, y la vida comunitaria bajo la guía de los pastores. También describe cómo la Iglesia es santa por ser el cuerpo de Cristo y la esposa de Cristo, aunque
Catecismo de la Iglesia Catolica - Vision GeneralJuan Pena
Este documento presenta una visión general del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que Dios se revela a los hombres a través de la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica. Detalla la historia, definición y estructura del Catecismo, el cual fue encargado por el Papa Juan Pablo II para presentar de manera organizada los contenidos fundamentales de la doctrina cristiana. El Catecismo ha sido traducido a varios idiomas y ha inspirado la creación de otros catecismos, como el Compend
Este documento resume la gran devoción católica hacia la Virgen María, a quien se le atribuyen más de 22.000 nombres y 50.000 imágenes debido a las numerosas supuestas apariciones reportadas a lo largo de la historia de la Iglesia. Cada episodio ha originado nuevas formas de venerarla y cultos marianos asociados a lugares específicos como Lourdes, Fátima y diversas advocaciones en países y regiones de todo el mundo.
El documento trata sobre la vocación universal a la santidad en la Iglesia según los números 39 y 40 de Lumen Gentium. Establece que todos los fieles, cual sea su estado, están llamados a la santidad siguiendo el ejemplo de Cristo. Jesucristo predicó la santidad de vida y envió al Espíritu Santo para que todos amen a Dios y se amen unos a otros como Él nos amó. Al seguir sus huellas y entregarse a la gloria de Dios y al servicio del prójimo, la santidad del Pueblo de D
Pablo visita las comunidades que había creado en el sur de Anatolia y funda nuevas iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. En Corinto, se encuentra con Aquila y Priscila y permanece allí un año y medio enseñando la Palabra de Dios. Más tarde viaja a consolidar las iglesias de Anatolia y Grecia con Timoteo y Tito antes de ser arrestado en Jerusalén.
Este documento describe la celebración de una misa en un encuentro decanal. En la misa, los sacerdotes y fieles de varias parroquias se reúnen para fortalecer su fe y compromiso misionero, reflexionar sobre el catecismo, y planear sus acciones pastorales para el próximo año. La misa incluye lecturas bíblicas, oraciones de los fieles, y la ofrenda del pan y el vino que se convertirán en el cuerpo y la sangre de Cristo.
El documento define los sacramentos como signos exteriores instituidos por Cristo que otorgan gracia interior para la santificación. Explica que hay siete sacramentos en la Iglesia Católica: bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, unción de enfermos, orden sagrado y matrimonio. Cada uno confiere gracia a través de signos visibles como imposición de manos, unción con aceite o recepción de la eucaristía.
03 la sagrada escritura en la vida de la iglesiaJuan Sánchez
La Sagrada Escritura está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 46 libros que recogen la historia de la relación entre Dios y el pueblo de Israel, mientras que el Nuevo Testamento contiene 27 libros que narran la vida y el mensaje de Jesucristo y los primeros discípulos. Ambos Testamentos forman un todo inspirado por Dios y deben leerse como la Palabra de Dios, con la ayuda de maestros y en el contexto de la Iglesia, para comprender pl
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
13 maria madre de dios y madre nuestraJuan Sánchez
El documento resume los principales puntos de fe católica sobre María como Madre de Dios y Madre de la Iglesia. Explica que María concibió a Jesús por obra del Espíritu Santo, y por eso es verdaderamente Madre de Dios. También fue preservada del pecado original e inmaculada, y permaneció virgen toda su vida. Como Madre de Dios, María es modelo de fe para la Iglesia y madre de todos los creyentes. La Iglesia venera a María pero solo adora a Dios.
Este documento explica la naturaleza del Pueblo de Dios desde la perspectiva del Catecismo de la Iglesia Católica. El Pueblo de Dios lo forman todos los bautizados, incluyendo laicos, ministros sagrados y personas consagradas. Los ministros sagrados, con los obispos y el Papa a la cabeza, guían al pueblo y lo pastorean. Todos los miembros del Pueblo de Dios, ya sean laicos, ministros u otras vocaciones, participan en las misiones sacerdotal, prof
04 creo en dios padre hijo y espiritu santoJuan Sánchez
El documento resume los puntos principales de la fe católica sobre Dios como se expresan en el Compendio del Catecismo. Explica que Dios se ha revelado como un solo Dios en tres personas - Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesucristo reveló definitivamente que Dios es amor y verdad, y que en su interior existe una vida trinitaria de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Credo estructura esta fe en tres artículos sobre cada una de las personas divinas.
Este documento resume parte del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la creencia en Jesucristo como Hijo de Dios. Explica los diferentes nombres de Jesús como Cristo, Hijo de Dios y Señor. Describe el misterio de la Encarnación, cómo Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre. Finalmente, resume que toda la vida de Cristo es un misterio de salvación, incluyendo su nacimiento, ministerio, pasión, muerte y resurrección.
Este documento resume el capítulo sobre la Unción de los enfermos del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que este sacramento ayuda a los enfermos a unirse a la pasión de Cristo y obtener fortaleza y perdón. También habla sobre las exequias cristianas y los sacramentales como bendiciones y exorcismos.
El documento resume los viajes misioneros de Pablo, incluyendo sus visitas a las comunidades que había fundado y la fundación de nuevas iglesias. También describe brevemente la situación en Corinto, una ciudad cosmopolita y centro comercial con una reputación por la libertad de costumbres. Finalmente, resume la estructura y contenido de la segunda carta de Pablo a los corintios, en la que defiende su ministerio apostólico y alienta a la comunidad a reconciliarse.
