La noción de persona ha evolucionado a lo largo de la historia del pensamiento. Originalmente se refería al personaje de un actor en el teatro griego o a un sujeto legal. Los teólogos cristianos desarrollaron el concepto para referirse a las tres personas de la Trinidad. San Agustín añadió las dimensiones de interioridad, temporalidad e historia. Posteriormente, Boecio y Santo Tomás definieron a la persona como una sustancia individual racional. En la época moderna, autores como Kant y Fichte enfatizaron la libertad y rac
Este documento resume las características y limitaciones de la propiedad privada según la Constitución Mexicana. Define la propiedad privada como el poder jurídico de un individuo sobre una cosa, y explica que genera tres derechos fundamentales para su titular: uso, disfrute y disposición. Sin embargo, también está sujeta a limitaciones por el interés público, como la expropiación por causa de utilidad pública siguiendo un procedimiento legal que incluye una indemnización justa.
Este documento discute los fundamentos y fuentes de los derechos fundamentales en México. Explica que la Constitución, los tratados internacionales, la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia y las reformas constitucionales establecen los derechos fundamentales. Distingue entre garantías individuales, que protegen derechos naturales de las personas, y garantías sociales, que protegen a grupos sociales vulnerables y buscan lograr la justicia social.
La historia de las ideas políticas estudia la evolución histórica de las ideas sobre instituciones políticas y poder emitidas por pensadores e intelectuales. Su ámbito se ubica entre la historia y la ciencia política. Analiza tanto ideas teóricas como creencias que influyen en la realidad política ("ideas vitales"). Aborda una amplia variedad de corrientes de pensamiento desde una perspectiva cultural e integradora de distintos saberes.
Este documento presenta los índices de tres temas centrales de la filosofía del derecho: la teoría pura del derecho de Hans Kelsen, el derecho socialista y la teoría del realismo jurídico. Cada índice incluye subtemas como representantes clave, definiciones, períodos y principios fundamentales. El documento provee una introducción general a estas tres importantes teorías legales.
Este documento presenta una introducción a la epistemología jurídica. Define la epistemología como el estudio científico de los problemas relacionados con el conocimiento, su naturaleza y límites. Explica que la epistemología jurídica examina el origen del derecho y trata de definir su objeto de estudio, centrándose en reflexionar sobre el conocimiento del derecho. Finalmente, señala que los modelos más importantes de epistemología jurídica han sido el derecho natural y el positivismo jurídico.
Las principales teorías sobre el derecho subjetivo incluyen: 1) la teoría de la voluntad de Windscheid, que lo define como un poder de la voluntad reconocido por el orden jurídico, 2) la teoría del interés de Jhering, que lo define como un interés jurídicamente protegido, y 3) la teoría de Kelsen, que lo define como el mismo derecho objetivo en relación al sujeto cuya declaración de voluntad determina la aplicación de la sanción estatal. Otras teorías incluyen la teoría de
Este documento describe los principales atributos de la personalidad según el derecho civil colombiano. Explica que los atributos de la personalidad son el nombre, apellido, domicilio, capacidad, estado civil y nacionalidad. Define cada uno de estos atributos y cómo afectan la identidad legal de una persona y sus relaciones con los demás y el Estado.
Este documento resume las características y limitaciones de la propiedad privada según la Constitución Mexicana. Define la propiedad privada como el poder jurídico de un individuo sobre una cosa, y explica que genera tres derechos fundamentales para su titular: uso, disfrute y disposición. Sin embargo, también está sujeta a limitaciones por el interés público, como la expropiación por causa de utilidad pública siguiendo un procedimiento legal que incluye una indemnización justa.
Este documento discute los fundamentos y fuentes de los derechos fundamentales en México. Explica que la Constitución, los tratados internacionales, la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia y las reformas constitucionales establecen los derechos fundamentales. Distingue entre garantías individuales, que protegen derechos naturales de las personas, y garantías sociales, que protegen a grupos sociales vulnerables y buscan lograr la justicia social.
La historia de las ideas políticas estudia la evolución histórica de las ideas sobre instituciones políticas y poder emitidas por pensadores e intelectuales. Su ámbito se ubica entre la historia y la ciencia política. Analiza tanto ideas teóricas como creencias que influyen en la realidad política ("ideas vitales"). Aborda una amplia variedad de corrientes de pensamiento desde una perspectiva cultural e integradora de distintos saberes.
Este documento presenta los índices de tres temas centrales de la filosofía del derecho: la teoría pura del derecho de Hans Kelsen, el derecho socialista y la teoría del realismo jurídico. Cada índice incluye subtemas como representantes clave, definiciones, períodos y principios fundamentales. El documento provee una introducción general a estas tres importantes teorías legales.
Este documento presenta una introducción a la epistemología jurídica. Define la epistemología como el estudio científico de los problemas relacionados con el conocimiento, su naturaleza y límites. Explica que la epistemología jurídica examina el origen del derecho y trata de definir su objeto de estudio, centrándose en reflexionar sobre el conocimiento del derecho. Finalmente, señala que los modelos más importantes de epistemología jurídica han sido el derecho natural y el positivismo jurídico.
