Este documento analiza el surgimiento de la sociedad de la información y cómo ha cambiado la forma en que las personas obtienen y comparten información debido a Internet y la tecnología. La sociedad de la información se basa en el conocimiento facilitado por la tecnología. Internet ha globalizado el acceso a la información y ha hecho que la información esté disponible para todos. Esto plantea tanto oportunidades como desafíos relacionados con los valores y la educación.

1. LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN COMO CONTEXTO DE REFLEXIÓN
Autor: Msc. Miriam Guerrero

2. La sociedad de la información es vista como la generación que procede a la sociedad
industrial. Esta sociedad es aquella que se basa en el conocimiento donde la tecnología
facilita la creación, edición, organización, reparto de la información, los mismos que
ocupan un papel fundamental.
El internet en su gran mayoría facilita y globaliza la obtención de información, dejando
casi obsoletos a los libros de texto, esta sociedad de la información prefiere sentarse 5
minutos frente a un computador para obtener conocimiento a perder tiempo muchas
veces valioso en dirigirse a una biblioteca y obtener el mismo conocimiento de un libro, lo
cual se ha convertido en una forma de vida.
Esto conlleva a que la mayor parte de la información del mundo este al alcance de
cualquier persona lo cual es un arma de doble filo.
Si se parte del punto que la tecnología es neutral, pero no el uso, aquí es donde la
educación en valores debe jugar su papel. Se propone analizar las competencias
individuales y sociales que esta nueva sociedad exige a la ciudadanía. Prestar atención al
concepto de educación que se ha de adoptar desde las instancias educativas, para la
conformación de los valores y actitudes que nos lleven a una ciudadanía socialmente
competente.
Actualmente, no hay duda que vivimos en una sociedad de cambios progresivos. Manuel
Castells identifica tres factores que coinciden históricamente a partir de 1968, y que a lo
largo de estos últimos años han hecho posible que hoy se pueda afirmar que estamos en
un mundo cualitativamente diferente. Estos factores son: la revolución tecnológica de la
información; la crisis en las formas clásicas del capitalismo y del estatismo y el
resurgimiento de diferentes movimientos sociales y culturales, guiados por criterios que,
por un lado, defienden a las minorías, a la diferencia y a la conservación del ecosistema; y
por otro, rechazan a la autoridad establecida, que se justifica a sí misma porque es la
autoridad M. Martínez (1999).
Cada vez más, y de acuerdo con las diferentes teorías de la globalización y cambio social
global, el mundo contemporáneo se encuentra marcado por un cambio profundo en
relación al significado del concepto distancia. La distancia se reduce cada vez más y las
relaciones se producen en ausencia de la interacción física. Aun así, estas
comunicaciones hacen evidente la necesidad de una interdependencia para solucionar
problemas, realizar y coordinar acciones a nivel global.
Tal y como comenta S. Benhabib (1995):
Como consecuencia del desarrollo mundial de los medios de transporte y comunicación,
en la emergencia de mercados laborales internacionales, capitales y financieros, con los

3. efectos multiplicadores e incrementadores de las actividades locales a escala global... hoy
la confrontación real de diferentes culturas ha producido no solo una comunidad de
conversación, sino una comunidad de interdependencia.
Aguilar, D. y Vega, F (1996). reafirman la idea mencionada:
El proceso de mundialización de las comunicaciones y la generalización del uso de las
tecnologías del satélite, la televisión por cable, las autopistas de la comunicación, las
redes y bancos de datos... no solo han disminuido las distancias y relativizado el tiempo,
sino que han generado una nueva forma de entender el mundo y la realidad circundante,
una nueva sintaxis del lenguaje y nuevos modelos de pensamiento.
La realidad cotidiana (lo que se ve, se siente y comparte) se enmarca cada vez más en un
entorno más grande, en un lugar de contactos y relaciones humanas que se extienden a
nivel mundial. La información y la comunicación fluyen de manera constante. En este
sentido, es necesario puntos para fortalecerse como personas, que tengan en cuenta
todos los espacios y las circunstancias que enriquecen la identidad.
Hace una década atrás, hablar de globalización o tecnología de la comunicación era solo
un asunto de expertos. Hoy día estos procesos han impregnado tanto el quehacer diario
que se ha constituido en un asunto de dominio público. Actualmente, la mayoría de las
acciones institucionales, pasan necesariamente por procesos de globalización. Cada día
se lee o escucha sobre diferentes fusiones, que van desde pequeñas empresas como
pequeños supermercados o tiendas de muebles, hasta grandes empresas nacionales e
internacionales, el mejor caso que se puede exponer desde mi punto de vista es la gran
expansión de Disney.
El motor de cambio es la revolución tecnológica y sus consecuencias que consisten en la
fusión a gran velocidad entre la electrónica, las telecomunicaciones, la radiodifusión, los
multimedios y las tecnologías de la información y la comunicación, todo ello en un proceso
que genera nuevos productos y servicios, así como nuevas formas de gestión
empresarial. Pero el campo económico no es el único afectado. Según Castells existe una
nueva forma de relación entre economía, Estado y sociedad, que llevará a cambios
fundamentales en todos los aspectos de nuestras vidas. Entre otras cosas, dichos
cambios incluyen la difusión y asimilación de los conocimientos, el comportamiento social,
las prácticas económicas y empresariales, el compromiso político, los medios de
comunicación, la educación y la salud, y el ocio y el entretenimiento.
Dentro de las tic el elemento más revolucionario es Internet, el cual crea crea una forma
de vida al rededor de él. En la actualidad existe una nueva comunidad alrededor de una
red de redes de ordenadores capaces de comunicarse entre ellos en el espacio virtual.

