El término "persona" tiene sus orígenes en las culturas griega y romana, donde se refería a las máscaras usadas por los actores y a los individuos con derechos legales. En la era cristiana, la doctrina de la Trinidad influyó en el concepto de persona como un ser con dos naturalezas a la vez. Los filósofos medievales como Boecio definieron a la persona como una sustancia individual de naturaleza racional. Los filósofos modernos enfatizaron más el sujeto y la conciencia de sí, mientras que los filó

1. Origen histórico del
término persona
Mª del Pilar Acosta
Eugenia Vega
Alberto Pérez

2. Mundo Antiguo: Grecia y Roma
 Influencia de la tradición cultural teatral.
Máscara de los actores
PRÓSOPON PERSONARE
Lo que se pone delante de los ojos Sonar a través de, resonar

3.  Influencia del Derecho Romano.
PER SE SONANS
Alguien que habla por sí mismo y tiene voz propia
Quien tiene derechos, estatus y reconocimiento social
La tradición griega y romana presenta a la “persona”
como un entramado de hombre y de dignidad

4. Cristianismo: concepto de persona
propio de Occidente
 Influencia cristiana en dos frentes:
Orden Social y Humano Orden Filosófico-Teológico
No a la Discriminación Cristo y la Trinidad
2 naturalezas a la vez
1 persona
Ya no hay diferencia entre judío y griego, ni 3 personas y 1 naturaleza
entre esclavo ni libre, ni entre varón y
mujer. (Carta a los Gálatas 3, 26-28)
Naturaleza es lo común o general
Persona es lo singular (como sustancia)

5. Boecio y la Escolástica.
 Persona est naturae rationalis individua substantia.
Boecio: La persona es la sustancia individual de naturaleza racional. Parte de la
noción aristotélica de ousía o substantia.
 Persona est subsistens in rationali natura.
Tomás de Aquino: La persona es el subsistente singular de naturaleza racional
ESCOLÁSTICA SUSTANCIA
No apariencia
Persona es un Hypóstasis de
tipo especial naturaleza racional Hypóstasis:
de sustancia propiedad o
subsistencia
Hombre: la más Dios: la absolutamente
perfecta del mundo perfecta

6. Filosofía Moderna.
 IDEALISTA.
Antisustancialista. La persona estudiada como un ser esencialmente
diverso de los demás, necesitado de categorías específicas. Dimensión
interior y subjetiva. Necesidad de captar lo especifico humano.
 DESCARTES símbolo de la nueva era. Evolución de noción realista
(sustancia) a una entidad abstracta, idealista, desaparece la persona
concreta.
Sujeto Ser ante el mundo
Conciencia (Kant)
(Descartes) YO Autoconciencia
de sí
(Hegel)
Ser interior
consciente de sí
HOMBRE
PROBLEMA: Surge la entidad abstracta supraindividual o el Espíritu absoluto que
sumerge a la persona concreta, hombre y mujer que viven su vida autónoma y
limitada, pero real.

7. Filosofía Contemporánea.
SIGLO XX
Dicotomía en lo filosófico:
 Filosofía Realista (neoescolástica): persona = sustancia
 Filosofía Moderna (idealista): persona = sujeto
Dicotomía en lo ideológico social:
 Colectivismos (comunismo, nazismo, fascismo): la persona una parte
del todo social
 Individualismos (capitalismo, neoliberalismo): la persona una entidad
egoista
RECUPERACIÓN Y REELABORACIÓN FILOSÓFICA DE LA NOCIÓN DE PERSONA

8. Filosofía Contemporánea.
VÍAS DE LA NOCIÓN DE PERSONA
NEOESCOLÁSTICA FENOMENOLOGÍA
Sustancia, naturaleza, Refundación realista de
facultades, virtudes, la noción persona
apetitos y tendencias
PERSONALISMO
Concepto moderno de persona:
Ser digno en sí mismo pero necesitado de entrega a los demás
para lograr su perfección, dinámico y activo, capaz de transformar
el mundo y de alcanzar la verdad, es espiritual y corporal,
poseedor de una libertad que le permite autodeterminarse y decidir
en parte no sólo su futuro sino su modo de ser, está enraizado en
el mundo de la afectividad y es portador y está destinado a un fin
trascendente.

9. Filosofía Contemporánea.
Persona en Zubiri
Concepto de persona: “ Realidad en propiedad”
“La realidad humana se distingue de cualquiera otra forma de
realidad por el carácter de propiedad de su propia realidad (suidad).
Lo consitutivo y lo consecutivo: personeidad y personalidad
Lo constitutivo caracteriza a la esencia (nivel ontológico) y lo
consecutivo deriva de lo constitutivo (nivel operativo)
Personeidad raíz de donde nace todo actuar de la persona
Personalidad figura en que se modela la personeidad. El actuar
es derivado de la personeidad