Las principales teorías sobre el derecho subjetivo incluyen: 1) la teoría de la voluntad de Windscheid, que lo define como un poder de la voluntad reconocido por el orden jurídico, 2) la teoría del interés de Jhering, que lo define como un interés jurídicamente protegido, y 3) la teoría de Kelsen, que lo define como el mismo derecho objetivo en relación al sujeto cuya declaración de voluntad determina la aplicación de la sanción estatal. Otras teorías incluyen la teoría de
Este documento describe los principales atributos de la personalidad según el derecho civil colombiano. Explica que los atributos de la personalidad son el nombre, apellido, domicilio, capacidad, estado civil y nacionalidad. Define cada uno de estos atributos y cómo afectan la identidad legal de una persona y sus relaciones con los demás y el Estado.
El análisis desde la teoría para el derecho de Hans Kelsen permite hacer un estudio comparativo entre su concepción de derecho, la justicia y la aplicación de estos como fundamentos en el derecho positivo. Kelsen con el fundamento de la teoría pura del derecho podría haberse dado por satisfecho al comprobar que los problemas de la justicia quedarían por fuera de su campo de investigación pero por el contrario tomó muy enserio el problema de la justicia.
El documento resume el ensayo "El contrato social" de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau argumenta que todos los hombres nacen libres e iguales por naturaleza y que la familia es el primer modelo de sociedad política. También discute la voluntad general, la soberanía y las diferentes formas de gobierno. A lo largo del ensayo, el autor compara las ideas filosóficas de Rousseau con la realidad política de Colombia.
La usura se refiere al cobro excesivamente alto de intereses en un préstamo u otro tipo de crédito, lo que aprovecha financieramente a la entidad prestamista. Cuando se pide un préstamo, viene con condiciones como la tasa de interés y el período de devolución del monto total prestado.
El documento habla sobre la epistemología y las formas de investigación. Define la epistemología como la disciplina filosófica que estudia las ciencias y los principios que las fundamentan. Explica que existen varias ramas de la filosofía como la filosofía del derecho, que permite dar interpretación a las normas a través del estudio histórico y del origen de los principios. Finalmente, resume que hay dos áreas principales de investigación jurídica: la investigación jurídica pura o básica, y la investigación socio-jur
El documento habla sobre el concepto de domicilio en derecho. Explica que el domicilio es el lugar donde una persona reside de manera permanente con el propósito de establecerse allí. También menciona que una persona solo puede tener un domicilio y que este es transferible por herencia. Además, describe los tres tipos de domicilio que existen: voluntario, legal y convencional.
Clasificacion de los derechos subjetivos copiaKeily Caman
Este documento resume varias clasificaciones de los derechos subjetivos propuestas por diferentes autores a lo largo de la historia. Identifica derechos subjetivos públicos y privados, absolutos y relativos, patrimoniales y extrapatrimoniales. También divide los derechos subjetivos en derechos de la personalidad, familiares, reales, de crédito e intelectuales dependiendo de su objetivo. Finalmente, presenta la clasificación de Messina en derechos negativos, constitutivos, modificativos y extintivos.
Linea del tiempo de las aportaciones a los enfoques del derechoDaniela Miron rosas
Este documento presenta una línea de tiempo de las aportaciones a los enfoques del derecho. Explica las teorías de Hart y otros pensadores sobre la existencia del derecho y su relación con la sociedad humana. También analiza las funciones del derecho, las dificultades para definirlo debido a factores lingüísticos y la naturaleza de los diferentes órdenes normativos que rigen la conducta humana como el social, religioso y jurídico.
El documento describe la noción y ubicación del Derecho Civil como parte del Derecho Privado, que regula las relaciones entre personas en áreas como la personalidad, bienes, obligaciones y contratos, y sucesiones. Divide al Derecho en Público y Privado, e identifica al Derecho Civil como parte del Privado. Explica las ramas principales del Derecho Civil y ofrece antecedentes históricos desde la antigüedad hasta tendencias modernas.
Este documento describe el derecho civil como la rama del derecho que regula las relaciones patrimoniales y personales entre individuos. Explica que se compone de cuatro ramas principales: derecho de las personas, derecho de obligaciones y contratos, derechos reales, y derecho de familia y sucesiones. También resume brevemente la historia e importancia del derecho civil en la vida cotidiana.
El documento describe la evolución histórica de los derechos de primera generación o derechos civiles y políticos desde el siglo XVIII. Se menciona que estos derechos surgieron como respuesta a los movimientos revolucionarios de la época y buscaban proteger al individuo del Estado. También se destacan las figuras pioneras en la lucha por los derechos de la mujer como Mary Wollstonecraft, Olympe de Gouges y Emma Goldman, y cómo sus ideas fueron extendiéndose en el siglo XIX y principios del XX.