4. Internet es un medio de comunicación, de interacción y de organización social sin límites
de tiempo ni espacio, produciendo una interrogante ¿cómo se sincroniza lo global y lo
local?
Quizás sea la relación entre las tic y el ocio lo que despierte una mayor inseguridad e
incertidumbre. Tal vez, este vínculo es inherente a la juventud. Se realizan diversos
estudios sobre cómo viven los jóvenes y su experiencia en este entorno tecnológico, se
organizan congresos para hablar de la relación de la infancia y el entorno audiovisual...
Se halbla de nuestro entorno, porque, a diferencia de los adultos, para los jóvenes el
contexto actual es el natural.
Se habla de individualismo en dos sentidos. En primer lugar, se refiere al medio que se
acerca cada vez más a las características del usuario, define tipologías de público y
atiende a una persona que, en la medida de que el mundo multimedia satisfaga sus
necesidades a través de la interacción y la realidad virtual, tenderá hacia el aislamiento.
Sin duda se abren nuevas formas de relación interpersonal, entretenimientos,
posibilidades y por supuesto, nuevos riesgos. En este aspecto parece oportuno resaltar,
en la relación tic-ocio, la retroalimentación a través de la publicidad directa o indirecta que
lleva a un consumismo voraz. En este consumo, la población infantil y juvenil toma un
relevante protagonismo, tal y como explican P. Castells e I. Bofarull (2002):
(…) esta sociedad consumista, monstruosidad que entre todos hemos engendrado, ha
pervertido la dinámica natural de las leyes de la oferta y la demanda, de tal manera que la
secuencia clásica: necesidad-demanda-producción–consumo se ha transformado ahora
en producción-demanda (creación de la demanda)-consumo, en la que la «necesidad»
pasa a un segundo plano. Los objetos de consumo ya no cuentan por su valor de uso,
sino por su valor simbólico, y ahí las nuevas tecnologías electrónicas tienen un lugar
preferente.

5. Referencias Bibliográficas.
M. Martínez (1999): «Propostes sobre educació en valors per a l’elaboració d’un projecte
educatiu d’escola en societats plurals i democràtiques» en AA.VV. Per una ciutat
compromesa amb l’educació, v.2, Barcelona, Ajuntament de Barcelona/ Institut
d’Educació, pp. 32-66.
S. Benhabib (1995): «Cultural Complexity, Moral Interdependence, and the Global
Dialogical Community» en M. Nussbaum y J. Glover (eds.), Women, Culture and
Development: A study of Human Capabilities, Oxford, Oxford University Press, citado en F.
Robinson (1997): «Globalizing Care: Ethics, Feminist Theory, and International Relations»
en Alternatives. Social Transformation and Human Governance, v. 22, n.º 1, Enero-Marzo,
Colorado, Lynne Rienner Publishers, pp.113-133.
D. Aguilar y F. Vega (1996): «Posibilidades educativas del hipertexto», XV Seminario
Interuniversitario de Teoría de la Educación. Tecnologías y Formación Permanente,
Universidad de La Laguna, noviembre.
P. Castells e I. Bofarull (2002): Enganchados a las pantallas, Barcelona, Planeta
Prácticos, p. 19