El documento resume varios aspectos clave de la Biblia y su interpretación. Habla sobre la historia de la salvación descrita en la Biblia, desde Abraham hasta Jesucristo. También discute temas como la inspiración divina, la progresión del lenguaje bíblico, y la necesidad de entender los diferentes períodos y contextos en que se escribieron los libros bíblicos. Además, enfatiza la importancia de establecer una relación personal con la Biblia y dejarse guiar por el Espíritu Santo en su lectura e interpretación

1. Biblia, Palabra de Dios
Rebeca Reynaud

2. En Washington DC hay un
Museo de la Biblia, se abrió en 2017

3. Museo de la Biblia, tiene 8 pisos

4. https://youtu.be/A-yrDYU_GRI
Rome Reports

6. Literatura bíblica
• La literatura bíblica es el único caso que tenemos de una literatura de
un pueblo que no se alaba a sí mismo. Tiene grandes alabanzas pero
son para Dios. Es el ejemplo más perfecto que tenemos de una
intención pura.
• La Biblia pretende compartir una buena noticia, es el hecho de la
salvación, interpretado a la luz del impacto producido. La verdad
bíblica es: hecho + interpretación. La verdad bíblica implica la verdad
de unos hechos y la verdad de una interpretación (donde no hay
intención de engañar, ni interés de la propia gloria y no se intenta
remplazar una ignorancia).
• ¿Quién preside ese proceso? La inspiración.

7. Tener sentido de pertenencia
• Acercarse a la Biblia significa conocer algo de nuestro origen, de nuestra
historia. Tres grandes temas: creación, ruptura, reconciliación (redención).
• La primera alianza señala qué quiso hacer Dios para reconciliarnos con Él.
Tener sentido de pertenencia.
• La Biblia responde a tres preguntas:
• ¿Cómo se vence el pecado?
• ¿Cómo Dios ha vencido al pecado?
• ¿Cómo viven los que han vencido al pecado?
• Toda la Biblia está organizada en base a estas tres preguntas. Estas
preguntas se pueden formular de otra manera: ¿Cómo ha reconciliado Dios
a la humanidad consigo? La Biblia nos cuenta el camino de la reconcilia-
ción.

8. El ser humano se ha apartado de Dios.
¿Qué podemos hacer?
• Es la gran pregunta a la que quiere responder la Biblia.
• Las claves fundamentales son dos: admiración y
dispensación.
• Asombra el poder que tiene el pecado.
• El descubrimiento del problema nos prepara para
agradecer la solución.

9. Admiración y dispensación
• Dispensar es distribuir de una
manera sabia y oportuna. Quiere
decir saber transmitir. La
economía de la salvación habla
del proceso sabio,
misericordioso y poderoso por el
cual Dios va transmitiendo su
verdad. Los elementos
fundamentales de la
dispensación son la palabra
“elección” y la palabra
“diferencia”.

10. Tema de la Biblia.
¿Cómo reparar esa ruptura?
•
• Alianza primera(s)
• Adán: Protoevangelio
• Noé
• Abraham: circuncisión
• Moisés: Ley
• David
•Nueva alianza o alianza
definitiva
• Cristo
• Espíritu
• Iglesia
• Cielo

11. Tenemos una necesidad de Dios, ¿cuánto?
• Salmo 80,15 y 20: Ven a visitar tu viña, ¡conviértenos haz que brille tu
rostro (es manifestar el poder mediante acciones salvíficas) y seremos
salvos!
• El AT es como la luz porque ilumina la conciencia. Salmo 119:
Dichosos los que caminan en la Ley del Señor. “Lámpara es tu palabra
para mis pasos. He jurado y lo mantengo, observaré tus juicios rectos”
(S. 119,105-106). La palabra es la luz.
• La ley sólo ilumina, se necesita algo más que eso, se necesita algo que
me cambie por dentro.

12. Salmo 19,1
Los cielos pregonan la gloria de Dios

13. Salmo 149
• El Señor es amigo de su
pueblo y otorga la victoria a
los humildes.

14. AT - NT
• Saber – querer
• Hacer – creer
• Ser elegido – ser enviado
• Controlar el mal – difundir el bien.
• Hay una diferencia entre saber y querer, no sólo hay que descubrir el
bien, debe también salir de dentro de mí.
• EL AT nos va dibujando como es el hombre: débil y obstinado. Es
necesario renovar al hombre desde lo más profundo de su ser.

15. Salmo 14, 2
•El Señor mira desde los
cielos a los hijos de Adán
para ver si hay alguno
inteligente, que busque a
Dios. Todos se han
extraviado, a una se han
pervertido. No hay quien
haga el bien, ni uno solo.