El documento resume los conceptos y clasificaciones fundamentales del derecho procesal romano. En pocas oraciones: 1) El derecho procesal romano regula las reglas para resolver conflictos jurídicos en los tribunales. 2) Los procesos pueden ser contenciosos para resolver conflictos o no contenciosos para dar certeza a situaciones jurídicas. 3) Existían procesos ordinarios y extraordinarios, así como acciones de la ley y procedimientos formularios.
Este documento resume la historia de la teoría sociológica y los principales sociólogos desde la antigüedad hasta el siglo XX. Explica cómo filósofos como Platón, Aristóteles y Santo Tomás reflexionaron sobre la conducta humana y la sociedad. Augusto Comte acuñó el término "sociología" y desarrolló un proyecto para estudiar la sociedad científicamente. Marx analizó las clases sociales y luchas de poder, mientras que Weber y Durkheim estudiaron los factores econ
Este documento resume los principales métodos y metodologías del trabajo social, incluyendo trabajo social de caso, grupo y comunitario. Describe los orígenes y etapas de cada método, así como conceptos clave como grupos primarios, estructuras de grupo, coordinación comunitaria y ventajas del trabajo comunitario. También menciona el sistema integrado de trabajo social surgido en la década de 1960 para articular de mejor manera los diferentes métodos.
El documento define el matrimonio como la unión permanente de dos personas de distinto o igual sexo con arreglo a la ley. Explica que el matrimonio es un acto jurídico solemne que genera efectos legales y debe cumplir con ciertos requisitos y formalidades. También describe los diferentes tipos de impedimentos, efectos, y clasificaciones del matrimonio según la ley uruguaya.
La relación jurídica es el vínculo entre personas donde una está en posición de exigir el cumplimiento de un deber por parte de la otra. Existen diferentes tipos de relaciones jurídicas como las obligatorias, familiares, sucesorias, y convencionales surgidas de acuerdos entre partes. Las relaciones jurídicas pueden ser civiles, políticas, reales o procesales dependiendo del contexto y los derechos y obligaciones involucrados.
Este documento describe el sistema de tutela en el Derecho Romano. Explica que la tutela protegía a los menores de edad (impúberos) y a las mujeres púberes al no poder administrar sus bienes por sí mismos. Un tutor era designado legalmente para administrar el patrimonio del pupilo o pupila hasta que alcanzaran la mayoría de edad o se casaran. El documento detalla los requisitos, funciones, deberes y tipos de tutela, así como cómo terminaba la tutela una vez que el pupilo o pupila cumpliera los
La posesión se refiere al poder de hecho sobre una cosa o derecho, realizando actos como verdadero dueño. Se adquiere de forma originaria o derivada, y se pierde por abandono u otros vicios. El poseedor tiene derecho a defender su posesión a través de interdictos y acciones, y puede reclamar gastos realizados. La propiedad es distinta a la posesión ya que es el derecho sobre la cosa.
La sociología jurídica es una rama de la sociología y el derecho que estudia el origen, desarrollo y aplicación del derecho en la sociedad. Tiene como objetivos describir las leyes que explican los sistemas jurídicos y las instituciones legales, así como analizar los factores que influyen en la formación de sistemas normativos.
1) Justiano "el Grande" codificó el derecho romano y estableció las bases para la organización jurídica de muchos países. 2) Napoleón ordenó la primera codificación escrita de las normas existentes en Francia, inspirando códigos civiles en otros países. 3) Savigny fundó la escuela histórica del derecho alemán y se opuso al derecho natural defendiendo que el derecho es una creación de cada pueblo.
El documento resume los principales puntos del libro "El Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau argumenta que la sociedad surge de un contrato entre individuos para formar una comunidad y establecer un gobierno legítimo. Explora conceptos como la soberanía del pueblo, la voluntad general, las diferentes formas de gobierno y sus ventajas e inconvenientes, y cómo el Estado debe proteger la libertad y bienestar de los ciudadanos. El documento resume los 15 capítulos del libro de forma concisa.
El documento describe la evolución del concepto de "persona" desde su origen griego como máscara teatral hasta su significado filosófico en la antropología personalista. La teología cristiana dio al término un sentido más profundo al describir la unión divina y humana en Cristo. La escolástica definió a la persona como una sustancia individual autónoma con dignidad. El personalismo destaca el valor absoluto e irrepetible de cada persona.
El documento analiza el concepto de persona desde diferentes perspectivas filosóficas a través de la historia. Se identifican cinco corrientes interpretativas principales: 1) la persona como sustancia individual racional desde Aristóteles hasta la Edad Media, 2) la persona como ser pensante cuyo razonamiento supera su existencia física en el pensamiento moderno, 3) la persona como ser ético libre pero sujeto a obligaciones morales desde los estoicos hasta Kant, 4) la persona religiosa que cumple mandatos divinos buscando la verdadera libertad en el
El análisis desde la teoría para el derecho de Hans Kelsen permite hacer un estudio comparativo entre su concepción de derecho, la justicia y la aplicación de estos como fundamentos en el derecho positivo. Kelsen con el fundamento de la teoría pura del derecho podría haberse dado por satisfecho al comprobar que los problemas de la justicia quedarían por fuera de su campo de investigación pero por el contrario tomó muy enserio el problema de la justicia.