Taller sobre la iglesia catolica 3 una y santaRoberto Polanco
Este documento describe las cuatro dimensiones que definen la naturaleza de la Iglesia según el Credo: una, santa, católica y apostólica. Explica que la Iglesia es una porque procede de la unidad de Dios en la Trinidad, y que mantiene su unidad a través de la fe, los sacramentos como la Eucaristía, y la vida comunitaria bajo la guía de los pastores. También describe cómo la Iglesia es santa por ser el cuerpo de Cristo y la esposa de Cristo, aunque
Catecismo de la Iglesia Catolica - Vision GeneralJuan Pena
Este documento presenta una visión general del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que Dios se revela a los hombres a través de la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica. Detalla la historia, definición y estructura del Catecismo, el cual fue encargado por el Papa Juan Pablo II para presentar de manera organizada los contenidos fundamentales de la doctrina cristiana. El Catecismo ha sido traducido a varios idiomas y ha inspirado la creación de otros catecismos, como el Compend
Este documento resume la gran devoción católica hacia la Virgen María, a quien se le atribuyen más de 22.000 nombres y 50.000 imágenes debido a las numerosas supuestas apariciones reportadas a lo largo de la historia de la Iglesia. Cada episodio ha originado nuevas formas de venerarla y cultos marianos asociados a lugares específicos como Lourdes, Fátima y diversas advocaciones en países y regiones de todo el mundo.
El documento trata sobre la vocación universal a la santidad en la Iglesia según los números 39 y 40 de Lumen Gentium. Establece que todos los fieles, cual sea su estado, están llamados a la santidad siguiendo el ejemplo de Cristo. Jesucristo predicó la santidad de vida y envió al Espíritu Santo para que todos amen a Dios y se amen unos a otros como Él nos amó. Al seguir sus huellas y entregarse a la gloria de Dios y al servicio del prójimo, la santidad del Pueblo de D
Pablo visita las comunidades que había creado en el sur de Anatolia y funda nuevas iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. En Corinto, se encuentra con Aquila y Priscila y permanece allí un año y medio enseñando la Palabra de Dios. Más tarde viaja a consolidar las iglesias de Anatolia y Grecia con Timoteo y Tito antes de ser arrestado en Jerusalén.
Este documento describe la celebración de una misa en un encuentro decanal. En la misa, los sacerdotes y fieles de varias parroquias se reúnen para fortalecer su fe y compromiso misionero, reflexionar sobre el catecismo, y planear sus acciones pastorales para el próximo año. La misa incluye lecturas bíblicas, oraciones de los fieles, y la ofrenda del pan y el vino que se convertirán en el cuerpo y la sangre de Cristo.
El documento define los sacramentos como signos exteriores instituidos por Cristo que otorgan gracia interior para la santificación. Explica que hay siete sacramentos en la Iglesia Católica: bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, unción de enfermos, orden sagrado y matrimonio. Cada uno confiere gracia a través de signos visibles como imposición de manos, unción con aceite o recepción de la eucaristía.
03 la sagrada escritura en la vida de la iglesiaJuan Sánchez
La Sagrada Escritura está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 46 libros que recogen la historia de la relación entre Dios y el pueblo de Israel, mientras que el Nuevo Testamento contiene 27 libros que narran la vida y el mensaje de Jesucristo y los primeros discípulos. Ambos Testamentos forman un todo inspirado por Dios y deben leerse como la Palabra de Dios, con la ayuda de maestros y en el contexto de la Iglesia, para comprender pl
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Para rezar el Santo Rosario mientras contemplamos la imagen del misterio. Las fotos están tomadas de la Iglesia de la Virgen de Lourdes, excepto los luminosos que están tomadas de internet.
08 creo en jesucristo, que murio y resucitoJuan Sánchez
La sesión explica la fe cristiana en la muerte y resurrección de Jesucristo en 3 oraciones:
1. Jesús murió voluntariamente según el plan de Dios para salvar a la humanidad de sus pecados. Aceptó su condena a pesar de ser inocente y ofreció su vida en la cruz como sacrificio expiatorio.
2. Jesús realmente murió y su cuerpo fue sepultado, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, como atestiguan los discípulos que lo vieron con su cuerpo res
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
El documento resume la sexta sesión de un compendio del catecismo sobre el hombre y el pecado original. Explica que el hombre fue creado a imagen de Dios para conocerlo y amarlo, pero que cayó en pecado y perdió su estado original de santidad. También describe las consecuencias del pecado original que afectan a la naturaleza humana y la transmisión de este pecado a todos los hombres.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Este documento resume los puntos clave de la fe católica sobre la vida eterna según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que los cristianos creen en la resurrección de los cuerpos y la vida eterna en el cielo o en la purificación en el purgatorio. También habla del infierno para quienes rechazan libremente a Dios, y del juicio final cuando Jesús vendrá a juzgar a todos. Termina confirmando la fe de los cristianos en la vida eterna con el "Amén
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
25 la ley y el pecado los mandamientosJuan Sánchez
Este documento presenta una sesión sobre la ley y el pecado de acuerdo al Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que los Diez Mandamientos son un resumen de la ley moral dada por Dios y renovada por Jesucristo. Define la ley natural, la ley antigua y la nueva ley evangélica. Describe brevemente cada uno de los mandamientos y los tipos de pecado mortal y venial. El objetivo es enseñar a los fieles la doctrina de la Iglesia sobre
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Misterios gloriosos miercoles y domingosJuan Sánchez
Para rezar el Santo Rosario mientras contemplamos la imagen del misterio. Las fotos están tomadas de la Iglesia de la Virgen de Lourdes, excepto los luminosos que están tomadas de internet.