16. El lenguaje de la Biblia es existencial
• El lenguaje de la Biblia es existencial, brota de la vida y es narración
vital. La Palabra que revela obliga al corazón que escucha a revelarse
también. Hay verdades que no nos afectan, por ejemplo, saber la
longitud del río Nilo. Pero hay otras verdades que nos afectan
profundamente, como la existencia de Dios y la inmortalidad del
alma. Su afirmación o negación dan un rumbo determinado a nuestra
vida, por eso se llaman “verdades existenciales”.
• Si Dios hace “camino” con su pueblo, es de esperar que la revelación
que hace de sí mismo a su pueblo sea progresiva. Esto implica que no
debemos esperar los mismos estándares morales a lo largo de toda la
Escritura.

17. ¿Qué es lo nuevo en el Nuevo Testamento?

18. ¿Qué es lo nuevo en el Nuevo Testamento?
• “Lo nuevo del NT es el Espíritu Santo”, dice Tomás de Aquino; el hacer
mío se vuelve diferente.
• Le preguntan a Jesucristo
• -¿Qué tenemos que hacer?
• Contesta:
• -Creer.
• Para recibir el regalo transformante de Dios hay que creer. Creer es
entender que mis fuerzas no van a alcanzar jamás para ser santo.

19. Hay un nuevo “hacer”
• La fe obra por el amor. Ese hacer ya no sale de tus solas fuerzas, sale de la
transformación que Dios ha hecho en ti.
• La palabra gracia ha hecho distinto tu ser, te ha hecho diferente, y ahora
que eres diferente, obras diferente. El ágere, el actuar, sigue a ser. La
propuesta es ser bueno para hacer cosas buenas, pero sólo Dios puede
hacerme de nuevo. Cuando él me hace de nuevo llegamos a ser personas
que obran de otro modo. Este creer nos abre al actuar de Dios.
• EL AT se concentra en ser elegido, en ser el pueblo elegido, pero resulta
que el NT cambia de lenguaje: ser enviado. En el AT todo el problema es
cómo controlar el mal. Surge un problema respecto a la lepra, no lo toques
porque se te pasa el mal. El mal se difunde. En cambio en el NT el mensaje
es cómo se difunde el bien.

20. Si Cristo toca al leproso ¿desobedece la ley?
• Desobedece la letra de la
ley, pero la intención de
la ley es no lo toques
porque el mal le gana al
bien, aquí se ve el poder
del bien, es la sanidad de
Jesucristo la que le pasa
al leproso (Nelson Medina).

21. Establecer una relación personal con la Biblia
• La debilidad y la obstinación del
hombre frenan las iniciativas de
Dios. No te estás acercando a un
libro al leer la Biblia, te estás
acercando a una persona. Cristo
dice: “las Escrituras hablan de
mí”. Tenemos que acercarnos al
que es la Palabra viva de Dios.
• La Biblia es una amistad para
toda la vida; es una relación a
largo plazo.

22. El verbo preferido de la Biblia es “escuchar”.
• “Escucha, Israel”.
• Hay que revitalizar la memoria. Hay
que buscar la sanación y la
santificación de la memoria, lo
primero es recitar para ser habitados
por Dios, para eso, recordar la palabra.
En la recitación amorosa de la palabra
hace que ésta vaya soltando su jugo.
La recitación de la Palabra divina hay
que interpretarla en clave de puro
amor.

23. El lenguaje bíblico es progresivo y
acumulativo
• El lenguaje bíblico es progresivo y acumulativo. Tiene un AT y un NT,
va de menos a más, y esa luz máxima es Jesús. El Hijo es la Palabra
definitiva. Descubrir que el lenguaje es progresivo nos ayuda a
entender muchas cosas.
• Las condiciones de vida en aquellos tiempos antiquísimos estaban
plagados de agresividad e ignorancia, que propician comportamientos
que hoy nos parecen repulsivos. La voz diáfana de Dios se percibía de
manera tortuosa y llena de ruido. Sobre todo en el punto de partida
del pueblo elegido, la voz de Dios, resulta apenas reconocible. A
medida que se avanza en la historia de la salvación, las cosas
cambian, y las exigencias morales responden mejor al deber ser.

24. ¿Y qué aprende uno en la Biblia?
Se aprenden cinco cosas.
• a) el conocimiento de sí mismo
• b) la realidad del pecado: la vida no sólo tiene desafíos o problemas,
hay maldad en el corazón y hay que identificarla y quitarla.
• c) la vaciedad de los ídolos: no poner la confianza en nada que no sea
Dios.
• d) la necesidad de la gracia; dependemos de Dios, tanto más de lo
que dependemos para ser creados y sostenidos en el ser.
• e) ¡La verdad misma de Dios!