El documento resume el ensayo "El contrato social" de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau argumenta que todos los hombres nacen libres e iguales por naturaleza y que la familia es el primer modelo de sociedad política. También discute la voluntad general, la soberanía y las diferentes formas de gobierno. A lo largo del ensayo, el autor compara las ideas filosóficas de Rousseau con la realidad política de Colombia.
La usura se refiere al cobro excesivamente alto de intereses en un préstamo u otro tipo de crédito, lo que aprovecha financieramente a la entidad prestamista. Cuando se pide un préstamo, viene con condiciones como la tasa de interés y el período de devolución del monto total prestado.
El documento habla sobre la epistemología y las formas de investigación. Define la epistemología como la disciplina filosófica que estudia las ciencias y los principios que las fundamentan. Explica que existen varias ramas de la filosofía como la filosofía del derecho, que permite dar interpretación a las normas a través del estudio histórico y del origen de los principios. Finalmente, resume que hay dos áreas principales de investigación jurídica: la investigación jurídica pura o básica, y la investigación socio-jur
El documento habla sobre el concepto de domicilio en derecho. Explica que el domicilio es el lugar donde una persona reside de manera permanente con el propósito de establecerse allí. También menciona que una persona solo puede tener un domicilio y que este es transferible por herencia. Además, describe los tres tipos de domicilio que existen: voluntario, legal y convencional.
Clasificacion de los derechos subjetivos copiaKeily Caman
Este documento resume varias clasificaciones de los derechos subjetivos propuestas por diferentes autores a lo largo de la historia. Identifica derechos subjetivos públicos y privados, absolutos y relativos, patrimoniales y extrapatrimoniales. También divide los derechos subjetivos en derechos de la personalidad, familiares, reales, de crédito e intelectuales dependiendo de su objetivo. Finalmente, presenta la clasificación de Messina en derechos negativos, constitutivos, modificativos y extintivos.
Linea del tiempo de las aportaciones a los enfoques del derechoDaniela Miron rosas
Este documento presenta una línea de tiempo de las aportaciones a los enfoques del derecho. Explica las teorías de Hart y otros pensadores sobre la existencia del derecho y su relación con la sociedad humana. También analiza las funciones del derecho, las dificultades para definirlo debido a factores lingüísticos y la naturaleza de los diferentes órdenes normativos que rigen la conducta humana como el social, religioso y jurídico.
El documento describe la noción y ubicación del Derecho Civil como parte del Derecho Privado, que regula las relaciones entre personas en áreas como la personalidad, bienes, obligaciones y contratos, y sucesiones. Divide al Derecho en Público y Privado, e identifica al Derecho Civil como parte del Privado. Explica las ramas principales del Derecho Civil y ofrece antecedentes históricos desde la antigüedad hasta tendencias modernas.
Este documento describe el derecho civil como la rama del derecho que regula las relaciones patrimoniales y personales entre individuos. Explica que se compone de cuatro ramas principales: derecho de las personas, derecho de obligaciones y contratos, derechos reales, y derecho de familia y sucesiones. También resume brevemente la historia e importancia del derecho civil en la vida cotidiana.
El documento describe la evolución histórica de los derechos de primera generación o derechos civiles y políticos desde el siglo XVIII. Se menciona que estos derechos surgieron como respuesta a los movimientos revolucionarios de la época y buscaban proteger al individuo del Estado. También se destacan las figuras pioneras en la lucha por los derechos de la mujer como Mary Wollstonecraft, Olympe de Gouges y Emma Goldman, y cómo sus ideas fueron extendiéndose en el siglo XIX y principios del XX.
El documento resume los conceptos y clasificaciones fundamentales del derecho procesal romano. En pocas oraciones: 1) El derecho procesal romano regula las reglas para resolver conflictos jurídicos en los tribunales. 2) Los procesos pueden ser contenciosos para resolver conflictos o no contenciosos para dar certeza a situaciones jurídicas. 3) Existían procesos ordinarios y extraordinarios, así como acciones de la ley y procedimientos formularios.
Este documento resume la historia de la teoría sociológica y los principales sociólogos desde la antigüedad hasta el siglo XX. Explica cómo filósofos como Platón, Aristóteles y Santo Tomás reflexionaron sobre la conducta humana y la sociedad. Augusto Comte acuñó el término "sociología" y desarrolló un proyecto para estudiar la sociedad científicamente. Marx analizó las clases sociales y luchas de poder, mientras que Weber y Durkheim estudiaron los factores econ
Este documento resume los principales métodos y metodologías del trabajo social, incluyendo trabajo social de caso, grupo y comunitario. Describe los orígenes y etapas de cada método, así como conceptos clave como grupos primarios, estructuras de grupo, coordinación comunitaria y ventajas del trabajo comunitario. También menciona el sistema integrado de trabajo social surgido en la década de 1960 para articular de mejor manera los diferentes métodos.