02 el deseo de dios, la revelación y la feJuan Sánchez
Este documento presenta una catequesis sobre la transmisión de la Revelación divina. Explica que la Revelación de Dios llega a nosotros a través de la Tradición Apostólica, la cual se realiza mediante la transmisión viva de la Palabra de Dios (llamada Tradición) y la Sagrada Escritura. Ambas son conservadas e interpretadas fielmente por la Iglesia a lo largo de los siglos. La Tradición de los Apóstoles contiene todo lo que ellos recibieron de Cristo, aprendieron por la acción del Espí
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
El documento describe la Eucaristía como el sacrificio del cuerpo y la sangre de Jesucristo que fue instituido en la Última Cena para perpetuar el sacrificio de la cruz. Jesucristo transforma el pan y el vino en su cuerpo y sangre de forma real pero invisible, y está presente de manera única en la Eucaristía para unir a los fieles con Él y entre sí. Los católicos deben participar en la misa los domingos y días santos y recibir la comunión al menos una vez al año.
En 3 oraciones o menos:
1) El documento describe la celebración litúrgica de la Eucaristía, incluyendo sus dos grandes momentos de la liturgia de la Palabra y la liturgia eucarística. 2) Explica que la Eucaristía es un sacrificio de acción de gracias, un memorial del sacrificio de Cristo, y su presencia real bajo las especies del pan y el vino. 3) Señala que en la Eucaristía, Cristo une a su Iglesia y a todos sus miembros a su sacrificio
La celebración litúrgica de la Eucaristía se compone de dos partes principales: la liturgia de la Palabra y la liturgia eucarística. La liturgia eucarística incluye la presentación de las ofrendas, la plegaria eucarística con la consagración del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, las intercesiones, y la comunión. Cristo está verdaderamente, real y sustancialmente presente bajo las especies eucarísticas a través de la trans
El documento describe la naturaleza y significado de la Eucaristía en la fe católica. Explica que la Eucaristía es el memorial de la muerte y resurrección de Cristo, y que durante la Última Cena Jesús instituyó el sacramento del pan y el vino que se convierten realmente en su Cuerpo y Sangre. También describe los efectos de recibir la comunión, las disposiciones para hacerlo dignamente, y el culto y adoración que se le debe a la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
La Eucaristía fue instituida por Cristo en la Última Cena cuando transmitió a los Apóstoles y sus sucesores la misión de hacer lo mismo que él había hecho: convertir el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. En la Eucaristía, Cristo está realmente presente entre nosotros como sacramento y sacrificio. La celebración de la misa hace actual el sacrificio de Cristo en la cruz de forma incruenta a través de la consagración, y los fieles deben estar en disposición para recibir la comunión.
La Eucaristía fue instituida por Cristo en la Última Cena cuando transmitió a los Apóstoles y sus sucesores la misión de hacer lo mismo que él había hecho: convertir el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. En la Eucaristía, Cristo está realmente presente entre nosotros como sacramento y sacrificio. La celebración de la misa hace actual el sacrificio de Cristo en la cruz de forma incruenta a través de la consagración, y los fieles deben estar en disposición adecuada para recibir la
La Eucaristía fue instituida por Cristo en la Última Cena cuando transmitió a los Apóstoles y sus sucesores la misión de celebrar la misa. En la Eucaristía, Cristo está realmente presente a través de la transubstanciación del pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. La Eucaristía es tanto un sacrificio que hace actual la muerte de Cristo como un sacramento que nos da a Cristo como alimento espiritual. La celebración de la misa conmemora esto a través de la liturgia de la
La Eucaristía, también conocida como la Santa Comunión o la Misa, es el sacramento más importante en el catolicismo. Jesucristo instituyó la Eucaristía la noche antes de su muerte, durante la Última Cena, cuando dio a sus apóstoles pan y vino diciendo "Esto es mi cuerpo" y "Esta es mi sangre". La Eucaristía se celebra para conmemorar el sacrificio de Jesús en la cruz y para que los creyentes puedan recibir a Cristo a través de la recepción de la host
Este documento explica los aspectos fundamentales de la Santa Misa. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena, convirtiendo el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. Solo los sacerdotes pueden celebrar la Misa actuando en persona de Cristo. La Misa tiene cuatro fines: adorar a Dios, agradecer sus beneficios, pedir dones y gracias, y satisfacer por los pecados.
La Eucaristía une a los fieles con Cristo y entre sí como un solo cuerpo, la Iglesia. Al recibir la comunión, los cristianos participan realmente del cuerpo y la sangre de Cristo y se renueva su incorporación a la Iglesia. La Eucaristía también es una anticipación de la gloria celestial y una promesa de la vida eterna. Cristo instituyó la Eucaristía en la Última Cena para que su sacrificio en la cruz estuviera presente hasta su segunda venida.