25. Tres claves de lectura del Antiguo
Testamento:
• Esquema general de la Historia de la Salvación (lo veremos enseguida)
• Revelación progresiva: no puedo medir por el mismo estándar moral
toda la Biblia, pues el pueblo de Dios fue sacado de las tinieblas a la
luz admirable
• Valor permanente: el AT es el diccionario básico para entender quién
es Cristo y qué ha traído a nuestra vida.
La lectura de la Biblia es una lectura de sintonía, se trata de sintonizar
con el Espíritu Santo. La Biblia fue escrita para nosotros.

26. Si le preguntamos a san Pablo ¿qué puede
hacer el hombre por sí mismo?
• Va a contestar: Nada. El ser humano está sujeto a condenación, la
vida humana es un desastre. Pero Dios dio un paso, Dios, por propia
iniciativa, por regalo de su amor, sin merecerlo y sin el derecho de
esperarlo, por puro amor, por pura ternura dio el paso, y ese paso no
es cualquier paso: Fue darnos en su Hijo todos los tesoros de la
salvación, y abre una ventana en nuestro corazón para que
recibiéramos el poder del Espíritu, y el que recibe el poder del Espíritu
empieza a desear de otra manera, -le cambian las ganas- obra de otro
modo. ¿Qué se hace para que la conducta cambie? El ser humano por
sí mismo no da más. Se necesita una nueva creación.

27. Dios fue quien movió la historia
“El Padre Eterno creó el universo por un libérrimo y misterioso designio de su
sabiduría y de su bondad, decretó elevar a los hombres a la participación de la vida
divina” (Lumen Gentium, 2).Pues así también, por libérrimo designio de su amor
Dios movió la historia, llegó al extremo de enviarnos a su Hijo para que todo el que
cree en él tenga vida, gracia y no perezca. Esta noticia ¿cómo llega a mí? Por fuera y
por dentro. Por fuera es lo que me dicen. Por dentro es lo que acontece en el
recinto de la conciencia. Allí adentro ¿quién obra? Sólo el Espíritu tiene potestad de
entrar a ese recinto. El poder del Espíritu da la convicción. A través de esa doble voz
llega en mí una convicción profunda, que de verdad Dios me ama. Cuando concurre
la predicación exterior y la predicación interior, ocurre la fe, me abro al regalo de
Dios, recibo su amor, su poder, su misericordia. Esta es la clave central del
pensamiento de San Pablo. La fe viene de escuchar: Fides ex auditu. Podemos
hablar de la escucha creyente de la Biblia (Nelson Medina).

28. Al leer un pasaje de la Biblia hay que ver en qué
periodo se encuadra. Hay que tener un esquema
básico de la historia que va desde Abraham hasta
Jesucristo, al menos.

29. Cronología
Siglos - Personaje, etapa o dominación
• XIX a.C. Abraham
• XIII a.C. Moisés. Éxodo.
• XIII-XI Josué y Jueces.
• X David, Salomón (Algunos
salmos y algunos Proverbios)
• VIII Dominación asiria. Caída del
Reino del Norte, Samaria (año
722).
• VI Dominación de Babilonia.
Caída del Reino del Sur, Jerusalén y
Exilio (año 587).
• VI Dominación persa. Ciro. Un
“resto” regresa del Exilio (año 538).
• VI Empieza el desarrollo de los
escritos sapienciales (Proverbios,
Job, Eclesiastés).
• III Dominación griega. Caída de
Persépolis (capital persa).
• II Libro del Eclesiástico y del
Cantar de los cantares.
• I Dominación Romana (Libro
Sabiduría).

30. Dios se ha ido revelando a lo largo de los siglos, en
unos marcos geográficos concretos: Egipto,
Mesopotamia, Siria, Persia y, sobre todo, Israel.

31. Ur

34. Babilonia

35. Babilonia

36. Imperiopersa

38. Scott Hahn, “El uso de las Escrituras en los
escritos de San Josemaría”.
• Scott Hahn dice que San Josemaría “desarrolló una espiritualidad
estrictamente bíblica”. La Biblia era su principal fuente de autoridad. La
Biblia fue su lenguaje referencial primario.
• De forma ocasional San Josemaría recibía iluminaciones divinas
extraordinarias que le revelaban un particular sentido del texto bíblico. En
la fiesta de la Transfiguración en 1931, al celebrar la Misa, cuando alzaba la
hostia, oyó: “Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré todo hacia
mí” (Juan 12:32). Y entendió que el Señor le quería decir que los cristianos
debemos poner a Cristo en lo alto de todas las actividades humanas. Esta
iluminación ha tenido una profunda influencia en el desarrollo de la Obra.
• Podemos tocar su legado en la Biblia de Navarra, un proyecto que él
impulsó (es.josemariaescriva.info).