El documento define el matrimonio como la unión permanente de dos personas de distinto o igual sexo con arreglo a la ley. Explica que el matrimonio es un acto jurídico solemne que genera efectos legales y debe cumplir con ciertos requisitos y formalidades. También describe los diferentes tipos de impedimentos, efectos, y clasificaciones del matrimonio según la ley uruguaya.
La relación jurídica es el vínculo entre personas donde una está en posición de exigir el cumplimiento de un deber por parte de la otra. Existen diferentes tipos de relaciones jurídicas como las obligatorias, familiares, sucesorias, y convencionales surgidas de acuerdos entre partes. Las relaciones jurídicas pueden ser civiles, políticas, reales o procesales dependiendo del contexto y los derechos y obligaciones involucrados.
Este documento describe el sistema de tutela en el Derecho Romano. Explica que la tutela protegía a los menores de edad (impúberos) y a las mujeres púberes al no poder administrar sus bienes por sí mismos. Un tutor era designado legalmente para administrar el patrimonio del pupilo o pupila hasta que alcanzaran la mayoría de edad o se casaran. El documento detalla los requisitos, funciones, deberes y tipos de tutela, así como cómo terminaba la tutela una vez que el pupilo o pupila cumpliera los
La posesión se refiere al poder de hecho sobre una cosa o derecho, realizando actos como verdadero dueño. Se adquiere de forma originaria o derivada, y se pierde por abandono u otros vicios. El poseedor tiene derecho a defender su posesión a través de interdictos y acciones, y puede reclamar gastos realizados. La propiedad es distinta a la posesión ya que es el derecho sobre la cosa.
La sociología jurídica es una rama de la sociología y el derecho que estudia el origen, desarrollo y aplicación del derecho en la sociedad. Tiene como objetivos describir las leyes que explican los sistemas jurídicos y las instituciones legales, así como analizar los factores que influyen en la formación de sistemas normativos.
1) Justiano "el Grande" codificó el derecho romano y estableció las bases para la organización jurídica de muchos países. 2) Napoleón ordenó la primera codificación escrita de las normas existentes en Francia, inspirando códigos civiles en otros países. 3) Savigny fundó la escuela histórica del derecho alemán y se opuso al derecho natural defendiendo que el derecho es una creación de cada pueblo.
El documento resume los principales puntos del libro "El Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau argumenta que la sociedad surge de un contrato entre individuos para formar una comunidad y establecer un gobierno legítimo. Explora conceptos como la soberanía del pueblo, la voluntad general, las diferentes formas de gobierno y sus ventajas e inconvenientes, y cómo el Estado debe proteger la libertad y bienestar de los ciudadanos. El documento resume los 15 capítulos del libro de forma concisa.
El documento describe la evolución del concepto de "persona" desde su origen griego como máscara teatral hasta su significado filosófico en la antropología personalista. La teología cristiana dio al término un sentido más profundo al describir la unión divina y humana en Cristo. La escolástica definió a la persona como una sustancia individual autónoma con dignidad. El personalismo destaca el valor absoluto e irrepetible de cada persona.
El documento analiza el concepto de persona desde diferentes perspectivas filosóficas a través de la historia. Se identifican cinco corrientes interpretativas principales: 1) la persona como sustancia individual racional desde Aristóteles hasta la Edad Media, 2) la persona como ser pensante cuyo razonamiento supera su existencia física en el pensamiento moderno, 3) la persona como ser ético libre pero sujeto a obligaciones morales desde los estoicos hasta Kant, 4) la persona religiosa que cumple mandatos divinos buscando la verdadera libertad en el
Este documento discute la definición y evolución del concepto de personalidad. Originalmente, personalidad se refería a la cualidad que hace que alguien sea una persona, pero su significado se ha alejado de este sentido etimológico. La noción moderna de personalidad surgió para reemplazar el concepto de persona, el cual fue criticado por filósofos como Hume que argumentaron que no hay un sujeto o yo permanente. Actualmente, la personalidad a menudo se concibe funcionalmente como un conjunto de elementos en lugar de una entidad ontológica.
La antropología filosófica estudia filosóficamente al ser humano y sus características. Se puede entender como el estudio a lo largo de los siglos o como un movimiento alemán de los años 1920-1930. Existen diferentes visiones sobre la naturaleza del hombre, como la que lo ve como un ser único con alma o la que lo ve como un animal evolucionado sin diferencias esenciales. La hermenéutica enfatiza que el hombre se configura a través de construcciones culturales como el lenguaje.
Planteamientos filosóficos del ser humano.
EL SENTIDO DEL SER HUMANO
El sentido de la vida.
Concepción del hombre desde la perspectiva mesoamericana.
El ser del mexicano.
LA CONDICION AFECTIVA DEL SER HUMANO
Sexo, amor y filosofía.