La misa es:
1) Una acción litúrgica sagrada donde se realiza la obra de la redención aplicando el poder del sacrificio de Cristo en la cruz para el perdón de los pecados.
2) Una comida sagrada y ritual que conmemora la Última Cena de Jesús y renueva los símbolos de su amor.
3) Un sacrificio y memorial único donde el sacrificio de Cristo en la cruz se hace presente de manera incruenta para la expiación de los pecados y el sufragio por los difuntos.
Este documento describe los diferentes elementos de la celebración de la Eucaristía. Comienza con una introducción sobre el significado de la Eucaristía como acción de gracias y comunión entre Dios y los hombres. Luego detalla las cuatro partes principales de la misa: los ritos iniciales, la liturgia de la palabra, la liturgia eucarística con la presentación de las ofrendas, la oración eucarística y la comunión, y los ritos de despedida. Explica que durante la liturgia eucar
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica "Ecclesia de Eucharistia" de Juan Pablo II sobre la relación entre la Iglesia y la Eucaristía. Resalta que la Iglesia vive de la Eucaristía, fuente y cima de la vida cristiana, y que la institución de la Eucaristía en la Última Cena anticipó los eventos del Triduo Pascual. También destaca que la Eucaristía actualiza perpetuamente el misterio pascual a lo largo de los siglos
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica "Ecclesia de Eucharistia" de Juan Pablo II sobre la relación entre la Iglesia y la Eucaristía. Resalta que la Iglesia vive de la Eucaristía, fuente y cima de la vida cristiana, y que la institución de la Eucaristía en la Última Cena anticipó los eventos del Triduo Pascual. También destaca que la Eucaristía actualiza perpetuamente el misterio pascual a lo largo de los siglos
El documento resume los elementos esenciales de la Eucaristía según la Iglesia Católica. Jesucristo instituyó la Eucaristía durante la Última Cena al partir el pan y decir que era su cuerpo, y al bendecir el vino diciendo que era su sangre. La Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia y hace presente el sacrificio de Cristo a través de la consagración del pan y el vino. La Iglesia recomienda a los fieles participar en la misa y com
La Eucaristía es el sacrificio de Jesucristo en la misa que perpetúa su sacrificio en la cruz. Jesús instituyó la Eucaristía durante la Última Cena para que su Iglesia lo conmemorara. En la misa, el pan y el vino se convierten realmente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo a través de la transubstanciación realizada por el sacerdote. La Eucaristía es la fuente y cumbre de la vida cristiana y los fieles deben participar en la misa y recib
Este documento describe la Eucaristía como el sacrificio del Cuerpo y la Sangre de Jesús que perpetúa el sacrificio de la Cruz. Explica que la Eucaristía es el sacramento más importante porque contiene a Jesucristo. Resume que la Eucaristía se instituyó en la Última Cena y que renovó el sacrificio de la Cruz de forma incruenta. También menciona que la celebración de la Eucaristía une a la Iglesia y es fuente y cumbre de la vida cristiana.
La Eucaristía es uno de los principales ritos cristianos según la tradición católica. Se celebra como memorial del sacrificio de Jesucristo en la cruz y hace presente su cuerpo y sangre a través del pan y el vino. La Iglesia Católica enseña que para recibir la comunión uno debe estar en gracia de Dios sin pecado mortal y en estado de gracia recibida en el bautismo.
Solemnidad Del Cuerpo Y La Sangre De Cristo Ciclo Bayo05
El documento discute las incoherencias que surgen cuando se celebran rituales religiosos como la Primera Comunión sin un compromiso genuino con la fe cristiana. También resalta que recibir la Eucaristía requiere estar en comunión con Dios y la comunidad, de lo contrario el ritual carece de significado. Finalmente, enfatiza que la Eucaristía representa la entrega de Jesús por los demás y la fraternidad entre los creyentes.
Conferencia 27 OCT 2023 Cartagena Cristianismo y new age reiki yoga peligros ...Juan Sánchez
Este documento resume los peligros de prácticas como el Reiki, el yoga y la New Age desde una perspectiva católica. Señala que promueven herejías como el panteísmo, el pelagianismo y el arrianismo, y conducen a la idolatría. Describe las creencias fundamentales de la New Age como el sincretismo y el gnosticismo y advierte sobre su proceso de penetración en la sociedad. Finalmente, insta a los creyentes a mantenerse firmes en la doctrina de Cristo y evitar ser engañados por falsas
Conferencia Testimonio Javea 5 AGO 2022.pptxJuan Sánchez
Este documento presenta el testimonio de Juan Sánchez, un ex maestro de Reiki, Naturopatía y Homeopatía. Explica su historia con estas prácticas alternativas y cómo finalmente se dio cuenta de que estaban en contradicción con la fe católica. También resume algunos de los principales errores y engaños de la Nueva Era, como el panteísmo, pelagianismo y sincretismo, según la doctrina católica.
San fulgencio cartagena cristianismo y new age peligros que acechan a nuestra feJuan Sánchez
Conferencia en la parroquia de san Fulgencio en Cartagena. Para dar a conocer los peligros que necierra la New Age para la fe de los cristianos. No es un ataque a quienes practican alguna de esas técnicas, es dar conocimientos para que cada cual y desde su libertad, tome las medidas oportunas para vivir su fe con verdadero criterio cristiano.
