El documento resume los orígenes y principales ideas del existencialismo. Señala que surgió como reacción a filosofías tradicionales y enfatiza la libertad individual, la existencia y la responsabilidad personal. Menciona a filósofos clave como Kierkegaard, Ortega y Gasset y Sartre, así como temas como la angustia existencial, el absurdo de la vida y la educación enfocada en el desarrollo individual.

1. El Existencialismo Dr. Gamnaliel Morales Santaigo

2. El existencialismo Movimiento filosófico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y de la elección individual . El existencialismo es una filosofía contemporánea que es producto de las filosofías tradicionales, pero al mismo tiempo un rechazo de ellas. Sus orígenes se remontan a la obra del filósofo danés Soren Kierkegaard (1813 -1855), a quién se le considera el “padre de la filosofía de la existencia”. Gozó de gran influencia en distintos pensadores y escritores de los siglos XIX y XX. Entre los existencialistas más conocidos se hallan el danés Soren Kierkegaard, José Ortega y Gasset, y el más famoso de todos, el francés Jean Paul Sartre.

3. Orígenes y trasfondos históricos El filósofo francés del siglo XVII Blaise Pascal fue el primer pensador que anticipó las principales inquietudes del existencialismo moderno. Rechazó el vigoroso racionalismo de su coetáneo René Descartes y, en sus Pensamientos sobre la religión y sobre otros temas (1670), afirmó que una filosofía sistemática que se considera capaz de explicar a Dios y la humanidad representa una forma de orgullo. Blaise Pascal

4. Sören Kierkegaard , veía la realidad “no como un proceso racional único y continuo, sino como un complejo de posibilidades”. Para él la vida humana se caracteriza por estados de incertidumbre e inestabilidades, y toda condición humana se caracteriza por la angustia. Que el hombre se encuentra en una situación en la que su “yo” quería ser él mismo y al mismo tiempo se niega a sí mismo y esto le causa desesperación. José Ortega y Gasset (1883) pensador moderno que la influencia existencialista lo convirtió en un pensador que reaccionaba contra todo sistema. Pensaba que el hombre se hace a sí mismo mediante sus decisiones y acciones y que el hombre estaba unido a sus circunstancias, “Yo soy yo y mis circunstancias”. (Riestra, pp. 235 – 236).

5. Jean Paul Sartre Jean Paul Sartre (Francia, 1905-1980). Filósofo francés, dramaturgo, novelista y periodista político, es uno de los principales representantes del existencialismo. En su primera obra filosófica, El ser y la nada (1943) Sartre concebía a los humanos como seres que crean su propio mundo al rebelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, sin el respaldo ni el auxilio de la sociedad, la moral tradicional o la fe religiosa. Al distinguir entre la existencia humana y el mundo no humano, mantenía que la existencia de los hombres se caracteriza por la nada, es decir, por la capacidad para negar y rebelarse. Su teoría del psicoanálisis existencial afirmaba la ineludible responsabilidad de todos los individuos al adoptar sus propias decisiones y hacía del reconocimiento de una absoluta libertad de elección la condición necesaria de la auténtica existencia humana.

6. Angustia Existencial La angustia existencial nace cuando el ser humano, usando su razón, descubre que vivir es absurdo. Venimos de la nada y nuestro destino es la nada. La vida no es otra que el tránsito entre la nada y la nada porque estamos condenados a morir. Dice el pedagogo norteamericano Van Cleve Morris: “Mi existencia es una grandísima broma, una ilusión enorme. El cosmos no necesita de nuestra presencia, ni siquiera ligeramente. Sólo estamos registrados en el libro del olvido.” Para la mayoría de los existencialistas el universo carece de sentido y de propósito. El ser humano no forma parte de ningún designio cósmico. El propósito que creemos descubrir en él, no es nada más que una proyección de nuestro propio sentido de orden.

7. Temas principales Debido a la diversidad de posiciones que se asocian al existencialismo, el término no puede ser definido con precisión. Se pueden identificar, sin embargo, algunos temas comunes en todos los autores existencialistas. El término en sí mismo sugiere uno principal: el énfasis puesto en la existencia individual concreta y, en consecuencia, en la subjetividad, la libertad individual y los conflictos de la elección.