La esperanza.
El miedo.
La angustia.
CONDICION SOCIAL DEL SER HUMANO
Lucha de clases.
Alienación.
Naturaleza del hombre.
PREOCUPACION POR LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO
Existencia y esencia de Dios.
La muerte, la libertad, la nada, ipseidad.
El absurdo.
Transmutación de valores.
Concepto-etimologico-de-persona y su relaciónjesusquintanar6
1. El concepto de persona tiene sus orígenes en la antigua Grecia y Roma, donde se asociaba con las máscaras que usaban los actores para representar diferentes roles.
2. A través de la historia, el concepto evolucionó en las discusiones filosóficas y teológicas, considerándose a la persona como un ser racional y moral dotado de libre albedrío.
3. En la actualidad, la noción de persona es fundamental en la sociedad ya que es la base para el reconocimiento de derechos y responsabilidades individual
Este documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre la noción de persona humana. Comienza explorando las concepciones de Boecio, el derecho romano y la filosofía cristiana, luego describe cómo el racionalismo, el empirismo y el individualismo llevaron a una disolución parcial del concepto. Finalmente, analiza las posiciones del colectivismo y el personalismo moderno y sus limitaciones al no proveer una base metafísica sólida. El documento sugiere que comprender plenamente la persona requiere una
Este documento discute el concepto de "persona" en el contexto del debate bioético actual a la luz del pensamiento tomista tradicional. Argumenta que las concepciones funcionalistas y empiristas que separan el concepto de "persona" del de "ser humano" conducen a nuevas formas de discriminación. Sostiene que la filosofía tomista, al definir la persona como una "sustancia individual de naturaleza racional", ofrece un enfoque ontológico que reconoce el estatuto de persona del ser humano en todas las etapas
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la persona. Argumenta que la persona no puede definirse a través de conceptos, sino solo en relación con otras personas. Propone un "modelo genético" donde la persona se define primero por su relación con el Sujeto Absoluto constituido por al menos dos seres personales en complementariedad. Rechaza el principio de identidad occidental en favor de un principio relacional donde toda realidad depende de las relaciones.
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la persona. Argumenta que la persona no puede definirse a través de conceptos, sino solo en relación con otras personas. Propone un "modelo genético" donde la persona se define primero por su relación con el Sujeto Absoluto constituido por al menos dos seres personales en complementariedad. Rechaza el principio de identidad occidental en favor de un principio de relación, afirmando que toda realidad es relacional.
Este documento resume diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la persona a través de la historia. Define a la persona como una sustancia individual racional según Boecio. Los filósofos medievales como Agustín y Tomás de Aquino también enfatizan la racionalidad. Los filósofos modernos como Descartes ven al hombre como un ser racional a través del yo pensante, mientras que Heidegger lo ve como una realidad presente en el mundo. El documento también discute las visiones de la persona de Fernando Rielo y su énfasis en la rel
Este documento resume las principales corrientes de la ontología a través de la historia. Comienza con la ontología griega y sus primeras preguntas sobre el cosmos, luego pasa a la ontología medieval influenciada por el cristianismo, la moderna con Descartes y el racionalismo vs empirismo, y finalmente la contemporánea con Nietzsche, Heidegger y Zubiri y sus perspectivas sobre el ser y la existencia humana.
El documento resume conceptos clave de la ontología a través de la historia. Explica que la ontología estudia las divisiones últimas del universo y se centra en lo físico, mientras que la metafísica investiga los principios generales de la realidad de forma más abstracta. Describe las perspectivas ontológicas de los griegos, la época medieval, la moderna y la contemporánea, incluyendo figuras como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Descartes, Nietzsche y Heidegger.
Este documento explora la definición de persona desde diferentes perspectivas filosóficas y jurídicas. Define a la persona como un ser libre, autónomo y responsable capaz de optar voluntariamente. Explica que desde el punto de vista jurídico, la persona hace referencia al ser humano con capacidad de derechos y obligaciones, mientras que la persona natural se refiere específicamente al ser humano nacido vivo. Finalmente, discute aspectos como el comienzo y fin de la personalidad humana según el derecho.
Este documento resume las principales concepciones filosóficas sobre el ser humano a lo largo de la historia. Comienza con las ideas griegas de Homero, Platón y Aristóteles, luego pasa al pensamiento cristiano. Más adelante analiza el antropocentrismo y humanismo del Renacimiento, las visiones mecanicistas de Descartes y Hobbes en la modernidad, y el sentimentalismo de Rousseau. Finalmente, examina las perspectivas materialistas, espiritualistas y agnósticas-ateas en la filosofía contemporánea.