Christifideles laici: cristianismo y new age reiki yoga peligros que acechan ...Juan Sánchez
Conferencia "Cristianismo y new age (reiki, yoga, ...) peligros que acechan nuestra fe" en la sede de Christifideles Laici en Jerez. No es un ataque a nadie, solamente una información a los cristianos, a los católicos, para que cada cual desde su libertad y con la información que pueda obtener y exponemos en esta conferencia, pueda decidir sobre lo que debe hacer. Se informa de los peligros de muchas de las prácticas de la new age sobre la fe de los católicos, para que estando alerta y vigilantes no decaiga la fe.
Enseñanza carisma y ministerio de sanacion y liberacionJuan Sánchez
El documento habla sobre el carisma y ministerio de sanación y liberación. Explica que los carismas, como el de sanación, son dones dados por Dios a algunos cristianos para beneficio de la Iglesia, a diferencia de los siete dones del Espíritu Santo que reciben todos los bautizados. También describe los diferentes tipos de enfermedades que pueden sanarse, incluyendo las del cuerpo, alma y mente; y las distintas formas de oración que se pueden usar, como la de arrepentimiento, sanación interior y
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Este documento describe los cuatro principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad. Estos principios surgen de la intersección entre el mensaje evangélico y los desafíos sociales. Tienen un carácter general y fundamental, y deben apreciarse de manera unificada y articulada. Juntos, constituyen la verdad sobre la sociedad que interpela a cada conciencia a interactuar libre y responsablemente con los demás.
La doctrina social de la Iglesia no fue concebida originalmente como un sistema orgánico sino que se ha desarrollado a través del tiempo a través de las enseñanzas del Magisterio sobre temas sociales. Tiene la categoría de cuidadosa formulación y su objetivo principal es interpretar la conducta cristiana. La doctrina social se basa en la Revelación bíblica, la Tradición de la Iglesia, la razón y la naturaleza humana.
Para rezar el Santo Rosario mientras contemplamos la imagen del misterio. Las fotos están tomadas de la Iglesia de la Virgen de Lourdes, excepto los luminosos que están tomadas de internet.
Para rezar el Santo Rosario mientras contemplamos la imagen del misterio. Las fotos están tomadas de la Iglesia de la Virgen de Lourdes, excepto los luminosos que están tomadas de internet.
El documento presenta una introducción al libro del Apocalipsis. Brevemente describe al autor Juan, la fecha de escritura a finales del siglo I o comienzos del II, y su canonicidad confirmada en concilios del siglo IV. Explica que existen cuatro escuelas de interpretación y que la estructura del libro incluye mensajes a las iglesias, teofanías de Dios, el Cordero y una serie de septenarios que describen los sellos, trompetas y copas.
El documento describe el primer viaje misionero de Pablo, en el que visitó comunidades cristianas en el sur de Anatolia y fundó iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Relata eventos clave como el encuentro con Lidia en Filipos y el arresto de Pablo y Silas en la misma ciudad.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
2. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
18ª Sesión
LA EUCARISTÍA
Compendio, números 271 a 294
I. Puntos de partida
Nuestras preguntas
Hay una opinión que afirma que lo importante del cristiano es amar. Entonces,
¿qué valor tendría la Eucaristía para la vida cristiana? ¿Podemos vivir como
cristianos sin participar en la Eucaristía? ¿Por qué la celebración de la Eucaristía
construye la Iglesia? Son muchas las preguntas que surgen en torno a la
celebración de la Eucaristía. ¿Por qué es necesario acudir a Misa todos los
domingos y fiestas? ¿Por qué se comulga?¿Para qué se reserva la Eucaristía en
el Sagrario?
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La Palabra de Dios
"Yo recibí del Señor lo que os he transmitido: Que el Señor Jesús, la noche en que
fue entregado, tomó pan y después de dar gracias lo partió y dijo: 'Esto es mi
cuerpo que será entregado por vosotros. Haced esto en memoria mía".
1Co 11, 23-26
"El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el
último día".
Jn 6,54
El testimonio de la Iglesia
"El cual (Jesucristo), al instituir el sacrificio de la eterna alianza, se ofreció a sí
mismo como víctima de salvación y nos mandó perpetuar esta ofrenda en
conmemoración suya. Su carne, inmolada por nosotros, es alimento que nos
fortalece; su sangre, derramada por nosotros, es bebida que nos purifica".
Del Prefacio I de la Eucaristía
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II. Exposición de la fe
1. La Eucaristía como sacrificio de Cristo
El sacrificio de la Cruz y el sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio al que la
Iglesia se une corno Cuerpo de Cristo.
Leer nn. 280 y 281
280. ¿En qué sentido la Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo?
1362-1367
La Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo, en el sentido de que hace presente
y actual el sacrificio que Cristo ha ofrecido al Padre, una vez por todas, sobre la cruz
en favor de la humanidad. El carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las
mismas palabras de la institución: «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por vosotros»
y «Este cáliz es la nueva alianza en mi Sangre, que se derrama por vosotros» (Lc 22,
19-20). El sacrificio de la cruz y el sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio.
Son idénticas la víctima y el oferente, y sólo es distinto el modo de ofrecerse: de
manera cruenta en la cruz, incruenta en la Eucaristía.
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281. ¿De qué modo la Iglesia participa del Sacrificio eucarístico?