8. Esta postura filosófica es menos sistematizada que las anteriores debido a varias razones: 1. Resiste todo intento de sistematización. 2. Rechaza estructuras rígidas e inflexibles. 3. Rechaza sistemas filosóficos, políticos y sociales que consideran al hombre como un objeto y destruyen su individualidad. Ante la crítica que se les hacía sobre su falta de sistematización, existencialistas como Jasper y Marcel, decían que “el existencialismo no es un sistema filosófico, sino más bien un acto de filosofar”. (Kneller, 1958, p. 8)

9. Existencialismo y la Religión Ellos sostienen que aunque la fe no resuelva lo absurdo de vivir, la explicación religiosa del cosmos y del propósito del hombre en este mundo, imprime consistencia a la razón. Dicen que el bien es individual por lo que la salvación del hombre es también individual. Aunque, racionalmente, pueda llegarse a conclusiones pavorosas, es mejor creer. Mejor es convencerse de vivir creyendo que vivir sin esperanza; como decía San Agustín: ”Credo quia absurdum” El Existencialismo descarta por lo general, la teología y la religión como explicaciones aceptables de la realidad humana, sin embargo, hay cristianos existencialistas muy influyentes para quienes la angustia existencial se convierte en esperanza.

10. Implicaciones Pedagógicas del Existencialismo El existencialismo concibe la educación como un proceso por el cual el hombre se convierte en un ser auténtico. Rechaza: 1. La noción realista de que la educación lleve al hombre a actualizar su esencia. 2. Que la educación sea un medio de transmitir los valores aceptados por la sociedad. 3. Que la educación es un medio para transmitir conocimientos de generaciones anteriores. Considera que la educación debe ayudar al hombre a que se convierta en intérprete de su existencia, a descubrirse como un ser completamente libre y responsable de su vida, a conocerse y escogerse a sí mismo.

11. Currículo La educación existencialista le da gran importancia al aspecto afectivo, emocional, sensible. Recomienda un currículo en el cual las humanidades y las artes asumen un rol y función preponderante, pues en ellas es donde más claros se ven reflejados los aspectos estéticos, emocionales y morales del hombre. Consideran que las humanidades son las que ejercen el mejor impacto humano porque revelan al hombre su sufrimiento, inquietudes, amor, odio, incertidumbres. El estudio de las ciencias naturales debe hacerse destacando siempre el factor humano involucrado. Todas las disciplinas deben ser enfocadas de tal manera que ayuden al estudiante a comprender mejor la existencia humana.

12. El maestro y los estudiantes El maestro: Debe ser un modelo de autenticidad. No debe ser conformista, mediocre o insensible. Debe ambicionar ser siempre mejor persona, más auténtico. Respetar la libertad del niño y ayudarle a asumir completamente responsabilidades sobre la selección de sus valores. Debe guiarle para que se conozca y acepte ser él mismo . Los estudiantes: Deben concebir el conocimiento como respuesta a situaciones existenciales, de modo que el aprendizaje sea más eficaz, duradero y significativo. Ejemplo de esto sería enseñar la historia no simplemente narrando hechos y sucesos del pasado, sino la historia de la existencia de seres humanos luchando con su circunstancia material, con los demás y consigo mismo.

13. El Conocimiento El conocimiento: No es la persona más educada la que ha almacenado más conocimiento, o que la educación es un proceso de afuera hacia adentro. No es el maestro el poseedor del conocimiento que transmite los conocimientos al estudiante. La escuela debe fomentar la creatividad, para que los estudiantes busquen sus soluciones. La escuela debe desarrollar aptitudes de liderato. La relación entre estudiantes y maestros debe ser de diálogo. No se le debe proveer a todos el mismo tipo de educación. Diferencias individuales promueven la educación a individualidad y diversidad en los métodos y técnicas de enseñanza. El currículo debe estar enfocado desde el punto de vista del estudiante y la realidad que éste vive.

14. Continuación Una metodología educativa que ayuda desarrollar las destrezas del lenguaje y la comunicación. El individuo necesita tener las herramientas para expresar mejor lo que es, piensa y siente. La educación debe estar en contacto con la realidad, con la vida, con los aspectos positivos y negativos. La educación existencialista mira al presente, futuro y mueve a la acción. La educación es un medio para mejorar las condiciones existentes.

15. Enseñanza individualizada Dos educadores existencialistas, Van Cleve Morris y Alexander Sutherland Neill, han criticado fuertemente a la escuela actual por haber exagerado su función socializadora. Ellas, dicen, se diseñaron para meter al hombre en moldes sociales aceptados por siglos en lugar de estimularlo a seguir su propio derrotero. Dicen además, que los sistemas educativos tienden a admirar y a reconocer más los logros de los grupos que los de los individuos. Los educadores existencialistas dicen que los humanos no se realizan cabalmente en el grupo, por lo que la educación debe alentar el desarrollo de la individualidad, la creatividad y la autonomía propia, no a la adaptación al grupo.

16. Bibliografía Compendio de historia y filosofía de la educación (Alfonso López Yustos) Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. www.monografias.com