La antropología filosófica estudia filosóficamente al ser humano y sus manifestaciones como el conocimiento, los juicios de valor y la libertad. Surge a mediados del siglo XIX como una crítica al idealismo y dualismo cartesiano, concibiendo al hombre como una unidad física y psíquica. Existen diferentes enfoques sobre la naturaleza del hombre, como el naturalismo que no ve diferencias esenciales con los animales, y el esencialismo que sostiene que el hombre se distingue por su capacidad de razonar
La mitología griega se refiere al conjunto de mitos y leyendas de la antigua Grecia que tratan sobre sus dioses, héroes y el origen del mundo. Los investigadores modernos estudian los mitos griegos para comprender mejor las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia. Los mitos se transmitían oralmente y explicaban el origen del mundo y las vidas de los dioses y otros seres mitológicos.
La ontología estudia el ser de los entes. Aborda cuestiones fundamentales como qué es el ser y cuáles son los principales tipos de entes. La ontología griega, medieval y moderna exploraron estas cuestiones desde diferentes perspectivas. La ontología contemporánea destaca a tres autores: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales, Heidegger reformula la historia de la metafísica atacando la subjetividad, y Zubiri ve al hombre como un ser abierto al mundo que siente las realidades.
El documento presenta información sobre diferentes temas relacionados con la pedagogía y la filosofía. Habla sobre la esencia de la pedagogía y su relación con la enseñanza y la formación humana. También describe las escuelas platónica y marxista, así como las corrientes de Paulo Freire. Explica conceptos como persona, justicia e ideal según diferentes filósofos como Platón, Rawls y Kant. Por último, analiza aspectos positivos y negativos de la pedagogía personalista.
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El concepto de persona en la filosofía
1. EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA FILOSOFÍA
Acerca de su origen etimológico hay confusión. Tres teorías son las más
aceptadas:
- Persona es palabra latina cuyo equivalente griego es prósopon "máscara" del actor
en el teatro griego clásico. Por tanto, persona equivaldría a "personaje". Junto
a prósopon también existe en griego hipóstasis, aplicado en Teología a la Trinidad y
sus tres personas, y a Jesucristo y su unidad hispostática.
- Otra etimología deriva "persona" de persono, infinitivo personare, con el significado
de "hacer resonar la voz" como lo hacía el actor a través de la máscara. Sus
equivalentes en etrusco, persa y sánscrito, hacen pensar en una común raíz
indoeuropea.
- Otros hablan de un sentido jurídico, "sujeto legal", que habría sido el más influyente
a través de su uso teológico y filosófico.
Se discute la existencia entre los griegos de un concepto de persona más allá
de su ser parte de la naturaleza y de la polis. Las elaboraciones más explícitas sobre
el concepto de persona, en cualquier caso, han partido del cristianismo, sobre todo
de los teólogos de los primeros Concilios, como el de Nicea en el 325. (El origen de
este interés está en la discusión acerca de las relaciones entre "naturaleza" y
"persona" en Cristo). Frente al pensamiento griego, el judaísmo centra más su
atención en la historia que en la naturaleza. El "hombre" deja de ser un elemento
más de la naturaleza, por muy importante que sea, para convertirse en un ser distinto
a los demás; esta diferencia se percibe a través de la llamada que Dios le hace en
su Palabra y en la historia, ante la cual el hombre es libre para responder.
San Agustín desarrolló este concepto más en profundidad,
"de tal suerte que podía usarse para referirse (bien que sin confundirlos) a la Trinidad
(las "tres personas") y al ser humano (...)."[1]
Utilizó la noción de "relación" (pros tí) y la de experiencia ("personal" desde
entonces). Se centrará en la intimidad, en el recurso a la introspección personal e
introduce también la temporalidad y la historia como dimensión humana; en ella el
ser humano persigue la felicidad y la verdad, auque sin lograrla plenamente en esta
tierra.
Algunos de los rasgos de la concepción de persona de San Agustín son: ser
con capacidad de autorreflexión (interiorización); consciente de su limitación y su
responsabilidad ante Dios que le interpela; ser "histórico, temporal" (lo experimenta
en sí mismo y en los seres queridos); buscador de la verdad y de la felicidad (telos o
Bien Supremo que da sentido a su vida); capaz de amor y de servicio a los demás.
Boecio es uno de los autores más influyentes en la noción de persona. Su
definición, citada comúnmente hasta nuestros días es la siguiente: "Persona es
naturae rationalis individua substantia". Su nota más característica es la propiedad,
la existencia por derecho propio, "sui iuris". Esta definición se reelaboró en la Edad
Media, modificando a veces los términos. Así hizo, por ejemplo, San Anselmo.
2. Santo Tomás asume la definición propuesta por Boecio, ahondando en su
significado y matizándolo.
"(...) se dice de la persona que es sustancia individual con el fin de designar lo
singular en el género de la sustancia, y se agrega que es de naturaleza racional para
mostrar que se trata de una substancia individual del orden de las substancias
racionales."[2]
Occam insiste en el aspecto racional, intelectualizando la definición y
afirmando también la independencia como un rasgo esencial. Para él la persona es
una substacia intelectual completa que no depende de otro supuesto. Las dos notas
clave de la noción de persona en esta línea de pensamiento
son: individuación (unidad del yo personal) y relacionalidad.