1368-1372 1414
En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se hace también sacrificio de los miembros de
su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo
se unen a los de Cristo. En cuanto sacrificio, la Eucaristía se ofrece también por todos
los fieles, vivos y difuntos, en reparación de los pecados de todos los hombres y para
obtener de Dios beneficios espirituales y temporales. También la Iglesia del cielo está
unida a la ofrenda de Cristo.
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En la cruz, Cristo se ofreció por nosotros y por nuestra salvación. Al resucitar nos dio
la nueva vida. Al celebrar la Eucaristía, la Iglesia se une al sacrificio de Cristo y recibe
la vida del Espíritu. Por eso se santifica y crece en unidad y en caridad. La Iglesia
convoca continuamente a todos los hombres a que participen.
Leer nn. 271 y 275
271. ¿Qué es la Eucaristía?
1322-1323 1409
La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Señor Jesús, que
Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la
cruz, confiando así a la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección. Es signo de
unidad, vínculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma
se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna.
275. ¿Qué nombres recibe este sacramento?
1328-1332
La inagotable riqueza de este sacramento se expresa con diversos nombres, que
evocan sus aspectos particulares. Los más comunes son: Eucaristía, Santa Misa,
Cena del Señor, Fracción del Pan, Celebración Eucarística, Memorial de la Pasión,
Muerte y Resurrección del Señor, Santo Sacrificio, Santa y Divina Liturgia, Santos
Misterios, Santísimo Sacramento del Altar, Sagrada Comunión.
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Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, mientras celebraba la Pascua
judía. La Pascua era la cena ritual judía que recordaba la liberación de la esclavitud
de Egipto. La nueva Pascua va a significar la liberación del pecado y de la muerte y
el paso a la nueva vida por el Espíritu Santo. En la nueva Pascua, se come el cuerpo
de Cristo, Cordero de Dios.
Leer nn. 272 a 274 y 276
272. ¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía?
1323 1337-1340
Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, «la noche en que fue entregado»
(1 Co 11, 23), mientras celebraba con sus Apóstoles la Última Cena.
273. ¿Cómo instituyó la Eucaristía?
1337-1340 1365, 1406
Después de reunirse con los Apóstoles en el Cenáculo, Jesús tomó en sus manos el
pan, lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomad y comed todos de él, porque esto es mi
cuerpo que será entregado por vosotros». Después tomó en sus manos el cáliz con
el vino y les dijo: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre,
Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos
los hombres, para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».
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274. ¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?
1324-1327 1407
La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su
cumbre la acción santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a Él. La
Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra
Pascua. Expresa y produce la comunión en la vida divina y la unidad del pueblo de
Dios. Mediante la celebración eucarística nos unimos a la liturgia del cielo y
anticipamos la vida eterna.
276. ¿Qué lugar ocupa la Eucaristía en el designio divino de salvación?
1333-1334
En la Antigua Alianza, la Eucaristía fue anunciada sobre todo en la cena pascual,
celebrada cada año por los judíos con panes ázimos, como recuerdo de la salida
apresurada y liberadora de Egipto. Jesús la anunció en sus enseñanzas y la instituyó
celebrando con los Apóstoles la Última Cena durante un banquete pascual. La
Iglesia, fiel al mandato del Señor: «Haced esto en memoria mía» (1 Co 11, 24), ha
celebrado siempre la Eucaristía, especialmente el domingo, día de la resurrección de
Jesús.
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2. La celebración de la Eucaristía
El Compendio repasa lo esencial de la celebración de la Eucaristía. El rito completo
de la Misa se encuentra en el Misal. Al principio del mismo, la parte llamada
Institución General del Misal romano desarrolla en detalle la celebración. Conviene
recordar que la Misa tiene dos partes, quién es el ministro del sacramento y los
elementos esenciales.
Leer nn. 277 a 279
277. ¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía?
1345-1355 1408
La celebración eucarística se desarrolla en dos grandes momentos, que forman un
solo acto de culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la proclamación y la
escucha de la Palabra de Dios; y la liturgia eucarística, que comprende la
presentación del pan y del vino, la anáfora o plegaria eucarística, con las palabras de
la consagración, y la comunión.
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278. ¿Quién es el ministro de la celebración de la Eucaristía?
1348 1411
El ministro de la celebración de la Eucaristía es el sacerdote (obispo o presbítero),
válidamente ordenado, que actúa en la persona de Cristo Cabeza y en nombre de la
Iglesia.
279. ¿Cuáles son los elementos esenciales y necesarios para celebrar la
Eucaristía?
1412
Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía son el pan de trigo
y el vino de vid.
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3. La presencia de Cristo en la Eucaristía y la Comunión
En la Eucaristía el pan se convierte en el Cuerpo de Cristo y el vino en su Sangre.
Esta conversión se llama transubstanciación. Lo que vemos ya no es pan y vino,
aunque tengan ese aspecto. Cristo está realmente presente en el pan y en el vino
consagrado.
Leer nn. 282 a 285
282. ¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía?
1373-1375 1413
Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo único e incomparable. Está
presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con su
Sangre, con su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, está
presente en ella de manera sacramental, es decir, bajo las especies eucarísticas del
pan y del vino.
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283. ¿Qué significa transubstanciación?
1376-1377 1413
Transubstanciación significa la conversión de toda la sustancia del pan en la
sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su
Sangre. Esta conversión se opera en la plegaria eucarística con la consagración,
mediante la eficacia de la palabra de Cristo y de la acción del Espíritu Santo. Sin
embargo, permanecen inalteradas las características sensibles del pan y del vino,
esto es las «especies eucarísticas».
