El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la persona. Argumenta que la persona no puede definirse a través de conceptos, sino solo en relación con otras personas. Propone un "modelo genético" donde la persona se define primero por su relación con el Sujeto Absoluto constituido por al menos dos seres personales en complementariedad. Rechaza el principio de identidad occidental en favor de un principio de relación, afirmando que toda realidad es relacional.

1. "La revolución ciudadana la harán los ciudadanos o no se hará, y creo que es tiempo de que todos los ciudadanos nos demos cuenta de que los problemas que existen, los problemas públicos, son nuestros problemas, y que nosotros somos los protagonistas." Adela Cortina LA PERSONA “ Sólo una persona puede definir a otra persona” F. R. Persona.- referencia a la careta que utilizaban los actores griegos (y posteriormente romanos) en sus representaciones de teatro.

2. "Sustancia individual de naturaleza racional". Por sustancia individual se entiende lo que Aristóteles llama la sustancia primera: una realidad indivisa en sí misma y separada, en cambio, de las demás realidades. Boecio:

3. FILÓSOFOS MEDI E VALES San Agustín: hombre como un ser con dignidad, como persona. Explica la teoría trinitaria, Dios está constituido por tres personas distintas e iguales. 354-430 Santo Tomás de Aquino: Define al hombre desde tres puntos de vista: ser integrado de cuerpo y alma, animal racional y, persona especial. “ es naturaleza racional y espiritual”

4. EDADES MODERNA Y CONTEMPORANEA 1596- 1650 R. Descartes : Es racionalista. El hombre a través del yo pensante. “pienso, luego existo o soy”. Principio bajo el cual gira todo su pensamiento (homo centrismo-reduccionista). El hombre es un sujeto autónomo, dotado de una razón potencialmente omnisciente. El cuerpo es una sustancia completa en sí, diferente del alma. La libertad es la facultad soberana. La voluntad es la que decide el valor de los juicios

5. FILOSOFOS POSMODERNOS M. Mounier : Defensor personalismo, conceptúa al H. Como persona con valores individuales y colectivos, sintetiza colectivismo marxista e individualismo existencialista. Martín Heidegger (1889-1976) Considera al hombre como una realidad presente en el mundo y nada más. (existencialista)

6. Lo que te define y te da movimiento “ LA DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA” El hombre es algo más, que CUERPO, ALMA y ESPÍRITU es un ser trascendente.................

7. Fernando Rielo dibuja el carácter de relación que posee el hombre como persona, siempre abierto a la realidad; contrario a la posición egoísta y egocéntrica que, si bien se presentan algunas veces en el ser humano, es causado por un estado de disgenesia Disgenesia: El hombre primitivo vivía en un ambiente hostil y poco confortable, conviviendo de cerca con la posibilidad de la extinción, hecho que se traducía en una selección natural extremadamente rigurosa (hoy en dia pasó a adaptar el ambiente a sus preferencias en lugar de adaptarse biológicamente a él

8. El Modelo Genético Para Fernando Rielo, la persona es definida por otra persona ; nunca a base de conceptos El modelo genético tiene su fundamento en el Principio de Relación, que define primero al Sujeto Absoluto (SA) constituido, por lo menos, por “dos seres personales en inmanente complementariedad intrínseca” (P1 y P2). En el pensamiento cristiano, conocemos por Revelación de Cristo, que el Sujeto Absoluto son tres Personas (Trinidad).

9. Por qué la relacionalidad es un punto clave en el modelo genético de F.R. Por otro lado, los dos seres divinos son personas Por qué……… Frente al Principio de Relación de Fernando Rielo, el pensamiento occidental, basado en la tradición griega, presenta el llamado Principio de Identidad (seudoprincipio) YO SOY YO.(expresión vacía de contenido)

10. Rielo rechaza el principio de identidad y dice que toda la realidad es relacional ; es decir, que el principio que fundamenta la realidad tiene que ser relacional .