Las citadas últimamente son definiciones metafísicas, esencialistas de
persona, que presentan una imagen de hombre intemporal y abstracta,
independiente de las circunstancias históricas concretas que pueden hacer modificar
esta imagen. Con estas definiciones esencialistas de persona se destaca sobre todo
la característica de "ser en sí" o "por sí", es decir, su plena independencia, su
"subsistencia". Pero también dentro del cristianismo se ha hecho referencia a otras
características: la ya citada de "relación", y la de "originarse", importantísimas sobre
todo en el cristianismo oriental.
Este tipo de definiciones metafísicas no desaparecen totalmente en autores
más modernos. Leibniz, por ejemplo, afirma:
"(...) la palabra `persona´ conlleva la idea de un ser pensante e inteligente, capaz de
razón y de reflexión, que puede considerarse a sí mismo como el mismo, como la
misma cosa, que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares, lo cual hace
únicamente por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones."[3]
Es fácil observar la permanencia de los mismos rasgos de la persona:
racionalidad, independencia, autoposesión y autoconocimiento. No aparece ninguna
referencia a la relación, sino que se centra en la propia interioridad monádica.
En la época moderna se comenzaron a introducir en la noción de persona
elementos psicológicos y éticos. Así, Kant señala la libertad e independencia de la
persona frente al mecanicismo natural como uno de los rasgos de la personalidad.
La persona es capaz de darse leyes prácticas propias a través de su razón. Se da
las leyes a sí mismo, pero no de forma arbitraria, sino de manera que los hombres
sean siempre "fin en sí mismos"; es un rasgo esencial de la persona: no puede ser
sustituida por otra. El hombre es lo único que en el mundo es fin en sí mismo y puede
ser fundamento de leyes. Su dignidad merece respeto. Su racionalidad y su voluntad
autónoma lo fundamentan. El hombre tiende hacia lo "sensible", pero la razón es
capaz de elevarlo.
3. Para Fichte, la persona es un "centro metafísico", que se constituye a sí
mismo, en un "autoponerse" del yo trascendental. La persona se convierte en
"origen", "fuente" de actividades de la voluntad (más que éticas).
En el proceso de pensar históricamente la persona vamos pasando de una
concepción "sustancialista", que define una esencia de hombre, a la de un "centro"
origen de "actos". Si antes predominaban las actividades racionales, ahora tienen
cabida, e incluso preponderancia excesiva, las emotivas, volitivas, etc.
Desde la filosofía de los valores de Scheler se introduce en la noción de
persona un nuevo elemento (aunque ya estaba implícito en la idea de "referencia"
que resaltaban los padres de la Iglesia oriental). Se trata de "trascenderse", no
quedar encerrado en los muros de la individualidad psicofísica. Los propios límites,
la propia subjetividad, no lo es todo para la persona. Esta puede trascender hacia
realidades múltiples: Dios, otra persona, los valores, etc.
Los personalismos contemporáneos han resaltado el polo de la "apertura"
como dimensión clave de la persona humana. Esta es "trascendente" en relación con
otras personas, con el Otro, etc. Buber, Ebner, Rosemberg, pusieron de relieve la
comunicación intersubjetiva. Otros elementos característicos de la persona son el
sentido profundamente ético (no entendida la ética como conjunto de normas, sino
como fuente de todos los valores), el compromiso con su sociedad y la solidaridad
con la demás personas. La persona en estos personalismos, no es algo hecho,
cerrado de una vez para siempre, sino un quehacer continuo, una tarea abierta en el
tiempo y en la historia.
Para la antropología contemporánea la persona es una unidad estructural
abierta al mundo y a los otros. Es un sujeto frente a otros sujetos o frente a objetos.
A modo de síntesis se pueden descubrir cinco grandes corrientes
interpretativas de la noción de persona en el pensamiento occidental[4]:
1. Definición de la persona en términos de sustancia, caracterizada por la
atribución de determinadas propiedades, entre ellas su individualidad e
incomunicabilidad y su carácter racional. (Aristóteles, Boecio y buena parte del
pensamiento medieval).
2. Subraya el carácter de pensante de esta sustancia (res) y la reduce a su
condición de sujeto epistemológico que en la época del idealismo se convertirá en
sujeto trascendental. (Edad Moderna).
3. Subraya el carácter ético de la persona y su condición de ser libre ante la
obligación moral, en contraposición al mecanismo que rige el mundo de la
naturaleza. (Tendría su origen en los estoicos, y su culminación en el Kant de la
razón práctica y en Fichte).
4. Como variante de esta tercera surge la consideración jurídica de la persona,
que sobre la base de su dignidad fundamentalmente ética, la define por los derechos
universales e inaliebles de la que es sujeto.
5. Corriente existencialistas y personalismo filosófico y teológico (sus raíces
se remontan a la tradición religiosa judeo-cristiana y a algunos representantes de la
tradición cristiana como San Agustín, Pascal, Lutero, Kierkegaard.