284. La fracción del pan, ¿divide a Cristo?
1377
La fracción del pan no divide a Cristo: Él está presente todo e íntegro en cada
especie eucarística y en cada una de sus partes.
285. ¿Cuánto dura la presencia eucarística de Cristo?
1377
La presencia eucarística de Cristo continúa mientras subsistan las especies
eucarísticas.
13. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Desde muy antiguo se conserva el pan consagrado para llevar la comunión a los
enfermos. Cristo, presente en la Eucaristía, es adorado en ella por la Iglesia. Por eso
la Eucaristía se trata con el máximo cuidado, respeto y veneración.
Leer n.286
286. ¿Qué tipo de culto se debe rendir al sacramento de la Eucaristía?
1378-1381 1418
Al sacramento de la Eucaristía se le debe rendir el culto de latría, es decir la
adoración reservada a Dios, tanto durante la celebración eucarística, como fuera de
ella. La Iglesia, en efecto, conserva con la máxima diligencia las Hostias
consagradas, las lleva a los enfermos y a otras personas imposibilitadas de participar
en la Santa Misa, las presenta a la solemne adoración de los fieles, las lleva en
procesión e invita a la frecuente visita y adoración del Santísimo Sacramento,
reservado en el Sagrario.
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4. La Eucaristía como alimento y prenda de Salvación
La Eucaristía es sacrificio y alimento. El mismo Cristo que se ofrece en sacrificio se
nos da como alimento para que recibamos la vida del Resucitado.
Leer nn. 287 y 288
287. ¿Por qué la Eucaristía es el banquete pascual?
1382-1384 1391-1396
La Eucaristía es el banquete pascual porque Cristo, realizando sacramentalmente su
Pascua, nos entrega su Cuerpo y su Sangre, ofrecidos como comida y bebida, y nos
une con Él y entre nosotros en su sacrificio.
288. ¿Qué significa el altar?
1383 1410
El altar es el símbolo de Cristo mismo, presente como víctima sacrificial (altar-
sacrificio de la Cruz), y como alimento celestial que se nos da a nosotros (altar-mesa
eucarística).
15. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Se recomienda a los cristianos que participemos en la Eucaristía y comulguemos, en
buena disposición, para recibir a Cristo y su gracia.
Leer nn. 289 a 291
289. ¿Cuándo obliga la Iglesia a participar de la Santa Misa?
1389 1417
La Iglesia establece que los fieles tienen obligación de participar de la Santa Misa
todos los domingos y fiestas de precepto, y recomienda que se participe también en
los demás días.
290. ¿Cuándo se debe recibir la sagrada Comunión?
1389
La Iglesia recomienda a los fieles que participan de la Santa Misa recibir también, con
las debidas disposiciones, la sagrada Comunión, estableciendo la obligación de
hacerlo al menos en Pascua.
291. ¿Qué se requiere para recibir la sagrada Comunión?
1385-1389 1415
Para recibir la sagrada Comunión se debe estar plenamente incorporado a la Iglesia
Católica y hallarse en gracia de Dios, es decir sin conciencia de pecado mortal. Quien
es consciente de haber cometido un pecado grave debe recibir el sacramento de la
Reconciliación antes de acercarse a comulgar. Son también importantes el espíritu de
recogimiento y de oración, la observancia del ayuno prescrito por la Iglesia y la actitud
corporal (gestos, vestimenta), en señal de respeto a Cristo.
16. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
El Compendio habla también de la participación en la Eucaristía de miembros de
otras iglesias y comunidades eclesiales.
Leer n.293
293. ¿Cuándo se puede administrar la sagrada Comunión a los otros
cristianos?
1398-1401
Los ministros católicos administran lícitamente la sagrada Comunión a los miembros
de las Iglesias orientales que no están en plena comunión con la Iglesia católica,
siempre que éstos lo soliciten espontáneamente y tengan las debidas disposiciones.
Asimismo, los ministros católicos administran lícitamente la sagrada Comunión a los
miembros de otras comunidades eclesiales que, en presencia de una grave
necesidad, la pidan espontáneamente, estén bien dispuestos y manifiesten la fe
católica respecto al sacramento.
17. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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La Eucaristía nos da la vida de Cristo resucitado, que será plena en el Cielo. Por eso,
se dice que es como una garantía o prenda de la vida eterna.
Leer nn. 292 y 294
292. ¿Cuáles son los frutos de la sagrada Comunión?
1391-1397 1416
La sagrada Comunión acrecienta nuestra unión con Cristo y con su Iglesia, conserva
y renueva la vida de la gracia, recibida en el Bautismo y la Confirmación y nos hace
crecer en el amor al prójimo. Fortaleciéndonos en la caridad, nos perdona los
pecados veniales y nos preserva de los pecados mortales para el futuro.
294. ¿Por qué se dice que la Eucaristía es «prenda de la gloria futura»?
1402-1405
La Eucaristía es prenda de la gloria futura porque nos colma de toda gracia y
bendición del cielo, nos fortalece en la peregrinación de nuestra vida terrena y nos
hace desear la vida eterna, uniéndonos a Cristo, sentado a la derecha del Padre, a la
Iglesia del cielo, a la Santísima Virgen y a todos los santos.
«En la Eucaristía, nosotros partimos "un mismo pan que es remedio de inmortalidad,
antídoto no para morir, sino para vivir en Jesucristo para siempre"» (San Ignacio de
Antioquía).
18. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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III. Propuestas para conocer y vivir
Reflexión y diálogo
• ¿Por qué la Eucaristía es el memorial de la Pasión del Señor?
• ¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía?
• ¿Por qué la Eucaristía es también un banquete?
• ¿Qué significa transubstanciación?
• ¿Cuáles son los frutos de la Sagrada Comunión?
20. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Recordar
• La Eucaristía es, a la vez, sacrificio de Cristo, banquete pascual y prenda de la
gloria futura.
• La Eucaristía hace crecer a la Iglesia y es fuente y culmen de su vida.
Conocer más
• Contemplar la imagen Ilustración del Tetraevangelio, representando una Última
Cena, situada después del n. 356 y leer la explicación.
• Leer el capítulo 6 del evangelio de san Juan.
22. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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JACOB COPISTA (S. IX), Ilustración del Tetraevangelio, Biblioteca de los Padres Armenios Mequitaristas, Viena
(Austria).
La ilustración representa la última Cena, en una sala grande en el piso superior, con la institución de la Eucaristía (cf.
Mc 14, 15):
«Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y, pronunciando la bendición, lo partió y, dándose lo a sus
discípulos, dijo: "Tomad, comed, este es mi cuerpo". Tomó luego el cáliz y, dando gracias, se lo dio diciendo:
"Bebed de él todos, porque esta es mi sangre dc la Alianza, que va a ser derramada por muchos para remisión
de los pecados"» (MI 26, 26-28).
En la imagen, Jesús aparece con los Apóstoles en tomo a una mesa con forma de cáliz. Sobre la mesa están las
especies eucarísticas: el pan y el vino. La sala, que se abre sobre un fondo arquitectónico muy elaborado, con edificios
y un tabernáculo circular con siete columnas, simboliza la Iglesia, morada del Cristo eucarístico. Un detalle significativo
lo da el Apóstol Juan, que apoya su cabeza sobre el pecho de Jesús (cf. Jn 13, 25). Indica la comunión de caridad que
la Eucaristía produce en el fiel; es la respuesta del discípulo a la invitación del Maestro:
«Yo soy la vid, vosotros los sarmientos, el que permanece en mí como yo en él, ése da mucho fruto ...
permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor» (Jn 15, 5.9-10).
La Eucaristía es comunión con Jesús y alimento espiritual, para poder sostener el buen combate cotidiano del fiel en el
cumplimiento de los mandamientos:
«El Salvador está siempre y enteramente presente en aquellos que viven en Él: provee a todas sus necesidades,
es todo para ellos y no permite que desvíen su mirada hacia ninguna otra cosa, ni que busquen nada fuera de Él.
En efecto, no hay nada que necesiten los santos que no sea Él mismo: Él los engendra, hace crecer y alimenta,
es luz y aliento, modela en ellos su modo de mirar y, finalmente, se ofrece a sí mismo para que lo vean cara a
cara. Al mismo tiempo alimenta y es alimento; Él es quien ofrece el pan de vida, y lo que ofrece es a sí mismo; es
la vida de los que viven, el aroma de los que respiran y la vestidura para quien quiera vestirla. Él es quien nos da
el poder caminar, es la vida y también el lugar del reposo, la meta. Somos los miembros y Él es la cabeza: ¿Hay
que combatir? combate con nosotros y es Él quien asigna la victoria al merecedor.
¿Vencemos? Él es la corona. De este modo atrae hacia sí nuestra mente, y no deja que se fije en nada, ni en cosa
alguna ponga su amor... De todo cuanto hemos dicho queda claro que la vida en Cristo no se refiere sólo al futuro, sino
que es una realidad presente para los santos que la viven y la procuran» (Nicolás Cabásilas, La vida en Cristo, 1, 13-
15)
23. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Llevar a la vida
• Meditar el número 274 sobre la Eucaristía en la vida de la Iglesia.
• Tener un Misal ayuda a conocer mejor la Misa. Allí se pueden leer las oraciones,
las lecturas de cada día, seguir el calendario litúrgico y profundizar en el valor y
sentido de cada una de las partes de la Misa.
• Proponerse vivir la Eucaristía en la vida uniendo todos mis sacrificios al Sacrificio
de Cristo.
274. ¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?
1324-1327 1407
La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su
cumbre la acción santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a Él. La
Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra
Pascua. Expresa y produce la comunión en la vida divina y la unidad del pueblo de
Dios. Mediante la celebración eucarística nos unimos a la liturgia del cielo y
anticipamos la vida eterna.
24. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Oración de «Adiós al Altar»,
antes de salir del templo después de la liturgia
(Tradición siro-maronita)
Queda en paz, oh Altar de Dios.
La oblación que hoy he ofrecido sobre ti,
sea para la remisión de las culpas
y el perdón de los pecados
y me alcance estar
ante el tribunal de Cristo
sin condena y sin confusión.
No sé si se me concederá
volver a ofrecer sobre ti
otro Sacrificio.
Protégeme, Señor,
y conserva a tu Santa Iglesia,
que es camino de verdad
y de salvación. Amén
Para orar
25. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Para orar
"¡Oh sagrado banquete, en el que Cristo mismo es nuestra comida se celebra el
memorial de su pasión, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria
futura!
Santo Tomás de Aquino, O Sacrum conuioium