El documento analiza la situación de pobreza y miseria humana en Latinoamérica durante las décadas de 1970. Señala que en esa época aún era común culpar a los pobres por su situación, en vez de reconocer que la pobreza era producto de injusticias estructurales en los sistemas económicos, sociales y políticos. También describe cómo la falta de integración sociocultural y sistemas económicos que sólo beneficiaban a sectores adinerados habían dado lugar a la superposición de culturas y marginación de grandes

1. DANIELA ANDREA GARCÍÁ MARTÍNEZ
La Miseria Humana a la Luz
de la Justicia Social en
Medellín

2. La Miseria Humana a la Luz de
la Justicia Social en Medellín
DECADAS. AÑOS 70.
ANALISIS. RELIGION.

3. La década de los setenta fue escenario de un
continuo debate sobre quién es el pobre y qué
se entiende por pobreza evangélica. En Medellín
se había destacado proféticamente la injusticia
en que vivían pueblos enteros:
“El Episcopado Latinoamericano no puede
quedar indiferente ante las tremendas
injusticias sociales existentes en América Latina,
que mantiene a la mayoría de nuestros pueblos
en una dolorosa pobreza cercana en muchísimos
casos a la inhumana miseria.
La Miseria Humana a la Luz de
la Justicia Social en Medellín

4. Hacia el final de los años setenta todavía
era frecuente escuchar que los pobres
estaban en esa situación por ser flojos y
viciosos; o que los ricos materialmente
eran muy pobres en valores espirituales.
Semejantes frases, al generalizar el mal y
no distinguir causa y efecto, pretendían
mantener, al menos, la conformidad ante
las tremendas injusticias sociales.
La Miseria Humana a la Luz de
la Justicia Social en Medellín

5. La Miseria Humana a la Luz de
la Justicia Social en Medellín
• Comprobamos, pues, como
el más devastador y
humillante flagelo, la
situación de inhumana
pobreza en que viven
millones de
latinoamericanos
expresada por ejemplo, en
mortalidad infantil, falta
de vivienda adecuada,
problemas de salud,
salarios de hambre,
desempleo y subempleo,
desnutrición, inestabilidad
laboral, migraciones
masivas, forzadas y
desamparadas, etc.

6. Al analizar más a fondo tal
situación, descubrimos que esta
pobreza no es una etapa casual,
sino el producto de situaciones y
estructuras económicas, sociales y
políticas, aunque haya también
otras causas de la miseria.
La Miseria Humana a la Luz de
la Justicia Social en Medellín

7. Existen muchos estudios sobre la
situación del hombre
latinoamericano, en todos ellos se
describe la miseria que margina a
grandes grupos humanos; esa
miseria, como hecho colectivo, es
una injusticia que clama al cielo.
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la Justicia Social en Medellín

8. La falta de integración sociocultural
en la mayoría de nuestros países, ha
dado origen a la superposición de
culturas.
En lo económico se implantaron
sistemas que contemplan sólo las
posibilidades de sectores con alto
poder adquisitivo.
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la Justicia Social en Medellín

9. La iglesia quiere servir al mundo,
irradiando sobre él una luz y una
vida que sana y eleva la dignidad de
la persona humana, consolida la
unidad de la sociedad y da un
sentido y un significado más
profundo a toda la actividad de los
hombres.
La Miseria Humana a la Luz de
la Justicia Social en Medellín

10. • Daniela García Martínez
Gracias…